怎樣在新課件歷史教學中創(chuàng)新

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——以《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》為例

內(nèi)容摘要：如何選擇有價值的材料在新課程歷史教學中相當關(guān)鍵。首先要合理定位，為材料選擇確定理性的目標；其次要感性的把握，通過教師自身實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的過程來尋找材料；然后按照循序漸進的認知規(guī)律多層選擇；最后還要精心刪選，使得材料達到簡潔、科學、有效的組合。

關(guān)鍵詞：新課程歷史教學材料選擇理性定位感性把握多效選擇精心刪選

國外學者認為：“教師的重要活動之一是篩選和精簡資料，對資料進行相當專業(yè)的評判，以便適用于學生，使他們能對資料進行充分的考慮，并在提出他們的想法時有效地運用資料。”①所以選擇材料在整個教學活動過程中是極為費心費時一個環(huán)節(jié)，正如選料對于成就美味相當關(guān)鍵一樣，選材對于成就一堂好課很關(guān)鍵。筆者在新課程實踐過程中執(zhí)教了人教版選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》專題一第2課《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》，下面就結(jié)合這一課的備課過程，談談新課程歷史教學中的材料選擇。

一、理性定位

做任何事都應該有的放矢，為選擇材料確立一個合理而準確的目標和方向是工作開始的前提。國學大師錢穆先生曾言：“即如歷史，材料無窮，若使治史者沒有先決定一番意義，專一注重在方法上，專用一套方法來駕馭此無窮之材料，將使歷史研究漫無止境，而亦更無意義可言?！雹诓牧鲜恰叭≈槐M”的，真正的困難是到底要找什么樣的材料，什么材料才能真正解決所需要解決的問題，理性的定位是材料選擇過程的重要步驟。以《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課為例，與文化遺產(chǎn)相關(guān)的材料，無論是文字、圖片、影視應有盡有，關(guān)鍵是太多，不知道要什么。因此，通過對本課內(nèi)容完整的任務分析，明確本課內(nèi)容需要解決的問題和需要達成的目標，從而確定材料選擇的基本方向和功效，在此基礎(chǔ)上，材料才能真正為我所用，材料本身也能真正做到“盡其材”。

首先，目標定位在于新課程本身，在必修和選修的不同模塊中，新課程都提出了不同的要求和定位，這需要教師在備課前能夠?qū)ζ浼右詼蚀_的把握。新課程歷史教學的精神是“育人為本”，三維目標中最深層次的“情感態(tài)度與價值觀”目標是這一精神的集中體現(xiàn)。設置選修6模塊《世界文化遺產(chǎn)薈萃》的最終目標是要培養(yǎng)學生愛護文物、傳承文明的責任意識?！霸谡J識歷史或與歷史有關(guān)的問題時，能自覺地意識到：文物是物化的歷史，是最原始、有力的歷史見證，也是人類文明傳承不可或缺的組成部分。愛護文物是每一個文明人義不容辭的權(quán)利和義務?！雹鬯自捳f：觸景方能生情！選擇生動的、有益于觸發(fā)學生情感的材料來創(chuàng)設情景在本模塊的材料選擇中尤為關(guān)鍵。

其次，目標定位在于對課程標準和教學指導意見的解讀。以《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課為例，根據(jù)教學指導意見，這一課的教學目標是：“知道世界文化遺產(chǎn)的價值，理解世界文化遺產(chǎn)的保護原則；認識保護文化環(huán)境和保護自然環(huán)境對世界遺產(chǎn)保護的重要性，體會保護世界遺產(chǎn)是歷史與未來賦予的傳承文明的重任?！雹芡瑫r教學指導意見指出：“本課理論性較強，又是學好本模塊其它單元內(nèi)容的前提與基礎(chǔ)，因此要重視激發(fā)學生的學習興趣與參與熱情，引導學生掌握本單元的基本概念。在實際教學中，可選取本地的、生活中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導學生通過對身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解世界文化遺產(chǎn)的價值和保護文化遺產(chǎn)的意義。”⑤分析指導意見可知：本課需要解決的核心問題是引導學生體會文化遺產(chǎn)的價值，形成文化遺產(chǎn)保護意識。材料的選擇也自然應以此目標的達成為根本。

二、感性把握

目標定位為材料選擇確定了理性的方向，但是選擇材料還需要一雙感性的眼睛。新課程三維目標中的“情感態(tài)度價值觀”不只是要求學生達到的一個目標，也是要求教師達到的一個目標，而且教師必須先達到這一目標。因為只有用動情的眼睛，才能找到讓學生動情的材料，而教師實現(xiàn)“情感態(tài)度價值觀”的過程就是尋找材料的過程。那么教師如何才能對教材及相關(guān)概念形成充分而完整的認識、尋找有價值的材料呢？以《文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課為例，我們可以嘗試多種途徑去實現(xiàn)這個過程。

教材是理解概念的首選。初讀教材，從埃及的文化遺產(chǎn)到中國的文化遺產(chǎn)，從文化遺產(chǎn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，似乎沒有一項能在腦海中留下痕跡。再細細研讀幾遍，什么是文化遺產(chǎn)？文化遺產(chǎn)的突出普遍價值到底是怎樣一種價值？文化遺產(chǎn)的真實性完整性保護原則該如何理解？充斥腦海的是模糊的概念和無數(shù)的不解。可見教材雖然用最典型的材料和最精練的語言來闡述，但是深度地把握相關(guān)概念還需要更廣闊的視角。

網(wǎng)絡是提供廣闊視角的重要途徑，往往能帶來一定的啟示。和世界文化遺產(chǎn)相關(guān)的熱點新聞、評論、圖片、視頻很多：各國各地的申遺熱；旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護的兩難問題；城市化建設中保護派與開發(fā)派尖銳的交鋒等等。從文化遺產(chǎn)在網(wǎng)絡中的熱度可知，文化生活日益重要的今天，文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個非常重要的概念。然而網(wǎng)絡呈現(xiàn)的資料雖然豐富多彩，但是良莠交織，讓人眼花繚亂。

書籍是很好的幫手，可以系統(tǒng)深入去理解陌生而遙遠的知識。上海文化出版社出版、樓培敏主編的《世界文化遺產(chǎn)圖典》，浙江人民美術(shù)出版社出版、浙江省文物局編著的《意匠生輝——浙江歷史遺產(chǎn)的文化品讀》，兩本全彩頁的圖集借助精彩的圖片呈現(xiàn)和簡潔的文字解讀讓文化遺產(chǎn)的價值淡淡的浮出，讀書的過程中，有一種沖動慢慢的強烈起來，本課要給學生講解的是多么美妙的事物?。≈袊ù髮W法學院教授劉紅嬰所著《世界遺產(chǎn)精神》用很生動的語言解釋了文化遺產(chǎn)的概念，簡單而言，文化遺產(chǎn)就是記錄著特殊歷史文化信息的符號，人類可以通過解讀這些符號了解過去創(chuàng)造未來，這關(guān)系著人類的可持續(xù)發(fā)展。中國科協(xié)沙龍出版的《遺產(chǎn)保護與社會發(fā)展》提供了許多專家對于遺產(chǎn)保護中熱點問題的探討，從中可以發(fā)現(xiàn)隱藏在各種熱點背后的是：中國文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀嚴峻，而關(guān)鍵問題在于公眾對文化遺產(chǎn)的陌生和保護意識的淡薄。

除了讀書外，身臨其境的體驗能帶來意想不到的收獲。筆者去了桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)和海寧硤石，烏鎮(zhèn)正在申報世界文化遺產(chǎn)，展示了一幅小橋流水人家的生活畫卷，海寧的鹽腔皮影戲已經(jīng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給人以一種古老的藝術(shù)享受。在親歷現(xiàn)場的過程中，筆者逐漸感悟到了文化遺產(chǎn)它所體現(xiàn)的價值，也進一步認識到了文化遺產(chǎn)保護的必要性和緊迫性，一種發(fā)自內(nèi)心的沖動推動我去發(fā)掘、去傳遞這一信息，對文化遺產(chǎn)的情感也自然而然生成。

三、多效選擇

在理性定位和感性把握過程中，教師對于本課所需材料的判讀能力得到加強，下一步的任務是多選好料。按照怎樣的標準去選擇材料呢？新課程要給學生以更多的時間和空間去實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀，而實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀是一個循序漸進的過程，在不同的階段需要不同的情境空間，所以材料選擇要從這一規(guī)律出發(fā)，用不同的磚瓦構(gòu)建不同的空間，讓學生層層遞進地實現(xiàn)情感的體驗與意識的形成。

首先要選擇能夠清晰傳達信息的材料，通過這些材料讓學生對關(guān)注的主題形成初步的認知。以《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課為例，本課將教學目標的達成定位于以下三個載體：海寧鹽腔皮影戲、北京城、中東地區(qū)古文明,通過體現(xiàn)這三個層面文化遺產(chǎn)的價值和問題，讓學生形成一種對文化遺產(chǎn)普遍價值的理解和認識，進而形成一種保護意識。因此，能夠讓學生對這三個載體的價值和魅力有真切的了解和體驗，對整節(jié)課最終目標的達成具有非常重要的影響。

皮影戲不是學生所熟悉的文化遺產(chǎn)，以下材料從文字、視頻到實物能夠構(gòu)筑一個有質(zhì)感的欣賞和體驗空間，使學生形成對鹽腔皮影戲價值的認知。

材料一：《漢書•外戚傳》曰：“孝武李夫人，本以倡進。初，武帝愛其兄延年。平陽主因言，延年有女弟，帝乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。夫人少而早卒，帝思今不已。方士齊人少翁言能致其神，乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉。而令帝居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而步。又不得就視，帝愈益相思悲感，為作詩，令樂府諸音家弦歌之。是邪非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！

材料二：南湖晚報報道：2006年海寧鹽腔皮影戲列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有一批研究中國古代音樂的專家第一次聽到鹽腔皮影戲的時候，激動的哭了！他們以為南宋時江南流行的南曲唱腔早已消失，卻在鹽腔皮影戲中原汁原味的保留了下來。因為耍皮影的都是些文化水平有限的農(nóng)民，言傳身教的傳承過程中，這個唱腔幾乎沒什么改變。

材料三：一段海寧鹽腔皮影戲的視頻——《鬧龍宮》

材料四：實物皮影。

北京城是一個學生熟悉而且?guī)в刑厥馇楦械妮d體，通過故事、視頻和文字構(gòu)筑一個回味和體驗的空間，使學生形成對北京城價值的認知。

材料一：一段央視制作《故宮》的視頻片斷——肇建北京城。

材料二：《百家講壇》中一個關(guān)于的北京城建筑的故事：

“清朝的時候有一位外國使節(jié)來到中國，他先聲明自己是不會向中國的皇帝下跪的，中國官員出于禮儀，帶他從外城沿著御道去晉見皇帝。這位使節(jié)進入北京外城，左右都是灰瓦灰墻縱橫交錯的胡同和不怎么高大的四合院。當他穿過第一道城門大清門的時候，眼前忽然是另一片景色，高大的紅色城墻，金色的琉璃瓦，白色的華表，白色的金水橋，遠遠望見的是天安門。穿過天安門，遠遠的望見兩邊的鐘樓鼓樓，已經(jīng)開始鐘鼓齊鳴，中間是北京最高的城門午門，當你越走近午門，人顯的越渺小，這時使節(jié)的心理已經(jīng)發(fā)生很大的變化了。穿過午門，終于進入紫禁城，前面是通往太和殿的最后一道門太和門，穿過太和門之后，高高坐落在三層白色石階上的太和殿呈現(xiàn)在眼前，這位使節(jié)再也支撐不住了，“撲通”跪在了地上。他說：我跪的不是中國的皇帝，我跪的是中國偉大的建筑?！?/p>

材料三：丹麥建筑與城市規(guī)劃學家羅斯穆森在《城鎮(zhèn)與建筑》一書贊嘆：“整個北京城勻稱而明朗，是世界的奇觀之一，是一個卓越的建筑物，一個偉大文明的頂峰。”美國建筑學家貝肯在《城市建設》一書中贊嘆：在地球表面上人類最偉大的單項工程可能就是北京城了。整個城市深深浸沉在儀禮規(guī)范和宗教儀式之中。它的設計是如此之杰出，這就為今天的城市提供了豐富的思想寶庫。”

其次要選擇能夠和學生的已有認知形成劇烈沖突的材料，通過這些材料激發(fā)學生的思考，從而形成新的認知。在《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課中，鮮明有力地突出文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀中存在的嚴重問題，對于激發(fā)學生去了解文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀和形成保護意識很關(guān)鍵。驚人的數(shù)據(jù)、爆炸性的視頻、感性的文字在表現(xiàn)沖突和強化感染方面較為有效，以下材料能夠構(gòu)筑一個讓人驚心動魄、感慨萬千的體驗空間，激發(fā)學生的對文化遺產(chǎn)保護問題的思考，產(chǎn)生對文化遺產(chǎn)的保護意識。

材料一：“海寧民間皮影老藝人僅存8人,懂得傳統(tǒng)唱腔的僅2人，均將至70歲高齡。”

材料二：“1957年，47座城門城樓、箭樓和角樓被拆除，如今僅有3座殘存?！薄霸诒本┏菈Ρ徊鸪那耙惶焱砩?，梁思成繞著北京城墻走了一夜，哭了一夜。”

材料三：“2007年5月2日，北京故宮接待游客近11.48萬人次，超過最大容量2.3倍。建國初北京有大小胡同7000余條，到20世紀80年代統(tǒng)計只剩下3900條左右，近一兩年正在以每年600條的速度消失。四合院、三合院、二合院30萬座左右，目前僅剩約10幾萬座。被政府列入重點保名冊的院子，只有幾百個?！?/p>

材料四：關(guān)于兩座巴比倫門的故事：“有100座城門，號稱百門之城，但是保留下來的只有一座，就是巴比倫門。19世紀80年代的時候，德國侵略者來到巴比倫遺址，把這座城門硬生生的切割成一塊一塊，然后運回德國重新粘合起來，這座巴比倫門現(xiàn)在就矗立在德國柏林博物館。后來伊拉克人無奈之下，只能在原址上一模一樣造了一座。”

材料五：“2003年4月，美軍5分鐘的轟炸，埋藏在伊拉克地下5000多年的美索不達米亞文明被摧毀。隨著美軍攻入巴格達之后，僅在48小時內(nèi)，一座世界聞名的博物館就被洗劫一空，至少有170000件藏品被盜?！?。

材料六：巴米揚大佛被炸的視頻。

最后還要選擇理性而富有深度的材料，通過厚重的信息讓思維沖突后的學生獲得認知的升華。因為形成初步認知和思維沖突的過程中，如果沒有理性的牽引與總結(jié)，學生所獲得的體驗容易混亂無序，所以理性的材料在情感態(tài)度價值觀目標的形成過程中有著“最后的階梯”作用。在《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一課中，當學生完成對文化遺產(chǎn)價值和問題的了解和體驗后，給予理性的點撥讓其感悟文化遺產(chǎn)保護的重要性，文化遺產(chǎn)的保護意識在這個感悟的過程中自然而然的產(chǎn)生。

材料一：這是一種失去記憶的痛?！簭恼]

材料二：當過去不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走?！锌司S爾

四、精心刪選

材料已經(jīng)相當充足，新的問題又隨之顯現(xiàn)：每一段材料都是自己尋覓到的珍珠，但是這么多的珍珠是一堂課無法承載的，甚至會讓學生眼花繚亂，適得其反，相信很多老師在備課過程中都遇到過這樣的瓶頸。因此，為了更有效、而又能在課堂這一有限的時空范圍內(nèi)實現(xiàn)目標的達成，必須對所搜集的材料進行一次忍痛割愛。當然，更重要的是放棄哪顆珍珠？留下的珍珠是否是最光彩奪目的？或許可以從以下幾個角度去完成這一過程。

第一：根據(jù)材料的簡潔性來組合。在構(gòu)筑教學情境的過程中，簡潔的材料組合能夠減少學生在有限時間內(nèi)的閱讀量，從而有更多的時間和空間去體驗、思考、形成認識；簡潔的材料組合還能避免節(jié)外生枝，不至于削弱要表達的主題。例如關(guān)于鹽腔皮影戲，材料一、二、三、四都為了讓學生了解皮影并體驗其價值，在設計中最后舍棄了材料一有關(guān)皮影的傳說，雖然這段材料能夠讓學生對于皮影的歷史有一定的理解，但是對于突出鹽腔皮影價值的主題作用不大，反而顯得累贅，其它材料已經(jīng)足夠能表達出鹽腔皮影的價值。

第二：根據(jù)材料的有效性去衡量。能夠引起學生的興趣、激發(fā)學生的思維、完成體驗的材料就是有效的。例如關(guān)于北京城，材料一、二、三都是用于突出北京城的價值與魅力，最后僅選擇材料二外交使節(jié)為北京城魅力折服的那個故事。材料一這段視頻雖然表現(xiàn)力強，能夠迅速占據(jù)學生的思維，但正是因為它能直接占據(jù)思維，反而由于影像角度的有限而局限了學生思考的空間，不能自由地去體會北京城的宏偉氣勢與文化底蘊；材料三羅斯穆森和貝肯對北京城的贊嘆能夠提供不同的聲音，但是文字過于生硬，又為結(jié)論性評價，當這樣的文字呈現(xiàn)時，就是強行的把北京的魅力灌輸給學生；材料二雖然只是一個小故事，但是這個故事能帶領(lǐng)學生和這位外交使節(jié)一起穿過北京的一道一道城門，最后被北京城的建筑藝術(shù)和深厚底蘊所震撼，讓學生通過無限的想象體驗北京的魅力。大刀闊斧地刪減后，充分發(fā)揮一段材料的作用就能完成體驗北京城價值的環(huán)節(jié)。

第三：根據(jù)材料的科學性去判斷。材料傳達的信息是否正確，關(guān)系著學生能否得出科學的認識。例如關(guān)于頗受關(guān)注的中東地區(qū)文化遺產(chǎn)，伊拉克戰(zhàn)爭破壞古文明和塔利班炸毀巴米揚大佛，這兩個例子都是文化遺產(chǎn)遭到破壞的典型例子，而且給人的沖擊力特別強，但是把這兩段材料呈現(xiàn)給學生，很容易引導他們形成這樣的認識：伊拉克戰(zhàn)爭和塔利班政權(quán)應該絕對被否定。事實上很多離我們最近的“歷史”到底該如何判斷，還需要時間去不斷證明，人們對歷史和世界的認識是在不斷變化中的。我們選擇材料不但要考慮突出主題，還要考慮會不會產(chǎn)生其他不一定科學的認識。所以在設計中東文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀這一環(huán)節(jié)時，只留下兩座巴比倫門的故事，而充分運用這個故事，已經(jīng)足夠讓學生體會戰(zhàn)亂對文化遺產(chǎn)的破壞，同時能理解文化遺產(chǎn)的真實性和完整性這兩個概念。

刪減的過程雖然有些痛苦，許多自己覺得很不錯、甚至是好不容易才找到的材料，最終又不得不放棄，但是刪減材料對整個備課過程具有重要的靈魂作用。首先刪減材料是合理調(diào)配課堂時空的需要，也是教學目標達成、教學手段運用的需要。其次刪減材料的過程更是對所選材料進行再分析、再解讀的過程，而正是在對所列材料進行重新解讀、刪減的過程，才使材料最大限度實現(xiàn)了其在課堂中的價值，教師也因此在這一過程中實現(xiàn)了課堂教學資源的合理分配、教學環(huán)節(jié)的有機組合和對教學目標任務的深層反思，進一步提升了課堂教學的價值。

材料選擇雖然只是備課過程中的一個環(huán)節(jié)，但是從定位、把握、選擇到篩選極大地考驗著教師對材料的判讀和選擇能力，而提升能力的關(guān)鍵在于能否用心去發(fā)現(xiàn)材料，用心去精選材料，讓材料感動自己，再通過這些材料把感動傳達給學生。新課程就是“心”課程，當你用真誠的心去準備和對待這個人與人交流的過程，就可以產(chǎn)生共鳴，讓新課程歷史教學成為教師與學生共同交流與成長的平臺。

參考文獻：

①唐納德•湯普森：《理解歷史：程序與內(nèi)容》，載阿拉里克•迪金森等編：《學習歷史》，轉(zhuǎn)載于《歷史學科教育學》，北京，首都師范大學出版社，1999年。

②錢穆：《中國歷史研究法》序，第1頁，三聯(lián)書店，2005年3月。

③《新課程背景下的中學歷史教學——聶幼犁教授做客中國歷史課程網(wǎng)實錄》，《中學歷史教學參考》2007年第3期。

④《浙江省普通高中新課程實驗歷史學科教學指教意見》，浙江教育出版社2007年6月。

⑤《浙江省普通高中新課程實驗歷史學科教學指教意見》，浙江教育出版社2007年6月。