職校德育創(chuàng)新與主體性德育觀論文

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摘要：確立主體性德育觀是以就業(yè)為導(dǎo)向創(chuàng)新職校德育工作的必要前提。本文在闡述主體性德育觀的基本內(nèi)涵及特點基礎(chǔ)上，就職校確立主體性德育觀的必要性及如何運用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實策略進行了積極思考。

關(guān)鍵詞：主體性德育觀；職校；德育；創(chuàng)新

德智體美，德育為先。在以就業(yè)為導(dǎo)向推進職業(yè)改革的新時期，加強職校德育工作以促進學(xué)生健康成長成才尤為重要。教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。”而如何提高德育實效性歷來是職校德育工作者努力探討的重點課題。汲取以往經(jīng)驗、教訓(xùn)，吸納德育理念，筆者認為，必須更新觀念，跳出舊的德育思維模式，用主體性德育觀指導(dǎo)新形勢下的職校德育工作實踐。

一、主體性德育觀的基本內(nèi)涵及特點

主體性德育觀是市場條件下德育實踐“以人為本”思想的重要成果。改革的深入，引發(fā)了一系列生活、文化生活、道德意識形態(tài)等整個社會結(jié)構(gòu)的變革，一個明顯結(jié)果就是個人的自我意識與主體意識顯著增強。這一情形反映在德育理論上，就是“人的主體性”思想得以確定。這種背景下，立足于重視道德的社會規(guī)范立場、著眼于行為的善惡、著力勸導(dǎo)學(xué)生踐履符合社會規(guī)范的行為的規(guī)范性德育觀受到極大沖擊。與時俱進，立足于重視道德的生活方式立場、著眼于生活方式的探究、著力使每個受教育者更好的實現(xiàn)自己美好人生的主體性德育觀成為人們共同的呼喚和追求。主體性德育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，即培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)為目標(biāo)導(dǎo)向和價值追求的教育。所謂主體性道德素質(zhì)，“從其內(nèi)涵來看，是個體作為道德實踐活動的主體，依據(jù)通過獨立自主、主動積極地理性思考后選擇的道德原則，自主、自覺與自愿地做出道德選擇與道德行為的能力。”它要求我們在學(xué)生道德個體性培養(yǎng)過程中，必須遵循其道德品質(zhì)形成、道德習(xí)慣養(yǎng)成的客觀，重視提高他們的判斷、抉擇能力，指導(dǎo)其建構(gòu)自己道德生活的意義。

主體性德育有如下特點：

1．以培育學(xué)生主體性人格為主向。即重視學(xué)生主體人格提升，強調(diào)要在德育過程中充分調(diào)動其獨立性、自主性和創(chuàng)造性等，以挖掘潛能，促進主體意識、主體能力、主體人格的發(fā)展；遵循德育共性與個性、點與面相結(jié)合原則，充分考慮學(xué)生層次性、能動性、差異性，因材施教，既注重群體性道德水平提高，又彰顯學(xué)生個性，使每個人都成為道德修養(yǎng)和道德行為實踐主體。

2．在尊重、平等、民主中促進學(xué)生整體性進步。即要充分了解學(xué)生思想、內(nèi)心需求、興趣愛好，尊重學(xué)生的需要和選擇，尊重學(xué)生作為主體的權(quán)利、個性、隱私與尊嚴等；要放棄居高臨下的狀態(tài)，不把學(xué)生當(dāng)作“道德條目的容器”，而是朋友一樣平等對話，進行真誠精神交流。使學(xué)生能在民主氛圍下自覺、自愿地從教育教學(xué)活動中領(lǐng)悟內(nèi)涵、陶冶情操，在道德知識、道德情感、道德意志、道德行為上全面和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3．在自主教育中實現(xiàn)德育的內(nèi)求自塑。教師作為學(xué)生社會化過程中的顧問，承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生在對各種道德價值觀念、比較基礎(chǔ)上自主選擇或拒斥一定道德價值的任務(wù)。其職責(zé)在于創(chuàng)設(shè)一種真實而深刻的道德激勵境界，引導(dǎo)學(xué)生主動參與德育過程，在自我體驗、自我探求、自我頓悟中找到自我尊嚴和自我價值。德育課及其他課程教學(xué)、學(xué)校管理與服務(wù)、校園文化建設(shè)等各方面都為學(xué)生的自主教育提供了豐富土壤。

把教師主體性發(fā)揮納入到學(xué)生主體性發(fā)揮軌道，更多強調(diào)在教師主體主導(dǎo)中開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，構(gòu)成了現(xiàn)代的的主體性德育觀。

二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提

適應(yīng)經(jīng)濟社會要求加強和改進職校德育工作，是實現(xiàn)全面提高職校學(xué)生素質(zhì)、培育新一代勞動者的題中之義。主體性德育觀的確立契合了以教育學(xué)生怎樣做人為中心實施德育創(chuàng)新的要求。職校德育工作在復(fù)雜多變的新形勢新情況面前的種種不適應(yīng)也呼喚著主體性德育的弘揚。

1．落實科學(xué)的教育發(fā)展觀要求職校必須確立主體性德育觀

黨的十六屆三中全會提出，要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和推進現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導(dǎo)思想。為全面落實科學(xué)發(fā)展觀，去年教育部等7部委聯(lián)合召開了全國職業(yè)教育工作會議，印發(fā)了《關(guān)于進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》，加快了“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育改革創(chuàng)新。這里的“服務(wù)”包括為促進發(fā)展服務(wù)和為就業(yè)服務(wù)兩大任務(wù)。促進誰發(fā)展？既包括經(jīng)濟和社會的宏觀發(fā)展，也包括受教育者個人人生與事業(yè)的發(fā)展。服務(wù)的則是滿足包括廣大職校生在內(nèi)的受教育者就業(yè)、再就業(yè)的培養(yǎng)培訓(xùn)需求。我國把經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)移到依靠進步和提高勞動者素質(zhì)上來的戰(zhàn)略舉措，對職校生提出了更為全面的要求。單純的掌握技能已不能滿足社會發(fā)展的需要，把學(xué)做人和學(xué)技能結(jié)合起來，是現(xiàn)代化建設(shè)對新一代勞動者的基本要求。促進人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，培養(yǎng)職校生包括職業(yè)道德素養(yǎng)在內(nèi)的“綜合素質(zhì)”成為職校全面落實科學(xué)發(fā)展觀的核心任務(wù)。

因此，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點，把學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練和學(xué)生的個性發(fā)展與人格完善有機統(tǒng)一起來，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的目標(biāo)追求。職校作為學(xué)生“人”的發(fā)展的“特定階段”，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展空間。充分認識新形勢下進一步加強和改進職校德育工作的重要性、緊迫性，促進學(xué)生全面發(fā)展，確立主體性德育觀，成為職校落實科學(xué)的教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

2．社會化過程中職校生思想、行為上的新變化要求職校必須確立主體性德育觀

市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展使人們在道德觀念和價值認識上呈現(xiàn)多元性，處于社會化過程中的職校生在思想、行為上呈現(xiàn)出一些新的特點，如：主體意識增強，權(quán)威意識減弱，不愿被動地接受外界勸告和他人批評，更多的認可切身體驗；求新求異，追求個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，更多地關(guān)注事物的實際效果；渴望獨立與平等，但由于閱歷與認識的限制不同程度的存在著對未來前途的不安，職業(yè)意識、職業(yè)理想和正確的擇業(yè)觀有待形成。除少部分學(xué)生能通過對口升學(xué)進入高一級學(xué)校深造外，職校生中的絕大多數(shù)人將面臨直接走向工作崗位，面對社會的選擇，要勝任工作崗位的要求，不僅要具備一定的專業(yè)技能，還要求職校生在緊張的就業(yè)形勢面前有過硬的綜合職業(yè)能力。然而，把自己塑造成什么樣的人，許多職校生并未確立完整的目標(biāo)，有的甚至是“一片空白”。基礎(chǔ)差、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)動力不足也是一個帶有普遍性的特點。而欠缺為成就自己人生服務(wù)的強烈意識，成為高素質(zhì)勞動者為社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)只能奢談。

喚醒職校生努力成才，以“成功者”心態(tài)走向社會、融入社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會的主體意識，用德育拓展提升學(xué)生精神世界并促進其全面發(fā)展，成為職校必須確立主體性德育觀的客觀實際要求。

3．中等職業(yè)學(xué)校激烈的生存競爭要求職校德育工作者必須確立主體性德育觀

受持續(xù)“普高熱”，職校生源質(zhì)量下滑，其主體為在基礎(chǔ)教育階段的弱勢學(xué)生群體。這種現(xiàn)實造成職校在管理、教育精力投入相當(dāng)甚至過之的情況下與普通高中最終社會影響上的失衡，挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新形勢新任務(wù)面前定位不清，教育觀念和培養(yǎng)模式好沒有完全轉(zhuǎn)到以就業(yè)為導(dǎo)向上來，管理機制、運行機制上缺乏活力，在新一輪競爭中手足無措。而提高職業(yè)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵是職校“要堅決做到以就業(yè)為導(dǎo)向進行培養(yǎng)模式、學(xué)制、課程、教材和教學(xué)的改革，把用人單位滿意不滿意、學(xué)生滿意不滿意、學(xué)生家庭滿意不滿意作為衡量質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)。”用人單位、學(xué)生、學(xué)生家庭怎樣才會滿意？學(xué)校如何才能在競爭中立足？答案只有一個：使學(xué)生得到全面發(fā)展，既有較強的專業(yè)技能，還要有較高的綜合素質(zhì)。已經(jīng)有越來越多的人們認識到：職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校的競爭力。

這樣，就要求職校教師特別是德育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，把握職業(yè)學(xué)校德育工作的特殊性，改變以往單純依賴德育課灌輸?shù)赖轮R、只抓理論學(xué)習(xí)不抓活動訓(xùn)練與體驗、德育內(nèi)容與德育方法途徑創(chuàng)新不夠等狀況，確立起主體性德育觀。

三、運用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實策略

1．切實發(fā)揮好課堂教學(xué)在職校德育工作中的主渠道作用

課堂是職校生獲取知識和信息的主要場所，也是對學(xué)生實施德育的主渠道。特別是《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》等德育課程教學(xué)是向?qū)W生傳授或再現(xiàn)對其道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生重要的知識的重要環(huán)節(jié)，許多基本概念、基本知識、基本要靠教師講授傳遞給學(xué)生，是道德知識傳輸?shù)闹饕緩健Ｔ谶@個環(huán)節(jié)，教師既要關(guān)注學(xué)生在道德認知上應(yīng)達到的水平，還要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、意志等方面的變化，使學(xué)生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗和實踐道德生活的欲望。而作為道德主體的學(xué)生也會有意無意的在其他各科教學(xué)中搜尋和驗證這種情緒，因而基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實訓(xùn)課也要滲透德育，使德育課與其他課程之間“鹽”與“湯”的關(guān)系得到實實在在的確立。同時，現(xiàn)行德育教材的編寫也更加貼近學(xué)生實際，其指導(dǎo)職校生人生的重要作用也決定了德育課的育人主陣地地位。這種地位不是虛的，需要在運作方式上有所創(chuàng)新和突破。要更新德育課教學(xué)理念，把課程作為職校生的生活過程來把握，在積極進行課內(nèi)教學(xué)、手段、評價模式等改革的同時，向其他科目和課外拓展，使課堂教學(xué)的主渠道作用“實”起來。

2．以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)

學(xué)生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體，但其主體意識和主體能力需要在者的引導(dǎo)幫助下才會不斷增強和發(fā)展。只有生動活潑的教育氛圍才會使其感受自信、充實和體驗到完善自己的樂趣。喚醒學(xué)生的修德需要，不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué)，還要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情境，即要以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)。這是尊重學(xué)生個體差異、獨立人格和創(chuàng)造能力的良好德育途徑和平臺。通過對各種校內(nèi)隱性、顯性教育資源的挖掘和對不同教育環(huán)節(jié)的銜接與貫穿，使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個性的張揚、合作意識的培養(yǎng)等。職業(yè)生涯設(shè)計就是這樣一種良好形式。它是根據(jù)發(fā)展需要和本人實際，制訂未來職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過程，是對個人職業(yè)前途的展望，有助于職校生了解社會就業(yè)形勢，正確認識和看待自己、激勵其對實現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標(biāo)的追求。同時也有利于教師主體性在學(xué)生主體性軌道上的發(fā)揮。北京市勁松職業(yè)高中全方位推進職業(yè)生涯設(shè)計活動的做法尤為值得借鑒。他們通過德育教師進行職業(yè)生涯設(shè)計方法輔導(dǎo)，班主任組織各班主體活動和社會實踐，語文教師結(jié)合文化課教學(xué)輔導(dǎo)生涯設(shè)計寫作，專業(yè)課教師結(jié)合專業(yè)能力訓(xùn)練介紹職業(yè)崗位對從業(yè)人員的素質(zhì)要求，機教師輔導(dǎo)學(xué)生運用化手段收集資料、制作規(guī)劃設(shè)計這一立體操作形式開展生涯設(shè)計活動，并在全校組織評比與展示，豐富了職校校園文化的內(nèi)涵。

3．抓住職業(yè)學(xué)校的社會開放性優(yōu)勢落實德育工作實踐化

職業(yè)教育直接服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展，其社會開放性及與經(jīng)濟的緊密結(jié)合性、教育過程的實踐性等都體現(xiàn)著它的特殊性。這些特征也成為職校落實德育工作實踐化的優(yōu)勢。“訂單”培養(yǎng)培訓(xùn)技能型緊缺人才，開展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，實踐實施分層教學(xué)、學(xué)分制、彈性學(xué)制，完善加強校內(nèi)實訓(xùn)和實習(xí)環(huán)節(jié)等，在催發(fā)職校生主體意識同時，為職校德育工作實踐化提供了前提。課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)強化了學(xué)生知的認識、情的陶冶、理的把握，但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實踐，教師的德育影響只有在學(xué)生與外部社會相互作用的活動中才能內(nèi)化為其品德并生成新的道德需要促進其個體繼續(xù)發(fā)展。因而，加強有意識的德育實踐活動是有助于學(xué)生增強實踐社會主流道德觀的積極性、主動性、創(chuàng)造性的。主要包括校園主題實踐、實習(xí)實訓(xùn)實踐、社會生活實踐三類。校園主題實踐指職校德育工作者有目的的創(chuàng)設(shè)主題教育情境引導(dǎo)學(xué)生實踐，可采取的方法有職業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、磨礪訓(xùn)練、榜樣模仿、角色扮演等；實習(xí)實訓(xùn)實踐指在實習(xí)、實訓(xùn)、頂崗過程中讓學(xué)生感受、印證和嘗試履行相關(guān)崗位職業(yè)道德規(guī)范，讓學(xué)生在職業(yè)實踐中提高對職業(yè)道德的認同，感悟具有精神的價值觀念；社會生活實踐是師生共同實現(xiàn)主體性“雙贏”的階段，指教師指導(dǎo)學(xué)生開展與專業(yè)相關(guān)的社會服務(wù)、社會調(diào)查、參觀訪問及志愿者活動等。在社會大環(huán)境中，由于新事物層出不窮，受生活時空和個人因素制約，教師也不能完全幫助學(xué)生順利解決所有道德，因而師生通過認真思考和相互交流，在自我判斷與抉擇中有助于實現(xiàn)促進雙方的自我成長。職校德育學(xué)分制是很值得探索的一種將學(xué)生“知”與“行”有機結(jié)合的評價方式。

4．在主體性德育過程中推進職校德育工作者的角色重塑

“全面貫徹黨和國家的教育方針，積極實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生在德、智、體、美等方面全面主動地發(fā)展”，“關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”，是《中華人民共和國教師法》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)賦予職校教師的光榮職責(zé)。然而現(xiàn)實中狹隘的德育工作者界定觀使德育工作重重的落在德育課教師、班主任和一部分管理者肩上，而對德育課教師上崗要求的不嚴格和對其接受繼續(xù)教育的不重視，使職校德育工作者隊伍不穩(wěn)不專。新形勢面前，一些教師忽視對德育新理念的，發(fā)現(xiàn)職校生打架、說謊、早戀、破壞就怒火滿胸，而對職校生焦慮、自卑、孤獨、沮喪等問題卻不聞不問，所謂“遇到老問題發(fā)煩，遇上新問題發(fā)懵”。主體性德育觀既要求職校在推動教師專業(yè)化過程中建設(shè)一支專兼結(jié)合、功能互補、堅定、業(yè)務(wù)精湛的德育工作隊伍，且通過組織對德育原理、品德發(fā)展心等新知識的學(xué)習(xí)不斷提高其素質(zhì)和能力，還要求增強全體教師實施德育工作的全員意識。從而以教師的主體激發(fā)學(xué)生的主體性，使不同學(xué)科、不同部位的教師看到學(xué)生不同層次、不同側(cè)面的閃光點，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的道德生長點。只有完成職校德育工作者的角色重塑，才會創(chuàng)新德育載體與形式，并與學(xué)生形成一種民主、平等、和諧、合作的伙伴關(guān)系，在對話、理解、欣賞、傾聽、關(guān)懷、信任中，用人格的力量引導(dǎo)學(xué)生健康成長，德育工作才會聲色并茂。

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