提高老師專業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響詮釋

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【摘要】：教師要適應(yīng)時(shí)展的需要，必須不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)。在當(dāng)今世界各國(guó)的教師教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域，關(guān)于“反思”的話題已成為了這一時(shí)期的主旋律，成為國(guó)際教師教育改革的一個(gè)重要走向和未來的一個(gè)發(fā)展方向。教學(xué)反思被認(rèn)為是一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教師素質(zhì)的重要途徑，對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。教師的專業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)以反思實(shí)踐為基本路徑。教師應(yīng)該提高專業(yè)發(fā)展意識(shí)，探尋教學(xué)反思的途徑和方法，努力提升有效反思的能力，從而促進(jìn)教師自身和學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；反思性實(shí)踐者；教師專業(yè)發(fā)展

在當(dāng)今世界教師專業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，關(guān)于“教學(xué)反思”（teachingreflection）的話題已成為這一時(shí)期的主旋律。自20世紀(jì)80年代以來，“教學(xué)反思”一詞成為了國(guó)外教師教育研究使用頻率很高的專業(yè)術(shù)語，“反思型教師”已成為國(guó)際教師教育工作者和研究者們關(guān)注的熱點(diǎn)。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)施和新課程改革的推進(jìn)，“教學(xué)反思”一詞近年來開始引起我國(guó)教師教育研究者們的關(guān)注。在這樣的背景下，本文探討的是以“教學(xué)反思”促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為線索的基本問題。

一、教學(xué)反思的概念分析

北京師范大學(xué)林崇德教授曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀教師等于教育過程加反思”。這句話精練，透徹，一語中的。反思對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用，是教師專業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之舉。教學(xué)反思的形成與發(fā)展有其歷史的過程，杜威、蕭恩等是教學(xué)反思的重要代表人物，他們關(guān)于教學(xué)反思的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

杜威關(guān)于教學(xué)反思的思想主要體現(xiàn)在其名著《我們?cè)鯓铀季S》一書中。他把反思行為界定為：“對(duì)于任何信念或假設(shè)性的知識(shí)，按照其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步導(dǎo)出的結(jié)論，去進(jìn)行主動(dòng)的、持續(xù)的和周密的思考。”其基本過程是：第一階段，暗示。當(dāng)一個(gè)人遇到一個(gè)困惑的問題情境，他不是立即盲目行動(dòng)，相反，他要思考怎樣做，他的思維跳躍到一個(gè)或多個(gè)可能的解決辦法上，這種思考是一種替代性的、期待性的行動(dòng)方式，一種行動(dòng)的預(yù)演。第二階段，理智化。困難或迷惑的理智化，使情境中的困難與行動(dòng)障礙更加明確，形成一個(gè)有待解決的問題。第三階段，假設(shè)。原來的暗示被糾正、修改或擴(kuò)展，成為一個(gè)明確的假設(shè)，然后運(yùn)用假設(shè)來發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)收集數(shù)據(jù)的觀察活動(dòng)。第四階段，推理，即對(duì)觀念或假設(shè)作詳細(xì)闡述。第五階段，通過行動(dòng)來檢驗(yàn)假設(shè)，對(duì)構(gòu)想的觀念作證明。在杜威看來，在實(shí)際反思過程中這些步驟或程序并不是固定不變的，有的可以合并，有的可以匆匆略過，怎樣處理全憑教師的機(jī)智與敏感性。

反思性實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中的另一位有影響的思想家是美國(guó)麻省理工學(xué)院的蕭恩（DonaldSchon）。在他的著作《反思性實(shí)踐者》一書中，集中展示了他對(duì)反思性實(shí)踐的理解。蕭恩認(rèn)為，反思是有時(shí)間框架的，按發(fā)生的時(shí)間可以分為兩階段。首先，反思可以發(fā)生在行動(dòng)前或行動(dòng)后，被稱為“對(duì)行動(dòng)的反思”。在教學(xué)中，對(duì)行動(dòng)的反思發(fā)生在課前對(duì)教學(xué)的思考與計(jì)劃上，以及在課后對(duì)課堂發(fā)生的事件的思考上。其次，反思也可以發(fā)生在行動(dòng)過程中。通常情況下，當(dāng)實(shí)踐者努力從事活動(dòng)時(shí)，他們跟情境展開對(duì)話。也就是說，實(shí)踐者企圖當(dāng)場(chǎng)提出和解決問題。教學(xué)時(shí)我們常遇到學(xué)生作出出乎意料的反應(yīng)或感知，我們力圖調(diào)整教學(xué)以考慮到某些反應(yīng)，蕭恩稱此為“行動(dòng)中的反思”。在蕭恩看來，反思性實(shí)踐者既對(duì)行動(dòng)進(jìn)行反思，也在行動(dòng)過程中反思。反思就是要使教師學(xué)會(huì)如何更好地意識(shí)到那些他們通常所不能表達(dá)的緘默知識(shí)（tacitknowledge），并對(duì)此加以激活、評(píng)價(jià)、驗(yàn)證和發(fā)展，使之升華為教育理論。把教師的緘默知識(shí)變成一種顯性的知識(shí)是教師進(jìn)行反思行為成敗的關(guān)鍵。

從教學(xué)反思?xì)v史淵源中可以看出，杜威與蕭恩雖然都提倡教學(xué)反思，但二者思考問題的視角是不同的：杜威的的出發(fā)點(diǎn)是思維的性質(zhì)，而蕭恩的出發(fā)點(diǎn)是知識(shí)的性質(zhì)。

二、教學(xué)反思的基本途徑和方法

在實(shí)踐中，促進(jìn)教師教學(xué)反思能力發(fā)展，養(yǎng)成反思習(xí)慣的方法和途徑是多種多樣的，而教育敘事、教師個(gè)人自傳和教學(xué)日記無疑是三條最基本的途徑，它們各有自己的特點(diǎn)，在教師的教學(xué)反思中有著特別重要的作用。

（一）教育敘事

敘事研究是近幾年頗受我國(guó)教育界關(guān)注的研究方法之一，教育敘事尤其是教師所寫的教育敘事，陳述的是教師在日常生活、課堂教學(xué)、教改實(shí)踐活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件，也包括教師本人撰寫的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等各類文本。這些“故事”樣式的實(shí)踐記錄是具體的、情景性的，活靈活現(xiàn)地描繪出教師的經(jīng)驗(yàn)世界，是教師心靈成長(zhǎng)的軌跡，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的真情實(shí)感。教育敘事在寫作過程中需要注意以下事項(xiàng)：第一，多向收集資料。具體方法主要是參與式觀察和深度訪談等。第二，把握事件主線。一個(gè)完整的故事應(yīng)該有一個(gè)明確的主題，這個(gè)主題應(yīng)體現(xiàn)相關(guān)的教育教學(xué)理念，要從某個(gè)或一連串教育教學(xué)事件中產(chǎn)生，從事件中梳理出線索。第三，注重事件細(xì)節(jié)。教育敘事的對(duì)象就是教師自己和學(xué)生，所敘之事就是教學(xué)事件和生活事件。第四，關(guān)注事件的分析闡釋。教育敘事的寫作以敘述為主，但對(duì)所敘之事的分析與解釋，在很多情況下是必不可少的，要解析隱藏在教育現(xiàn)象背后的教育本質(zhì)，使平凡的教育故事蘊(yùn)藏不平凡的教育智慧。

（二）教師個(gè)人自傳

教師撰寫個(gè)人自傳的目的主要是分析自己在過去生活中的各種因素對(duì)其自我發(fā)展的影響及其意義，進(jìn)而對(duì)自己的教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)不斷的反思，最終促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，它就是現(xiàn)實(shí)的“我”與歷史的“我”之間的對(duì)話。[4]

教師個(gè)人自傳具有主體的個(gè)體性、內(nèi)容的真實(shí)性和結(jié)果的反思性等特點(diǎn)。自傳關(guān)注教師的過去對(duì)當(dāng)下的啟迪。對(duì)于教師專業(yè)生活史中關(guān)鍵事件的厘清，將幫助教師重新看待現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的自己，進(jìn)而對(duì)自身的教師角色產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并積極探尋和形成新的實(shí)踐性知識(shí)。教師個(gè)人自傳就是自述生平和表達(dá)思想演變的過程，即把自己走過的生活道路、經(jīng)歷、思想演變過程等系統(tǒng)而又重點(diǎn)地通過文字形式表達(dá)出來。教師應(yīng)將自己的生活歷程細(xì)致梳理一遍，以提供研究“自我”的基本背景。教師對(duì)自身教育信念和行為意義的反思是撰寫自傳的關(guān)鍵一環(huán)。對(duì)這些重大事件的厘清，將幫助教師重新看待現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的自己，進(jìn)而對(duì)自身的教師角色產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并積極探尋和形成新的實(shí)踐性知識(shí)（三）教學(xué)日記

教育要求教師不僅是教育過程的參與者，而且是教育過程的研究者。日記在教師研究者的角色中起到重要的作用。在眾多的敘事研究方法中，教師寫作自己經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)日記是教師有效實(shí)現(xiàn)敘事研究的重要途徑之一。對(duì)教學(xué)日記的要求主要有兩個(gè)方面：一是持續(xù)性，因?yàn)槿沼浭且陨顬閷?duì)象的記錄，而生活本身是持續(xù)的發(fā)展過程，這就要求日記也是持續(xù)的；二是具體性，因?yàn)槿沼浭菍?duì)事件的記錄，必須保證記錄清楚，利于回憶。而且，在具體寫教學(xué)日記的時(shí)候還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，有規(guī)律地寫日記。日記是對(duì)事實(shí)、軼事、思想等的連續(xù)記錄，一旦中斷一段時(shí)間，這些內(nèi)容可能會(huì)被很快忘掉。第二，必須標(biāo)明日期，并跟相關(guān)的其他日期相互參照。記錄下日期與時(shí)間，可以使事件發(fā)生的順序更清楚一些，因?yàn)閮H憑記憶是不太可靠的。同時(shí)，要努力通過系統(tǒng)的交叉參照的方式，把相似的主題、概念與事件聯(lián)系起來。第三，日記應(yīng)同時(shí)包含事實(shí)和解釋。首先要記錄下發(fā)生的事實(shí)，然后再進(jìn)行解釋和分析。第四，日記要注意保存。日記不是一時(shí)的的記錄，它是對(duì)發(fā)展過程的反映，所以應(yīng)該妥善保存，以免造成缺失。

三、教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義

教學(xué)反思與教師專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)存在密切的聯(lián)系，通過教學(xué)反思活動(dòng)，教師能完善自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)專業(yè)知識(shí)的發(fā)展，為教學(xué)實(shí)踐的合理性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師專業(yè)能力主要涉及教師的交際能力、合作能力和教育科研能力。[5]當(dāng)前，基礎(chǔ)教育新課程改革對(duì)教師的這三種能力提出了更高的要求，追求教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長(zhǎng)和諧的關(guān)系，達(dá)到優(yōu)化的教學(xué)效果，是每一位教師所期盼的。教師專業(yè)道德素養(yǎng)的提高是教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方面。教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和促進(jìn)自我成長(zhǎng)的核心因素。新課程改革的核心理念是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重和愛護(hù)每一位學(xué)生，積極努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師通過對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的反思，對(duì)課堂教學(xué)行為的回顧、診斷、自我調(diào)適，從而不斷完善和提高自身的專業(yè)道德素養(yǎng)，以適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的要求。同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)新課程改革賦予教師的新的角色定位，即從傳統(tǒng)的“教書匠”向教育研究者的轉(zhuǎn)變。

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