公共空間與鄉(xiāng)村集市功能的一項(xiàng)探究

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一、非正式公共空間

W集市功能分析作為社會(huì)學(xué)意義上的公共空間，本文界定為社會(huì)內(nèi)部業(yè)已存在著的一些具有某種公共性且以特定空間相對(duì)固定下來(lái)的社會(huì)關(guān)聯(lián)形式和人際交往結(jié)構(gòu)方式。根據(jù)村落公共空間的型構(gòu)動(dòng)力不同，可以將公共空間劃分為正式的公共空間與非正式的公共空間兩種理想類(lèi)型。傳統(tǒng)社會(huì)，集市作為傳統(tǒng)市場(chǎng)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)調(diào)劑余缺、互通有無(wú)；近代它又被融入近代意義的市場(chǎng)體系之中，承接國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)末梢，實(shí)現(xiàn)資源汲取的功能；新時(shí)期的集市作為基層市場(chǎng)不僅是物品交換和集散中心，也是國(guó)家治理鄉(xiāng)村社會(huì)的行政中心，還是農(nóng)村社區(qū)的社交和文化娛樂(lè)中心。集市以貿(mào)易為聯(lián)結(jié)，以社會(huì)交往為人際結(jié)構(gòu)方式，是鄉(xiāng)村社會(huì)非正式公共空間。作為基層市場(chǎng)的集市成為了地方社會(huì)的公共空間，基層市場(chǎng)也借助空間的拓展、物資的集散、信息的交匯、話(huà)語(yǔ)的傳遞、情感的調(diào)試和公共的娛樂(lè)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)起著國(guó)家不可替代的整合作用。這種整合則以集市承擔(dān)社區(qū)政治的接點(diǎn)、基層貿(mào)易節(jié)點(diǎn)、閑暇生活熱點(diǎn)三重功能而存在。

1．社區(qū)政治的接點(diǎn)徐勇提出“接點(diǎn)政治”的分析框架，他認(rèn)為群體性事件的擴(kuò)展是歷史和體制變遷的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，是不同社會(huì)和政治要素銜接過(guò)程中最為脆弱部分的“接點(diǎn)”問(wèn)題。位于集鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村集市也是一個(gè)“接點(diǎn)”：是現(xiàn)代國(guó)家與鄉(xiāng)土社會(huì)的接點(diǎn)，國(guó)家治理與鄉(xiāng)村自我規(guī)范的接點(diǎn)。處于接點(diǎn)，不同社會(huì)和政治要素銜接過(guò)程中最為脆弱和不穩(wěn)定，最容易爆發(fā)沖突。從新世紀(jì)推行村民民主自治以來(lái)，行政力量對(duì)鄉(xiāng)村支配逐步減弱，國(guó)家行政權(quán)力在形式上止步于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)。形式上國(guó)退民進(jìn)，然而國(guó)家行政力量并非退出，而是以另一種威懾性形態(tài)影響著鄉(xiāng)村，由過(guò)去的主動(dòng)控制轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)觸發(fā)，而與集市重合集鎮(zhèn)的作為村莊與政府之間的結(jié)點(diǎn)，是政府與村莊之間非正式權(quán)力運(yùn)行的一個(gè)重要場(chǎng)所。集市首先是政治中心（W集市就是鎮(zhèn)政府和其他國(guó)家機(jī)關(guān)所在地），然后其才能逐步發(fā)展為經(jīng)濟(jì)中心，集政治、經(jīng)濟(jì)為一體。因此集鎮(zhèn)上政治設(shè)施和市場(chǎng)設(shè)施的總是同級(jí)別建設(shè)，也是基于政治管理市場(chǎng)的考慮，因?yàn)椤皬臍v史上看，政府一直存在著干預(yù)市場(chǎng)的沖動(dòng)，因?yàn)槭袌?chǎng)是一種集會(huì)場(chǎng)所，而任何集會(huì)對(duì)政府都有潛在的威脅”。這種經(jīng)濟(jì)行為集會(huì)，一旦碰上突發(fā)事件，公眾的從眾心理和起哄心態(tài)造成人員大量聚集圍觀，阻礙交通，擾亂市場(chǎng)秩序。根據(jù)W鎮(zhèn)派出所和工商所民警講，每到農(nóng)歷的正、臘月以及每年舉辦社火時(shí)是W集市最為繁華熱鬧的時(shí)候，這一時(shí)期地?cái)倱屫洝⒔煌ㄊ鹿省①I(mǎi)賣(mài)糾紛等突發(fā)事件明顯增多，小偷也一度猖獗，由于警力有限，這一時(shí)期集市的治安讓他們十分頭痛。因此政治設(shè)施為監(jiān)管市場(chǎng)而設(shè)立，市場(chǎng)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化政治設(shè)施，集市既是貿(mào)易場(chǎng)所，也是政治中心。在W集市上，鎮(zhèn)政府以制定、實(shí)施一系列市場(chǎng)規(guī)范和收取相關(guān)稅費(fèi)而存在，實(shí)現(xiàn)監(jiān)管調(diào)控。鎮(zhèn)干部上班的時(shí)間與集市周期的節(jié)奏一致，鄉(xiāng)民也往往利用趕場(chǎng)天到政府部門(mén)辦事，過(guò)會(huì)也是村干部們匯報(bào)工作和聚會(huì)、交流的機(jī)會(huì)。除非出現(xiàn)擾亂市場(chǎng)秩序的行為或其他的突發(fā)事件，否則政府不會(huì)參與集市活動(dòng)。在W集市上，一些基本規(guī)范如先來(lái)后到、誠(chéng)信買(mǎi)賣(mài)、尊老愛(ài)幼是為人們所普遍遵守。買(mǎi)賣(mài)雙方發(fā)生了一些小沖突，當(dāng)事雙方在周?chē)说膭窠庵谢蛘吡T休或者和好，很少有人訴諸法律，尋求司法救濟(jì)。公眾輿論和集體教化在這里起到了一定的規(guī)范和教育的作用，習(xí)慣法在一定范圍內(nèi)能夠做出使雙方一致接受的價(jià)值評(píng)判。由此看出，當(dāng)下在W集市上國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的監(jiān)管整合與經(jīng)濟(jì)社會(huì)自我規(guī)范整合實(shí)現(xiàn)相互耦合。

2．在“耕稼紡織，比層皆然”的傳統(tǒng)社會(huì)，市場(chǎng)發(fā)育與自然經(jīng)濟(jì)的這種關(guān)系格局的最終結(jié)果是，市場(chǎng)被納入自然經(jīng)濟(jì)體系，市場(chǎng)力量對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的沖擊力被自然經(jīng)濟(jì)巧妙地吸收、化解并轉(zhuǎn)化為鞏固自身的力量。作為自然經(jīng)濟(jì)的有效補(bǔ)充，鄉(xiāng)村集市依然貿(mào)易聯(lián)結(jié)、信息匯集。新中國(guó)成立后，統(tǒng)購(gòu)、統(tǒng)銷(xiāo)的實(shí)施，農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)的產(chǎn)品和所需的消費(fèi)品均由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)度、直接支配，集市成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)末梢而服從于國(guó)家的意志，實(shí)現(xiàn)資源汲取。新世紀(jì)國(guó)家確立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)一系列惠農(nóng)政策的實(shí)施，鄉(xiāng)村被激活，鄉(xiāng)村集市又重新繁榮起來(lái)。以市場(chǎng)為紐帶和依托的聚合、交往，將基層農(nóng)民與外界市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)憑借集市上書(shū)店、飯館、網(wǎng)吧等公共空間提供相對(duì)固定的溝通機(jī)制，培育和建構(gòu)了市場(chǎng)社區(qū)自我運(yùn)行的內(nèi)在秩序。集市貿(mào)易不同于一般意義上的市場(chǎng)交換，買(mǎi)賣(mài)雙方都是各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的集合體，鄉(xiāng)村集市上的貿(mào)易、廟會(huì)、社交等活動(dòng)都無(wú)法離開(kāi)鄉(xiāng)村各種社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)鑲嵌于鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系之中。根據(jù)波蘭尼的嵌入式理論，波蘭尼認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)生活其實(shí)都嵌于社會(huì)關(guān)系之中，而隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越走向?qū)ｉT(mén)化，越來(lái)越獨(dú)立于社會(huì)關(guān)系之中。作為一種既定社會(huì)關(guān)系，日常生活中的地域關(guān)系或者親屬關(guān)系等可以說(shuō)是已經(jīng)先于我們?cè)诩兄薪粨Q關(guān)系而存在。當(dāng)兩位熟知的街坊鄰里在集市之中進(jìn)行商品交換的時(shí)候，無(wú)論是從客觀，還是從主觀角度來(lái)講，他們之間不可能故作鎮(zhèn)靜的姿態(tài)，忘記眼前的親屬身份，全身心地扮演好顧主和商販的角色。W鎮(zhèn)近年來(lái)大棚蔬菜和蘋(píng)果種植均取得可觀收入，糧食種植面積逐步縮小，然而本地所產(chǎn)大批量蔬菜和蘋(píng)果卻并不會(huì)在基層市場(chǎng)的W集市上進(jìn)行交易，而是由大型批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)村到戶(hù)收購(gòu)。今日W集市呈現(xiàn)的明顯特征是：鄉(xiāng)民更多從集市購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)、生活所需，出售自家產(chǎn)品的種類(lèi)和數(shù)量越來(lái)越少。在新時(shí)期的鄉(xiāng)村，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村集市已經(jīng)成為外部大市場(chǎng)在鄉(xiāng)村的消費(fèi)市場(chǎng)，鄉(xiāng)村的產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)外移。

3．閑暇生活熱點(diǎn)集市是鄉(xiāng)村公共生活開(kāi)展場(chǎng)所，是鄉(xiāng)民交往的公共空間，集市對(duì)鄉(xiāng)民之間的認(rèn)同的建構(gòu)具有鞏固和強(qiáng)化作用。作為社會(huì)性的動(dòng)物具有群體性社會(huì)的交往需要，鄉(xiāng)民也需要在生產(chǎn)生活之余進(jìn)行消閑。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一種體力勞動(dòng)，耗費(fèi)從業(yè)者大量的精力和體力，需要在閑暇之余能夠?qū)ふ业揭环N有效方式，讓身心得到充分放松。在W鎮(zhèn)，集市承擔(dān)這一角色，成為鄉(xiāng)民交往和消閑的樂(lè)土。集市上的飯館、書(shū)店、網(wǎng)吧等有形空間成為鄉(xiāng)民公共生活的交叉點(diǎn)，為不同選擇的人提供適合各自喜好的娛樂(lè)方式。此外，集市是自我表達(dá)、自我展現(xiàn)的舞臺(tái)，在這里可以得到感情的充分表達(dá)和釋放的機(jī)會(huì)，就是社會(huì)學(xué)上所說(shuō)表意需要。通過(guò)集市這個(gè)舞臺(tái)，分散聚居的鄉(xiāng)民自四面八方而來(lái)，在此集會(huì)，集市成為鄉(xiāng)民生活網(wǎng)絡(luò)中的交叉點(diǎn)。因?yàn)閺霓r(nóng)民趕集的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，作為一種公共的鄉(xiāng)村社會(huì)空間，集市場(chǎng)域乃趕集的村民位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖式。在這個(gè)圖示中，在特定關(guān)系的束縛之下，他們非常在意自己的穿著和言行。雖集期頻繁，但每逢趕集人流量卻不見(jiàn)大幅度少，一年一度的廟會(huì)更是人山人海，熱鬧非凡。一位趕集的鄉(xiāng)民說(shuō)：現(xiàn)在大家都很忙，平時(shí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，只有在“過(guò)會(huì)”時(shí)才能碰上，大家一湊在起聊聊家長(zhǎng)里短，讓人感覺(jué)跟自家親戚、朋友沒(méi)有疏遠(yuǎn)。集市也是認(rèn)識(shí)新朋友，了解信息，擴(kuò)大交際圈的一種有效形式。當(dāng)下流行的衣服款式在開(kāi)始W集市出現(xiàn)，新技術(shù)、良種也通過(guò)集市迅速推廣到單個(gè)農(nóng)戶(hù)的田間地頭。有意思的是，筆者在W集市調(diào)查中無(wú)意間聽(tīng)到幾個(gè)趕集鄉(xiāng)民在談?wù)揘BA，詫異之下，通過(guò)訪(fǎng)談了解到他們都是鎮(zhèn)中學(xué)教師，喜愛(ài)籃球，關(guān)注NBA，都有自己支持的球隊(duì)和喜歡的球星。可見(jiàn)，封閉、落后已不再適合當(dāng)下鄉(xiāng)村，至少在W集市如此。

二、W集市功能變遷趨勢(shì)

1．公共性衰減隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透，現(xiàn)代消費(fèi)觀念形塑當(dāng)下鄉(xiāng)村，市場(chǎng)化、社會(huì)化所帶來(lái)的貨幣壓力，加之人口的逐年增多使得W鎮(zhèn)人均占有耕地不斷縮小，青壯年農(nóng)民人的大量外出打工，去城市討生活，W集市越來(lái)越多的成為老人和婦女的集市。社區(qū)中堅(jiān)力量的缺失使得集市作為基層社區(qū)公共空間其主題和話(huà)語(yǔ)發(fā)生相應(yīng)變遷，原就微弱的公共批評(píng)和公共輿論日漸式微。集市參與主體的變遷對(duì)社區(qū)公共服務(wù)的供給和內(nèi)生秩序的滋生產(chǎn)生極大不利影響。

2．娛樂(lè)消閑變異集市作為基層社區(qū)公共生活和社會(huì)交往的交匯點(diǎn)，伴隨經(jīng)濟(jì)貿(mào)易而產(chǎn)生的娛樂(lè)消閑功能隨之而產(chǎn)生。然而隨著都市娛樂(lè)和庸俗娛樂(lè)的甚囂塵上，集市娛樂(lè)走向了低俗娛樂(lè)的文化怪圈。集市原是鄉(xiāng)民社交、交流、信息共享、精神慰藉的公共文化空間，然而最近幾年在W集市上出現(xiàn)了跳脫衣舞和買(mǎi)黃色光盤(pán)的現(xiàn)象。此外，近幾年牙拔買(mǎi)藥的江湖郎中和看相算命的江湖術(shù)士開(kāi)始在W集市上多了起來(lái)，一些老人和婦女深受其害，有的被騙財(cái)，有的被騙色，致使夫妻反目，家庭破裂。

3．市場(chǎng)秩序紊亂經(jīng)歷了自治場(chǎng)鎮(zhèn)、政權(quán)下鄉(xiāng)之后，鄉(xiāng)村集市步入了現(xiàn)代國(guó)家治理與鄉(xiāng)村社會(huì)自治的耦合進(jìn)程。然而當(dāng)前國(guó)家在鄉(xiāng)村集市的選擇性退出超過(guò)了限度，集市自身還無(wú)法有效的建立起良性秩序。近年在W集市上屢次出現(xiàn)流動(dòng)商販出售假冒偽劣商品，其種類(lèi)不但包括衣服鞋帽、家用電器、食品，乃至有種子、農(nóng)資。這些不法商販流動(dòng)性大、投機(jī)報(bào)酬高，利用農(nóng)民信息不對(duì)稱(chēng)和相關(guān)知識(shí)的缺乏，使農(nóng)民深受其害。農(nóng)業(yè)稅的取消和鄉(xiāng)政村治基本確立，政府從鄉(xiāng)村社會(huì)選擇性退出，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的推行，絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人權(quán)、事權(quán)和財(cái)權(quán)都為縣所支配，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的權(quán)力更加殘缺不全和進(jìn)一步弱化。這種殘缺不全和弱化退出，為鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)育和農(nóng)民權(quán)益的覺(jué)醒提供了空間，但卻留下了極大的監(jiān)管空白，市場(chǎng)秩序的破壞力量有了滋生的可能，政府的退出還得把握適宜度。

4．綜合性逐漸消解當(dāng)下W集市，地域、血緣交織而成社會(huì)交往、情感慰藉、休閑娛樂(lè)的綜合功能正逐漸消解，逐漸退化為外部市場(chǎng)體系的組成部分———基層低端消費(fèi)市場(chǎng)。傳統(tǒng)集市貿(mào)易鑲嵌于鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系之中，買(mǎi)賣(mài)雙方既是買(mǎi)主與賣(mài)主的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，更是與生俱來(lái)的親戚、鄉(xiāng)黨，或者是鄰居關(guān)系。但最近年來(lái)集市這種“先天”關(guān)系在集市貿(mào)易中的參雜越來(lái)越淡，買(mǎi)賣(mài)雙方都試圖厘清買(mǎi)賣(mài)與人情，做到買(mǎi)賣(mài)歸買(mǎi)賣(mài)，人情歸人情。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透和整合，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)關(guān)系逐漸解體，人際理性、貿(mào)易理性在當(dāng)下鄉(xiāng)村迅速生長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鄉(xiāng)村集市并沒(méi)有如施堅(jiān)雅所說(shuō)的逐漸消失，反而普遍而繁榮的存在于當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村，尤其在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，因公共空間而擔(dān)任著多重角色。新時(shí)期，集市在已有功能基礎(chǔ)上發(fā)生了變遷，作為公共空間的政治整合和娛樂(lè)休閑的功能正逐漸衰落，并逐漸蛻變成單純的貿(mào)易場(chǎng)所。政治整合變成被動(dòng)觸發(fā)，公共生活的匱乏使得村莊娛樂(lè)休閑開(kāi)始向私人層面退縮，公共空間向私人空間全面萎縮。新時(shí)期的鄉(xiāng)村集市主題和功能再次發(fā)生變遷，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和集市的成長(zhǎng)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

作者：王偉卜風(fēng)賢單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院陜西師范大學(xué)西北環(huán)發(fā)中心