透析東方太極文化與人類科技

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前言

人類，這個字。對2000年的銀河系應該有新的意義。這新的意義就是東方''''龍的傳人''''的使命！否則，就是命運的安排！

不管你是偉績卓著的成功者、還是垂頭喪氣的失敗者，我們應以一個普通公民的身份來對待我們的生命，因為我們人類有那么多的民族、那么多的膚色和那么多的思維方式。對此，誰又敢稱王稱霸呢？不過，你肯定會承認你是懂得思考的，是最棒的！能夠辨別事物的真偽！由其是在你的內心深處。因為，所有這些生命特征都是我們從祖先那里繼承下來的，所以，此文稿的含義一定會在大眾愛心的努力和推理下，把古老的不是事實的故事去偽存真；使其成為事實。轉化成''''人與自然''''共享的常識--生命的能源。

在過去恐龍曾一度漫步過這個綠色的星球，地球。然而，一塊巨石撞擊了它，于是發生了天翻地覆的變化……。這個變化就是圣經上描述的劫難場面，被稱為''''世界末日，一切事物的終結''''。在星球的歷史中這樣的撞擊從前發生過，將來還會發生，只是個時間問題。今天在這個綠色的星球上，我們人類的思想對我們人類創建的科技提出了好多疑問？我們的科技是否能夠對此做出回答？我們的能源動力系統能否阻止此類事故的發生？

我們的未來，取決于我們對過去的探索。所以，我們人類在過去、現在、將來所要做的每一事件的背后就都涵蓋著一個故事存在。那個故事就是我們人類的歷史。決不存在嘲弄人的成分。

我們人類信奉太陽，都知道太陽是從東方升起的、可我們人類能說清太陽是為何從東方升起的嗎？中國人說：我們是炎黃子孫、是龍的傳人。那么，在''''炎黃子孫、龍的傳人''''的背后涵蓋的又是什么呢？它要定義一個什么樣的事態？你說，難道我們永遠要做一名''''只知蛋好吃、不知下蛋者是誰''''的人嗎？到底是誰在嘲弄我們：是自己、是自然、是文化、是科技、還是其它……？難道說這就是''''天機''''嗎？

生命是什么？這是所有人都感覺是一個很模糊的和很難回答清楚的一個簡單的、扼要的問題！但是，我們可以為某種利益來創造一個類生命體，就像是誰創造了我們人類一樣來問。試著從中解答：我們是誰？我們從哪里來？上帝創造我們人類的目的是什么等？那么，對人類的行為和眼前的利益而言，這個類生命體就是一個潔凈、持久，能夠擺脫對自然能源依賴的、有生命力的能源動力系統。它是誰？它從哪里來？它就是--太極。

注：此文稿在今天是屬于創意文化或者說是對文化的考古。如各位''''老少邊窮''''們能從中導出真實、導出人與自然都認知的機理。那么，明天此創意就會在智慧的面前變成一個現實。同時，請不要抱有任何一方的政治目的和任何封建迷信等思想來看待此創意，因它涵蓋的是：''''忘我''''的中哲理論，偏袒任何一方將失去''''太極''''的意義。

東方的"太極"即將科學的解答生命和能源或古老而現實的故事《太陽必定從東方升起》

目錄

1.關于"太極"的來源與作用

2.關于人類創建的東西方科學文化的結構和它們之間的關系

3.關于人類需用的能源問題

4.關于"西游記"這部書與東方文化里的"第五大發明"的關系

5.關于孫悟空

6.豬八戒與沙和尚

7.關于"筷子"與"十字架"對人的關系與作用

8.關于人類與數字"5"和"0"的關系

9.分析人類科技文化與自然的關系與狀態

10.人與自然如何歸"零"

1."太極"的來源與作用

【太極】的來源？無源考究。

【太極圖】是宋學開山祖周敦頤對宇宙生成過程所作的圖意歸納，并且有簡短的文字說明，謂之"太極圖說"。

【太極圖說】共計二百四十九字。它的全文是：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇。故曰：立天之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終，故知生死之說。大哉易也，斯其至矣！就是這么簡單而有系統的一圖一說，曾經在中國學術史上引起了空前的反響（載自梁紹輝著：太極圖說通書義解。）。那么"太極"它到底代表的是什么樣的事物呢？它到底有什么作用？它為什么能夠那么自然的、牢固的留傳于人與人類的文化當中？至今紛紛不已，難成定論。所謂"書不盡言""圖不盡意"，可見"太極圖"及"太極圖說"由于它本身的過于簡約，一則難懂，二則難與把握。難懂使人視為畏途，不敢輕意涉足；難于把握則見仁見智，易是是而非非。對它的解釋從來就是見仁見智，自言其是的一樁公案。從古至今文人墨客把"太極"看成是里面包含著一個可以說大、又可以說小的一個"說"。想成仙成佛的人把它看成是里面包含著一個無所不能、法力無邊的一個"法"。不管是"說"還是"法"人們都能從中理弄出個道理來。不過，都難成定論。總之，"說與法"給我們帶來的質覺就是：它們都不是很實在的事情。我們應該選用何種思維方式去看待"太極圖與說"才算是正確的？如果我們說：想要"說"的人幼稚；那么，想要"法"的人就別有用心。如果我們說："說"與"法"都想要的人是實在的；那么"說"與"法"都不想要的人就是聰明。問世間真的存在什么都不想要的聰明人嗎？我們既然做不來這種聰明人，那我們到不如做個什么都想要又什么都不想要的"實在的聰明的人"（這是在就事論事，有得罪的地方，敬請多多原諒）。那么，這個''''太極''''究竟是不是一個實實在在的東西呢？"太極"它究竟代表的是什么呢？難道''''太極''''僅僅是在天文、地文、人文方面有一個"說與法"的作用？那么，我們該如何的把''''太極''''看成是一個實實在在的事物呢？

我取《太極圖說》中的《無極而太極》和《中庸哲學》《古典、現代物理學》以及宗教神學之道，試圖把''''太極''''轉換成一個實實在在的''''太極''''。謹以此東拼西湊之文，獻給那些頭腦清醒并認識東方文字和了解東方科學文化的所有人。獻給那些已知道自己是對人與自然有著肩負重責使命的和具備東方的神、佛與西方的上帝和救世主資格條件的人們。本人真誠的敬請廣大熱愛人與自然的人和講科學、愛科學的哲學、人文科學、能源物理學界的專家學者們的指導和批評。

在今天，我們人類創建的人文、科學技術從陸地到海洋到航天，我們的科學與技術已經相當成熟了。可能只限于能源問題的解決。這樣說對吧？過去的事物我們人類已經經歷過了，我們人類的未來應該怎樣、應該如何？這些就是代表和擁有東方科文的中國人必須了解的和必須知道的一件事情。原因是"太極"落戶在東方的中國或是上帝的安排。為什么這么說？因為，我們人類創建的科學與技術需要一個龐大的''''能源動力系統''''的支持。僅靠地球上及其有限的資源是遠遠不夠用的。這一點不難想象，地球上的資源一旦被我們耗盡，我們創建的科學與技術面對的只有崩潰。如果，''''太極''''能夠引導我們創建一個新的"能源動力系統"的話。"太極"可不可以說是東方文化里的"另一項偉大的發明"和實實在在的東西呢？

大家都記得西方有一位名叫：阿基米德的科學家。他說過這樣一句話：給我一個支點，我可以撬起整個地球。兩千多年以前，阿基米德的命題不僅揭示了一個物理定理，更表現出人類探求未知，開創文明的堅定信念。那么今天如果說：給''''太極''''一個換能器，''''太極''''釋放出來的能量可以把整個宇宙加熱。人們會如何理解''''太極''''對天、地、人的真實作用呢？如果我們從人類社會的需要開始去設計''''太極''''。〖太極〗這個圖形它就能夠代表我們人類創建的科學所能探究到的最大的物質生命世界和最小的物質生命世界。它所代表的就是循環運動的生命物質。它永遠的在變化與運動中存在。古代的智者運用太極原理去探索宇宙的真諦、去探索生命的奧妙！那么，我們今天的人類是否可以運用太極原理去研究或開發新能源。探究我們人類自定論的已證和未證的人文科學或更多、更廣的人與自然的科學信息呢？太極原理的確是一種可供我們運用的方法或方式（類似于辨證唯□論），它所代表的方法或方式能夠幫助我們擺脫我們今天的科學為我們自己設立的誤區與假象，如果我們學會運用兩個以上的時空觀去思考同一個問題，我們可能會更容易理解生命與能源、能量和時間、空間的連帶關系。"愚公移山"的故事可謂家喻戶曉。在東方的遠古有個"愚公"立志要把門前的一坐大山搬走，并立下誓言：子孫后代挖走大山的故事。故事情節大概就是這樣的吧。我們如把這個故事定為A時空，這個故事在A時空中所表達的方式就是挖走大山，而且是用子孫后代幾代人的生命歷程來挖走這坐大山的。如我們把這個故事搬到B時空里去表達，會出現什么樣的結果？如果設：A時空中的愚公及子孫后代的生命歷程是B時空里的愚公及子孫后代的生命歷程中的一秒，A時空里的愚公及子孫后代他們是在B時空里挖山嗎？我們應該怎樣來講A時空里愚公及子孫后代在B時空里的挖山故事呢？我們應當如何去理解生命與能源、能量和時間、速度、空間的相互關系？就是說我們應該如何的去對待我們自己的眼睛看出的與我們自己的智慧所想象到的問題的真與偽？我們的感覺器官真的是完美的嗎？就說我們的視覺器官眼睛，我們只能看到一個五彩繽紛的自然世界，我們想看更深層的世界只能求助于機器，我們創造的機器真的能替代我們的思考嗎？如果我們人人的眼睛都能看到X光以外或更深層的空間。那么滿街走的都是一些什么呢（骷髏架）？大家說今天我們穿戴的多彩服飾有何作用呢？關鍵所在是我們從中能導出多少個機理出來？太極是什么？我們是誰、從那里來的？如果說：這些都是自然虛構出來的，它們根本就不存在，包括自然在內。所有的一切都是空的…。我們會怎樣去認知這個自然世界？在今天我們還是在自認為優于其它生物，我們的科技忙碌于短暫、無目標的自我認知上。如果兩個時空里的人能夠對話，情況會怎樣，能否是這樣的，B會對A說：人類大半是好人，能安分過日子。大多數的人類毫無概念，他們也不想知道…只是滿足于所認知的……。A會問B：何必隱瞞？人類能面對它。B會對A說：一個人聰明，一群人既笨且容易驚慌失措。一千五百年前人類認為…地球是宇宙中心；五百年前人類認為地球是平的；15分鐘前你說地球只有人類…；真不知明天…你怎么想。值得我們這樣去想嗎？（我說值得！若夠堅強的話！！！）請選擇A或B或AB。

我們的科技可以用來造福人類；我們的科技是否也可以用來造福自然呢？我們的科技是人與自然共享的科技嗎？這類問題需要我們人類正面回答！簡單的辦法就是：解剖''''太極''''。就我們人類而言："太極"里面包含著人類今天使用的科學技術與文化。如果從物理學的角度去看它，它包含著人類明天要創建的新能源動力系統。''''太極''''的作用可說是包羅萬象的。從中能理解出多學科、多方面的理論基礎。如：觀察天、地、人。另外東方的中醫學理論依據。以及一些封建迷信活動等等。差不多都是啟源于"太極"。不過，太極并不是我們一兩句話就可以說清的事端。需要我們用智慧去開啟它。

"太極"就是生命物質的智能之本源。是智能類生物的至寶，它完美無缺。是人與自然的''''第五元素''''。

"太極"能夠幫助人類自身解決和修正"人類在認識自然科學時所產生的缺陷和謬誤"的最有效的科學工具。能夠幫助我們人類導出一個"人與自然"都認可的"自然的、科學的、人類的物理學"。

"太極圖"就是東方科學文化里的被隱含起來的"第五大發明"。也是支持"四大發明"的能源動力系統的最原始的圖紙。

"太極"能夠幫助我們人類導出我們人類所需要的最理想的、最潔凈的、最安全的和取之不盡、用之不竭的、人造獨立的、可以生存在任意一個宇宙空間的、有生命力的能源動力系統的最原始圖紙。能夠幫助人擺脫人類對自然能源的依賴。

"太極"它只要能夠繼續的流傳下去（在今天，"太極，圖，說"是由中華民族保管著）。誰得到它（包括今天的、明天的人類或是未來的另一種主宰這個星球的智能型生物），誰就能得到一個能夠幫助它擺脫自然能源約束的能源動力系統的原始圖紙。其實，"太極"所表達的實實在在的事物離我們今天的人類并不很遠？問題就出在我們今天只顧自我感受我們自封的偉績上。只顧自我享受著自然為我們付出的資源。很少有人過問自然為我們付出后的結果會是怎樣的？等我們人類的生命力在這個星球上消失后！"太極"這個符號就會落戶在明天的人類或是未來的另一種主宰這個星球的智能型生物的思想中。智能類生物能理解并繼承認知"太極"是生命智能的本源。拋棄以"我"為本源這個概論的時刻。就是這個高等智能類生物實現"太極文化"的時代！這就是高等智能類生物要實現"太極"最基本的條件！只有這一個時刻才能夠滿足于"太極"它自身的邏輯結構（無極而太極）。這也是人類要實現"太極"唯一的條件。那么，從過去到今天，我們人類沒有實現與得到真實的"太極"的另一原因。就是東方的"太極"與西方的"麥克斯韋"之間的時間跨度太大的原因。如果"太極"與"麥克斯韋"在同一時間、同一時空并同時出現，有生命力的能源對我們人類來說就不算是問題了。

太極文化水平就是：簡單地說就是使自身所創立的最最古老的和最最現代的科學文化合二為一時所產生的那個新的文化。這個新的文化就是"雙質能的、交互式的太極文化"。所以說：它并不改動今天的人類自身所創立的分支的自然科學文化體系，太極只不過是把它們合成為一個里面有人與自然的文化，并使這個合成文化有了生命主義。

"太極圖"從表面上看是由四個組成部分構成的。如果我們這樣認為那就錯了。其實它是有一個隱含起來的第五個組成部分存在，就像我們今天只能看得到東方出產的四大發明，而看不到第五個發明是等同的。古代智者當時畫不出來這第五部分，我現在也畫不出來。因為這第五部分它的位置是在球體的中心。就好比我們只能夠看到你這個人的形態而看不見你的思想靈魂一樣。隱含起來的這個第五部分又是十分靈活的、重要的。因為它包含所有的生命物質的智能與人與自然等等的無形的關聯因素在里面。所以，這第五部分只能靠自己去意會、去理解并回答這個部分（里面包含人）。如果想喚醒或激活"太極"，就必須考慮這第五部分的存在。并且使自己加入到里面去。因為這第五部分是"太極"的內核。這第五部分也是支持或更新四大發明的平臺。它與其它四個部分有著非常復雜的聯系。如果我們不考慮隱含起來的這個第五部分的話。那么我們人將失去大自然。這是因為大自然是由那個數字"5"組成的。或者說大自然組成了這個數字"5"。這個"5"就是支持四大發明的能源供應系統。這就是造成"太極圖"為什么不是一個完整圖形的原因。它另一特別之處，就是任何一種生命物質都不可以運用單一的或專業的科學文化去開發它。這一點從太極圖的表面上是能夠看得出來的。否則、誰都不會成功！如果你用東方科學文化去開發它，它將你引導到神學中的占卜、算卦等封建迷信領域里。或把你引導到觀察天地風水以及強身壯體等功能上來。而西方科學文化又沒有經過東方科學文化的引導，不知道"太極圖"的真正含義，對它而言"太極圖"就是一個神秘的、對稱的、無可比擬的幾何圖形而已。不過，不管你從任何角度去看待"太極圖"，它都會給予你一個有生命力（變化）的回答。這就是我們今天看到的它在宗教、神學里面的作用。所以，今天的"太極"就是一個沒有生命的或是休眠的太極。對我們人類的未來來說毫無意義可言。不過，只要''''人''''肯去接納它們，不管人采納那種方式。人就會知道它們的作用都是無窮大的，它們是可以滲透與作用于各個空間的物質生命世界之中。想想看，我們今天的科技是不是只求能源問題的解決。能源問題一旦得到解決。我們人類是不是可以滲透與作用于各個空間的物質生命世界之中呢？所以，"太極"就是你和我與他、她、它們的合成，只要你和代表你的那個群體轉化為"太極"。你和代表你的那個群體就構成那個物質生命世界之中的神、佛與上帝和造物主或惡魔等偉大的虛構人物。

2.關于人類創建的東西方科學文化的結構和它們之間的關系

人類社會文化大體上，主要分為東方文化和西方文化這兩大類。在今天，東方文化正處于沉默或是處于人為的保護階段的狀態。在現代的人類社會里可以說它的光彩盡失，基本上是以文物古跡的形式存在，由其是在科技領域里它顯得有些老土。可稱為是人類創立的最古老的科學文化了。

那么，在今天獨領風騷的要數西方文化了。由其是在應用科學領域里，它顯現的是那么的完美與規范。可稱為是人類創立的最現代的科學文化了。西方文化更為重要的表現就在于它可使全人類都能夠很容易的接受它。從這一點來看東方文化是無可比擬的。

東西方文化為何會出現這樣的局面？主要原因是：由于它們之間屬性與性別的不同所決定的。東方文化是啟源于大自然。東方文化在處理問題屬性的方面視野博大精深，由其是對感觀以外的事態處理與西方文化存有根本上的不同。對探尋過去和將來的自然科學，東方科學文化的解釋，要比西方科學文化有說效力。它善于發現問題的始終，但思維方式簡捷古老不規范。甚至還代有一點神秘。對事物的概念定位不夠精確。這可能就是多年來不被接受的原因。可比喻成二進制文化或大自然的文化或可稱為是"雙質能文化的基礎"（無極）。而西方文化則是起源于實驗室或是由古典文化引導而來的產物，其特點是視野精細絕倫，它非常善于處理和解決現實中的實在問題、以及把現實中的問題歸類與分級分類。由其是在化學和微觀世界里的科學，東方文化又遠遠的不及西方文化的說效力。西方文化的表達思維能力的方法極為豐富。且聯想功能十分強大。對問題概念的定位非常精確。可比喻成多進制文化或實驗室文化或可稱為是"單質能的應用文化"（太極）。如把東西方文化分開運用的話，它們都不是最好的文化。它們都是沒有生命力的文化或是寡婦文化與光棍漢文化（因為東西方文化的屬性與人一樣，物質的品格也會有截然不同甚至相反的方面）。今天由西方文化建立起來的科學理論體系大都是構建在人類感觀所能感知的事實材料和由事實材料的啟示而提出的基本公理（或假設）上面。這就形成該理論體系的邏輯思維的前提和解釋的起點，被認為是''''決對正確''''的東西。而一個理論體系的缺陷，常在于基本假設的謬誤。可能這就是人類認識的缺陷導致現代科學缺陷的主要因素。

東方文化的視野太過于寬大，而且思想守舊。它可將人的思維能力的范圍擴大。能擴大到博大精深以至使人迷惑不解或達到不可思議的程度。在就是它思考問題不系統，且時常伴隨著兩極的狀態出現。它總是對、錯參半。（與西方文化對比）可能這就是東方文化給我們帶來的神秘色彩的主要因素。而西方文化的視野又太過于窄小，思考問題又太過于求真和單一。但它的思想十分先進、可又太過于執著的喜新厭舊。但是，它的交互接受的能力非常好。但它能將人的思維能力的范圍縮小。能縮小到使人去鉆牛角尖與對某種現實問題去窮追不舍的程度。耗能量非常大，但是全人類都能夠非常容易的接受它。（與東方文化對比）從中不難發現，東西方科學文化的理論體系結構雖然不同。但是，在它們之間存有一生命形式，那就是"兩性關系"的屬性（創造生命的方式。大眾共認的就是"兩性交合創造生命"的屬性）。這個屬性是可以形成一種"相互依賴、相互互補和相互依存的伙伴關系"的。如果它們能夠相互間的取長補短、合二為一的話，它們是可以彌補個自的不足，并發揮其各自的長處。它們就會轉換成一個生機勃勃的科學文化。這個生機勃勃的科學文化叫什么…大家來定。我稱它為"太極文化"。

總之，我們應該認真的對待我們的文化，如果，人類缺少一種文化，那么，人類就等于缺少了一種看待世界的方式。文化的消亡與物種的消亡同等的重要。因為我們人類以越來越離不開科學與技術的發明創造。隨著時間的遷移，我們人類對此的認識將會越來越清晰的。同時，我們對"科技與文化"的依賴會越來越強烈的。這就好比東方科學文化只能發明算盤，而西方科學文化則能在算盤這個平臺的基礎上變態的發明計算機一樣。值得注意的是，人類缺少它們誰都不行。

如果，我們用計算機的語言來形容"東西方科學文化"之間的關系，可能會更好的理解它們之間的"伴侶或伙伴的關系"。我們把東方科學文化比喻成是"計算機中的DOS---操作系統"，把西方科學文化比喻成"計算機中的---應用程序"，我們知道不管應用程序多么的完美無缺，在沒有啟動DOS---操作系統之前，應用程序是無法運行的。DOS一旦完成系統的引導任務之后，它就沒事可做了。因為剩下來的工作由應用程序來做。同理，東方科學文化的四大發明這個DOS---操作系統引導了西方科學文化這個應用程序，西方科學文化這個應用程序才能夠運行的這么好。但是，目前來看東方科學文化發明的"四大發明這個DOS---操作系統"有點老了，所以，東方科學文化發明的"四大發明"這個DOS---操作系統必須要升級，以滿足西方科學文化發明的種類繁多的應用程序。否則的話，西方科學文化的發明會把地球搞禿的。這是因為西方科學文化在能源領域里面，基本上已到無計可施的階段了。因為目前西方科學文化正在向毫微技術進軍。這是意料之中的事情。因為，今天的西方科學家正在試圖在分子狀態下，組裝物體。這一點我們是不難想象的。它一旦成功。就意味著未來的人類會每個人手中握著一顆原子彈的！我們人類社會就會向傳說中的"大西國"一樣，終有一天會在一夜之間從地球上消失。并且我們人類會毫無痛苦的、安詳的度過這一時刻。宇宙中即便是沒有了人類這種生物，宇宙間用不著再過多久，生命就又會從那片焦土上生長出來美麗的生命。但那以不再是我們人了。因為大地是永遠不會被毀滅的（相對人類而言），就跟生命一樣。在它們眼前又出現了一片美麗的遠景，一片青綠。因為大地是萬物生命的本源。無土不生，無水不長。這也就是說：任何一個有成就的文化，在其自身發展過程中，都要經歷一個根本上的轉變。如果說：我們今天所使用的這個文化與學科是唯物的。那么它一旦發展到它自身的極限時，由其是面對它難以解答的問題時。它就試圖改變自身屬性或轉化為唯心的文化與學科。因為它為了它的自身利益，不管采取什么樣的手段，它一定要來解答這個問題。否則，它能否存在下去就成問題了。從中不難看出，所有這些都是由我們人的智能思想活動所決定的。顯然，西方科學文化這個應用程序，如果沒有一個好的DOS---操作系統支持幫助的話，它就是一只"潘多拉的盒子"或是一頭發了狂的野獸。同理，東方文化如果沒有一個好的應用程序接納它的話，它就是一位永遠待嫁的美女。無人娶她，她只能成為一種擺設，這就是今天的東方文化呈現于人的面孔。假定野獸取得美女，由于美女善良的感化，野獸的獸性將得到收斂、性情變得溫順。美女嫁給了野獸、她們都得到了生命的延續。從此她們的世界將變得美麗，她們的世界將變得安靜。這就是東西方文化的"無極而太極。動極而靜；靜極復動。一動一靜，互為其根。太極，本無極也。"的正面的表達方式。（在今天的時間里：靜表示東方文化。動表示西方文化。）所以，東西方文化必須相互依賴才能夠得以生命或互為其根、雙雙得以生存。否則，它們都將走向終極。我們清楚的知道終極必反的道理。西方文化發揮到極點時將轉化為東方文化；東方文化發揮到極點時，不甘寂寞，它就要吸收外來文化，這就是我們今天所說的西化。東方文化最終將轉化為西方文化。如此往復循環、無始無終、誰都不會成功。

這就是說，好多事情并不是偶然存在的。它們之間是存有不謀而合的"必然性"或"無極而太極"的關系。今天我們比喻東方科學文化是美女。西方科學文化是野獸。希望明天或將來美女能夠改變野獸的面貌與習性。同時也希望野獸接納了美女，喚起善良之心。在她們雙重的作用下，把地球處處都變成"香格里拉"。這就是今天、明天或將來的人要努力去做的事情。把東西方文化之間的距離拉近，因為東西方科學文化的關系是"美女與野獸"的關系。這可能就是人類自己創建的科學文化與人類自己所玩的游戲或者說是開的玩笑吧。或確切的說是天意吧！所以，不管東方科學文化中有多少個發明創造，最終都將成為西方科學文化手中的玩物。

我們可以回憶一下。最能夠代表東方科學文化的"四大發明"。在過去它曾經光彩照人，在現代可以說它的光彩盡失。目前，人們只能在歷史博物館里和歷史課本中或某某個歷史紀念活動日里看到它們的存在。這就是擁有五千年歷史歷程的東方科學文化呈現給人類的狀態。而且這種狀態好象只局限于中國。它在全人類的科技舞臺上是不是占有一席之地還有待考證。是呀，有西方科學文化創造出來的汽車坐，誰還會愿意坐東方科學文化出產的銅馬車呢。從歷史上來看，在此處不難看出西方科學文化的進步是由東方科學文化的引導而來。最主要的因素還是人太奢侈了。否則，人類就不會創建西方科學文化了，東方科學文化出產的"四大發明"也就不會成為西方科學文化手中的玩物。東西方文化各有所長，作用不同但關系密切。如果人類單獨的運用東方文化或是西方文化，都躲不過停滯不前或自我毀滅的局面（它們之間剛好構成兩個極端與無極而太極非常吻合。）！

那么，東方科學文化到目前為止應該有幾項發明呢？"四大發明"肯定是不對的！因為西方科學文化手中以快沒的玩的了。因為目前，我們人類所使用的能源、動力工作系統存在很多問題。我們人類還很難沖出太陽系！更不用說人類要從這個宇宙遷移到另一個宇宙了。如何啟用東方科學文化里的"第五大發明"呢？先人當時為何沒有教導人類使用"第五大發明"呢？可能在那個時代里，我們人類的科學知識結構正處于啟蒙或是發掘的階段。還不具備開發與制造"太極"的條件。所以，先人當時只教會我們人類使用："火"。我們可以回過頭來看看我們人類發明的各種各樣的工作系統。有那一個工作系統不是出自"火文化"呢？看看今天的人與自然的狀態，不難看出就是由"火文化"領導人類創建的人本能源動力系統造成的。是否可以這么說：我們今天的人類科學文化在自然文化面前，算不算是一種無知的科學文化，一種不理智的科學文化，一種含有集體自殺因素的可悲的科學文化呢？正如一個小故事說的那樣：包心菜里面有個菜蟲。這個菜蟲認為這棵包心菜就是整個世界！這就是愚笨的人本主義、人本、何時人不以''''我''''為本！先人早就知道我們人類使用"火文化"終有一天會把地球上的自然資源燒光的。所以，我們的先人或是上一個主宰這個星球的智者們……留給我們后來人一個"太極"。含意之深，我們都可以去思想！因為你說"太極"它是啥、那它就是啥，如果你說它啥也不是、那它就是啥也不是。因為它只有兩個狀態。不是生、就是死。它從不理睬人會如何的去說它、去看它。如從需求的角度去看太極，太極它就是我們人類需求的"獨立的能源動力系統"。往大了說，它就是一個人要去觀察探索的"宇宙模型"和物質生命世界中的智慧。有誰敢啟動它的話。它就敢把誰引向光明或引向黑暗。（因為這些都是人為的）這也是附和"無極而太極"這一說法的。就看我們人類怎么樣去理解與利用它"巨大的能量"了。因人而異太極！這就是"君子修之吉，小人悖之兇"的具體體現。關鍵的就在于人類該如何的去認識它與使喚它。

3.關于人類需用的能源問題

我們說：昨天，人類已經站在21世紀的門檻上，今天，我們人類以步入21世紀。我們這些自稱為跨世紀的人會怎么說呢？我們會說這是一個嶄新的世紀，人類的科學技術會更發達，人類生活會更美好，生活水平會更高。很顯然，能量的消耗會更大，人類會更依賴于能源，自然資源對于人類的約束力將會以幾何狀越來越大的來制約我們。究其原因就是自然資源的再生與我們人類資源的使用以失去平衡。而且我們人類使用資源的范圍日以擴大。在今天，我們為了自己的虛榮心，就連安靜的大石頭我們都不放過。

從今以后，化石能源日趨枯竭，而且空氣污染嚴重，酸雨與油散落，核風險與全球溫室效應等總是問題。這些問題都要求人類給予回答？我們人類以意識到大自然及自然資源對人類的制約。能源問題以影響到人類的生存這一課題上來了。即便是太陽它也有生命結束的一天……。目前，我們人類所使用的能源動力系統，都是不能夠持久運行的工作系統，對自然能源的依賴性太強，如，汽車沒有燃油、它就寸步難行等。即使是今天我們人類所發明創造的復合動力車也好、包括當今代表我們人類最高科技水平的核能、燃料電池等。都是不能夠持久運行的能源動力系統。它們都沒有做到徹底的擺脫對自然能源的依賴。它們只能算是一種節能的方法而已。有些工作系統還存在著某些能夠危害人類自身的因素。

基于上述原因，我們人類是否可以創造出一個能夠擺脫自然能源的制約，又可以獨立生存在任意空間，而且只受控于人類的獨立的能源動力系統呢？

因為人的觀念并不是一成不變的，正相反人類的觀念跟物質世界一樣，每時每刻都在變化。所以，現代的物理學并不是一個已經完成的邏輯體系，相反，它每時每刻都存在著一些觀念上的巨大混亂，有些觀念像民間史詩那樣，從往昔英雄時代流傳下來；而另一些則像空想小說那樣，從我們對于將來會有偉大的綜合理論的想往中產生出來，它有兩種有效的組織方法：一是物理學史，另一是遵守他自己的對物理定律的最終邏輯結構的最佳準則。這兩種方法都是有價值的；要緊的是不要將物理學誤為歷史，也不要把歷史誤為物理學、科學在其發展過程中，為人類的生存和社會的發展解決了許多難題，做出不可磨滅的貢獻。相反，謎團與難題則頑固的據守在人類前進的要道上，等待著人類的回答。人類和謎團與難題正持久的玩著爭服與反爭服的游戲。這個游戲將持久地進行下去。隨著時代的發展進步，昨天不可能做到的事，今天卻司空見慣；今天無法理解的事，明天卻可能成為常識。載自一部物理教科書的前言。

如果說"需要"是發明之母的話，我們人類發明各種各樣的工作系統也就不足為奇了，因為人類需要它們。人類如想擺脫困境，就必須啟用人類科學文化里的"第五大發明太極圖"。這也是人類最后的一項發明了。因人類所發明的科學技術的周邊技術以相當的成熟了。只局限于能源問題的解決。能源問題一旦得以解決。人類科學技術這個舞臺，今后可能就屬于那些材料學家的舞臺了。

"太極"具有如此功能，可能有人會說：難于實現，或者說這不就是西方科學文化定義的永動機嗎！等等。坦白地說：它并不是難于實現，而正相反，它太過于簡單了。我們今天的科學技術完全可以解答它。我們今天使用的生產資料完全可以把"太極"代表的能源系統給東拼西湊出來的。它決不是向西方科學文化定義的第一類永動機（效率大于100％）；更不是第二類永動機（效率等于100％）。或許稱它為是第三類有生命的永動機還可以。因各種各樣的損耗永久的在伴隨著它（目前，在地球這個巨大的重力和引力場所組成的物質世界中，我們人類還不能制造出其效率大于或等于100％的換能部件......但是我們都清楚的知道能量的基本損耗并不影響能量的基本轉換過程。）。這個能量轉換過程在某種意義上來說：可能會有人認為''''太極''''所代表的''''能量轉換過程''''超越了今天的物理學，如果說：唯物的物理學是從唯心的物理學中引導而來。大家是否相信。這與今天的西方科學家試圖想承認"上帝存在"的人擇原理是等同的。因為，物質（包含科學和智能與思想）一旦運動，就產生某些變化與影響。這也就形成了該物質的生命與能源。由其是在該物質運動到極限時，它們的生命力就都將發生''''物極必反''''的現象。所以說它并不超越物理學，正相反，它遵循著物理學的公理！或者說我們今天所使用的物理學正是在不知不覺的遵循著''''太極''''的準則而建立起來的呢？它同任何一種有成就的哲學一樣，現代科學也有若干僅憑人們的信仰而成立的公理。正如阿爾伯特.愛因斯坦說過的那樣："沒有宗教的科學是瘸子，而沒有科學的宗教是瞎子"。所以說：它對我們人類并不默生。一點都不新鮮。正相反，是很早以前就有的，它自己的邏輯結構是完全符合今天人類所發現的自然科學準則的。它是人類的祖先或是上一個主宰過這個星球的智者以自然科學準則為基礎，所創造產生出來的人造生命系統。或者說："太極"就是生命物質中的智能！這就是東方科學能夠看到的大自然世界和大自然的力量。而且，這還是向小的方向去設想。我們都清楚的知道一個道理：那就是事物的本身是不會以單一孤獨的方式存在。否則，就不存在事物與生命了。

關鍵在于我們何時能夠拋棄"我為№.1"這個基準形式。因為這個"我"代表不了大自然。最為重要的問題是：人類目前以太注重于這個"形式"與追隨于這個"形式"了。以至于今天的人類科學技術會發展到如此專業的地步。所以，我們不可過分的追隨"形式"。因為，"形式"它有一種"固定"的作用。它會把我們的思維固定在某一個時間區域狀態或某一個什么、什么的固定的模式之中。西方科學所犯下的錯誤也就是說：讓我們（人類）用自己創造的機器來替代我們（人類）去思考。這也正是導致人類消耗自然資源加速的原因。如此狀態繼續加速的話，我們人類必將會把地球上的一整條生物鏈給耗盡的。這就是由我們自己創造的機器替代我們去思考所產出的結果。

4.關于"西游記"這部書與東方文化里的"第五大發明"的關系

所有的中國人都知道東方文化里面的"四大發明"。那么，何時又出產一個"第五大發明"呢？那么"第五大發明"為何又被隱含起來了呢？我們可以思考一下"太極圖"這張圖算不算是東方文化里的一個發明呢？如果算，當初發明這張圖的意義是什么？難道僅僅是為了強身健體、治病救人和搞點封建迷信的活動嗎？如果從歷史紀錄去思考，太極圖可能比"四大發明"還要早好多年呢。"太極圖"的表面是由四個實體部分構成。有可能四大發明還是從"太極圖"中演變出來的！或者說"四大發明"能夠組成"太極"。

太極圖并沒有明確的顯示出"第五部分"來。這與東方文化只顯示出的"四大發明"而并沒有明確的顯示出第五大發明也是相吻合的。千百年來"太極圖"并沒有引起我們地球人的科技上的重視。這是怎么回事呢？我們來看一看代表古老的東方文化的中國"四大名著"之一的"西游記"能告訴或許能啟發我們一些什么？翻開"西游記"您會見到如下一首詩：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

這個問題可不可以算是代表東方文化的中國、中國人思考的問題呢？

我們是否可理解為：自然在教導人類看待世界時，應該從無序到有序。要我們看出''''無序''''中的真實，找出''''有序''''中的虛設。理解混沌(模糊科學)開天的真諦。正確對待''''以證科學、未證科學''''所發明的萬物，最終皆成善？這是不是構成人與自然都認同的理想境界（共產主義）？

"西游記"這部書的主題：簡單的說就是唐三藏經過重重磨難去西天取經。最后終于取經回東土，五圣成真（構成太極）。實現普渡眾生的計劃。民生得到一個升平樂的生活環境的故事。這個故事能暗示我們一些什么？拿今天的話來說：唐三藏去西方吸取的是西方科學文化，并把它帶回東土并與東方科學文化相交溶，實現一個可普渡眾生的一個新的科學文化。既而民生得到一個升平樂的生活環境。這是不是于今天中國的改革開放的行為不謀而合，或許我們在不知不覺的、自然而然的摹仿著歷史！所以，自古就有道士說：這部書是一部金丹妙決。和尚說：這部書是神門心法。秀才說：這部書是一部正心誠意的理學書（載自胡適著的西游記考證）。現代的秀才說："西游記"至多不過是一部很有趣味的古代滑稽小說，神話小說。是否正確，大家來判定。不過"西游記"的開篇是從"太極"中演繹而來的。作者為什么引用"太極"作為"西游記"的開篇？暫不去深究。但"太極"在此書的開篇中主要體現了天、地、人之間這個生物鏈的關系的存在與生命類七情六欲的內涵。和茫茫宇宙中的一個適合于類同我們生命的生物生存環境的一個樣板星球。這可能就是第一回的主題。其二是此書中的主人公是師徒五人。其中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧是人形。并且他們在此書中出盡了風頭。（是否預意為"四大發明"化身）而白龍馬不是人類它是一條龍或許是一臺拼湊起來的機器。（是否是隱含為由太極圖創建的那個"第五部分或第五大發明"的化身）但是它并沒有起到龍或神的作用。反而人為的把他隱含起來變成馬作為腳力或機器來（能源）使用（隱含為第五大發明"太極能源"這也可能就是"太極"為何神龍見首不見尾的表現的真正含義）。這樣一來是否構成了五個發明呢？這也可能是一個巧合！（關于隱含第五的巧合，在我們身邊太多了。）大家都知道中國流傳已久的"龍"。實際上，世上根本就沒有"龍"這種生物存在。它是由幾件不同種動物的肢體拼湊而成。就是這樣我們才稱呼我們自己是"龍的傳人"。"龍的傳人"是什么含義呢？為什么"龍"千百萬年來能夠留駐在中華民族而不衰呢？這個"龍"到底是要定義一個什么樣子的問題呢？"龍的傳人"的使命到底是什么？我想這些是值得我們龍的傳人去嘗試、去思考、去注意的問題。去揭開"東方龍"千百萬年神秘的面紗。還她一個真實的面孔。

如果說：''''遙遠的東方有一條龍''''是寓意著人類繼續主宰這個星球的一個希望的話！！！這個希望可能就是：人類社會只能希望在東方人不懈的努力下，使東方科學日益完善。（請大家不要忘掉西邊還有一只鳳要取，東龍陪西鳳才構成生命的機理）并溶合西方科學，創建一個新的全人類都認可并接受的人與自然的科學文化。帶領全人類走向光明。步入下世紀。擺脫"火文化"給我們人類帶來的困境，回歸大自然。這是不是"龍的傳人"所肩負的責任？我們一旦實現這一目標。是不是可以說：由太極所產生的那個科學技術來領導四大發明的子孫后代，才能使人與自然變得和諧與美好。

這個故事是巧合嗎？千百年來一直在困擾著我們人類的能源問題一旦由這個故事給予解決，大家還認為是巧合嗎？我們人類創建的東方科學能夠解答這個問題，但缺少制造它們的工具與材料。我們人類創建的西方科學能夠制造它們、但缺少解答這類問題的資料。東方科學里有"太極"，可東方科學里沒有"麥克斯韋"西方科學里有"麥克斯韋"可沒有"太極"。只有它們合成為一時，那就是我們理解"筷子與十字架"的真意時候。可能這就是"太極"顯現的簡約，一則難懂，二則難與把握。難懂使人視為畏途，不敢輕意涉足；難于把握則見仁見智，易是是而非非。只可意會、不可言傳的機理吧？你可運用你自己的智慧來操操縱它，生命與能源問題是否得以解決，就取用你的操作。

5.關于孫悟空

人類如何擺脫"火文化"給人類帶來的困境呢？我們來看一看書中的師徒五人各自都能夠代表或寓意著一些什么…？

先說一說"孫悟空"這一個似人非人而且又神通廣大的怪物。

書中是這樣寫的："那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。"這個石猴的生命并不是使用倫理的方式創造出來的。這一點以非常清楚。但很重要！另一個就是這塊創造這個石猴生命的仙石與我們今天人類生活的地球十分相似。也就是說：在茫茫的山中（宇宙），凡是滿足上述條件的仙石（星球）。就是適合人類和生命物質共生存的仙石（星球）。關鍵的是后來在這個石猴的身上集合著兩種文化：一是道教文化，二是佛教文化。如果我們變態的把道教文化比喻成東方文化。（道教文化是屬于東方的本土文化）把佛教文化比喻成西方文化。（在東方佛教文化屬于外來文化）那么，"孫悟空"就是把東西方文化集合于一身的我們未來的人類！那么只有"孫悟空"這種人，才滿足開發"太極"的條件。

這點在第七回中描述的很清楚。"太上老君既奏道：那猴吃了蟠桃、飲了御酒、又盜了仙丹--我那五壺丹，（作者為什么不說四壺、六壺呢？偏說五壺丹呢？意味著什么呢？）有生有熟、被他都吃在肚里……"是否意味著"孫悟空"此時以不單單的身集東西方文化，它以身集好多種甚至于其它星體的高等智能于一身。生的熟的文化都被他吃在肚里并且都被他消化吸收了。所以他才能做到刀砍斧剁、槍刺劍刳、放火煨燒、雷屑釘打不能損傷一毫。最后把"孫悟空"裝進八卦爐（太極）中練就一身新的文化（太極文化）。但是西方如來佛祖（代表西方文化）不接受新的文化（代表太極文化）。最后把它壓在五行山下。一直壓到今天還沒有釋放出來。因為個別的所謂受到高級教育人物（有些中國人也在內）把東方文化看成是低檔位文化或低層次的科學方法。這可能就是由個別人（包括中國科學界）的這種思想導致我們人類為什么只能看到"四大發明"而看不見"第五大發明"的原因吧（此處描述可能過激，我們在就事論事，實實在在的談論太極）。

我們都記得1997年2月23日，一條來自英國的新聞報道。石破天驚般，立刻在人類世界范圍內引起轟動。這就是"克隆羊---多利"的誕生。這就是人類在本世紀末發明創造出來的最大的科技成果。西方科技界稱之為"CLONE---克隆技術"。如果你翻開"西游記"，你就會發現一個神通廣大的似人非人的"孫悟空"。他早在幾千年前不但可以從自己的毛發中提取生物體細胞來"克隆"自己，而且還能夠非常高明的"克隆"出自己的七十二個異變種來。并且它們都在實際中得到應用。難道說這是作者的想象力豐富？還是這一故事與現代人類的發明創造不謀而合？或者是古代智者有未卜先知的能力？或許是老天早有安排吧！

我們可以環顧一下世界和全人類，看看那些人滿足"孫悟空"這個人的條件。第一肯定不是西方的歐美國家的人了。因為等到他們完全明白東方文化的時候。他們的年紀以很老很老了……。那么最能夠代表東方文化的國家有印度、中國、柬埔寨（日本）朝鮮等。在這些國家當中目前來看只有中國是最佳人選。因為太極、四大發明、西游記、筷子千百年來一直流傳于中國。可謂是家喻戶曉.老少皆知的了。可以說東方文化基本上算是中國人的民族文化。（這么說有點自私）這是因為中國是一個多民族的國家。加上這些年中國的對外開放政策的放寬，使中國人能夠更多更方便的吸收與消化西方文化。從目前來看中國人正在逐漸的接近"孫悟空"的形象。但還相差甚遠。由其是在科技領域里。所以說從中國在吸收西方科學文化方面上來看，中國還沒有完全的包裝好。西化的還不夠。值得注意的是：西化歸西化，不要中毒太深。端正觀念。相信自己。相信自己所擁有的文化。那么我們才能轉變為"孫悟空"。"太極"這棵"東方明珠"才能從我們的手中升起。如果你想承擔起拯救人類的責任的話，你總有一天會要站出來！去引導西方科學文化，使東西方科學文化相互交融。付于生命力于西方科學文化。人類將得到升華！順其自然，人類才會更上一層樓。否則，你就等同于西方人與西方文化，沒什么兩樣。人類最終還是會走向自我消亡的。當然了，這一時刻離今天的人類還是很遙遠的，不過，你是不是應該想想你給后來人留有什么的問題？如果，在人類歷史中有這樣一段話：某某是地球上最后一個出生的人！請問你有何感想？

這不是說說笑笑就可以辦得到的事情。方方面面都要考慮到。人的思想觀念的更新與轉變就是最大的難題與障礙！！！如果說"中國"是代表人類未來科學的"DOS-操作系統"的話！我們就應當知道我們自己的份量有多大！

是，今天我們人類對自然是犯了很嚴重的科學文化上的錯誤。但是我們是可以改正錯誤的。人類是可以順應自然的。"孫悟空"這三個字就可以證明這一切。作者為何為"孫悟空"取姓為"孫"。請看第二回是如何描述的："悟空道：我今姓孫，法名悟空。眾猴聞說，鼓掌忻然道：大王是老孫、我們都是二孫、三孫、細孫、小孫、---一家孫、一國孫、一窩孫矣！"那么"孫悟空"是否可以解釋為："孫"人類的子孫后代或未來人。另一種含義是不是說：中國人在某一個特定的時間里面都轉化為二孫、三孫、細孫、小孫、---一家孫、一國孫、一窩孫矣！可不可以這樣認為：拯救人類的重任落到中國人的身上。"悟空"是不是要求我們人類盡我們最大的努力去領悟、掌握和運用大自然的知識與人類的文化。（它不僅僅包括東西方的科學文化，它的含義是大自然的……。因為，任何一個生命物質的行為和思想的表現，就是代表這個生命物質的思想的一種文化。就連石頭也不例外）并使之達到一個"極"。這就是"悟"的含義。稱"悟"為太極。那么"空"是不是要求我們在某個特定的時間里盡我們最大的努力去忘掉我們所掌握的知識與文化。（由于在里面加上了"時間"的關系，也就是說：在今天這個時間里，我們人類居住的這個星球的過去和現在它的面目以全非。如繼續運行那個以極化了的或沒有更新的科學文化，對人類的未來是沒有推進的作用……）去重新認識那個現在的大自然。也用時間去使它形成一個新的文化，也用時間驅使這個新的文化達到一個"極"。這就是"空"的含義。稱"空"為無極。也就是說：在一個特別的時間里忘掉、再在一個特別的時間里想起、再在一個特別的時間里忘掉、再在一個特別的時間里想起。周而復始的循環著"無極而太極"這一過程。人類只有具備這樣的思維方式的時候，人類才可以轉化為"孫悟空"這樣的人。（否則，人類只能轉化為大鬧天宮的"孫悟空"，也就是今天的人類！地球上的生命也就離死不遠了）繼而人類實現并做到無極而太極。說白了就是：不要叫大自然來適應人類的科學文化，要叫人類的科學文化去適應大自然或人與自然交互適應。人才能夠體會到"人與自然"的能量的巨大。人類要想實現這一狀態。人類就必須改掉"豬八戒"式的生活作風。否則，人類則無望回歸自然。關鍵在于人與人類的科學文化何時能夠達到"孫悟空"的境界。