公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用

導(dǎo)語(yǔ)：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：日益惡化的人類環(huán)境促使空間環(huán)境和公共藝術(shù)作品的和諧發(fā)展成為了一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)。也正是因?yàn)檫@一大環(huán)境背景的存在，公共藝術(shù)作品就不再僅僅只是以一種純粹物質(zhì)形態(tài)的身份而存在，還是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑で笄楦屑耐械囊粋€(gè)載體。作為公共藝術(shù)作品新發(fā)展趨勢(shì)的原生態(tài)設(shè)級(jí)作品，展現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展生命力，其也因此成為了廣大公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者所關(guān)注的焦點(diǎn)。本文首先對(duì)公共藝術(shù)的概念、特點(diǎn)以及發(fā)展做了簡(jiǎn)要闡述，然后再闡述了原生態(tài)的概念、原生態(tài)設(shè)計(jì)的概念及特征，最后再?gòu)乃膫€(gè)方面對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的滲透這一話題作了具體探討。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)；原生態(tài)設(shè)計(jì)理念；滲透

大量的城市形象工程隨著工業(yè)社會(huì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，也要由此而產(chǎn)生了許許多多的公共藝術(shù)作品。當(dāng)人們所居住的空間環(huán)境遭到破壞之時(shí)，他們對(duì)生活狀態(tài)的考慮就會(huì)更多，會(huì)更崇尚返璞歸真。那么顯然，對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的重要性就更加得以凸顯出來(lái)，從這一角度看，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)所推崇的就是自然和物的一種完美結(jié)合。

一、公共藝術(shù)的基本概述

1、公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)是一種在公共場(chǎng)合下介入，并展示于公共場(chǎng)合的，并且為大眾所高度認(rèn)可的藝術(shù)。從大眾這一角度看，雕塑、裝置、壁畫以及環(huán)境藝術(shù)等都可以被囊括在這一范圍內(nèi)。公共藝術(shù)可以說(shuō)是城市面貌和形象的一種體現(xiàn)，當(dāng)然同時(shí)，其也是城市發(fā)展程度的映射。

2、公共藝術(shù)的特點(diǎn)

公共藝術(shù)的主張是以人為本，其主要是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的利用來(lái)對(duì)大眾生活加以創(chuàng)造，用以美化空間的環(huán)境，順應(yīng)人們的日常生活方式，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴，通常具有公共性、藝術(shù)性和長(zhǎng)久性的特征，另外，其與環(huán)境的關(guān)系也非常密切，這主要是因?yàn)楣菜囆g(shù)只有能夠融入于整個(gè)環(huán)境、融入于市民大眾生活當(dāng)中，才能夠更好地對(duì)城市的文化、歷史和環(huán)境等加以展示。

3、公共藝術(shù)的發(fā)展

公共藝術(shù)的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一當(dāng)面，是傳統(tǒng)的裝飾思想在現(xiàn)代已經(jīng)有了一定的改變。隨著空間環(huán)境惡化和生活觀念轉(zhuǎn)變而來(lái)的是人們思想及其所追求意境的轉(zhuǎn)變，也正是在這種思想的指導(dǎo)之下，裝飾所追求的不再是個(gè)性和另類，更多的是強(qiáng)調(diào)情感性以及民族傳統(tǒng)風(fēng)格等，是用現(xiàn)代思維方式來(lái)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行反思，并提取其中的精華，再將其應(yīng)用到藝術(shù)作品當(dāng)中；另一方面，在進(jìn)入現(xiàn)代以后，公共藝術(shù)是向著多元化趨勢(shì)來(lái)發(fā)展的，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)及其主體大眾的需求變化要求公共藝術(shù)必須要朝著多元化發(fā)展。

二、原生態(tài)設(shè)計(jì)的闡述

1、原生態(tài)的概念

通俗地講，原生態(tài)所指的就是生存在自然狀況之下的，還未經(jīng)人雕琢的一種最原始的狀態(tài)，這不僅是對(duì)自然，還是對(duì)文化傳統(tǒng)的一種強(qiáng)烈渴望。當(dāng)然，從某種意義上講，還可以說(shuō)其是環(huán)境等各個(gè)方面因素得以協(xié)調(diào)發(fā)展的一種隱喻。

2、原生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

原生態(tài)設(shè)計(jì)是一種新興的設(shè)計(jì)理念，是在現(xiàn)代城市當(dāng)前這種文化缺失、環(huán)境破壞和生態(tài)缺失的狀況下所應(yīng)運(yùn)而生的一種設(shè)計(jì)理念，其出發(fā)點(diǎn)就是要對(duì)本土特色、生態(tài)環(huán)境以及文化底蘊(yùn)加以保護(hù)，所有的設(shè)計(jì)都在現(xiàn)存的空間環(huán)境中進(jìn)行，考慮的重點(diǎn)就是對(duì)該環(huán)境中的資源、材料等進(jìn)行充分地利用，要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品與環(huán)境和大眾之間的一種共生關(guān)系。

3、原生態(tài)設(shè)計(jì)的特征

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化精髓的一種體現(xiàn)，所以在原生態(tài)設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，最主要的一個(gè)特性就是文化特征，除此之外，其還具有自發(fā)新、獨(dú)特性、自然性和民間性。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的滲透

1、空間環(huán)境與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合

空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合具體便現(xiàn)在這二者的交融和溝通這兩方面。一方面，空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的交融對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，不管是在公共藝術(shù)作用的創(chuàng)作還是在其展示過(guò)程當(dāng)中，都需要對(duì)著重強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境、與資源的和諧和統(tǒng)一。因此，在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品時(shí)，一定要遵循自然的規(guī)律，要在不破壞生態(tài)和諧這一原則的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的技術(shù)與材料來(lái)處理作品設(shè)計(jì)過(guò)程中可能會(huì)導(dǎo)致的污染；另一方面，空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的溝通，要求設(shè)計(jì)者們要將環(huán)境藝術(shù)的整體性考慮到公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示過(guò)程中去，因?yàn)橹挥性诃h(huán)境的整體性不受到威脅的基礎(chǔ)之上，作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)主題才有可能得到受眾的廣泛認(rèn)可。

2、人文情懷與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合

人文情懷可以說(shuō)是一種需要被代代相傳的良好文化現(xiàn)象，不僅如此，其還是創(chuàng)作公共藝術(shù)作品的精髓所在。設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品的過(guò)程當(dāng)中，除了要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说母鞣N生活習(xí)俗之外，還需要體現(xiàn)出其文化傳統(tǒng)，這不僅是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品極富人文情懷的一種顯著體現(xiàn)，更多的是對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡囊环N至高尊重。人文情懷與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這這的融合能夠使所設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品本身更具文化氣息，這樣一來(lái)，其就更容易為受眾所接受，也能夠獲得更多的受眾的喜愛。無(wú)論城市化進(jìn)程怎么推進(jìn)，社會(huì)生活怎樣變化，每個(gè)地方的人都會(huì)存有一定的人文情節(jié)，而對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，就是要對(duì)這些人文情節(jié)進(jìn)行挖掘，然后再以另一種形式呈現(xiàn)出來(lái)，用以展示城市的無(wú)窮魅力，與此同時(shí)，還能夠在一定程度上獲得受眾的情感共鳴。

3、材質(zhì)與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合

放置于空間環(huán)境中的所有公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，都與環(huán)境中各種自然因素及其已經(jīng)存在了的材質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系。另外，這些藝術(shù)作品與這些自然環(huán)境因素和材質(zhì)的和諧統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)也是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種體現(xiàn)。材質(zhì)和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的融合除了要對(duì)材質(zhì)將給藝術(shù)作品帶來(lái)的效果加以考慮之外，還需要考慮材質(zhì)可能會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的影響。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品時(shí)，不僅需要對(duì)作品結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形式加以考慮之外，在設(shè)計(jì)之前，還需要對(duì)材質(zhì)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)合理的調(diào)查，按照作品的相關(guān)要求來(lái)選取材質(zhì)，從而使材質(zhì)和表現(xiàn)之間能夠達(dá)到一種完美融合的效果。比如，我國(guó)的奧運(yùn)主場(chǎng)館——鳥巢，場(chǎng)館外殼主要材質(zhì)是氣墊膜，在保障防水基礎(chǔ)的同時(shí)，還能夠使館內(nèi)草坪接受到更多光照，除此之外，看臺(tái)還能夠根據(jù)觀眾數(shù)量的變化需求而發(fā)生變化，這也是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念與其功能性的一種完美融合。

4、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)設(shè)計(jì)理念具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一方面，在進(jìn)行公共藝術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)，最重要的基礎(chǔ)就是要節(jié)約空間資源，要在這一基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮公共藝術(shù)對(duì)空間環(huán)境的服務(wù)作用，而與此同時(shí)，空間資源也能夠被很好地反映在這些被創(chuàng)作出來(lái)的公共藝術(shù)作品之上。因此可說(shuō)，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在資源的利用方面，發(fā)揮著重要的指引性作用。很多建筑因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要而被拆除或者重建，這既會(huì)造成一定的資源浪費(fèi)，又會(huì)在一定程度上淡化當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，而原生態(tài)設(shè)計(jì)理念就是要對(duì)這些被浪費(fèi)了的資源加以利用，使其能夠再生；另一方面，人們的思想和藝術(shù)隨著社會(huì)發(fā)展而變得更加活躍，公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式在原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念下，所表現(xiàn)出來(lái)的更多的是對(duì)生態(tài)問(wèn)題的思考和對(duì)自然的向往。

四、結(jié)束語(yǔ)

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透可以說(shuō)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是因此不可能一蹴而就，而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)本身也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予更多的新內(nèi)涵。但是，我們不可否認(rèn)的是，無(wú)論這個(gè)社會(huì)怎樣變化，人們對(duì)和諧環(huán)境、對(duì)健康的需求和追求都是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生變化的。因此，我們可以說(shuō)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念所著力追求的，就是從生態(tài)的角度來(lái)不斷滿足人們?nèi)找娑鄻踊墓菜囆g(shù)需求，并以一種和諧的、合理的藝術(shù)形式將其表現(xiàn)出來(lái)。

作者:王涵 單位:黑龍江東方學(xué)院

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