高二現(xiàn)象成因策略

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摘要“高二現(xiàn)象”是指在高二這個(gè)階段普遍存在的難以管理、難以教育的現(xiàn)象，結(jié)合近幾年教學(xué)及做高中學(xué)生思想工作的實(shí)踐及體會，深入透視“高二現(xiàn)象”的生理成因，家庭成因、社會成因及學(xué)校成因，并據(jù)不同的成因提出了一些可行性的教育策略。以供大家探討參考。

關(guān)鍵詞高二現(xiàn)象成因教育策略

一、“高二現(xiàn)象”的表現(xiàn)特征及危害

所謂“高二現(xiàn)象”，是指在高二這個(gè)年級段普遍存在的難以管理、難以教育的教育現(xiàn)象，它是中學(xué)年級中的“事故多發(fā)段”，是“撞紅燈”的高發(fā)區(qū)。任何一個(gè)教育者在此年級段的帶班帶課、實(shí)施教育教學(xué)的過程中總覺得特別費(fèi)事、費(fèi)神。老師苦口婆心的正面引導(dǎo)已成為“疲勞教育”，學(xué)習(xí)成績“滑坡”。許多“淘氣包”對老師的批評習(xí)以為常，產(chǎn)生“逆反心理、拒絕心理、尋證心理、對抗心理”。面對老師的批評，有的不屑一顧，態(tài)度生硬，沖撞老師，有的陽奉陰違，我行我素，養(yǎng)成的壞習(xí)慣改不掉，滋生的新毛病又露頭，錯(cuò)誤缺點(diǎn)此起彼伏。

“高二現(xiàn)象”的出現(xiàn)，嚴(yán)重危害高二學(xué)生身心健康的發(fā)展。它是青年走向人生的岔道口，如果缺乏認(rèn)識、缺乏管理、缺乏引導(dǎo)、有可能走向歧途。“高二現(xiàn)象”普遍性的存在，給學(xué)校教育帶來“流行性”的治療難度，易出事故、易出亂班，對其它年級具有一定的傳染性。“高二現(xiàn)象”的強(qiáng)弱取決于教育發(fā)展的優(yōu)劣，表現(xiàn)為發(fā)達(dá)國家和地區(qū)與落后國家和地區(qū)之間的差異，家庭之間的差異，個(gè)人之間的差異。

二、“高二現(xiàn)象”成因

（一）“高二現(xiàn)象”的生理成因。青年期是少年斯向成年斯發(fā)展的過渡時(shí)期，是個(gè)體由不成熟的少年走向成熟人生的轉(zhuǎn)折期的開始，無論在生理上還是在心理上都發(fā)生著急劇的變化，主要特征在于“這是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性，自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。是人生極為重要的關(guān)鍵年齡段。在個(gè)體心理發(fā)展上占有特殊的地位和作用。”

1、高二學(xué)生在生理發(fā)展上，早已進(jìn)入了青春發(fā)育期，身體迅速成長，是人生中除了乳兒期外的第二次生長高峰。身高平均年增長7-10公分，體重平均年增長3-3，5公斤，女生比男生早兩年左右。

2、在神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育上，腦發(fā)育主要轉(zhuǎn)向機(jī)能方面，神經(jīng)纖維變粗，分枝增多。神經(jīng)元之間的聯(lián)系復(fù)雜化，神經(jīng)細(xì)胞的分化機(jī)能接近成人水平。大腦神經(jīng)活動機(jī)能的主要特點(diǎn)是興奮性高，學(xué)習(xí)與行為上反應(yīng)快而靈敏，第二信號系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，為抽象思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。

3、性成熟，第二特征發(fā)育趨于成熟。生理發(fā)展和性成熟促進(jìn)初中學(xué)生“成人感”和“獨(dú)立感”的出現(xiàn)，對異性的興趣以及新的情感體驗(yàn)產(chǎn)生了重大影響。

4、情感上表現(xiàn)為感性、沖動性和兩極性。高中學(xué)生的情感容易受到外界環(huán)境的影響，常隨情境的變化而變化。情緒帶有沖動性，易激動，不善于自制，兩極性明顯。行為不易預(yù)測，心理學(xué)家們認(rèn)為，這一時(shí)期是情感發(fā)展最困難、最令人操心的年齡階段，這與少年期的神經(jīng)系統(tǒng)興奮過程較強(qiáng)、抑制過程較弱有關(guān)。

（二）“高二現(xiàn)象”的家庭成因。在人的一生教育中，家庭的教育是人生教育的奠基工程，父母是孩子的啟蒙老師，在孩子的受教育史上始終書寫的是第一筆。父母的言行舉止自始至終影響著孩子的成長，俗語說：“有其父母，便有其子女。”講的就是父母的言行舉止對孩子性格、習(xí)慣、氣質(zhì)、品格形成產(chǎn)生重要影響的道理吧。尤其是在高二這個(gè)情緒易感性較強(qiáng)的年齡段，父母的教育影響顯得尤為關(guān)鍵，造成“高二現(xiàn)象”的家庭成因有三：

1、教育方法簡單粗暴：高二學(xué)生由于生理上的明顯變化，心理上的獨(dú)立自主性與對父母的依賴性形成發(fā)展中的一對矛盾。對人對己進(jìn)行評價(jià)有了自己的（對與不對）的見解和尺度，對以前周圍權(quán)威人物的崇拜而逐步轉(zhuǎn)化為具有主觀權(quán)威意向。但在經(jīng)濟(jì)上、生活上和學(xué)習(xí)上仍然受到家庭的制約，他們不愿意也不可能放棄這種依附關(guān)系。在思想深處不希望家長完全不管或不關(guān)心他們，但反對家長把他們當(dāng)小孩看，要求平等，反對過多過細(xì)的照顧、監(jiān)督或包辦行為。家長過分的監(jiān)督管理，則往往引起他們的反感情緒和反抗行為導(dǎo)致家長與學(xué)生的矛盾。實(shí)在慚愧，我們許多家長平日忙于自己的事務(wù)，很少有時(shí)間坐下來讀書學(xué)習(xí)、了解掌握教育方法，很少有時(shí)間過問孩子的學(xué)習(xí)。孩子如果在家里或者是在學(xué)校里犯了錯(cuò)，缺乏耐心細(xì)致的說服疏導(dǎo)，他們堅(jiān)信的是“棍棒之下出孝子”的至理。不是嘮叨數(shù)落，就是責(zé)罵、喝斥、甚或一頓拳腳棍棒。恕不知，教育策略中拳腳棍棒的體罰式教育，是施教者的最后絕招，當(dāng)對教育對象不起作用的時(shí)候，我們行多家長感喟的說：“我只有那樣打，打死不下話，我也沒招了?！碑?dāng)前高二學(xué)生離家出走大都是因在校在家的容身空間太小而造成的。

2、孩子的健康成長，來自于諸方面教育的營養(yǎng)缺一不可，這就猶如要想莊稼豐收，陽光、雨水、肥料缺一不可一樣。然當(dāng)前的“破碎家庭”的子女越來越多，他們大都缺乏父愛或母愛，疏于教育，他們性格孤僻、怪異，心理自卑，缺乏上進(jìn)心，缺乏集體觀念，是造成“高二現(xiàn)象”的又一家庭成因。

3、教育進(jìn)入兩千年以后，教育者遇到的教育對象基本上是獨(dú)生子女，這些從小就坐在“小皇帝”寶座上被爺爺奶奶爸爸媽媽含在嘴里愛到高二的孩子，未經(jīng)一天風(fēng)雨吹灑，缺乏自理，缺乏勤勞。在他們身上有的是依賴，有的是嬌氣，有的是對大人的頤指氣使。學(xué)習(xí)需要持之以恒的毅力，生活需要真摯的熱情，克服困難需要吃苦精神，挫折需要健康的承受心理，對待他人需要理解和寬容，而這些品德和精神恰恰是來自于獨(dú)生子女家庭教育的薄弱環(huán)節(jié)。這正是造成“高二現(xiàn)象”的又一家庭成因。

（三）“初二現(xiàn)象”的社會成因?！吧鐣逃睂彝ソ逃蛯W(xué)校教育都起著重要的輔助作用和制約作用。社會教育的“大氣候”影響著“小氣候”，然而由于社會教育的復(fù)雜性，使積極性和消極性的影響混合在一起，甚至于會出現(xiàn)與學(xué)校教育，與家庭教育相抵制的矛盾現(xiàn)象。尤其是改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會文化的進(jìn)一步發(fā)展，電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播媒體的多樣化，各類文化擠占市場，良莠混雜，對于認(rèn)識水平較弱、缺乏辯證觀點(diǎn)，好奇，易感的高二學(xué)生來說最易受不良因素的影響，他們不分好壞，盲目接受，效仿，這些年來，學(xué)生群中出現(xiàn)的染發(fā)、留長發(fā)、留胡須、剔光頭、穿奇裝異服、戴金銀首飾、唱流行歌、說流行話、用流行品等均屬于盲目的行為模仿。君不見校園中的“廁所文化”、“宿舍文化”、“課桌文化”的泛濫，就是這種模仿之后的心得體會和感情宣泄。

另外，高考雖在擴(kuò)招，然就業(yè)的雙向選擇性，使對社會用人機(jī)制改革認(rèn)識膚淺的家長盲目發(fā)出“大學(xué)畢業(yè)、不包分配”的教育誤導(dǎo)，使得“讀書無用論”再度抬頭，是“高二現(xiàn)象”產(chǎn)生的重大社會誘因。

（四）“高二現(xiàn)象”的學(xué)校成因。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道，肩負(fù)著培養(yǎng)合格人才的重任，然當(dāng)前教育部門及其老百姓對辦學(xué)評判，把重頭戲放在升學(xué)率的高低上，學(xué)校辦學(xué)不得不把方向定奪在滿足教育部門，滿足老百姓的愿望之上。于是加大管理力度，向管理要質(zhì)量。在教育教學(xué)工作安排和實(shí)施過程中，一些過激的做法帶來了負(fù)面影響，比如說：節(jié)假日補(bǔ)課、延長學(xué)生在校時(shí)間，這樣做適得其反。水緊魚跳，想提高質(zhì)量，倒造成厭學(xué)，厭學(xué)情緒一旦產(chǎn)生，伴之而來的就是“非補(bǔ)課課堂”的聽講質(zhì)量下降，學(xué)生懶于聽課，懶于作業(yè)，懶于思維的“并發(fā)癥”產(chǎn)生，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)成績。再比如說：我們有許多教師帶班，由于教學(xué)工作等事務(wù)繁忙，很少有多少時(shí)間去思索班務(wù)管理和學(xué)生教育，方法單一，教育批評簡單、粗暴，只治其現(xiàn)象，而未治其根本，丟掉了教育的主動權(quán)。有時(shí)忙不擇言、急不擇語，出言過激，刺傷了學(xué)生的自尊，長此以往，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，傷到多了，使得學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。從此，班級管理中幫手減少，對手增多，況且，教師刺傷學(xué)生有時(shí)是不知不覺，學(xué)生也不會主動談心，他在背地里跟老師較勁，諸如破壞公物，拉幫結(jié)派，跟老師唱反調(diào)，有令不行，有禁不止，師生矛盾暗中進(jìn)行，一旦爆發(fā)，難以收場。第三種現(xiàn)象：我們對學(xué)生的教育，正面教育太多，側(cè)面教育太少。我們班會講、夕會講，大會講、小會講、集體講、個(gè)別講、班主任講、課任老師講，幾乎是年年講，月月講、天天講、人人講，對學(xué)生的思想教育的轟炸密集之至。但效果呢？實(shí)在不好，這是因?yàn)?，說的次數(shù)多了，人就煩了，更何況逆反心理嚴(yán)重的高二學(xué)生呢？第四種現(xiàn)象是：有些教師在平時(shí)的工作中忽視了在學(xué)生心目中個(gè)人形象的塑造，忽視了在家長心目中形象的塑造。工作責(zé)任心不強(qiáng)，不敬業(yè)愛崗，言行舉止不慎，與家長的人際關(guān)系不融洽，從而導(dǎo)致自己在學(xué)生、家長心目中的威信下跌。第五種現(xiàn)象是教師有時(shí)在批評教育學(xué)生的過程中抓錯(cuò)了對象，說錯(cuò)了話卻不容學(xué)生辯解，放不下教師“永遠(yuǎn)正確”的尊嚴(yán)，一味頑固地堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不愿放下架子給學(xué)生道一聲歉，弄得師生僵局，場面尷尬。素不知，人無完人，金無足赤。就連大教育家孔子在辨日故事中也還輸給過兩個(gè)小孩子，更何況我們這些凡夫俗子呢？第六種現(xiàn)象是我們某些老師在批評教育或是教學(xué)過程中遇到學(xué)生的頂撞，不是很快轉(zhuǎn)化僵局為和局，而是采用不理不睬的冷淡方式對學(xué)生進(jìn)行心理施暴，跟學(xué)生賭氣。素不知，你越是這樣，越是顯得自己的狹隘，越強(qiáng)化了學(xué)生對你的逆反心理，為自己的教育工作設(shè)置了障礙。

三、“高二現(xiàn)象”的教育對策

“高二現(xiàn)象”的可耐性較強(qiáng)，教育者必須堅(jiān)持“可教育”原則，堅(jiān)定教育信心，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，也允許同一錯(cuò)誤的反復(fù)性。在全面了解、掌握學(xué)生過錯(cuò)行為前后情況下“辨證施治”巧妙運(yùn)用教育藝術(shù)，捕捉教育契機(jī)，予以正確引導(dǎo)和矯正，促使其不良行為向良好方面轉(zhuǎn)化，順利渡過高二難關(guān)。

1、建設(shè)一個(gè)民主、蓬勃向上、充滿正氣的班級，有利于消除“高二現(xiàn)象”。這樣的班集體，師生民主意識強(qiáng)，凡事商量，班主任尊重學(xué)生的正確意見，不獨(dú)裁，師生一條心，人際關(guān)系良好，人人都為班集體操心，維護(hù)班集體的聲譽(yù)，有這樣的人際環(huán)境，班上即使有幾個(gè)淘氣包，想出格也孤掌難鳴。加之高二學(xué)生的從眾心理因素，時(shí)間一久，也會被他人良好行為所同化。

2、開展生動有趣的健康活動，有利于消除“高二現(xiàn)象”。心理學(xué)研究表明，高二學(xué)生活動能量與認(rèn)識發(fā)展不平衡是一對突出的矛盾。即俗語說的“長個(gè)不長心”。他們常表現(xiàn)為精力旺盛，渾身是功，其能量隨時(shí)迫切需要發(fā)泄。有時(shí)會不自覺表現(xiàn)出一些盲目的、不必要的動作。情緒易沖動，思想帶有幻想性，自制性尚差，又無所顧及，無論干好事壞事都是非常賣勁，行動之后往往又不去認(rèn)真思考行動的利害關(guān)系和后果。解決這對矛盾，不可壓抑，不可斷喝，除了作正確引導(dǎo)而外，需要教育者開展生動有趣的健康活動，寓教于樂，為學(xué)生能量的釋放提供機(jī)會。諸如各種類型的知識競賽、公益活動、體育競技、快樂周末等等。他們只有通過各種活動把多余的精力釋放以后，才會安安靜靜坐下來讀書學(xué)習(xí)，而當(dāng)各類活動組織開展的有聲有色是，學(xué)生才會產(chǎn)生“向校性”，即渴望去學(xué)校?？释麉⒓踊顒印⑿蕾p活動。這比班主任在班上苦口婆心、枯燥乏味的說教效果要好的多。目前的電游、網(wǎng)吧跟學(xué)校搶奪學(xué)生，歸根到底是學(xué)習(xí)生活太單調(diào)、太乏味而形成的局面。

3、研究教育藝術(shù)，巧妙施教，有利于消除“高二現(xiàn)象。在教育中，我們經(jīng)常所使用的教育方法，由于缺乏藝術(shù)性而導(dǎo)致教育效果產(chǎn)生負(fù)面影響。美國心理學(xué)家大衛(wèi)作過一次調(diào)查，了解父母對已婚或戀愛中的男女進(jìn)行干涉的案例中，驚奇的發(fā)現(xiàn)父母的干涉程度越高，男女雙方產(chǎn)生愈來愈強(qiáng)烈的愛，他把這種現(xiàn)象稱之為“羅米歐與朱麗葉效應(yīng)”，從心理學(xué)角度講，是由于行為主體受到干涉而產(chǎn)生的逆反心理所致，借此效應(yīng)，對班主任如何管理好學(xué)生，怎么樣糾正學(xué)生過錯(cuò)和不良行為，應(yīng)引起我們教育方法的反思，那就是說：我們平時(shí)在教育中命令學(xué)生“不準(zhǔn)遲到、曠課，不準(zhǔn)破壞公物，不準(zhǔn)批架罵人，不準(zhǔn)吸煙酗酒，不準(zhǔn)談情說愛”等“不”字，某些時(shí)候強(qiáng)化了學(xué)生這種行為，為避免這種教育的負(fù)面影響，我們在使用“批評”這一武器時(shí)要堅(jiān)持“避實(shí)就虛，以柔克剛”的原則。教育實(shí)例如下：

（1）針對早戀現(xiàn)象，不去堅(jiān)眉橫眼地喝斥，而是采用“迂回曲折”的談話形式達(dá)到正面教育的目的。班主任在全面掌握了證據(jù)之后，找男女雙方談話：“早戀不足為奇，這份感情非常美好，人非草木，郭能無情，但從目前你倆的年齡來說，不是談婚論嫁的時(shí)候，應(yīng)把這份感情冷凍起來（不是解散，而是冷凍），抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，讀書，等到你倆都立了業(yè)，參加了工作，感覺到過去冷凍的那份感情解凍之后尚能熱火朝天的話，教師給你倆當(dāng)“介紹人”，讓“天下有情人終成眷屬”，這樣做，對各自的感情還是一種考驗(yàn)，兩全其美，何樂而不為呢？”這樣，明修感情之棧道，而暗渡教育之陳倉。

（2）批評教育遲到學(xué)生，不去懲罰，不去過多責(zé)問，如果班主任走出校門，站在學(xué)生來校的路口，等待學(xué)生的來臨，學(xué)生必然忐忑不安地忙于向教師解釋遲到的原因，這時(shí)老師不妨這樣說：“我不是怕你遲到，耽誤學(xué)習(xí)，而是擔(dān)心你在路上的安全，你來了我就放心了”。這種聽似充滿溫暖關(guān)心的回答，其實(shí)隱蔽了因?yàn)槟氵t到害得老師為你一人擔(dān)心的潛伏批評，這種教育方式，學(xué)生會從內(nèi)心深處感激老師、敬仰教師，對于高二正在走向成熟的學(xué)生，樂于接受，刻骨銘心。

（3）班主任在帶課帶班的工作之余，如果無私犧牲一些自身的休息時(shí)間，去輔導(dǎo)學(xué)生功課，去問候?qū)W生的冷暖，去談聊人生，去敘說生活的感受，去和學(xué)生運(yùn)動，去和學(xué)生娛樂……這種看似閑淡無聊的與學(xué)生的交往，不僅拉近了師生的感情距離，而且使班主任在不經(jīng)意間了解了學(xué)生。學(xué)生認(rèn)為老師可敬可親，學(xué)生敬愛老師這個(gè)人，也就敬愛老師的講課，服從老師的管理。這樣收忙于管理之外逸于管理之中的效果。達(dá)到有所不為才有所為的管理教育境界。

四、“高二現(xiàn)象”教育的粗淺體會

我通過與老教師交流，他們都反映在施教之后得到的體會是：現(xiàn)象表露在高二，根本出在高一或初中，欲想“高二現(xiàn)象”癥狀減輕，就必須從初中、高一密切關(guān)注，留心觀察，積極建設(shè)具有良好班風(fēng)的班集體，營造有利于學(xué)生良好思想品德形成的班級環(huán)境，既注意大面積教育，又兼顧個(gè)別差異，因材施教，循序漸進(jìn)，防微杜漸，為學(xué)生安全渡過高二危險(xiǎn)期打下堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。

總之，“高二現(xiàn)象”已成為中學(xué)教育階段的普遍問題，但卻不是教育的“不治之癥”，而是諸種不良綜合癥的高發(fā)期，施教者不可沒有耐心，不能急躁，要清楚認(rèn)識到：任何一場大大小小的病，從患癥到治愈都要經(jīng)歷一個(gè)過程，這個(gè)過程除需要我們的耐心而外，尚需要我們投入極大的熱情，無怨無悔的愛心，以及對教育事業(yè)神圣的忠誠。

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