小議學(xué)生在閱讀中的語(yǔ)感能力

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古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這句話形象地說(shuō)明了閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，即只有大量閱讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，才會(huì)熟能生巧，左右逢源。

新教材與舊教材相比，雖篇目有所增多，閱讀量有所加大，但仍然無(wú)法滿足身心都在迅速成長(zhǎng)的學(xué)生的需要，加之教學(xué)中不同程度存在的重講讀、輕自讀的現(xiàn)象，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠讀到的作品少之又少，而教學(xué)中程序化的訓(xùn)練，切割式的解釋，無(wú)不壓抑著學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，阻礙著學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。考慮到這一點(diǎn)，我們便應(yīng)將課堂還給學(xué)生，給學(xué)生充足的時(shí)間去對(duì)課文涵泳品味，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀課外讀物，致力于由課內(nèi)向課外的輻射與延伸，以達(dá)到拓展視野，促進(jìn)思維，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高素質(zhì)的目的。

1語(yǔ)感能力的培養(yǎng)——重“讀”

多少年來(lái)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)性、思想性，重教師冷靜分析、剖解，輕學(xué)生熱情體悟、感受；讓最能濡染學(xué)生性情，最能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的“讀”，慢慢淡出了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。滿耳聽見的，是教師聲嘶力竭的解說(shuō)，滿眼看見的，是學(xué)生或正襟危坐或心不在焉的聽取或抄錄。聽不見教師的“密詠恬吟”（沈得潛語(yǔ)），也很難看到魯迅先生描述的那種“人聲鼎沸”的場(chǎng)面，“鼎沸”的，可能只是學(xué)生忍受不了枯燥而發(fā)出的抗議。

語(yǔ)文學(xué)科滲透著深厚而豐富的人文精神，字里行間蘊(yùn)藏著極其豐富的人間世象、人情事理、思想情感。尤其是文學(xué)作品中，許多東西是只可意會(huì)不可言傳的，教師任何自以為是的分析，都是對(duì)文學(xué)意象的武斷和窄化。文學(xué)的魅力就在于其不可盡摹性。語(yǔ)感的獲得不能停留在單純的言語(yǔ)直覺、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須進(jìn)行適應(yīng)的語(yǔ)感分析，也就是有選擇地咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子，段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。例如上《孔乙己》時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生分析理解該文中幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的運(yùn)用。“孔乙己喝完酒便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢地走了”，作者寫孔乙己“坐著”用“手”“走了”，為什么不用“爬”呢？指導(dǎo)學(xué)生查字典得知，“爬”是手腳并用，于是學(xué)生就能理解孔乙己被丁舉人一頓毒打，打斷了腳，他當(dāng)然不能“爬”了，只好用“手”當(dāng)腳使。這樣一分析，就激發(fā)了學(xué)生對(duì)丁舉人之流的憤恨，同為讀書人，竟如此狠毒。不需多講，學(xué)生就理解了這是一個(gè)人吃人的，等級(jí)森嚴(yán)的殘酷的黑暗社會(huì)，認(rèn)識(shí)到封建科舉制度的罪惡。

作為讀者的學(xué)生，應(yīng)該自主閱讀，個(gè)性閱讀，只有切身走進(jìn)作品的洞天，才能傾聽花開的聲音，欣賞生命的舞蹈，體驗(yàn)冰融化成春天的過(guò)程。而所有這一切都得益于一個(gè)“讀”字。任何一部作品社會(huì)價(jià)值的完成，都有兩個(gè)過(guò)程，即作者的創(chuàng)作過(guò)程和讀者的再創(chuàng)作過(guò)程。老師讀，讀出自己的理解和感受，以此作為學(xué)生“讀”的參考；學(xué)生讀，則在結(jié)合老師的理解和感受的同時(shí)，又讀出了自己的理解和感受。師生在讀的過(guò)程中，不是涵蓋，而是相加，是把作者、老師、學(xué)生的世界融匯成一個(gè)更遼闊、更美麗的世界。

2語(yǔ)感能力的培養(yǎng)——重“量”

閱讀能力是逐步養(yǎng)成的，沒有一定的閱讀的量的積累，是無(wú)法形成質(zhì)的飛躍的。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，我們一直比較忽視閱讀量的積累。一個(gè)學(xué)期二十幾篇文章，年年重復(fù)，師生辛辛苦苦地拆分組合，從字詞句語(yǔ)修辭邏輯，講到段落大意中心思想。片面追求精、細(xì)，而疏忽了閱讀的寬、泛，語(yǔ)文教學(xué)“瘦骨嶙峋”，難以構(gòu)建能力的金字塔。

“腹有詩(shī)書氣自華”，語(yǔ)文才情來(lái)自“腹有詩(shī)書”。一本兩本“詩(shī)書”，是難成“大器”的。學(xué)生大量的有效的閱讀，才是語(yǔ)文能力成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。一汪淺水難以載舟，井底之蛙不知天之遼闊。學(xué)生只有把自己放到閱讀的海洋中，才能揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”；只有把自己融入閱讀的藍(lán)天，才能自由自在地舞動(dòng)心靈之翼，“思接千載，神游萬(wàn)仞”。然而，如今的學(xué)生，學(xué)業(yè)壓力繁重，時(shí)間和精力畢竟是有限的；因此，如何在有限的范圍內(nèi)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，對(duì)我們語(yǔ)文老師都提出了新的挑戰(zhàn)。

3語(yǔ)感能力的培養(yǎng)——重“創(chuàng)”

閱讀教學(xué)我們講求多讀，并不是單調(diào)、枯燥地死讀、傻讀。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)的方法和途徑提出了建議——提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)作了明確的規(guī)定——逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

閱讀的全過(guò)程是“感言辯體——入情得意——運(yùn)思及物”的雙重轉(zhuǎn)化過(guò)程。新課標(biāo)給了我們一個(gè)重要信息，就是要通過(guò)閱讀教學(xué)完成一個(gè)繼承、批評(píng)、創(chuàng)新的過(guò)程，它的最高境界是創(chuàng)新。要達(dá)到創(chuàng)新的目的，則必須克服閱讀中的盲目崇拜，人云亦云，要勤于思考，大膽質(zhì)疑。

提高學(xué)生閱讀中的創(chuàng)新能力，不僅僅是學(xué)生如何學(xué)的問(wèn)題，更是老師如何教的問(wèn)題。要解決這個(gè)教的問(wèn)題，作為語(yǔ)文老師必須明確認(rèn)識(shí)到：我們手中的教本，即使是大家名作，也是一家之言，不是至理名言，絕對(duì)真理；我們教的每一個(gè)課堂，不是語(yǔ)文教學(xué)的全部，而是洞悉語(yǔ)文天地的一扇窗；我們高站講臺(tái)，不是傳經(jīng)布道，代圣人言，而是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同探求，共同提高。

“繼承——批評(píng)——?jiǎng)?chuàng)新”，在閱讀中，讓學(xué)生感悟人生，形成思想，鑄成人格。在閱讀中，“讀”出一個(gè)個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、極具創(chuàng)造力的自我。

司馬遷博覽群書，體味人生艱難，寫出了極具史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《史記》；魯迅一度從尼采的“超人”哲學(xué)中汲取力量，成為封建舊營(yíng)壘中最硬的一塊反骨，寫出了許多銳利如《匕首》、《投槍》的不朽文章；瞿秋白正是閱讀了馬克思主義，才能以一介書生的柔弱之肩，擔(dān)當(dāng)起救民于水火的大義。繼承閱讀教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)踐新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神。我相信，新一代的司馬遷、魯迅、瞿秋白，便在朗朗書聲中不斷成長(zhǎng)。

有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的。課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的雙翼，只有二者的和諧共振，才能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地中自由地翱翔。