美國高校德育教育路徑研究

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摘要：美國高校的全面主義德育教育模式，通過多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會三位一體的模式，對德育教育的發(fā)展有著重要的意義。美國高校德育教育的路徑主要有課堂教學(xué)滲透、心理咨詢服務(wù)、課外活動開展、參與宗教活動、社會公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播宣傳等。通過對美國高校德育教育路徑的分析和研究，從中發(fā)現(xiàn)許多有益成分，這對于我國德育教育的改革和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：美國高校德育；德育教育；高校課堂

美國高校的全面主義德育教育模式，通過多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會三位一體的模式，對高素質(zhì)人才培養(yǎng)的發(fā)展有著重要的意義。但是在德育教育這一方面，美國并沒有明確采用“德育教育”和“政治思想教育”這一概念，在教育實踐過程中，在理論研究和教育實踐實際的執(zhí)行操作中，美國高校高度重視德育教育。雖然中美兩國政治形態(tài)上存在本質(zhì)上的區(qū)別，但它的德育教育方式方法、管理內(nèi)容對我國仍有很大的借鑒意義。

一、美國高校德育教育的路徑

（一）課堂教學(xué)滲透。通過課堂教育向?qū)W生灌輸一些具體實用的道德觀念和政治思想是美國德育教育的主要途徑之一。在許多學(xué)校都開有相關(guān)的課程，主要有以下幾種方式。1.開設(shè)通識教育課程。通識教育是美國開展德育教育的主要方式之一。通識課堂以培養(yǎng)學(xué)生的綜合性素質(zhì)為要義，全面提高和培養(yǎng)大學(xué)生的綜合判斷能力，對學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀、人生觀有重要的指導(dǎo)意義。美國政府非常重視高校通識教育，并且以法律形式明確規(guī)定各級各類學(xué)校都必須開設(shè)通識教育課程。通識教育以有著系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容知識，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等和博愛等理念，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方古代的思想文化，由此來讓每一位公民的明白自己的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)良好的公民道德素質(zhì)和思想觀念，樹立名族優(yōu)越感，增強(qiáng)個人責(zé)任心，進(jìn)而建立起具有美國國家意識的政治觀、文化觀和價值觀。目前，美國大學(xué)的通識教育課程大致分為以下四種類型：分布必修型、核心課程型、名著課程型和自由選修型，這四種類型基本涵蓋了美國高校中傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方向。2.專業(yè)課程中滲透德育。美國教育界認(rèn)為“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活，比直接灌輸收益更大”。[1]在高校教學(xué)中，教師將許多研究成果結(jié)合起來，將自然科學(xué)知識與道德教育聯(lián)合在一起。其中，西方思想史、美國現(xiàn)代文明、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，都是基礎(chǔ)必修課程。在高校專業(yè)課程中滲透德育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，接受潛移默化的道德教育，其效果優(yōu)于純粹的道德信條學(xué)習(xí)和理論教導(dǎo)。例如：歷史教育是美國高等教育的基礎(chǔ)課程，基本上在美國的公共課程中都開設(shè)有“歐洲思想政治、美國社會與政治制度、美國總統(tǒng)制度”等等，另外還開設(shè)有關(guān)于藝術(shù)與社會、宗教、倫理學(xué)、亞洲政治思想及婦女運(yùn)動等社會科學(xué)課程，通過這些課程讓學(xué)生全面了解美國及世界發(fā)展的全貌，不斷提到自身的道德素質(zhì)，增強(qiáng)對道德的理解力和判斷力，強(qiáng)化對美國文化的自信心和理解力，通過歷史教育不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛國心、民族自信心。[2]針對于不同的專業(yè)，不同的職業(yè)，其滲透的方法方式和內(nèi)容都有所不同。在理科教育中也越來越重視自然科學(xué)知識與道德教育的結(jié)合，在學(xué)生主修的專業(yè)課程中都要求從社會、歷史和倫理學(xué)三大角度展開研究，增強(qiáng)對德育教育的理解和滲透。在職業(yè)道德教育中，以培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)和敬業(yè)精神，樹立正確的職業(yè)道德價值觀為插入口，展開德育教育普及。3.革新德育課堂教學(xué)方法美國的德育教育不僅僅展現(xiàn)在教育內(nèi)容和方向上，更體現(xiàn)在課堂的實際教學(xué)方法上。為提高德育課堂的教學(xué)效果，美國高校根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，按照認(rèn)知發(fā)展理論的德育原則，不斷革新德育課堂的教學(xué)方法，注重灌輸與啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合。[3]向大學(xué)生灌輸一些具體的、實用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)范和國家倡導(dǎo)的價值觀，盡量給大學(xué)生以自由思考的空間。同時，采用討論、思辨、閱讀、錄像表演等教學(xué)方式引導(dǎo)大學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我德育之目的。另外，他們還組織各種類型的講座、交友會及個別心理輔導(dǎo)等，例如：為提高新生對大學(xué)的適應(yīng)能力，許多大學(xué)會在假期組織開展情感適應(yīng)訓(xùn)練，由此來培養(yǎng)新生的道德責(zé)任感、自信心和人際交往能力，對自己形成一個客觀的評價。部分學(xué)校會開展德育測評，這些德育測評好處在于不是強(qiáng)制要求大學(xué)生死記硬背道德規(guī)范，也極少采用閉卷考試、標(biāo)準(zhǔn)答案和卷面成績這些形式去衡量大學(xué)生的道德覺悟。（二）心理咨詢服務(wù)。通過心理咨詢服務(wù)，為新生入學(xué)、學(xué)業(yè)、就業(yè)提供指導(dǎo)。幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理咨詢的相關(guān)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)有行政機(jī)構(gòu)劃撥的經(jīng)費(fèi)，有正式的心理咨詢機(jī)構(gòu)編制，有正規(guī)的工作制度和要求等，值得重點(diǎn)關(guān)注的是這些機(jī)構(gòu)都是專業(yè)的心理咨詢專家，并且對這些專業(yè)人員有嚴(yán)格的個人品德要求，每一個專業(yè)人士上崗之前及工作過程中都進(jìn)行著嚴(yán)格的篩選和認(rèn)證。[4]這些心理機(jī)構(gòu)開展各種類型的團(tuán)體心理訓(xùn)練和輔導(dǎo)，以減少成長過程中的心理疾病，及時維護(hù)學(xué)生的心理健康，保障身心的正常發(fā)展，構(gòu)建完整健康的人格，幫助大學(xué)生健康成長。這些心理咨詢的專業(yè)機(jī)構(gòu)滲透到學(xué)校及社會生活的各個方面，全方位的指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)，構(gòu)建了良好的德育教育環(huán)境。通過心理咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生學(xué)會自我教育。德育教育與心理咨詢的根本方向在于構(gòu)建良好的自我道德素質(zhì)，并逐漸內(nèi)化成個人價值觀的一部分，最終通過這已有的道德價值觀不斷進(jìn)行自我教育，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作。美國的各高校都構(gòu)建有立體式的德育教育管理體系，把行政人員、教室、學(xué)生及相關(guān)的工作人員緊密結(jié)合在一起，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的自主、自治和自我教育作用。而在美國文化中一直都贊許個人英雄主義，從小就注重對孩子的獨(dú)立性的培養(yǎng)，重視孩子養(yǎng)成良好的自我意識，而在同時父母和學(xué)校也很重視在孩子有心理問題的同時及時給予關(guān)注并加以解決。[5]在實際教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的主體性，通過討論、辯論等方式探討各種社會問題，注重學(xué)生將道德原則內(nèi)化為個人的道德行為規(guī)范。（三）課外活動開展。第一，開展各種社會實踐活動，進(jìn)行道德情感教育。美國的大學(xué)德育教育充分的展現(xiàn)了實踐性和服務(wù)性的特征。美國大學(xué)組織開展了各式各種的課外德育教育活動，其形式多種多樣。其特征在于把德育教育和社會實踐活動緊密結(jié)合，政府積極支持并參與其中，在許多州通過立法和教育撥款來促進(jìn)學(xué)校的社會實踐活動開展，這類社會活動受到社會的支持，增強(qiáng)了德育教育的時效性和應(yīng)用性，而學(xué)生在參與過程中得到了一次道德的洗禮，增強(qiáng)了道德觀念，培養(yǎng)了道德情感。第二，開展各種社團(tuán)活動，進(jìn)行生活德育教育。美國高校在學(xué)校內(nèi)部組織有各種類型的社團(tuán)活動，注重把德育教育與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合在一起。在法定節(jié)假日學(xué)校都會開展各種類型的表演、演講及慶祝性活動，以義務(wù)活動的形式開展道德教育，在平常則會開展以社交、文娛、體育和宗教等內(nèi)容展開活動，宣傳德育教育。高校的俱樂部和社團(tuán)是學(xué)生活動的載體，僅在金康奈爾大學(xué)就存在有600多個社團(tuán)和俱樂部，這些社團(tuán)俱樂部之間互相聯(lián)系，共同發(fā)展學(xué)生的興趣和才能，以社團(tuán)活動和文體活動為載體來發(fā)掘?qū)W生的道德要素，積極研究服務(wù)性學(xué)習(xí)并推動服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感。第三，開展各種類型的志愿活動，進(jìn)行社會責(zé)任感教育。美國高校鼓勵在校大學(xué)生參加各種社會志愿者活動，并且把參加社會實踐活動作為學(xué)業(yè)評價的重要指標(biāo)。美國高校大學(xué)生能夠參加的社會實踐活動主要活動類型包括：社會志愿服務(wù)活動。許多大學(xué)大學(xué)鼓勵學(xué)生走出校門，并提供便利條件和資金，走進(jìn)基層、走進(jìn)社區(qū)，如幫助傷殘人士、為窮困人士檢查疾病、幫助中小學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課等，通過幫助他人來提升自身的責(zé)任感和道德心；參加推動社會發(fā)展和具有政治意義的游行活動。如維護(hù)大氣阻止全球變暖、保護(hù)生態(tài)環(huán)境及反對戰(zhàn)爭等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國心和社會責(zé)任感；參加由政府和社會及學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動。美國的高等大學(xué)都要求學(xué)生在在校期間必須有社區(qū)服務(wù)和實踐經(jīng)歷，由此增強(qiáng)社會服務(wù)能力；積極參與到學(xué)校的管理活動中，培養(yǎng)對學(xué)校的愛護(hù)情感。角色扮演活動。利用角色扮演讓學(xué)生設(shè)身處地思考和解決問題。[6]（四）參與宗教活動。在西方，宗教信仰是一個人生活必不可少的部分，由此也成為德育教育必不可少的一部分。而在美國這尤其表現(xiàn)得明顯，在每一個大學(xué)生心中都有一個概念，即上帝是團(tuán)結(jié)的象征，而宗教則是國家力量的根基和自由的源泉。在這樣深刻的宗教信仰基礎(chǔ)之上，在自身的生活中，學(xué)生會以宗教教義來約束自己，并且成為一種自覺的行為。宗教道義本身就是在宣揚(yáng)某一種道義，學(xué)生通過對上帝的懺悔來減少罪惡感，進(jìn)而釋放心理壓力，達(dá)到精神上的追求和滿足，這有助于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。[7]而且，在各高校和私立學(xué)校都基本開有宗教課程，宗教滲透到一個人生活的各個部分，這實際上也推動了德育教育的發(fā)展。除此之外，各高校與宗教團(tuán)體緊密結(jié)合，組織開展各種類型的社會互助活動、慈善活動和志愿服務(wù)活動，由此來增強(qiáng)學(xué)生對宗教的理解和歸附感。（五）社會公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播的宣傳。開展誠信教育活動。誠信教育是美國德育教育的重要組成部分，基本在所有高校所發(fā)的新生手冊都會訂有誠信教育條例，而學(xué)生在入校之前都必須簽署一份誠信保障承諾書，對舞弊學(xué)生及抄襲別人作品的行為給予嚴(yán)重的處分批評和懲罰措施。對學(xué)生開展誠信教育的相關(guān)課程及講座，說明誠信教育的重要性和意義；同時，對老師也進(jìn)行如何針對學(xué)生舞弊行為的培訓(xùn)，維護(hù)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。對圖書館和網(wǎng)絡(luò)更是有嚴(yán)格的管理制度，開展有相關(guān)的誠信宣傳活動，實行嚴(yán)格的監(jiān)管。鼓勵個人創(chuàng)新，維護(hù)版權(quán)所有。這創(chuàng)造了良好的公共環(huán)境，把社會德育教育的發(fā)展推向了一個新的臺階。重視對學(xué)生民主意識的培養(yǎng)。美國是一個三權(quán)分立的國家，民主是政府和社會一直宣傳的重要內(nèi)容，高校對大學(xué)生進(jìn)行民主教育也就成了必不可少的一部分，從總統(tǒng)競選到校長選舉，再到班干部的選舉，都離不開大學(xué)生的參與。這作為一種民主的實踐活動，調(diào)動了大學(xué)生的積極性和主動性。各高校及社會組織利用電影電視及各種網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行道德教育。美國高校積極推動德育教育，教育對象不僅面向于學(xué)生，同時也面向于廣大的社會人士，進(jìn)而推動社會德育教育的良性發(fā)展，把德育教育面向于社會的各個角落、各個方面，使抽象的理論化作現(xiàn)實，同時也是考核個人思想道德的重要指標(biāo)和方面。在美國的各高校是非常注重利用大眾傳媒和社會對學(xué)生進(jìn)行德育教育的。在美國有著世界著名的博物館、名人雕像、名人紀(jì)念館，各種類型的圖書館對外開放，美國國旗飄揚(yáng)在各地，有無數(shù)以名人命名的自然景觀、城市和街道。同時還有雜志、電視、報紙、電影等各種類型的大眾傳媒。這些都是一些生活中的德育教育素材，他以極其普通的方式融合。

二、美國德育教育對我國德育教育的啟示

通過對美國德育教育的途徑了解和對我國德育教育問題的分析，可以發(fā)現(xiàn)，盡管中美兩國在政治意識形態(tài)上存在本質(zhì)的區(qū)別，但美國的德育教育方式方法對我國仍有著重要的借鑒意義。（一）明確德育教育方向，使德育教育與實際相結(jié)合。德育教育在國內(nèi)是作為一門政治性的專業(yè)性的課程普及并開展的。在現(xiàn)實中，德育教育的內(nèi)容不能單獨(dú)依靠一門課程去實現(xiàn)其教育功能，德育需要融入到其他的學(xué)科和專業(yè)中，與學(xué)生的實際情況相結(jié)合，慢慢滲透，潛移默化地發(fā)揮其作用。例如：在化學(xué)課程中，除了要學(xué)生學(xué)會基本的知識外，還要求通過我國化學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程，告知中國早先的一些科學(xué)家奮斗的歷史增強(qiáng)愛國情感；在地理課程中則要求學(xué)生在了解國家基本地理情況下，增強(qiáng)對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識，理解保護(hù)環(huán)境保護(hù)資源的重要性；而歷史課程本身就是一門德育教育的基礎(chǔ)課程，通過對歷史的回顧，了解國家發(fā)展的歷程，了解中國的發(fā)展形勢，強(qiáng)化對國家的認(rèn)識。每一個學(xué)生都有自己的興趣愛好，都有個人的價值取向，德育工作者需要做的就是充分尊重學(xué)生的主體性，在學(xué)生的周邊營造良好的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生感受到德育教育需求和美。美國德育教育的成功之處在于其滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個方面，采取各種可取手段，把德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合，與個人活動相結(jié)合，能夠在工作和學(xué)習(xí)中真正受到到道德的熏陶，并不斷推進(jìn)個人道德教育的發(fā)展和延伸。所以，我國高校德育工作，一方面要加強(qiáng)在專業(yè)課程中如何滲透德育教育的研究，把握好德育教育的深度；另一方面也要根據(jù)中國的國情，將德育教育與大學(xué)生的現(xiàn)實生活與未來職業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，把握好德育教育的廣度。(二)改革德育教育的方式，采用多種形式提升效能。學(xué)生道德的形成是一個長期而潛移默化的過程，需要長期的有效的方法來推動其發(fā)展，需要社會、家庭和學(xué)校接力。而在我國高校的德育教育中，一直以來存在的問題就是教學(xué)過于死板，形式比較單一，缺乏創(chuàng)新意識，不能根據(jù)實際情況及時給予調(diào)整。高校德育教育工作者必須重視德育教育的層次性和階段性，對教育對象采用更為靈活的方法，應(yīng)積極學(xué)習(xí)美國的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，采取討論、辯論等多種教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，變?yōu)橐环N探討性的德育教育學(xué)習(xí)方式，減少學(xué)生的抵觸性情緒。使學(xué)生能真正的去學(xué)習(xí)而不是被動的接受。美國的德育教育成功之處在于它充分結(jié)合實際，既通過顯性方式來普及，如正常的課堂教育和日常的政治思想教育，又通過一些較為隱性的方式來開展，如營造良好的校園文化，通過合理的管理，及教師的培育。而它們更重視的又是隱性教育，按照人生的心理發(fā)展歷程，抓住青少年和大學(xué)生的心身特點(diǎn)，避開其沖突和矛盾，把德育教育滲透到生活中，讓他們慢慢的吸收、接受；采用一些具有實際意義的例子啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。營造良好的校園環(huán)境，建立健全公共服務(wù)設(shè)施，做好人文素質(zhì)教育建設(shè)，進(jìn)而潛在的改變學(xué)生的心理，使學(xué)生自然的接受教育。整合一些學(xué)生社團(tuán)，推動高質(zhì)量的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，保證良好的社團(tuán)學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步推動德育教育的發(fā)展和實際操作。這些實際的操作把抽象的理論具體化，在實踐中充分發(fā)揮作用。（三）加強(qiáng)德育宣傳教育，拓寬德育教育渠道。德育教育工作者要轉(zhuǎn)變思維，尊重學(xué)生，樹立以學(xué)生為本的思想。德育教育是一個系統(tǒng)動態(tài)的過程，它的各個要素是互動的，聯(lián)系著家庭、學(xué)校和社會，并在這個過程中不斷發(fā)展深化。德育教育工作者應(yīng)把家庭、學(xué)校、社會三者整合起來，發(fā)揮德育教育的合力作用。以學(xué)校為紐帶，建立一個與家長之間的互動關(guān)系，保證德育教育的溝通協(xié)調(diào)一致，互相配合共同進(jìn)步，提高家庭對于德育教育的重視程度，維護(hù)良好的社會道德風(fēng)氣；以家庭為基礎(chǔ)，推進(jìn)德育教育縱深全面發(fā)展；以社會為實踐基地，高校充分利用社會的資源，建立社會實踐基地，走進(jìn)社區(qū)開展社區(qū)服務(wù)，使學(xué)生能夠把學(xué)校、家庭的德育教育應(yīng)用到工作、學(xué)習(xí)和生活中。進(jìn)而形成良性的德育教育發(fā)展趨勢。58德育教育工作者運(yùn)用多種方式來啟發(fā)學(xué)生的思維，建立一種平等、科學(xué)的模式來接受道德教育。同時，應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒進(jìn)行宣傳，開展誠信教育，強(qiáng)化人們對于自我主體的德育教育觀念；把學(xué)生推到社會實踐過程中去，讓學(xué)生實際參與體驗，把道德內(nèi)化成為個人品質(zhì)，推動身心的全面平衡發(fā)展。對此，我們要不斷拓寬社會德育教育的渠道。（四）推動德育教育的機(jī)制建設(shè)，創(chuàng)建良好的德育氛圍。德育教育的效果不顯著，在于其未能建立起長效機(jī)制。要提高德育教育的有效性，就需要建立起德育教育的良好機(jī)制，確保德育教育能夠有效平穩(wěn)推進(jìn)。高校德育教育，需要建立起完善的大學(xué)生德育教育機(jī)制，從機(jī)構(gòu)設(shè)立、人員配備、財務(wù)支持、環(huán)境支撐、社會保障、評價制度、文化氛圍等多個方面確保德育教育的深入化發(fā)展。在高校完善相關(guān)的德育教育機(jī)構(gòu)，比如大學(xué)生思想教育服務(wù)中心、心理健康教育與心理咨詢中心、職業(yè)指導(dǎo)中心、創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、生命教育中心等，完善機(jī)構(gòu)設(shè)置和職責(zé)劃分以及責(zé)權(quán)利的整合，為學(xué)生提供生活、學(xué)業(yè)及就業(yè)等提供多方面指導(dǎo)。同時，要完善相應(yīng)的管理制度，建立協(xié)調(diào)、共享、綠色的發(fā)展機(jī)制，鼓勵德育工作者在德育教育工作中，敢于擔(dān)責(zé)，敢于創(chuàng)新，維護(hù)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展，建立一個健康輕松的德育環(huán)境。同時，政府應(yīng)建立健全社會的誠信建設(shè)，對于積極的道德行為予以法制保護(hù)，確保良好的德育環(huán)境。良好的道德氛圍需要眾人的參與和維護(hù)，提升大學(xué)生的民主意識，對于發(fā)揮大學(xué)生的主體作用有重要意義。道德氛圍的創(chuàng)建，需要整個社會建立完善的道德教育機(jī)制和相應(yīng)的保障體系。我國有著深厚的歷史沉淀，五千年的優(yōu)秀文化中包含有豐富的德育教育的方式、方法和觀念，如諸子百家都有著自己對于德育教育的理解，墨家提倡“兼愛”“非攻”“明鬼”“天志”，希望人與人平等相愛，反對侵略戰(zhàn)爭、重視文化傳承、掌握自然規(guī)律；道家思想講求求養(yǎng)生的理念；儒家思想中的“修身、齊家、治國、平天下”的理念深得千百年來仁人志士追捧。德育教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)的德育教育文化的研究、學(xué)習(xí)和繼承，發(fā)掘具有中國特色的德育教育觀念和內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化精髓中，建構(gòu)德育教育的良好氛圍。

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作者:王艷 單位:黃岡師范學(xué)院