裝飾特征范文10篇

摘要：藏族其獨特的地理環(huán)境與歷史文化造就了其獨特的牛皮腰帶裝飾藝術(shù)，在歷史的長河中，仍保持本民族自由奔放的藝術(shù)特色，從藏族牛皮腰帶的裝飾手法、紋樣特點、文化內(nèi)涵等方面全方位分析藏族牛皮裝飾腰帶的藝術(shù)特色，總結(jié)出藏族牛皮裝飾腰帶深受多元文化的滋養(yǎng)，形成本民族特有的審美理念和腰帶裝飾體系。具有濃厚的文化活力，是民間藝術(shù)載體的體現(xiàn)。保護(hù)當(dāng)前藏式牛皮腰帶裝飾特色，有利于傳統(tǒng)文化的傳承，并能為未來服飾配件的創(chuàng)新提供藏族裝飾特點參考。

關(guān)鍵詞：藏式牛皮腰帶；裝飾特點；紋樣分析；文化內(nèi)涵

藏族，一個龐大又優(yōu)秀的民族，由于地理環(huán)境和氣候因素的影響，他們的生活方式與文化藝術(shù)有著本民族獨特的文化底蘊(yùn)，當(dāng)談?wù)摬刈宸椢幕瘯r，人民首先印入眼簾的是藏袍，它是為了適應(yīng)氣候的差異性，方便生活勞作而產(chǎn)生，因此藏袍一般都為寬腰、直筒，超長、無扣。而藏袍的服裝結(jié)構(gòu)特點決定其服裝的配飾特征，藏民穿著直筒肥袍行走是極其不便的，因此產(chǎn)生---藏式腰帶（藏語“甲差嘎拉”）。它作為民間藝術(shù)的載體，兼具裝飾作用和實用價值，承擔(dān)著民俗文化傳承的重?fù)?dān)。

1藏式腰帶的分類及裝飾特點

藏族腰帶因材質(zhì)和用途分為不同種類：有選用棉、絲、羊毛等織物染色進(jìn)行手工紡織，由藏民的巧手編織成不同圖案，代表不同寓意的織花腰帶；有將貝殼、珍珠等物件縫制在布面上的墜飾腰帶，亦有本文所介紹的牛皮鑲緞且掛銀飾配件腰帶（如圖1所示），兩頭較窄中間寬，有腰扣，底面用呢或緞，左右對稱花紋。在藏族地區(qū)，牦牛隨處可見，且牦牛皮毛孔細(xì)小，皮面飽滿，皮板比其于真皮更牢固，因此制作腰帶具有較好的穩(wěn)定性，是藏民制作腰帶的重要部件。富貴人家更會在其皮料上嵌以瑪瑙、松石或鑲銀鍍金代表自己地位價值。

2皮腰帶的配件及作用

生活陶藝是人們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫奶沾善骶撸侨藗優(yōu)榱私鉀Q日常生活的需要而設(shè)計的器具藝術(shù)。人類社會進(jìn)入工業(yè)時代之后，以手工制作形式存在的傳統(tǒng)陶藝逐漸發(fā)生分野，一部分實用為主的器皿陶瓷逐步走向產(chǎn)業(yè)化，轉(zhuǎn)變?yōu)榕可a(chǎn)的現(xiàn)代日用陶瓷；另一部分傳統(tǒng)陶藝則放棄了實用功能，把注意力集中在陶藝本體語言的探索和對人的精神世界的表達(dá)上，并最終形成一個新的藝術(shù)門類——現(xiàn)代陶藝。陶瓷藝術(shù)原本是生活的藝術(shù)，它曾經(jīng)滲透于日常生活的每一個角落，但是日用陶瓷的批量化規(guī)模化生產(chǎn)使先前傳統(tǒng)陶瓷的人性與個性喪失殆盡。而另一方面，走向純藝術(shù)的現(xiàn)代陶藝卻遠(yuǎn)離了人的現(xiàn)實生活而高高端坐于美術(shù)館之中，人與陶藝之間被一層透明的玻璃隔絕了。生活陶藝則是介于這兩者之間，它既有現(xiàn)代陶藝的材質(zhì)語言和手工成型的手段，具有鮮明的手工制作的特性，同時生活陶藝還融合了日用陶瓷的實用功能，因此，生活陶藝是現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)實生活中的反映，是陶藝從精神向?qū)嵱霉δ堋木⑺囆g(shù)向現(xiàn)實生活的回歸。作為實用器皿，生活陶藝具有明顯的實用性特征，作為一種情感化的器具藝術(shù)，生活陶藝還有鮮明的裝飾特征。本文將從生活陶藝的成型與燒成兩方面探討生活陶藝的裝飾特征。

1裝飾與成型的整合——結(jié)構(gòu)即裝飾

“裝飾”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有動詞和名詞兩種詞性的解釋，作為動詞使用的“裝飾”被解釋為在身體或物體的表面加些附屬的東西，使之美觀。從這種解釋里我們可以體味到裝飾的兩個關(guān)鍵詞：附屬性和表面性，即裝飾附屬于造型主體表面。在先秦時代的論著中，裝飾即“飾”，飾如同“偽”，偽又與“文”同。我們所熟知的孔子所謂“文質(zhì)彬彬”，既強(qiáng)調(diào)重質(zhì)不能輕文，追求文與質(zhì)的辯證統(tǒng)一。蘇珊·朗格說：“裝飾不單純像‘美飾’那樣涉及美，也不單純暗示增添一個獨立的飾物。‘裝飾’與‘得體’為同源詞，它意味著適宜、形式化。”[1]（p56）蘇珊·朗格強(qiáng)調(diào)裝飾的適宜性，與中國傳統(tǒng)文化精神中所追求的文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一是一致的，從“適宜”的另一個角度來看，裝飾是適宜于它所裝飾的東西，裝飾仍然是附屬性的。

傳統(tǒng)意義上的裝飾多是附著于物體表面的紋飾，在傳統(tǒng)陶藝中裝飾的附屬性和表面性表現(xiàn)的十分充分。傳統(tǒng)陶瓷裝飾手法可以繪、刻、堆、釉來概括。“繪”是指彩繪，在坯體和胎體上以描畫的形式進(jìn)行裝飾，如新石器時代的彩陶，青花、粉彩、古彩等。“刻”與“堆”的裝飾手法流行于釉下彩和釉上彩興盛之前，“刻”是指在坯體上以刻劃花、剔花、鏤空（玲瓏）、半刀泥等手法進(jìn)行的裝飾，還包括在已經(jīng)燒成的胎體上進(jìn)行刻畫——刻瓷。堆是指在坯體上的堆塑裝飾。釉是指顏色釉裝飾。這四種裝飾形式有共同的特點，它必定是以坯體或胎體為裝飾載體，以陶瓷裝飾材料在載體上刻畫一定的裝飾內(nèi)容，從而對造型主體進(jìn)行錦上添花的修飾。紋樣、紋飾是依附于器物表面的附屬物，造型是裝飾的載體。因此傳統(tǒng)陶藝的裝飾與造型是兩個相對獨立的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展演變中制陶先民強(qiáng)調(diào)造型與裝飾的諧調(diào)性，而造型與裝飾之間卻鮮有滲透。傳統(tǒng)陶瓷的裝飾多是在裝飾紋樣和形式上的變化，因此傳統(tǒng)陶瓷的裝飾多是陶瓷造型的附屬物，它的變化多存在于陶瓷造型的表層。

從傳統(tǒng)陶藝到生活陶藝，實用的本質(zhì)沒變，但其裝飾卻由表面走向結(jié)構(gòu)。生活陶藝是人們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫奶沾善骶撸话銇碚f生活陶藝具有較強(qiáng)的手工性，這主要是因為生活陶藝吸收了純審美的現(xiàn)代陶藝的造型、裝飾、燒成語言。與傳統(tǒng)陶藝的嚴(yán)謹(jǐn)、唯美不同，現(xiàn)代陶藝把陶藝本體語言的造型能力極大地釋放出來。陶藝的泥料與釉料自身具有的豐富表情，泥料的可塑性可以記錄陶藝家創(chuàng)作的每一個痕跡，泥料的質(zhì)感，受力所產(chǎn)生的形變、裂隙，泥料與釉料的結(jié)合所產(chǎn)生的層次感都成為陶藝最樸實材質(zhì)美的表現(xiàn)。現(xiàn)代陶藝本體語言的豐富性，使得陶藝藝術(shù)魅力的顯現(xiàn)并不過于依賴造型形式，陶藝與雕塑的區(qū)別也在于此。生活陶藝的設(shè)計比較注重對這種材質(zhì)美的保留與表達(dá)。與傳統(tǒng)陶藝相比較，生活陶藝的裝飾少了對造型的表面修飾，多了對陶藝材質(zhì)美的顯現(xiàn)，裝飾多融合于陶藝的成型過程之中，融合于結(jié)構(gòu)之中。

在傳統(tǒng)陶藝中，造型與裝飾是相對獨立的兩個領(lǐng)域，而在生活陶藝中這兩者卻走向統(tǒng)一，造型要素可以具有裝飾意味，裝飾要素也可以是造型結(jié)構(gòu)的一部分，從裝飾的角度來看則是裝飾的結(jié)構(gòu)化。“篩光”（圖1）為一組燈具，這種被稱之為“新薄胎”的陶瓷設(shè)計，因胎體近似普通白紙的厚度，使它具備極佳的透光性，作品由鑲接手法而成，因泥片的重疊造成不同的厚度，在燈光的映襯下呈現(xiàn)有規(guī)律的疊影造型，疊影即是其裝飾內(nèi)容。這種材質(zhì)和手法還被運用于咖啡的設(shè)計中（圖2），同樣的疊影效果隱現(xiàn)于杯體之上，不同的是，在燈具上有規(guī)律的疊影造型，在在咖啡杯上，則成為隨意，無規(guī)律可循的。這兩種效果都是坯體成型所造就的藝術(shù)效果，燈具的制作使用了相同尺寸的泥片拼接而成，光影有規(guī)律可尋，而杯子則是采用了制作燈具的泥片下腳料，因而制做杯子的泥片都是隨意的、偶然的造型，這恰恰造就了杯子的疊影效果更加的隨意、自然天成。陶藝泥性的一大特點在于它的隨意性、隨機(jī)性，傳統(tǒng)生活陶藝的造型是中規(guī)中距的，講究對稱、均齊之美。生活陶藝則注重泥性的發(fā)揮，但這些因素也具有裝飾意義。造型與裝飾合而為一，難分彼此。模具成型是一種傳統(tǒng)的成型方法，石膏模具成型需要將泥槳注滿模具，待石膏吸收了一部分水分，泥槳變干而緊貼于模具內(nèi)表的時候再將多余的泥槳倒出，完成注漿工序。北歐陶瓷設(shè)計師的作品《茶葉篩》（圖3）采用石膏模具成型，而在這個作品中，作者并未采用這種傳統(tǒng)的注漿工藝，而是利用模具吸收水分的特點，采用甩漿的方式，將泥槳拋灑于模具內(nèi)，待泥漿具有一定硬度時，將坯體取出，這種潑灑泥槳的成型方式能夠創(chuàng)造出一種類似波洛克似的抽象肌理。不難理解，拋灑的泥漿構(gòu)成的點、線、面結(jié)構(gòu)，既是篩的結(jié)構(gòu)，同時也是篩的裝飾，泥槳的潑灑兼有成型和裝飾的作用。生活陶藝拋棄傳統(tǒng)陶藝的表面裝飾把裝飾與結(jié)構(gòu)同化，創(chuàng)造了生活陶藝“無裝飾的裝飾”的新結(jié)構(gòu)，并使裝飾更深刻地進(jìn)入了結(jié)構(gòu)層面，豐富和拓展了生活陶藝裝飾的存在方式和意義。

摘要：新疆的少數(shù)民族民居建筑形狀各異，樣式繁多，各具風(fēng)格，其建筑裝飾是根據(jù)本民族的特點、生活習(xí)俗、自然環(huán)境以及材料來源經(jīng)過千百年的演化而形成的，是由新疆獨特的自然地理環(huán)境、社會人文環(huán)境及民族歷史、文化、宗教等諸多因素相互作用而形成的，表現(xiàn)著鮮明的民族個性，形成了各民族獨特的傳統(tǒng)和風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：新疆少數(shù)民族民居裝飾藝術(shù)

新疆地處祖國的西北邊陲，聚居著十三個主體少數(shù)民族。由于歷史的原因，他們各個民族之間有著包括語言、宗教、信仰、性格、愛好、習(xí)慣等不同的生活方式和傳統(tǒng)，因此民居建筑的用材、結(jié)構(gòu)、形式、工藝、裝飾以及空間劃分使用等，都表現(xiàn)出鮮明的民族個性，形成了各民族獨特的傳統(tǒng)和風(fēng)格，其中以維吾爾族的民居建筑裝飾最具特色。

一、新疆少數(shù)民族民居的造型特征

1.新疆伊犁民居的裝飾造型特征

伊犁得名于伊犁河，最早見于《漢書》，史稱伊列、伊麗、伊里等名。清乾隆年間定名伊犁。伊犁地處新疆的西部邊陲，與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古等國接壤，這里資源充裕，水土光熱資源豐富。是新疆農(nóng)、牧、林業(yè)和旅游業(yè)的重要基地之一。當(dāng)?shù)氐木用褚虻刂埔恕⒁虿闹埔说貏?chuàng)造了獨特的民居造型裝飾，其特點是：建筑大量采用木材、生土，輔以蘆葦、麥草、磚塊、石灰等土產(chǎn)材料。利用高臺基、厚墻、平頂、厚門等形式，將各種用房并列地安排呈一字形，大多數(shù)民居建筑以一明一暗或一明兩暗為基本單元。居住用房通常為三間，進(jìn)門一間為明室，是過渡性空間，左邊的暗室為主臥室，也承擔(dān)著客廳的功能，右邊的暗室為次臥。在三間之外還建有貯藏室和廚廊，也有的民居房間較多，各室分布于前后兩列，并安排擋風(fēng)的門廳，其內(nèi)部各室或互相套門相連，或以內(nèi)廊相連。雖有外廊但整個平面顯示了較強(qiáng)的封閉性。

【摘要】裝飾繪畫是具有裝飾特征的繪畫的統(tǒng)稱，與一般寫實繪畫相比，其更偏重于裝飾性。裝飾繪畫的造型語言是創(chuàng)作者表達(dá)思想的一種呈現(xiàn)媒介，具有異于傳統(tǒng)繪畫的獨特藝術(shù)特征。文章從秩序性、創(chuàng)造性和音樂性三個方面，論述裝飾繪畫的造型語言魅力。

【關(guān)鍵詞】裝飾繪畫;造型;秩序性;創(chuàng)造性;音樂性

裝飾繪畫從其表現(xiàn)形式的角度來講，不是對客觀物象的再現(xiàn)，而是創(chuàng)作者通過主觀思想進(jìn)行再創(chuàng)造的繪畫藝術(shù)。裝飾繪畫的造型語言可以看做創(chuàng)作者表達(dá)情感的輸出工具，是藝術(shù)交流的媒介，它具有獨特的藝術(shù)特征。

一、裝飾繪畫造型語言的秩序性

裝飾繪畫的造型語言具有秩序性。所謂秩序性，即有條理、有組織的狀態(tài)。在裝飾繪畫中，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)著條理和規(guī)律，創(chuàng)作者通過秩序性展現(xiàn)藝術(shù)情感，通過特定的規(guī)律設(shè)計、組織、建構(gòu)畫面，藝術(shù)家對于畫面的組織和安排直接體現(xiàn)了秩序的重要性。反之，人們在欣賞一幅裝飾繪畫作品時，賞析的過程也是對秩序性的一種反饋。人類的視覺習(xí)慣促使其對秩序感的追求，當(dāng)人在觀察事物時，會自動總結(jié)歸納有規(guī)律的東西，或者發(fā)現(xiàn)規(guī)律、尋找規(guī)律。人們會將幾個連續(xù)的點連貫看成具有方向性的線，或?qū)⒖吹降氖挛锱c自己的認(rèn)知進(jìn)行自然的聯(lián)想，這都是人不自覺的反應(yīng)。裝飾繪畫藝術(shù)正是利用這種人類本能，在組織構(gòu)建畫面的同時，于其中設(shè)計并體現(xiàn)秩序美，使人在進(jìn)行審美活動時產(chǎn)生情感共鳴。創(chuàng)作者將情感與客觀事物在形式上營造出一種規(guī)律性的組合，這些規(guī)律包括重復(fù)、漸變、對稱、變化與統(tǒng)一等，裝飾繪畫造型語言的秩序性就是通過這些規(guī)律來展現(xiàn)的。重復(fù)是指以某個形象為基礎(chǔ)單位，進(jìn)行有規(guī)律的、連續(xù)的、反復(fù)的再現(xiàn)。同一形象的多次出現(xiàn)，不僅能夠給人帶來一種強(qiáng)調(diào)性的深刻印象，還能使整體畫面更加和諧、舒適。裝飾圖案大多是使用重復(fù)構(gòu)成的，如中國敦煌壁畫的邊飾圖案、印度的火腿紋、波斯的地毯裝飾等。重復(fù)的造型手法也常常被用于現(xiàn)代設(shè)計中，如裝飾壁紙圖案、服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、空間設(shè)計等，設(shè)計師以此構(gòu)建和諧之美。漸變是指從一個基本形開始，進(jìn)行有序的逐漸變化，由一個顏色或圖形按照一定規(guī)律逐步地變化成另一個顏色或圖形，漸變的元素可以是形狀、大小、顏色、位置等。漸變可以說是一種符合自然發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，例如生命的成長過程、物體由近至遠(yuǎn)的透視變化等，這些大自然中的漸變現(xiàn)象展現(xiàn)出具有秩序性的形式美感。藝術(shù)家保羅•克利的《紅色賦格》就是典型的使用漸變手法的作品，畫面的形狀從模糊變成清晰、由灰色逐漸變成高明度的紅色，仿佛記錄了時光的流逝，體現(xiàn)出作者對人類視覺信息的探索和對生活的感悟。對稱是指以一點或線為基準(zhǔn)，復(fù)制相對的同等圖像，達(dá)到一種平衡的視覺效果。對稱的表現(xiàn)形式會給人帶來穩(wěn)定、莊重、平靜的感受，如中國民間的剪紙藝術(shù)大多使用對稱式的構(gòu)圖，體現(xiàn)人們對和諧、安定生活的美好向往。變化與統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)對比關(guān)系，這種表現(xiàn)形式既要主題鮮明又要豐富飽滿，特征突出而又不失細(xì)節(jié)。在一幅作品中若只求變化則會失去整體性，容易使畫面破碎和凌亂，反之，若只考慮統(tǒng)一性而沒有變化，那么畫面必然缺乏生機(jī)和活力。例如中國傳統(tǒng)的木版年畫，色彩艷麗跳躍，創(chuàng)作者勾上黑線使畫面統(tǒng)一；齊白石國畫作品中的紅花墨葉，紅花是變化，使畫面生動唯美，墨葉則是為了統(tǒng)一；荷蘭風(fēng)格派畫家蒙德里安著名的紅黃藍(lán)，三色爭艷，由縱橫的直線來統(tǒng)一畫面。

二、裝飾繪畫造型語言的創(chuàng)造性

通常情況下，室內(nèi)設(shè)計會分為硬裝飾和軟裝飾兩個部分，硬裝飾一般指的就是空間內(nèi)固定六面體或者不可移動的固定家具等裝飾部分，比如一些地磚、天花板、墻面造型等都屬于硬裝飾。而軟裝飾指的就是可以移動的裝飾品，根據(jù)使用類型大體可分為：家具、燈具、織物、掛畫、飾品、花藝及綠植等六大部分。其中，家具一般泛指可移動家具；燈具指具有裝飾效果花燈，包括吊燈、壁燈、臺燈、落地?zé)舻龋豢椢镆话惆ù昂煛⒌靥骸⒓揖呙媪稀⒋财返龋伙椘钒に嚻贰⒌袼堋祜棥[件等陳設(shè)品；花藝是指仿真花為主，也可以搭配些鮮花；綠植也分為仿真綠植及室內(nèi)盆栽兩種類型。

一、室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的表現(xiàn)形式

室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾分為兩大類型，即實用性軟裝飾和裝飾性軟裝飾。實用性軟裝飾時室內(nèi)空間必不可少的一部分，能夠滿足業(yè)主的一些生活中的實際需求，同時為空間增加靈動感。裝飾性的軟裝飾能夠有效的將空間和環(huán)境結(jié)合起來，賦予室內(nèi)空間情感和層次感，接下來分析幾點比較常見的軟裝飾的表現(xiàn)形式。（一）軟裝飾中的家具空間裝飾表現(xiàn)。家具是軟裝飾中最是最重要的組成部分，是連接室內(nèi)空間硬裝與軟裝的紐帶。家具的選擇風(fēng)格和尺度大小一定要與室內(nèi)空間協(xié)調(diào)，家具作為軟裝的主體，在擺放時首先要符合空間的動線關(guān)系，尺度適中，風(fēng)格協(xié)調(diào);對家具面料的選擇要求圖案、色彩與空間有互動性。例如，居家空間中，客廳是家人進(jìn)行室內(nèi)活動的公共場所，家具的選擇要重視其視聽和招待客人的功能，從而有效的營造一個舒適的交流環(huán)境。另外，家具的位置和方向也是非常重要的，擺放位置要合理，可以讓客人坐下來看到居家中最美的角度，還能避免給主人在待客時上茶水的便捷性。總之，家具的的選擇和擺放不僅要科學(xué)合理，而且要盡可能的要符合室內(nèi)空間的范圍，從而使室內(nèi)空間更加的和諧、統(tǒng)一。（二）軟裝飾中的燈光裝飾表現(xiàn)。軟裝飾中燈具主要指大型吊燈、裝飾性的壁燈、臺燈、落地?zé)舻取＿@些都是烘托空間所必不可少的元素。專業(yè)的燈光不僅只是為空間提供照明，還能改造空間，強(qiáng)化室內(nèi)的裝飾風(fēng)格和特點，給人以惟妙惟肖的感受。由于燈具的功能和特質(zhì)有所不同，設(shè)計師在選擇燈具時不僅要滿足業(yè)主的需求，還要重視燈具的形式和材質(zhì)、色彩等。比如，售樓處沙盤上的吊燈，形狀都比較大，在選擇時就要考慮它是否足夠安全，需要對空間的內(nèi)部基層進(jìn)行加固，還需要考慮色彩與整體空間的協(xié)調(diào)，燈具的造型上起到畫龍點睛的作用。根據(jù)硬裝空間設(shè)計特點，宜或凸顯富麗堂皇的美、或者營造精致典雅的感覺。在居家空間中，臥室的燈具選擇需要考慮防眩光處理，燈光一定要柔和，盡量的采用壁燈、床頭燈等，從而為臥室創(chuàng)造出一種安靜、溫柔的感覺，讓主人在忙碌了一天之后，可以好好放松自己。另外，衛(wèi)生間和廚房的燈具需要具有較強(qiáng)的實用性，而且要方便清洗，避免水或者油煙留存過多，埋下安全隱患。（三）軟裝飾中的織物類型的裝飾表現(xiàn)。軟裝飾中的織物類包括地毯、窗簾、家具面料、床上用品等與紡織品、布藝、皮革相關(guān)類型，有時還可能涵蓋到墻紙。織物不僅能夠有效的烘托室內(nèi)的氛圍，而且具有軟化室內(nèi)空間、降低噪音等功能。設(shè)計師在選擇這些織物時，要注重使他們的顏色與室內(nèi)其他相近，面料的質(zhì)感與設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)，風(fēng)格要統(tǒng)一，這樣能夠?qū)⒖臻g營造出一種比較和諧的氛圍。圖案與顏色在織物的選擇時也非常重要，需要與空間的主色調(diào)顏色協(xié)調(diào)。比如，窗簾選擇時應(yīng)與墻面色彩呼應(yīng)；地毯搭配時與家具風(fēng)格一致，如果家具和地板的顏色都很重，那地毯的顏色則建議偏淺些，這樣能調(diào)節(jié)空間的平衡。另外，設(shè)計師還需要選擇一些小的織物來點綴室內(nèi)空間，比如，素色的沙發(fā)上可以點綴鮮亮的抱枕，臥室的床品除基本的四件套外，還可以配置大的靠枕和一條精致的小的搭毯，這樣臥室的舒適感會更強(qiáng)。（四）軟裝飾中的掛畫裝飾表現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾中最常見的表現(xiàn)形式之一就是懸掛書畫等作品，這其中包括書法和繪畫兩個部分，而且作品的品類多，內(nèi)容豐富。其中書法部分以毛筆為主，而且字體風(fēng)格不同，這主要適合放置在中式風(fēng)格的空間內(nèi)。比如：辦公室或者書房等，這樣比較有文化氛圍。繪畫的選擇按空間類型可以選國畫、油畫或者裝飾畫。比如，在具有禪意空間氛圍的茶室，掛上一幅寫意的花鳥畫，必然會給空間注入很多雅興，讓在此交流的人們有流連忘返之感。在現(xiàn)代簡潔的酒店電梯廳內(nèi)，懸掛衣服抽象的油畫，會給等候電梯的顧客增添無限的想象空間。另外，室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行書法和繪畫的布置和色彩時，應(yīng)該注重書畫的大小、色彩及其圖案是否與室內(nèi)的環(huán)境及設(shè)計風(fēng)格能夠保持一致，并作出合理的調(diào)整。比如，客廳的掛畫應(yīng)大氣簡介，營造出主人的審美，餐廳的掛畫可以選擇食物或花藝圖案，提高人對空間的愉悅感。（五）軟裝飾中的飾品的裝飾表現(xiàn)。飾品也叫陳設(shè)品，通常包含工藝品、雕塑、掛飾、擺件等，主要起到點綴和豐富空間的作用。主要放置在玄關(guān)桌、展示架、造型壁龕等地方。比如酒店的大堂吧，在休息沙發(fā)的背柜，一般會放置雕塑或大件陳設(shè)品。公共走廊兩側(cè)墻面，會根據(jù)需要設(shè)置掛飾或花藝。在酒吧的酒架上，除了拜訪必要的酒瓶外，還會搭配酒桶、冰桶等實用型陳設(shè)品或裝飾性工藝品。目的是為了豐富空間效果，提升整體的協(xié)調(diào)美感。（六）軟裝飾中的花藝及綠植裝飾表現(xiàn)。在室內(nèi)空間的軟裝搭配中，花藝和綠植是不可缺少的組成部分，隨著空氣質(zhì)量下降，人們不斷采取各種措施來凈化空氣，而綠植就可以在美化室內(nèi)環(huán)境的同時能夠有效的增加室內(nèi)空氣的含氧量。而花藝則是為空間增加色彩和氣味，讓空間更具有溫度感。作為軟裝飾中比較重要的一個環(huán)節(jié)，綠植能夠為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造出非常好的裝飾效果，為室內(nèi)增加不少的生機(jī)和活力，從而在一定程度上賦予空間生命力和美感，進(jìn)一步緩解室內(nèi)硬裝飾中的生硬感。在軟裝飾適當(dāng)?shù)募尤刖G植能夠滿足業(yè)主的優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境和提升居住品質(zhì)的需求。設(shè)計師在設(shè)計綠植的擺放時要注意不同形式綠植的不同擺放地點，比如，落地大型植物就放在陽臺或者客廳的角落，電視機(jī)的旁邊可以在柜上擺放一盆花藝，這樣能夠美化室內(nèi)環(huán)境，而且能夠豐富室內(nèi)空間，體積較小的綠植就可以放在空調(diào)、書架等上邊，從而使居住的空間更加精致。

二、室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的藝術(shù)特征

（一）室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾具有統(tǒng)一性設(shè)計師在設(shè)計室內(nèi)的軟裝飾時，一定要注重軟裝飾的布置和顏色要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不同形狀和功能的軟裝飾的顏色和位置都要盡可能的與室內(nèi)的硬裝飾相呼應(yīng)，保持整體風(fēng)格和色調(diào)是一致的，避免產(chǎn)生視覺上的沖突，從而構(gòu)成一個和諧的整體，為業(yè)主的日常生活營造出和諧、溫柔而且舒適的氛圍和情調(diào)。以居家空間為例，客廳、臥室、廚房以及衛(wèi)生間的軟裝飾保持協(xié)調(diào)性，從室內(nèi)不同空間來看，各個位置的軟裝飾都能相互呼應(yīng)。（二）室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾具有差異性雖然說室內(nèi)設(shè)計中的軟裝飾要盡可能的保持一致，但過于統(tǒng)一，也會導(dǎo)致室內(nèi)空間顯得呆板，沒有活力，因此，設(shè)計師在設(shè)計軟裝飾時也要注意合理的差異性。設(shè)計師在設(shè)計不同功能、不同區(qū)域的軟裝飾時可以區(qū)別對待。比如，沙發(fā)上的靠枕的顏色可以和沙發(fā)、窗簾等的顏色有所不同。另外，臥室作為休息的地方，軟裝飾方面應(yīng)該更偏向于舒適。客廳作為開放空間，軟裝設(shè)計的設(shè)計應(yīng)該比較大方，而且要實用，這樣也可以給客人一種比較舒服、親切的感覺。

三、結(jié)語

[摘要]生活陶藝作為一種情感化的器具藝術(shù)，它既有日用陶瓷的實用功能，也有現(xiàn)代陶藝對材質(zhì)美的利用，裝飾仍然是生活陶藝的內(nèi)在要素之一。與傳統(tǒng)陶藝不同，生活陶藝的裝飾整合于成型過程之中，即裝飾的結(jié)構(gòu)化；燒成與裝飾的融合，燒成即裝飾。

[關(guān)鍵詞]生活陶藝；裝飾特征；成型；燒制

生活陶藝是人們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫奶沾善骶撸侨藗優(yōu)榱私鉀Q日常生活的需要而設(shè)計的器具藝術(shù)。人類社會進(jìn)入工業(yè)時代之后，以手工制作形式存在的傳統(tǒng)陶藝逐漸發(fā)生分野，一部分實用為主的器皿陶瓷逐步走向產(chǎn)業(yè)化，轉(zhuǎn)變?yōu)榕可a(chǎn)的現(xiàn)代日用陶瓷；另一部分傳統(tǒng)陶藝則放棄了實用功能，把注意力集中在陶藝本體語言的探索和對人的精神世界的表達(dá)上，并最終形成一個新的藝術(shù)門類——現(xiàn)代陶藝。陶瓷藝術(shù)原本是生活的藝術(shù)，它曾經(jīng)滲透于日常生活的每一個角落，但是日用陶瓷的批量化規(guī)模化生產(chǎn)使先前傳統(tǒng)陶瓷的人性與個性喪失殆盡。而另一方面，走向純藝術(shù)的現(xiàn)代陶藝卻遠(yuǎn)離了人的現(xiàn)實生活而高高端坐于美術(shù)館之中，人與陶藝之間被一層透明的玻璃隔絕了。生活陶藝則是介于這兩者之間，它既有現(xiàn)代陶藝的材質(zhì)語言和手工成型的手段，具有鮮明的手工制作的特性，同時生活陶藝還融合了日用陶瓷的實用功能，因此，生活陶藝是現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)實生活中的反映，是陶藝從精神向?qū)嵱霉δ堋木⑺囆g(shù)向現(xiàn)實生活的回歸。作為實用器皿，生活陶藝具有明顯的實用性特征，作為一種情感化的器具藝術(shù)，生活陶藝還有鮮明的裝飾特征。本文將從生活陶藝的成型與燒成兩方面探討生活陶藝的裝飾特征。

1裝飾與成型的整合——結(jié)構(gòu)即裝飾

“裝飾”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有動詞和名詞兩種詞性的解釋，作為動詞使用的“裝飾”被解釋為在身體或物體的表面加些附屬的東西，使之美觀。從這種解釋里我們可以體味到裝飾的兩個關(guān)鍵詞：附屬性和表面性，即裝飾附屬于造型主體表面。在先秦時代的論著中，裝飾即“飾”，飾如同“偽”，偽又與“文”同。我們所熟知的孔子所謂“文質(zhì)彬彬”，既強(qiáng)調(diào)重質(zhì)不能輕文，追求文與質(zhì)的辯證統(tǒng)一。蘇珊·朗格說：“裝飾不單純像‘美飾’那樣涉及美，也不單純暗示增添一個獨立的飾物。‘裝飾’與‘得體’為同源詞，它意味著適宜、形式化。”[1]（p56）蘇珊·朗格強(qiáng)調(diào)裝飾的適宜性，與中國傳統(tǒng)文化精神中所追求的文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一是一致的，從“適宜”的另一個角度來看，裝飾是適宜于它所裝飾的東西，裝飾仍然是附屬性的。

傳統(tǒng)意義上的裝飾多是附著于物體表面的紋飾，在傳統(tǒng)陶藝中裝飾的附屬性和表面性表現(xiàn)的十分充分。傳統(tǒng)陶瓷裝飾手法可以繪、刻、堆、釉來概括。“繪”是指彩繪，在坯體和胎體上以描畫的形式進(jìn)行裝飾，如新石器時代的彩陶，青花、粉彩、古彩等。“刻”與“堆”的裝飾手法流行于釉下彩和釉上彩興盛之前，“刻”是指在坯體上以刻劃花、剔花、鏤空（玲瓏）、半刀泥等手法進(jìn)行的裝飾，還包括在已經(jīng)燒成的胎體上進(jìn)行刻畫——刻瓷。堆是指在坯體上的堆塑裝飾。釉是指顏色釉裝飾。這四種裝飾形式有共同的特點，它必定是以坯體或胎體為裝飾載體，以陶瓷裝飾材料在載體上刻畫一定的裝飾內(nèi)容，從而對造型主體進(jìn)行錦上添花的修飾。紋樣、紋飾是依附于器物表面的附屬物，造型是裝飾的載體。因此傳統(tǒng)陶藝的裝飾與造型是兩個相對獨立的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展演變中制陶先民強(qiáng)調(diào)造型與裝飾的諧調(diào)性，而造型與裝飾之間卻鮮有滲透。傳統(tǒng)陶瓷的裝飾多是在裝飾紋樣和形式上的變化，因此傳統(tǒng)陶瓷的裝飾多是陶瓷造型的附屬物，它的變化多存在于陶瓷造型的表層。

一、裝飾材料具有的藝術(shù)特征

（一）色彩特征

在室內(nèi)設(shè)計的過程中，首先要展示的是獨特的視覺效果，然而這一效果通過色彩與色彩之間的搭配是非常合適的，尤其是在于情感的表達(dá)、氛圍的渲染，色彩都具有非常明顯的優(yōu)勢。

（二）質(zhì)感特征

質(zhì)感主要是材料本身的材質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要是指裝飾材料在融入設(shè)計以后帶給人們的感受，這種形態(tài)是無法改變的，只有通過對各種材料之間的組合搭配，才能夠充分的體現(xiàn)質(zhì)感的存在。同時人們在評判室內(nèi)設(shè)計好壞的同時，首先考慮的是材料的質(zhì)感。因此，質(zhì)感對室內(nèi)設(shè)計是非常重要的。

（三）肌理特征

1裝飾材料本身體現(xiàn)的藝術(shù)特征

1.1色彩藝術(shù)特征

目前的室內(nèi)設(shè)計主要通過色彩這一視覺特征來表現(xiàn)其所具有的獨特的視覺效果，尤其在室內(nèi)設(shè)計的意境表述以及氛圍表達(dá)這一方面，大多都是采用色彩這一明顯的特點。這是由于材料自身具有的色彩首先能夠體現(xiàn)出顏色的獨特性，當(dāng)出現(xiàn)光照的環(huán)境下，一般來說人們都能夠第一時間收集到材料的顏色信息。例如，白色的材料其自身能夠體現(xiàn)出一種視覺的擴(kuò)張?zhí)攸c，而黑色的材料自然能使得人感受到收縮中視覺。另外，色彩除了能夠改變?nèi)藗兊囊曈X感覺，還能夠通過它自身的顏色特點來影響觀眾的心情和心境。例如，黃色是一種暖色，人們看到黃色能夠感覺到一種溫暖和陽光的感覺；而綠色則能夠刺激人們的心理，使其感受到一種激勵感，表現(xiàn)出一種使人充滿活力而且不斷積極向上的感覺；人們看到灰色則會感覺到一種沉穩(wěn)以及神秘的感覺。一般說來深色都會使得人們感受到的部分厚重感，而淺色則刺激人們感覺到靈活輕巧的氛圍。而作為設(shè)計人員，要是可以充分合理結(jié)合這些色彩的規(guī)律，就能夠通過顏色明顯地體現(xiàn)出一種空間上的立體感，人們就會充分地感覺到一種色彩的魅力。

1.2質(zhì)感藝術(shù)特征

一般人們認(rèn)為質(zhì)地就是說裝飾材料自身所具有的結(jié)構(gòu)以及組織特征，這是一種自然的屬性，質(zhì)地不能離開質(zhì)感，而質(zhì)感就是說在設(shè)計過程中的裝飾材料充分的融入而給人們的一種視覺上的感知。但是這里要注意，材料的表面質(zhì)感不是一成不變的，其可能會根據(jù)溫度或其他條件的變化而發(fā)生改變，所以關(guān)于質(zhì)感，它的設(shè)計必須要結(jié)合其他方面。而一種室內(nèi)設(shè)計的方案是否受到人們的喜愛，主要就是依靠其質(zhì)感，這樣不僅使人們能夠欣賞，而且同時還能夠感受到材料的自身，這樣也能對其進(jìn)行綜合性的評價。不同的裝飾材料肯定是具備不同質(zhì)感的，而不同的質(zhì)感必然決定著材料與材料之間的區(qū)別，在設(shè)計時要充分融入每一種裝飾材料的特點，這樣就能產(chǎn)生明顯的心理差異。例如，金屬能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代氣息；而石材則使人們體會到凝重以及深沉；另外，木材不僅使人們體會到大自然，而且同時木材還能夠體現(xiàn)出一種積極向上的生命活力，促使人充滿活力。

1.3肌理藝術(shù)特征

室內(nèi)設(shè)計包含了許多方面，其中的裝飾材料一直被人廣為關(guān)注，這是因為裝飾材料的環(huán)境效果可以直接影響到整個室內(nèi)設(shè)計的最終美學(xué)效果。近些年來，裝飾材料以高性能為主要發(fā)展趨勢，室內(nèi)設(shè)計所使用的裝飾材料通常具有比較輕盈的質(zhì)地，在強(qiáng)度和耐久性上表現(xiàn)優(yōu)異，還具有防火抗震、隔音防水的功能，而這些優(yōu)越性能都是依托于復(fù)合化的生產(chǎn)技術(shù)來實現(xiàn)的。現(xiàn)階段，人們對室內(nèi)設(shè)計有著更高的追求，不僅要求裝飾材料具有上述優(yōu)越性能，還要求其具有較高的美學(xué)特色。而這恰好需要設(shè)計師對裝飾材料進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，通過對裝飾材料進(jìn)行美化設(shè)計，來實現(xiàn)人們對精神滿足的進(jìn)一步追求。

一、裝飾材料的具體歸類

裝飾材料各有其區(qū)別于其他材料的特性，室內(nèi)設(shè)計在應(yīng)用裝飾材料時應(yīng)注意揚(yáng)長避短，積極利用裝飾材料的一切屬性，如色彩、性能、材質(zhì)等，來實現(xiàn)裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中的完美應(yīng)用。因此，裝飾材料的準(zhǔn)確歸類顯得尤為重要。而裝飾材料可以做出如下兩大分類：

1.常規(guī)材料

建材市場上隨處可見、在室內(nèi)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用的材料，即為常規(guī)材料。人們所熟知的化工材料、陶瓷制品以及金屬類的各種裝飾用品，還有其他千千萬萬的基本材料都可以被歸屬到常規(guī)材料類中。由于常規(guī)材料具有傳統(tǒng)特性，多被用于傳統(tǒng)裝飾方法中，常規(guī)材料的使用容易受到既定思維模式的限制。

2.非常規(guī)材料

在室內(nèi)設(shè)計過程中材料裝飾是最基本的材料之一，其中材料裝飾主要包含物理和化學(xué)工程。不管是哪種使用功能對于材料來講都需要將材料的結(jié)構(gòu)與選擇方面進(jìn)行詳細(xì)的分析。人們對于精神方面的追求越來越重視，其中就包含裝飾材料的藝術(shù)性氣息，同時材料自身的創(chuàng)新與改變也為室內(nèi)設(shè)計提供了更多的選擇空間。與此同時根據(jù)相關(guān)的裝飾材料在設(shè)計中的影響，在添加設(shè)計的時尚形式之外還可以通過自身對于藝術(shù)的展現(xiàn)提高設(shè)計審美的特點與意境。

一、裝飾材料對室內(nèi)設(shè)計的影響

我們在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計期間比較重視使用出材料的性質(zhì)以及其裝飾之后表現(xiàn)出的特點。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中根據(jù)裝飾材料的設(shè)計研究與其特征的分析在裝飾材料使用中非常重要。對于裝飾材料自身來講在室內(nèi)設(shè)計中具有重要的作用，并且為室內(nèi)設(shè)計提供了很多的設(shè)計空間與想象，同時也是室內(nèi)設(shè)計重要的組成部分，裝飾材料的使用對于人們居住的心理以及室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境等都具有重要的影響。裝飾材料不僅對室內(nèi)設(shè)計具有重要的影響作用，對于人們的心理也具有重要的影響，其裝飾使用之后的效果對于人們的心理感受具有非常大的震撼，人們根據(jù)自己的喜愛對其進(jìn)行選擇，很多的裝飾材料會產(chǎn)生一定的寓意，引導(dǎo)著人們更好的生活。裝飾材料自身的也存在著比較柔軟或是堅硬、光滑或是粗糙等特點，對裝飾材料進(jìn)行比較適合的使用或是裝飾，就可以將其自身的特點進(jìn)行全面的展現(xiàn)，增添室內(nèi)設(shè)計的氣氛以及設(shè)計的主題，將室內(nèi)設(shè)計中的特點凸現(xiàn)出來。其中在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計裝飾材料的選擇與使用中主要包含四種特點其分別是材料裝飾中的顏色特征、其自身的規(guī)格與制作特征、材料在生產(chǎn)使用期間的機(jī)理特征以及材料的質(zhì)量與感受特點。

二、裝飾材料的藝術(shù)特征創(chuàng)新體現(xiàn)

對于裝飾材料的的創(chuàng)新主要是對其研究的新技術(shù)以及新的思維進(jìn)行創(chuàng)新，其中包含比較創(chuàng)新的材料以及多方面的改善。對裝飾材料方面的創(chuàng)新需要綜合的將材料的特點其中的材質(zhì)、質(zhì)感以及規(guī)格等進(jìn)行不同角度上的創(chuàng)新，不斷滿足人們對于美感的追求。

1.材料圖形的創(chuàng)新