幼師生范文10篇

一、轉(zhuǎn)變教育理念，重視幼師生的德育教育

傳統(tǒng)的教育理念比較重視培養(yǎng)幼師生的知識(shí)技能，開設(shè)的課程有幼兒衛(wèi)生保育教程，幼兒心理學(xué)、幼兒教育概論、幼兒唱歌、繪畫、舞蹈等，在這眾多的專業(yè)課程中沒有專門的德育教育課程。因此我們班主任要通過多種途徑，加強(qiáng)幼師生的德育教育。首先，開展榜樣評(píng)選活動(dòng)，以榜樣的示范效應(yīng)帶動(dòng)班級(jí)學(xué)生人人爭當(dāng)?shù)赖聵?biāo)兵。班主任可以組織學(xué)生開展民主選舉，選舉班集體中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、樂于幫助別人、行為積極向上、正能量滿滿的學(xué)生為優(yōu)秀生，將其良好的行為與優(yōu)秀的成績張貼在黑板報(bào)上，每兩個(gè)月評(píng)選一次，促使學(xué)生時(shí)刻規(guī)范自己的行為，形成良好的德育素養(yǎng)。其次，爭取各科任教老師的配合，把德育工作滲透于各個(gè)學(xué)科教學(xué)中。如幼兒心理學(xué)科目的教師在引導(dǎo)幼師生了解幼兒行為動(dòng)機(jī)的同時(shí)要求學(xué)生思考如何應(yīng)對(duì)幼兒的某些異常行為，以此來減少幼師與幼兒的對(duì)立行為。最后，注重組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。我們每個(gè)人都知道尊老愛幼是良好的傳統(tǒng)美德，為了能更好地弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，班主任可組織學(xué)生多參加一些校園活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)來促使他們將高尚的品德意識(shí)實(shí)踐于行為中。如校園志愿者活動(dòng)、文明風(fēng)采競賽活動(dòng)、周圍社區(qū)服務(wù)、科技文化活動(dòng)等。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)幼師專業(yè)的興趣

有的中職幼師生并不是真的熱愛幼師這個(gè)行業(yè)才選擇這個(gè)專業(yè)的，他們大多都是因中考成績不理想，聽從家長安排無奈之下才選擇了這個(gè)專業(yè)，因此在學(xué)習(xí)行為上基本就是得過且過，有些學(xué)生甚至都不明白她們將來從事工作的意義。作為班主任，首先，應(yīng)從幼師的職業(yè)特點(diǎn)入手，促使她們認(rèn)識(shí)到自己將來從事幼師這份工作所肩負(fù)的使命。在幼兒心目中，教師就是學(xué)習(xí)的楷模，是理想的化身，是道德品質(zhì)的標(biāo)兵，是父母的替身，幼師的一言一行都會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生，他們只有意識(shí)到自己將來崗位的重要性，才能嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高自身綜合素質(zhì)。其次，通過實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)幼師生的成就感，激發(fā)他們對(duì)幼師專業(yè)的興趣。幼師中專學(xué)校可以與幼兒園加強(qiáng)合作，組織幼師生深入工作一線，提前體驗(yàn)工作過程，與幼兒零距離接觸，感受幼兒的天真可愛，感受幼兒望向教師的崇拜眼神，感受幼師職業(yè)的神圣。通過一次次的實(shí)踐活動(dòng)，促使幼師生明確職業(yè)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)方向，以合格幼師德育素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

三、發(fā)揮班干部的作用，創(chuàng)建良好的班風(fēng)班貌

班風(fēng)是班集體在生活和學(xué)習(xí)中形成的一種風(fēng)氣，是班級(jí)學(xué)生共同具有的思想行為作風(fēng)。良好的班風(fēng)對(duì)學(xué)生高尚道德素養(yǎng)的形成有很大的推動(dòng)作用。得力的班干部隊(duì)伍就像是班主任班級(jí)管理過程中的“左膀右臂”，在創(chuàng)建良好的班風(fēng)班貌和提升班級(jí)學(xué)生的德育素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。首先，橋梁作用。要想切實(shí)提高幼師生的德育素養(yǎng)，需要班干部在班級(jí)中經(jīng)常宣傳和落實(shí)學(xué)校和班主任的德育要求，需要班干部及時(shí)將學(xué)生的想法，意見和具體行為反饋給班主任。其次，帶頭作用。一個(gè)學(xué)生干部就像是班級(jí)中的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，風(fēng)向標(biāo)指示方向的正確與否關(guān)系整個(gè)班集體學(xué)生的行動(dòng)動(dòng)向。如果一個(gè)整天打架斗毆、成績倒數(shù)的學(xué)生是班干部，那么其他學(xué)生會(huì)怎么想？其他學(xué)生在無形中會(huì)認(rèn)為這就是正確的價(jià)值取向，而如果一個(gè)各方面都很優(yōu)秀的學(xué)生是班干部，那么其他學(xué)生也會(huì)努力成為像班干部一樣優(yōu)秀的學(xué)生。班主任要做的就是指導(dǎo)班干部發(fā)揮其正面影響力，創(chuàng)建良好的班風(fēng)。

摘要：教師職業(yè)道德是教師從業(yè)必備的一種基本素質(zhì)，對(duì)于幼兒教師來說，其師德水平的高低更是直接關(guān)系到我國幼兒教育事業(yè)的全面發(fā)展。本文以幼兒教師師德的職前培養(yǎng)為落腳點(diǎn)，試圖提出可供廣大幼兒師范院校參考的建構(gòu)幼師生師德素質(zhì)的教育策略。

關(guān)鍵詞：幼師生；師德培養(yǎng)

幼兒教師是幼兒成長發(fā)展的引路人，是我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一名合格的幼兒教師，應(yīng)具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)與心理素質(zhì)。其中，由于幼兒年齡、生理、心理的特殊性，決定了幼師職業(yè)道德素質(zhì)是幼師培養(yǎng)過程中的重中之重。幼師職業(yè)道德素質(zhì)的形成有賴于幼兒師范院校的師德教育，“幼師生師德教育是指幼兒師范院校的教育者依據(jù)一定的道德要求，對(duì)在校生施加有組織、有計(jì)劃的影響的一種活動(dòng)。其目的是要幫助幼兒師范學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，增強(qiáng)其辨別是非的能力，從而樹立熱愛教育、獻(xiàn)身教育的專業(yè)信念”。然而，目前廣大幼兒師范院校的師德教育仍以說服教育為主，缺乏行之有效的教育實(shí)踐方式，這一問題是本文試圖探討與解決的主要問題。

一、開設(shè)師德課程，形成師德認(rèn)識(shí)

師德教育應(yīng)避免枯燥空泛的形式主義，注重幼師生師德水平提高的有效性，首先要使幼師生形成明確的師德認(rèn)識(shí)，開設(shè)相應(yīng)的師德課程學(xué)習(xí)并了解教師職業(yè)道德素質(zhì)的內(nèi)涵與要求，在師德課程中將社會(huì)公德教育與教師職業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)教育作為主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“社會(huì)主義榮辱觀”、《公民道德實(shí)施綱要》等行為準(zhǔn)則，使幼師生形成正確的道德認(rèn)識(shí)，提高自身的社會(huì)公德修養(yǎng)，樹立良好的公眾形象，為師德的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等一系列法律法規(guī)的學(xué)習(xí)有利于幼師生在教育教學(xué)實(shí)踐以及日后的幼教工作中樹立“以德治教”和“依法治教”相結(jié)合的觀念，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩規(guī)范自身言行，為教師職業(yè)道德劃定底線，不越雷池。

二、打造校園文化，提升師德修養(yǎng)

【摘要】幼師專業(yè)的學(xué)生一般是由高級(jí)職業(yè)院校所培養(yǎng)，高職院校的主要目標(biāo)就是為社會(huì)推送有職業(yè)技能的學(xué)生，讓他們有一定的職業(yè)特長，能夠迅速走入社會(huì)，為這個(gè)國家，為了和諧社會(huì)，在適合自己的崗位上盡出自己應(yīng)盡的力，成為一個(gè)可用之才。而職業(yè)禮儀素養(yǎng)作為職業(yè)技能的一個(gè)重要組成部分，在高職院校培養(yǎng)幼師生的過程中也是必須加強(qiáng)的。職業(yè)禮儀素養(yǎng)的培訓(xùn)途徑，是非常值得我們探索和發(fā)現(xiàn)的。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)發(fā)展;幼師生;職業(yè)禮儀;禮儀培養(yǎng)

經(jīng)過幼師專業(yè)培養(yǎng)的高職院校學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)入職場，一般面對(duì)的都是幼兒。作為幼兒教師，他們的行為必須是具有楷模、榜樣作用的。兒童是祖國的花朵，是祖國的希望和明天。幼兒的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，如果不能受到幼兒教師的正確引導(dǎo)，很容易形成錯(cuò)誤的習(xí)慣，壞習(xí)慣進(jìn)而影響他們的一生。尤其是禮儀以及行為習(xí)慣方面，所以幼師生基于職業(yè)發(fā)展必須嚴(yán)格職業(yè)禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

一、幼師專業(yè)學(xué)生關(guān)于職業(yè)禮儀培養(yǎng)的現(xiàn)狀

第一點(diǎn)，通過我們的調(diào)查研究和走訪，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于禮儀學(xué)習(xí)的態(tài)度很明確，但是學(xué)習(xí)效果卻很一般，禮儀素養(yǎng)的基礎(chǔ)和現(xiàn)狀也很不容樂觀。我們就一個(gè)簡單的問題進(jìn)行走訪發(fā)現(xiàn)，比如提問到關(guān)于一些日常禮儀，例如就餐禮儀，握手禮儀時(shí)，有很大一部分同學(xué)都回答錯(cuò)誤。而且我們?cè)谡{(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)在課堂禮儀的運(yùn)用中有很大的不足，例如，很多同學(xué)都會(huì)遲到，早退，上課玩手機(jī)的行為更是屢見不鮮。但是當(dāng)我們問到禮儀學(xué)習(xí)是否重要，是否想要加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，很多的同學(xué)表示很愿意。所以，我們作為學(xué)校對(duì)于學(xué)生的禮儀培養(yǎng)要從加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，和對(duì)日常行為習(xí)慣嚴(yán)加約束兩個(gè)方面來進(jìn)行。第二點(diǎn)，為了讓學(xué)生更加生動(dòng)形象的了解禮儀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)禮儀知識(shí)，對(duì)禮儀學(xué)習(xí)對(duì)于職業(yè)發(fā)展有更強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，院校經(jīng)常會(huì)舉行一些有關(guān)禮儀的活動(dòng)，很多學(xué)生參與其中，這確實(shí)是一個(gè)既能培養(yǎng)綜合素質(zhì)又能培養(yǎng)禮儀知識(shí)的好途徑，但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生認(rèn)為這類禮儀活動(dòng)遠(yuǎn)不如老師在課堂上教授的禮儀課效果要好，所以我認(rèn)為課堂上老師的教學(xué)仍然是學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的最好途徑。所以，提高禮儀課堂老師的教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，是提高幼師高職院校學(xué)生職業(yè)禮儀素養(yǎng)的有效途徑，我們必須把這個(gè)措施落到實(shí)處。

二、高職院校幼師專業(yè)學(xué)生的職業(yè)禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

摘要：農(nóng)村幼兒教師的生存面臨困境，主要表現(xiàn)為：教師身份不明，流動(dòng)性大；學(xué)歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難；工資待遇差，缺乏社會(huì)保障；環(huán)境艱苦，工作負(fù)擔(dān)重，等等。為解決這些問題，本文提供一些可參考的對(duì)策，以引起社會(huì)和政府的關(guān)注，幫助幼兒教師逐步走出困境。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒教師生存狀況解決對(duì)策

20世紀(jì)90年代以來，農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展。然而，在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突出的方面。幼教師資水平是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)前，農(nóng)村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊(duì)伍的發(fā)展，而且嚴(yán)重地影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量。農(nóng)村幼兒教師生存所面臨的困境亟須我們的關(guān)注和解決。

一、農(nóng)村幼兒教師的生存狀況

1.教師身份不明，流動(dòng)性大。

由于幼兒教育不屬于義務(wù)教育的范疇，因此農(nóng)村幼兒教師的身份被承認(rèn)，至今都沒有一個(gè)明確的說法。她們既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教師。農(nóng)村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位。這嚴(yán)重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心。各級(jí)教育行政部門雖然對(duì)農(nóng)村幼兒教師作了相應(yīng)的管理與引導(dǎo)，但力度不夠，以致這支隊(duì)伍比較混亂。［1］當(dāng)?shù)亟逃譀]有對(duì)她們進(jìn)行注冊(cè)登記。農(nóng)村幼兒教師也沒有職稱評(píng)定、評(píng)先選優(yōu)的機(jī)會(huì)。幼兒教師與園主實(shí)際是一種雇傭關(guān)系，園主可以決定教師的去留。由于缺乏相關(guān)的管理規(guī)范，幼兒教師如果對(duì)工資不滿，也可以隨時(shí)離崗。這就造成了幼兒教師流動(dòng)性較大，師資隊(duì)伍不穩(wěn)。

摘要：本論文通過分析現(xiàn)階段幼師生的職業(yè)知識(shí)技能儲(chǔ)備與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展情況，研究建構(gòu)一種能夠有效培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的“一體三階段能力”培養(yǎng)模式，幫助大中專師范院校更好的提升幼師生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：幼師生；多媒體；能力培養(yǎng)模式

多媒體技術(shù)表現(xiàn)形式豐富，感染力強(qiáng)，可以化動(dòng)為靜，變虛為實(shí)，對(duì)事物的情景過程等可以形象的再現(xiàn)，對(duì)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系可以更方便的表達(dá)。在幼兒園教學(xué)中使用多媒體技術(shù)可以展示幼兒經(jīng)驗(yàn)外的事物，可以豐富幼兒園教學(xué)的組織形式，對(duì)于幼兒園教學(xué)有事半功倍的輔助功效。未來的幼兒園教師必須具備整合學(xué)前教育資源并使用多媒體技術(shù)的能力。幼師生為地方大中專師范院校培養(yǎng)的畢業(yè)以后從事本地區(qū)幼兒園教師工作的學(xué)生。幼師生是幼兒教師發(fā)展的職前階段，是未來的幼兒教師，故而培養(yǎng)好幼師生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力至關(guān)重要。為培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用的能力，特別是整合運(yùn)用學(xué)前教育專業(yè)知識(shí)與多媒體技術(shù)的能力，筆者研究建構(gòu)了“一體三階段”能力培養(yǎng)模式。

一“一體三階段”能力培養(yǎng)模式的由來

要培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，就要根據(jù)幼師生職業(yè)知識(shí)與技能、職業(yè)認(rèn)知的發(fā)展情況確定培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上述發(fā)展情況來看，可以將幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)分三個(gè)階段進(jìn)行，也就是在其職業(yè)知識(shí)與技能儲(chǔ)備階段、職業(yè)角色體驗(yàn)階段、職業(yè)知識(shí)與技能提升階段分層遞進(jìn)的培養(yǎng)其多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，如圖1所示。故而，筆者在建構(gòu)提升幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)模式時(shí)，設(shè)計(jì)了層級(jí)遞進(jìn)培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的“三階段”。幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是根據(jù)幼師生的職業(yè)認(rèn)知發(fā)展情況分階段進(jìn)行的，在培養(yǎng)過程中就要關(guān)注并幫助幼師生發(fā)展其職業(yè)認(rèn)知，只有其職業(yè)認(rèn)知良好的發(fā)展，其多媒體技術(shù)應(yīng)用能力才能隨之逐漸提升。故而筆者借鑒“實(shí)踐共同體”理念，建立一個(gè)包含多媒體技術(shù)專業(yè)教師、幼兒園專家型教師、以及幼師生在內(nèi)的“實(shí)踐共同體”，建構(gòu)了培養(yǎng)模式中的“一體”。“一體”能較好的解決多媒體技術(shù)與幼兒園工作實(shí)際的聯(lián)通問題，使幼師生的所學(xué)與所用連接起來，提升幼師生學(xué)習(xí)技術(shù)的效率。

二“一體三階段”能力培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的師德資源，將其融入師德養(yǎng)成教育是扎根中國大地辦教育的必然要求，是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實(shí)需要，有利于解決目前存在的師德失范問題。遵循知行合一、強(qiáng)化與內(nèi)化相統(tǒng)一、長期性原則，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育、實(shí)踐教育、校園文化中，既有利于促進(jìn)幼師生師德養(yǎng)成教育，又有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼師生；師德；養(yǎng)成教育

師德即教師的職業(yè)道德，是教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的綜合，是教師的思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)，也可以稱之為教師的專業(yè)倫理規(guī)范。［1］近幾年，由于幼兒園教師虐童事件不斷曝光，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注及其對(duì)幼兒教師師德建設(shè)問題的深入思考，這給高校學(xué)前教育專業(yè)的幼師生師德養(yǎng)成教育提出了新要求。高校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，加強(qiáng)幼師生師德養(yǎng)成教育是培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)幼兒教師的核心和靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的師德養(yǎng)成教育資源，高校學(xué)前教育工作者在做好學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)還要進(jìn)一步強(qiáng)化幼師生師德養(yǎng)成教育，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入其中，以博大精深的文化熏陶來塑造幼師生的健全人格和職業(yè)道德，既有利于幼師生的全面發(fā)展，又有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育時(shí)代意義

指出：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。”［2］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是涵養(yǎng)幼師生精神生活及加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育的重要資源，學(xué)前教育工作者要善于將這些資源融入幼師生師德養(yǎng)成教育中，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化育人、立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成。教育是扎根中國大地辦教育的必然要求在全國教育大會(huì)上指出，要“堅(jiān)持扎根中國大地辦教育”。這就要求各類學(xué)校在辦學(xué)中要重視中國的國情、歷史和文化，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”［3］高校在加強(qiáng)幼師生師德養(yǎng)成教育時(shí)，要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐厚滋養(yǎng)，對(duì)其厚植愛國情懷、堅(jiān)定職業(yè)理想、增強(qiáng)職業(yè)信念、涵育德行情操，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培育幼師生的師德素養(yǎng)。這樣，才能為幼兒教育戰(zhàn)線輸送一批批合格的幼兒教育工作者，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)。因此說，這是扎根中國大地辦教育的必然要求。（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成。教育是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實(shí)需要指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”［4］將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育，既是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，也是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實(shí)需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化軟實(shí)力在國際競爭中的地位和作用日益凸顯，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國與對(duì)手較量的堅(jiān)實(shí)根基。因此，大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是在高校師范專業(yè)的大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新將起到事半功倍的效果。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育，有利于解決目前存在的師德失范問題。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，內(nèi)容可謂博大精深，涉及到人與自身、人與他人、人與群體三個(gè)方面的關(guān)系，其中助力幼師生師德修養(yǎng)的主要有：志向高遠(yuǎn)、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息、重德貴義、律己修身、精忠報(bào)國、克己奉公、勤儉廉政、禮貌謙讓、尊師重教、勤勞敬業(yè)等。教育工作者將這些傳統(tǒng)美德融入師德養(yǎng)成教育，不僅能豐富幼師生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，促進(jìn)師德內(nèi)化，而且能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的專業(yè)素質(zhì)過硬、職業(yè)信念堅(jiān)定、師德素養(yǎng)高尚的幼教人才。這樣，幼兒教育戰(zhàn)線目前存在的師德失范問題就會(huì)得到徹底扭轉(zhuǎn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育遵循原則

學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)識(shí)、情感和行為意向三種心理成分構(gòu)成，其中認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)；情感是伴隨認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，具有調(diào)節(jié)功能，對(duì)認(rèn)識(shí)既有積極的促進(jìn)作用，也可能會(huì)產(chǎn)生消極的阻礙作用，如對(duì)學(xué)習(xí)的喜歡或厭惡等，它是學(xué)習(xí)態(tài)度的核心；行為意向是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的反應(yīng)傾向，即準(zhǔn)備對(duì)學(xué)習(xí)做出某種反應(yīng)。三者是相互協(xié)調(diào)一致的，學(xué)習(xí)態(tài)度可以調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有著巨大的作用。許多研究和實(shí)踐都證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中耐受挫折的能力，與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度密切相關(guān)。一位對(duì)學(xué)習(xí)有正確態(tài)度的幼師生，就會(huì)認(rèn)為學(xué)校的學(xué)習(xí)很有意義，就會(huì)逐漸喜愛幼專的學(xué)習(xí)，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到挫折時(shí)，就能表現(xiàn)出吃苦耐勞、百折不撓和勇往直前的精神。相反，一個(gè)沒有正確學(xué)習(xí)態(tài)度的幼師生，就會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)沒用、就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在學(xué)習(xí)中稍遇困難，就會(huì)灰心喪氣，一蹶不振。可見培養(yǎng)幼師生良好學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)要從三方面入手：

一、要建立學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)機(jī)制

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在原因，是激勵(lì)、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力和學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。如果學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)文化知識(shí)的需要，就會(huì)形成一種內(nèi)在的推動(dòng)其努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力；有了明確的學(xué)習(xí)需要和積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生就會(huì)形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，使要求學(xué)生掌握各種知識(shí)和品德變成一種習(xí)慣化了的順其自然的事情。由于幼師生在中學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶給了他們?cè)S多失敗感，因而往往把失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔悖瑢?dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生習(xí)得性無助，造成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低。所以在幼師生的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成功與失敗的歸因訓(xùn)練，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的成功或失敗進(jìn)行正確歸因，使他們從無助感中解脫出來，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，才能學(xué)得積極主動(dòng)，并學(xué)有成效。同時(shí)，正確的評(píng)價(jià)也能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用；適當(dāng)表揚(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)，所以在對(duì)幼師生進(jìn)行管理的過程中，要有效地進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，如建立獎(jiǎng)學(xué)金制度；三好學(xué)生評(píng)定制度；各種單項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)的評(píng)選制度；優(yōu)秀畢業(yè)生的選拔制度；階段個(gè)人進(jìn)步獎(jiǎng)項(xiàng)制度，國家、省、市級(jí)助學(xué)金評(píng)選制度；專升本的選拔制度等都是幼兒師范院校行之有效的獎(jiǎng)勵(lì)制度，如果把這些制度有的放矢地操作好，就可以有效激發(fā)幼師生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使其樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、要發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的滲透作用

學(xué)科教學(xué)是幼師生學(xué)習(xí)態(tài)度教育的主陣地，是培養(yǎng)幼師生各科知識(shí)興趣的直接渠道，每一門學(xué)科都有進(jìn)行思想品德訓(xùn)練的內(nèi)在因素，教師要進(jìn)行深入挖掘，使思想品德教育體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)的每一個(gè)學(xué)科、每一節(jié)課堂上，從而達(dá)到全面育人的效果。另外，還要加強(qiáng)對(duì)各科任教師的管理，使他們與班級(jí)的學(xué)生掛鉤，也能像輔導(dǎo)員和班主任一樣深入學(xué)生中間，每個(gè)學(xué)期都要圈定幫助的具體對(duì)象，制定該科目學(xué)生幫扶的教育目標(biāo)、教育對(duì)策，在學(xué)科教學(xué)的過程中，通過課堂教學(xué)、課后交流、課下輔導(dǎo)等途徑形成與學(xué)生積極有效的互動(dòng)；通過言傳身教，實(shí)現(xiàn)育人的目的。同時(shí)，在學(xué)科教學(xué)的過程中，還要貫徹愉快教學(xué)的原則，精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，合理進(jìn)行教學(xué)改革，恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，關(guān)注不同層次學(xué)生的不同需要，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)幼師生成長，促進(jìn)發(fā)展，引領(lǐng)每一位學(xué)生品嘗成功的感覺，使課堂成為學(xué)習(xí)快樂的源泉，師生共同擁有課堂、享受課堂，一起快樂，共同成長。

三、要加強(qiáng)教育見習(xí)、實(shí)習(xí)的針對(duì)性

摘要：與普通高職高專學(xué)生相比，五年一貫制幼師生有其獨(dú)特性，因此，對(duì)五年制幼師生的管理也應(yīng)有針對(duì)性。從五年一貫制的學(xué)制特點(diǎn)、五年制幼師生的特點(diǎn)和對(duì)五年制幼師生的管理三個(gè)方面探討管理模式，并針對(duì)管理形式和內(nèi)容進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：五年一貫制；幼師生；管理策略

一、五年一貫制的教育特點(diǎn)

五年制高職教育在我國最早可追溯到清末“”時(shí)的高等實(shí)業(yè)學(xué)堂。高等實(shí)業(yè)學(xué)堂分農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船四種，招收中學(xué)畢業(yè)生，預(yù)科一年，本科農(nóng)業(yè)四年，其余三年；機(jī)輪科不設(shè)預(yù)科，學(xué)制五年，是我國五年制高職的最早形式。我國最早明確“五年制”這種教育形式是在20世紀(jì)80年代，國家教委印發(fā)了《關(guān)于同意試辦三所初中后五年制的技術(shù)專科學(xué)校的通知》，這既是我國五年制高等職業(yè)教育發(fā)展的最初指導(dǎo)性文件，也為高職教育明確了培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)生產(chǎn)一線的工作人員，避免專科教育的本科化，加強(qiáng)專科教育與中等職業(yè)教育的銜接。20世紀(jì)90年代我國進(jìn)行高等職業(yè)教育辦學(xué)主體探索，對(duì)“五年一貫制”試點(diǎn)進(jìn)行辦學(xué)模式改革，進(jìn)一步促進(jìn)五年制高等職業(yè)教育的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)，無論是國家把高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置審批權(quán)下放地方，還是對(duì)職業(yè)學(xué)校發(fā)展的各種優(yōu)惠政策，都促進(jìn)了各地高等職業(yè)教育的快速發(fā)展。五年一貫制大專作為一種全新的高職教育辦學(xué)模式，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，已具有了一定規(guī)模，為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮作出了積極貢獻(xiàn)。以安陽幼兒師范高等專科學(xué)校為例，從2011年起，學(xué)校就開始招收以初中為起點(diǎn)的“3+2”學(xué)生，2012年升格為大專院校，正式招收五年一貫制學(xué)生。經(jīng)過四年的教育教學(xué)，學(xué)校已經(jīng)為幼兒園輸送了三批見習(xí)生，即將輸送第一批實(shí)習(xí)生，各園對(duì)見習(xí)生的總體反映良好，認(rèn)為學(xué)生積極主動(dòng)、吃苦耐勞、技能嫻熟。

二、五年一貫制的幼師生特點(diǎn)

1.年齡較小。因?yàn)閷W(xué)生的起點(diǎn)是初中，所以學(xué)生年齡集中于14、15歲到19、20歲之間，年齡跨度大。另外，男女生比例嚴(yán)重失調(diào)，女生是校園中的主力軍，男女比例為1：100。2.學(xué)生的入學(xué)成績偏低。與同齡階段相比較，掌握的知識(shí)面以及考試成績都屬于中下偏低水平。3.學(xué)生思想認(rèn)識(shí)差異較大。有些學(xué)生思想開放，個(gè)性張揚(yáng)，也有些學(xué)生內(nèi)向保守，不善表達(dá)。4.家庭教育不夠完善。有些學(xué)生缺乏良好的家庭教育，對(duì)他們的身心帶來了消極影響，一些學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，如抽煙、打架、曠課，甚至過激的行為。5.學(xué)習(xí)氣氛不佳。低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍差，課堂聽課效率低，見習(xí)前學(xué)生的理論課與技能課考試掛科現(xiàn)象嚴(yán)重。6.學(xué)生會(huì)管理權(quán)力過大。學(xué)生會(huì)在學(xué)生管理中起著重要作用，但管理權(quán)力被放大，有時(shí)變成了權(quán)力濫用，造成了學(xué)生會(huì)和普通學(xué)生的矛盾沖突。

1幼師生設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動(dòng)方案的問題

1.1活動(dòng)設(shè)計(jì)與幼兒的年齡特征不相符

幼師生應(yīng)在幼兒年齡特征的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動(dòng)方案，但對(duì)不同年齡段的幼兒的特點(diǎn)理解缺乏實(shí)際了解，因此設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)容易過高或過低，對(duì)內(nèi)容難易的處理不恰當(dāng).雖然學(xué)生在思想上有考慮到幼兒各年齡階段特點(diǎn)的意識(shí)，但因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)不同年齡段幼兒的發(fā)展特征也是一知半解，只是按照自己主觀的理解設(shè)計(jì).例如大班數(shù)學(xué)活動(dòng)“認(rèn)識(shí)時(shí)鐘”，67%的學(xué)生設(shè)計(jì)的目標(biāo)僅僅是結(jié)合日常生活理解時(shí)鐘的用途，知道鐘表表面和數(shù)字，掌握整點(diǎn)、半點(diǎn).

1.2活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)不科學(xué)

設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教育的總目標(biāo)和各年齡段幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，在整體把握活動(dòng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的.通過學(xué)生平時(shí)練習(xí)以及目標(biāo)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下問題：第一，目標(biāo)設(shè)計(jì)定位與幼兒各年齡段不相符，如中班數(shù)學(xué)活動(dòng)《自然測量》，學(xué)生表述是：能選擇不同的自然物測物品的長度，初步掌握測量方法，知道不同的量具所測量的結(jié)果不同.這一目標(biāo)與中班幼兒不相符，目標(biāo)定的過高；第二，我們現(xiàn)在提倡活動(dòng)目標(biāo)涉及三個(gè)維度：情感態(tài)度目標(biāo)，知識(shí)技能目標(biāo)，能力目標(biāo)，而學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)往往比較單一，偏重知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，忽視能力和興趣的培養(yǎng)，尤其是數(shù)學(xué)活動(dòng)，更應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在首位；第三，目標(biāo)的表述啰嗦，不準(zhǔn)確.例如，數(shù)學(xué)活動(dòng)《10以內(nèi)數(shù)的比較》，學(xué)生表述為：通過教師的講解幼兒掌握10以內(nèi)物體的數(shù)量，通過教師的指導(dǎo)感受自然數(shù)列的等差關(guān)系，會(huì)說“x比x多1，x比誰x少1”，這個(gè)學(xué)生在表述時(shí)不簡潔，感受一詞比較模糊；第四，目標(biāo)內(nèi)容之間重復(fù)過多，表述不一致.例如，大班數(shù)學(xué)活動(dòng)《學(xué)習(xí)6的分解》，有的學(xué)生表述為：通過操作玩教具幼兒學(xué)會(huì)6的分解組成，培養(yǎng)幼兒的觀察能力.前者是從幼兒的角度，后者是從教師的角度表述，前后不一致.

1.3掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)問題

一、幼師生物理教學(xué)中使用分層教學(xué)法的必要性

1.傳統(tǒng)“一刀切”教學(xué)模式無法滿足全體學(xué)生的需求

幼師生的物理基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不是“整齊劃一”的,而是有所不同的,有的學(xué)生基礎(chǔ)牢固掌習(xí)能力強(qiáng),而有的學(xué)生只略懂大概,完全不深入,還有些學(xué)生甚至沒有任何的物理基礎(chǔ),面對(duì)這樣的具體情況,如果我們繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“一刀切”教學(xué)模式,那么勢(shì)必?zé)o法照顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于那些學(xué)習(xí)能力較差、物理基礎(chǔ)又不穩(wěn)的同學(xué)來說,根本無法理解教學(xué)內(nèi)容也不能跟上教師快節(jié)奏的步伐會(huì)導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)聽不懂、學(xué)不好的狀況。久而久之他們也就失去了物理學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于那些接受能力較強(qiáng)的學(xué)生而言河能還會(huì)覺得教師的上課節(jié)奏慢,教學(xué)內(nèi)容無法滿足他們的學(xué)習(xí)欲望。所以我們要實(shí)行分層教學(xué)法,以此來幫助全體學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

2.分層教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

分層教學(xué)法實(shí)際上是通過科學(xué)化的時(shí)間以及教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的分層教學(xué)。正因?yàn)槿绱瞬艣Q定了分層教學(xué)法無法實(shí)現(xiàn)教師對(duì)全體學(xué)生在統(tǒng)一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)。所以,教師在對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)時(shí),應(yīng)是在不同的時(shí)間進(jìn)行的。這就需要學(xué)生自己要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力譬如當(dāng)教師在對(duì)成績好的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí),那么基礎(chǔ)能力差的學(xué)生就應(yīng)自主學(xué)習(xí),以便在教師教導(dǎo)自己時(shí)能更好地配合教師。教師對(duì)不同層次的學(xué)生分配不同的教學(xué)目標(biāo)海個(gè)學(xué)生都要努力達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。在這種模式之下,逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、在幼師生教學(xué)中如何正確運(yùn)用分層教學(xué)法