習慣范文10篇

我局開展了一次“審計風險的自我教育”專題講座。講座對我們熟悉的案例進行了剖析，列舉了當前審計風險主要的幾種表現(xiàn)形式，分析了審計風險存在的必然性，并且闡述了審計風險極大危害性。短短四十分鐘的講座，給每個審計干部上了一堂生動形象的反腐倡廉警示課，讓我們明白審計干部必須潔身自好，廉潔從審。那么，在實際的審計工作中，我們?nèi)绾巫龅竭@一點呢？我想，我們必須養(yǎng)成廉潔自律的好習慣。

養(yǎng)成廉潔自律的習慣，要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。審計干部不是圣人，在思想認識上也總會存在這樣那樣的毛病，特別是有些人愛慕虛榮，喜歡和其他人比吃比穿比房比車，比來比去就有失落感了。這樣一來，在形形色色的誘惑面前，在能夠腐敗的時候，也許思想道德的防線就失守了……前一段時間，我們觀看了《懺悔錄》，現(xiàn)在仍然很有感觸。那些領導干部在跨進腐敗之門前，絕大多數(shù)都是善良、誠實、正直的人。但是隨著職務的升遷，權力的增加，在各種糖衣炮彈的轟炸下，他們的欲望不斷膨脹，逐漸放松了對自己的要求，扭曲了自己的世界觀、人生觀和價值觀，在權錢面前他們意志防線土崩瓦解，最終觸及了法律的高壓線，身陷囹圄，落得個家破人亡，讓世人唾罵的下場。

養(yǎng)成廉潔自律的習慣，要求我們對法律心存敬畏，嚴格執(zhí)法，正當執(zhí)法。審計執(zhí)法是審計工作的關鍵，倘若執(zhí)法不當，就會給我們帶來無限的審計風險。在審計干部隊伍中，有極少數(shù)人不學法，不懂法，對法律毫不畏懼，實在是很可怕。相傳明太祖朱元璋曾問手下群臣：“天下何人最快樂？”大家各抒己見，有的說“功成名就者最快樂”，有的說“富甲天下最快樂”，有的說“高官俸祿者最快樂”。可朱元璋聽了連連搖頭。唯獨聽到萬綱說“畏法度者最快樂”時，朱元璋才頻頻點頭。“畏法度”就是敬畏法律而老實守法，熟知法律而循規(guī)蹈矩，畏懼法律懲罰而不越雷池，自覺做廉政官員，做守法公民。畏法度者，視法度為高壓線，行事謹慎，永遠不觸犯法律，他們堂堂正正，光明磊落，所以快樂。古人尚且明白這個道理，我們更應該“畏法度”，做一個快樂的審計人。

養(yǎng)成廉潔自律的習慣，要求我們做到“吾日三省吾身”，經(jīng)常檢討自己的言行。時常反省自己的行為，才能盡早的發(fā)現(xiàn)錯誤，及時補救和改過。身處審計這樣一個執(zhí)法部門，不可避免會面臨各種陷阱、利誘和交易，如被審計單位的吃請、禮品等各種形式的賄賂。因此，在審計工作中我們要時常地將自己的行為與審計紀律“新八不準”和公務員法等的要求進行對照，對偏離正常軌道的行為及時進行糾偏，不斷地進行自我批評和教育，使我們的思想和行為總在正常的軌道內(nèi)行駛。如果我們沒能做到時常反省自己，也許會在不知不覺中我們犯下許多錯誤，等到我們發(fā)現(xiàn)這些錯誤想要改正的時候，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有改正的機會了。其實，許多領導干部因為沒有及時檢討和改正自己的錯誤，自己一步步走向了犯罪的深淵還渾然不覺。我們要以此為戒，從點滴做起，防微杜漸，筑牢心中那道“廉政防火墻”。

如果我們養(yǎng)成了廉潔自律的習慣，那么無論遇到怎樣的誘惑，我們都能淡然處之，潔身自好；無論身處怎樣的場合，我們都能牢記肩負的職責，廉潔從審。

從法學角度分析,傳統(tǒng)習慣包含民事、商事、刑事等習慣。刑事習慣在現(xiàn)代文明社會已經(jīng)失去了存在的空間,我們只能從歷史檔案中去發(fā)現(xiàn)刑事習慣曾經(jīng)的輝煌;商事階層在我國傳統(tǒng)社會中并不發(fā)達,我國也沒實行民商分立立法,所以一般的商事習慣不是社會關注的重點;只有民事習慣,不管歷代法律如何變化,在歷史上一直繁榮昌盛,時至今日,我國各地還有各式各樣的民事習慣在法律之外為規(guī)范人們行為和維護本地秩序發(fā)揮著重要的作用。

本質(zhì)來看,民事法律和民事習慣都是為了平衡利益、解決糾紛、維護秩序穩(wěn)定的規(guī)范措施,應該具有內(nèi)在一致性,這也是法律的實踐性特點決定的。但是因為民事習慣來自于幾千年的歷史沉淀,經(jīng)歷了不同的朝代和歷史形態(tài),成分復雜,既有順應歷史、與時俱進的優(yōu)良習慣如尊敬長輩、贍養(yǎng)老人等,也有帶有明顯封建遺俗性質(zhì)的不良習慣如重男輕女等,而法律是現(xiàn)實的規(guī)范,不可能全盤迎合民事習慣,否則就失去了立法的意義。因此好的民事法律應該在調(diào)研的基礎上篩選、確定好的民事習慣,認可、保障其合法實施,才能將法的強制力和習慣的滲透力相結合,樹立法的權威,實現(xiàn)法治的和諧。

《物權法》是我國當代《民法典》立法工作中出臺的一部重要的法律。雖然法律理論和實務界已經(jīng)就民事習慣調(diào)研為民法立法之必要工作達成共識,但是在《物權法》中我們沒有發(fā)現(xiàn)調(diào)研的痕跡和相關的民事習慣條文。后續(xù)的侵權行為法、親屬法、債權法等立法工作會相繼展開,相關立法及主管部門應該及早開始民事習慣調(diào)研的準備工作,讓“良善”及時入法,以增強民法典的現(xiàn)實可操作性。

一、民事習慣調(diào)研的必要性和緊迫性

為了扎實開展并做好下一步的民事習慣調(diào)研的實際工作,我們首先必須明悉民事習慣調(diào)研的必要性和緊迫性。

1民事法律的特有屬性決定。民事法律是私法,以保障私權利為主,而私權利自身存在意思自治的巨大空間。如果民事法律的保障效果不能抗衡原有的民事習慣,那結果只能導致法律脫離社會現(xiàn)實,失去立法的價值。民事習慣本來就產(chǎn)生在民事法律之先,良莠并存,民事法律的出現(xiàn)就是要在原有民事習慣基礎上加以規(guī)范。讓社會秩序更穩(wěn)定。與民事習慣在規(guī)范秩序和平衡個體利益方面相比較,民事法律更注重社會整體利益的平衡,所以民事法律在保障效果上要強過民事習慣才可能讓人們信仰法律。民事習慣本身就是在歷史上經(jīng)過幾十甚至上百年潛移默化形成的,盡管這些習慣有些是被動形成的,但民眾的意思自治已經(jīng)不自覺地深受其影響,根深蒂固,不可能讓民事法律在一夜之間或短短幾年甚至十幾年完全代替民事習慣。所以,通過調(diào)研一方面可以使民事法律沿用并接受民事習慣原有的合理因素和積極效果,迎合民眾的意思自治的習慣,增強民眾認可度;同時也便于做好情事變更的立法工作,讓民事法律根據(jù)現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟等環(huán)境變化確立新的規(guī)則,引導民眾逐漸走向法治文明。

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家

相信在座的各位都聽過這樣的一句話：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這句話給我的感觸很大，正如高爾基所說的：“沒有太陽，花朵不會開放;沒有愛，既不會有和諧，也不會有溫暖。”

的確，只要每個人捐獻出一份愛心，那么這些愛心就會像一滴滴水珠，匯成了小溪，匯成江河，匯成了浩瀚的大海。

在我們學校發(fā)生過這樣一件事。初三(1)班林文淵同學因家境貧困,產(chǎn)生了輟學的想法。班主任和同學們知道后便耐心地開導他，打消了他輟學的念頭。然而，大家知道如果不能從實際上解決他的困難，他還是無法安心學習。于是在班長的倡議下，全班同學慷慨解囊。為了照顧他的自尊心，大家商議后決定讓班主任以學校的名義資助他。正是因為有了同學們默默的幫助，他才能和我們一樣坐在課堂上，正是因為有了同學們的真心的支持，他才能和我們一樣接受知識的澆灌。當我聽到這件事時，覺得心里有股激流在澎湃，我知道，那就叫——感動。

慈善就像一幅拼圖，環(huán)境讓它散落一地，我們能做的只是把它們一塊塊拾起，精心地拼裝，讓它完整，讓它喚起我們沉睡的善心，讓它溫暖我們的心底。

讓注意細節(jié)成為習慣

習慣決定性格，性格決定命運，良好的習慣是走向成功的關鍵。養(yǎng)成注意細節(jié)的習慣能使我們戒除粗枝大葉的毛病，工作才會一絲不茍地去做，生活才會認認真真地過。只有注意細節(jié)，才能及時發(fā)現(xiàn)問題；只有注意細節(jié)，才能有效地解決問題；只有注意細節(jié)，才能使追求完美成為可能；只有注意細節(jié)，才會有成功的天使青睞我們。

而要想讓注意細節(jié)成為習慣，首先得清楚什么是習慣。那什么是習慣呢？習慣就是堅持！久而久之就成為習慣。只要在注意細節(jié)上持之以恒，就會使注意細節(jié)變得習以為常。而要想時時刻刻地注意細節(jié)，就得從觀念上重視細節(jié)。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”說的就是態(tài)度問題，我們不能因為問題或者錯誤小就忽略它，也不能因為作用或效果差而放棄它。要認識到小問題也會造成嚴重后果，很小的成效也能促成大的成功。滴水可以穿石，星星之火亦可燎原。

在思想上我們要追求完美。先人曾告誡我們“差之毫厘，失之千里”，可見注意細節(jié)是何等重要。因此我們要徹底和“大概、差不多、可能、基本上”等模棱兩可的詞匯告別。“精、準”應當是我們工作上的標尺。做到了這點，我們就會主動地去尋找和發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的問題。就會積極認真地投入到看似平凡普通的工作中，在平凡中做出不平凡的業(yè)績，在普通中干出不普通的效果。正所謂細微之處見功夫——尋找問題，我們不能放過蛛絲馬跡；解決問題，我們更不能夠疏忽大意。對已出現(xiàn)的問題，我們要做到亡羊補牢，對可能出現(xiàn)的問題要做到防微杜漸。

在行動上，我們要分清主次，抓住重點。這里要指出的是——抓重點，并不等于不要細節(jié)。相反，只有抓住重點，才能在細節(jié)上去偽存真，才能有效地注重真正的細節(jié)。做任何事情都有先后和主次之分，什么事情應當先做，以怎樣的方式去做，在大腦里要有一個清醒地認識。哪些是細節(jié)，哪些可以忽略，在心里也要有個是非標準。那種眉毛胡子一把抓的工作方式只能使事情變壞。

當然，成功不會一蹴而就。注意細節(jié)也不能夠靠一時心血來潮。那種“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的作風，只能使注意細節(jié)流于形式,最終成為茶余飯后的笑談。人們常常說做事情要循序漸進，其實說的也是一個注意細節(jié)的問題。只有把一件事情規(guī)劃好了，按照預先制定好的計劃一步步地前進，成功就會向你招手。俗話說得好，“欲速則不達”，不注重細節(jié)而一味追求速度，正是成功之大忌。磨刀不誤砍柴功，注意砍刀是否鋒利的細節(jié)，才能有效地完成砍柴的任務。

許多人生活在“習慣”和“傳統(tǒng)”里，但科學證明，一些習慣無益甚至有害人的健康。以下錯誤的美容“習慣”，你要盡快拋棄，不能大意。

全家共用：共用化妝品的現(xiàn)象普遍存在。比如母女共用、夫妻共用，這些都是有害的；人的膚質(zhì)存在差異，選擇化妝品應因人而異。兒童因皮膚稚嫩，對化妝品的安全性、無刺激性要求更高，不宜使用成人用品；而兒童化妝品成分亦不適于成人使用。因此，使用化妝品，還是各用各的好。

使用“膚輕松”：許多長痘痘的年輕人都習慣以膚輕松等外用藥來救急，有一些人甚至用此類外用藥充當護膚品長期使用。其實，這類外用藥大多含激素，長期使用，副作用很大，不僅不能有效治痘，還可能使皮膚出現(xiàn)問題。

產(chǎn)品單一：許多人用化妝品習慣一用到底，這并不科學，比如粉底霜，冬天因氣候寒冷干燥，應用具保濕功能的粉底液，但用在夏季就容易脫落。人的膚質(zhì)狀況隨季節(jié)、年齡等因素不斷變化。從中性到混合性、油性至干性的變化是一個動態(tài)過程，在皮膚的不同時期應選用不同的化妝品，給皮膚最需要的關愛。

素面朝天最好：化妝過度固然會對皮膚產(chǎn)生傷害，但認為不用化妝品，不用護膚品就不會增加皮膚的負擔也不可取。比如夏天，紫外線很容易曬傷肌膚。如果選擇SPF值合適的防曬用品，就能使肌膚少受傷害。

天然化妝品安全：如今，“綠色”、“天然”成了人們掛在嘴邊的環(huán)保概念。什么產(chǎn)品一旦有了如此頭銜，就可放心使用了。其實，即使天然化妝品，使用天然植物，也還是要添加一些防腐劑等化學物質(zhì)來保質(zhì)的，況且，天然植物同樣可能引起過敏。所以，如果你是過敏體質(zhì)或敏感型膚質(zhì)，面對“天然”也要清醒。

許多人生活在“習慣”和“傳統(tǒng)”里，但科學證明，一些習慣無益甚至有害人的健康。以下錯誤的美容“習慣”，你要盡快拋棄，不能大意。

全家共用：共用化妝品的現(xiàn)象普遍存在。比如母女共用、夫妻共用，這些都是有害的；人的膚質(zhì)存在差異，選擇化妝品應因人而異。兒童因皮膚稚嫩，對化妝品的安全性、無刺激性要求更高，不宜使用成人用品；而兒童化妝品成分亦不適于成人使用。因此，使用化妝品，還是各用各的好。

使用“膚輕松”：許多長痘痘的年輕人都習慣以膚輕松等外用藥來救急，有一些人甚至用此類外用藥充當護膚品長期使用。其實，這類外用藥大多含激素，長期使用，副作用很大，不僅不能有效治痘，還可能使皮膚出現(xiàn)問題。

產(chǎn)品單一：許多人用化妝品習慣一用到底，這并不科學，比如粉底霜，冬天因氣候寒冷干燥，應用具保濕功能的粉底液，但用在夏季就容易脫落。人的膚質(zhì)狀況隨季節(jié)、年齡等因素不斷變化。從中性到混合性、油性至干性的變化是一個動態(tài)過程，在皮膚的不同時期應選用不同的化妝品，給皮膚最需要的關愛。

素面朝天最好：化妝過度固然會對皮膚產(chǎn)生傷害，但認為不用化妝品，不用護膚品就不會增加皮膚的負擔也不可取。比如夏天，紫外線很容易曬傷肌膚。如果選擇SPF值合適的防曬用品，就能使肌膚少受傷害。

天然化妝品安全：如今，“綠色”、“天然”成了人們掛在嘴邊的環(huán)保概念。什么產(chǎn)品一旦有了如此頭銜，就可放心使用了。其實，即使天然化妝品，使用天然植物，也還是要添加一些防腐劑等化學物質(zhì)來保質(zhì)的，況且，天然植物同樣可能引起過敏。所以，如果你是過敏體質(zhì)或敏感型膚質(zhì)，面對“天然”也要清醒。

摘要:民事習慣在社會生活中對于公民之間的權利義務的調(diào)整具有非常重要的意義，同時在我國的審判實踐中也發(fā)揮著重要作用，但是，我國無論是在立法還是司法方面對于民事習慣并沒有給予應有的重視，學界對于民事習慣的研究也比較少，對一些相關的概念也爭議較大。本文首先對習慣、民事習慣這兩個相關概念做出解釋，找出它們之間的區(qū)別，接著進一步分析我國民事習慣的立法現(xiàn)狀及其作用，在此基礎上，提出我國民事習慣的司法適用所存在問題并且給出改善的建議。

關鍵詞:民事習慣;立法現(xiàn)狀;法律作用;存在問題

一、民事習慣的概念、特征

“習慣”這個詞語在語意上主要有兩種意思，第一種是指人們在生活中所形成的一種思維定式，第二種是指人們對于新的生活環(huán)境的適應［1］;一般情況下，在法學上我們所說的習慣是指的第一種，同時在法學上又存在著民事習慣的說法。很顯然，習慣的范圍要大于民事習慣，但是民事習慣相比于習慣，它在產(chǎn)生方式具有自己獨特的特點。民事習慣是在不涉及公權力的情志調(diào)整他們之間私有的權利義務關系而逐漸形成的一種慣例。從這個層面上說，民事習慣應該具有以下特點:第一，普遍性。只有民事習慣在特定的區(qū)域普遍存在并且人們樂于按照這種習慣去解決民事糾紛、矛盾，才能使得這種民事習慣存在下來［2］。第二，妥協(xié)性。民事習慣是人們在調(diào)整自己的私權利義務關系的過程中，相互協(xié)商，相互妥協(xié)，相互退讓而最后得出的一個公平、公正為大家所接受的結果。第三，強制性。民事習慣的這種強制性更多的是一種來自于人們內(nèi)部的強制性，而非法律上的強制性。正如前文所訴，民事習慣是人們在調(diào)整自己的私權利義務時所形成的一種思維定式，使得之后出現(xiàn)類似的糾紛時，人們會自覺的選擇這種問題的處理方式或者結果，而這種自覺更多的就是一種人們內(nèi)心的強制性，當然這也不排除外來的壓力所給予的一種強制力。

二、民事習慣的現(xiàn)狀及其作用

(一)我國民事習慣的立法現(xiàn)狀

“閱讀教學的主要任務是培養(yǎng)學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣”，這是《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》給閱讀教學提出的兩大任務。閱讀習慣是一種高度自覺的閱讀行為，是閱讀動力的一種定型。良好的閱讀習慣能促使學生自覺、持久地進行閱讀實踐，并逐步內(nèi)化為閱讀能力。語文教育老前輩葉圣陶先生曾多次論述養(yǎng)成習慣的重要性。如：“必須使種種方法成為學生終身以之的習慣。因為閱讀與寫作都是習慣方面的事情，僅僅心知其故，而習慣沒有養(yǎng)成，還是不濟于事的。”“語文方面的許多項目都要經(jīng)過不斷練習，鍥而不舍，養(yǎng)成習慣，才能變成他們自己的東西。”可見，培養(yǎng)學生的閱讀習慣對于提高學生的閱讀能力是至關重要的。

閱讀教學要重視培養(yǎng)學生的哪些閱讀習慣呢？《九年義務教育全日制小學語文教學大綱學習指導》中指出：“閱讀教學的任務，除了著重培養(yǎng)閱讀能力之外，同時還要培養(yǎng)良好的閱讀習慣。這種習慣主要包括：認真讀書的習慣；一邊讀，一邊想的習慣；一邊讀，一邊圈、點、畫、記的習慣；使用工具書的習慣；課外閱讀的習慣等。”這些習慣對于提高學生的閱讀能力都有著重要作用，會使他們終身受益，應當引起我們的高度重視，并在閱讀訓練的過程中逐步培養(yǎng)。在教學中如何來培養(yǎng)學生的閱讀習慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：

1．引發(fā)閱讀動機。閱讀動機是直接推動學生進行閱讀的內(nèi)部動機，也是形成閱讀習慣的重要前提。引發(fā)閱讀動機，首先要采取多種方法幫助學生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態(tài)度；其次要通過講述、對比、訓練等方式暗示習慣在閱讀活動中的重要意義，提高學生對養(yǎng)成良好閱讀習慣的認識，引起學生的心理需求。

2．激發(fā)閱讀興趣。實踐證明，興趣可以激發(fā)學生的自覺性、主動性和積極性；可以促使他們專心注意，仔細閱讀，認真思考，有意識記；可以使他們產(chǎn)生充沛的精力，頑強的毅力，進而形成良好的閱讀習慣。

3．啟發(fā)學生自覺。閱讀習慣是一種高度自覺的閱讀行為，本身包含著自覺的心理因素。啟發(fā)學生閱讀的自覺性，增強形成閱讀習慣的心理動力，一要培養(yǎng)學生的學習毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅持下去，取得成功；二要增強學生的自制力，經(jīng)常鼓勵學生要勤奮努力，及時強化這些行動，克服懶惰的心理。

4．指導閱讀方法。指導學生掌握閱讀方法，是培養(yǎng)良好的閱讀習慣的關鍵。閱讀方法指導要寓方法于實踐，主要是通過課堂閱讀教學設計科學的訓練程序來實現(xiàn)。如通過《古井》（六年制第八冊）的教學，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，就可按下面程序進行訓練：

【論文摘要】教育就是培養(yǎng)良好的習慣。本文主要從四個方面分析了學校養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，列舉了當前中職生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，分析了造成中職生缺乏良好養(yǎng)成教育的多種原因，提出了實施學生養(yǎng)成教育的措施。

【論文關鍵詞】中職生養(yǎng)成教育培養(yǎng)

葉圣陶老先生是這么解釋教育的：教育就是培養(yǎng)良好的習慣。著名心理學家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。學校素質(zhì)教育的任務就是引導學生學會做人、學會做事、學會共處、學會學習。事實上，學生的各項素質(zhì)以及一切技能都是一種習慣，而凡是習慣都是通過反復的實踐養(yǎng)成的。好習慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。習慣支配人生，成也習慣，敗也習慣。

一、學校養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

學校養(yǎng)成教育大體包括心理養(yǎng)成、行為規(guī)范養(yǎng)成、學習能力養(yǎng)成、藝術興趣養(yǎng)成和其他素質(zhì)養(yǎng)成。心理養(yǎng)成。人的學習能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當、條件相等同的情況下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。行為規(guī)范養(yǎng)成。這方面養(yǎng)成的良好習慣對于學生學會做人方面起著決定性的作用。

學習能力養(yǎng)成。是否會學習可以說是素質(zhì)教育成敗的一個觀察口。因此，學校應指導學生學會預習，學會聽課，學會作業(yè)，學會思考，學會提問，學會考試。要充分發(fā)揮其他課程特長。活動課向?qū)W生推薦一些學習科目，學習書目，學習方法；綜合課發(fā)展綜合能力；實踐課培養(yǎng)實踐能力，包括社會服務性實踐，家務勞動實踐，公益勞動實踐及其他學科性買踐。總之，各種課程和活動的開展，都要圍繞一個中心——學習能力養(yǎng)成。

許多人在閱讀時有一些不良習慣，這些習慣或妨礙閱讀速度，或影響閱讀理解，還可能損害身體健康。一個好的閱讀者必須克服這些不良習慣。

一、讀出聲音

閱讀時把每個字都讀出聲。出聲閱讀會拖慢速度。很多時候，你并沒有真正讀出聲，只是在腦中將音調(diào)發(fā)出，但這很容易帶動嘴唇，使其上下不自覺地移動，從而減慢閱讀速度。如有這種情況，你可以嘗試在閱讀時將手指緊貼嘴唇。

二、逐字閱讀

逐字閱讀并不能增加對文章的了解程度，它只會妨礙對全句的理解。這就好似某人看不見一片森林，只是因為他過于著意每一棵樹。如有這種習慣，嘗試閱讀意思，而不是閱讀字，那就好比聽別人講話時，聽他的意思而不是聽他說的每一個字。

三、移動手指