先進文化范文10篇

深刻認識“三個代表”中先進文化的重要意義

同志在廣東考察工作時指出：“只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。”這一重要論述，是對無產階級政黨先進性的概括與重申，是我們黨八十年歷史經驗的科學總結，是黨中央在跨世紀歷史時刻進行戰略性思考得出的科學結論，是對馬克思主義政黨建設理論的豐富和發展。學習和領會這一重要論述，對于進一步加強黨的思想理論建設，進一步加強社會主義政治、經濟、文化建設，進一步密切黨與人民群眾的血肉聯系等，都具有十分重要的指導意義。

“三個代表”密切相關，相輔相成，不可分割。只有不斷推進生產力的發展，不斷增強國家的經濟實力，才能鞏固社會主義制度，保證國家富強和人民安居樂業；只有不斷發展社會主義文化，不斷提高全社會的文明程度，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持；只有不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，不斷實現和發展人民的利益，我們推進改革和建設才能始終具有堅實的群眾基礎。特別需要指出的是，同志在“三個代表”的論述中，著意把先進文化的前進方向，同先進社會生產力發展要求和最廣大人民群眾根本利益并列起來，形成統一的整體，集中體現出我們黨的性質、宗旨和使命，體現出社會主義制度的本質要求，這在我們黨的建設史上還是第一次。

一定的文化是一定的經濟和政治在觀念形態上的反映。大文化的概念甚至包括物質文明和精神文明。但通常文化的概念還是在中觀或微觀的層次上使用，大體屬于意識形態的范疇。據悉，世界上對“文化”一詞的定義有300多個。在現代社會，文化的作用日益被人們所了解和認識。尤其在信息社會，文化已成為人類社會發展的戰略資源和財富，誰占領了先進的知識和技術，誰就搶占了未來社會發展的制高點。文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發展的內在驅動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發展、實現自身本質力量的重要手段。人類從野蠻到文明，從刀耕火種的低級社會形態到信息化的現代社會，文化在歷史發展進程中發揮了巨大的推動作用。先進文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是提高人的素質和能力的重要方式，因而也是綜合國力的重要標志。是否擁有先進文化，是否代表先進文化前進的方向，如同能否代表社會生產力和最廣大人民的根本利益一樣，決定著一個政黨、國家和民族的興衰存亡。中國共產黨的先進性質和領導地位的確立，不僅在于它是先進社會生產力和最廣大人民群眾根本利益的代表，而且在于它是用科學的世界觀武裝起來的黨，始終代表中國先進文化的前進方向。加強新時期黨的建設，提高黨在帶領全國人民進行社會主義現代化建設中的領導能力和執政水平，要求我們黨在大力解放和發展生產力的同時，必須努力建設有中國特色的社會主義文化。

繁榮發展先進文化面臨的機遇和挑戰

當今世界，國際形勢正在發生著深刻而又復雜的變化，政治多極化、經濟全球化已成為大勢所趨。一方面和平與發展的主題沒有改變，另一方面霸權主義、強權政治和冷戰思維時有表現。同時，隨著科學技術的迅猛發展，知識經濟在綜合國力競爭中的地位日趨重要，各種思想文化的碰撞更加激烈。國內改革進入攻堅階段、發展處于關鍵時期，促進改革發展、維護社會穩定的任務很重。在世紀之交，繼續推進有中國特色社會主義文化建設，我們既面臨著嚴峻挑戰，更面臨著良好機遇。

什么是先進的文化？我個人的理解，先進有兩個角度：一個角度是說，跟落伍的對比，比如說比較迷信、比較崇尚暴力的文化，還有就是過于理想化的文化。其實文化當中過于理想化或者急功近利，都是不好的文化；另外一個角度，所謂的先進文化是因時而異的。也就是說，今天的文化假如跟社會發展正好相吻合了，我覺得這就是一個先進的文化。

我們過去追求理想主義，現在我給加一個限定詞，叫做務實的理想主義。我覺得我們應該有理想，但是要務實的理想，而不是說理想越高越好。其實理想最主要的是能夠激發我們的斗志，如果理想不能激發我們的斗志，就等于太遠了，大家夠不著，從文化的角度上來說，我覺得就很難說那是個好文化。理想也好，道德也好，我們必須把它變成一種具體的美德，或者具體的品德。我們過去實際上講道德的時候，一種叫理想道德，一種叫義務道德。而儒家傳統歷史上比較講理想道德，而民間當中比較講義務道德。我認為理想道德跟義務道德應該結合起來。就是說我們道德當中是以義務為主，但是有一些理想的引導性，這樣會比較好。

我認為文化定位要轉變過去的概念，如公仆這個概念就值得考慮。我覺得，公務員就叫公務員或者叫官員，就可以了，官員是社會當中的一種職業。現在的社會主義是更講究平等了，我覺得公仆一方面概念不準確，另一方面也沒有反映真實。它容易誤導，一個誤導就是說別人對你可能要求太高，另一個誤導是假如公務員的薪水在社會當中比較高的話，那人們會覺得這個公仆比我這主人拿得還多。我認為，公務員就是一個社會的精英，應該比社會平均的工資拿得多一點，我覺得這個才是正確的。另外一個，我們既要讓官員作貢獻，但是也要有激勵，不能光說官員就應該多為人民服務，你也應多給他一點報酬，這是公平的。我們的文化當中，應該鼓勵一種公平的文化。這是先進文化當中很重要的一個方面。在這里，我是把公務員作為一個例子來講。

從社會理想來看我們的先進文化的話，我認為我們現在的社會就是先進文化能夠引導這個社會去實現下一輪的目標。這個社會理想，不是最遠的那個理想，是下一輪的理想，比如說再過20年我們應該達到什么樣。科學發展觀這個先進文化應該能夠引導我們來實現這樣的目標。我認為，它能夠體現社會主義本質的，應該有平等，有和諧。和諧就是抱怨越來越少，人們越來越安全，從某種意義上說就是小康。

我們講，和諧當中和而不同，就是大家都有個性有差異，然后結合在一起，這叫做和諧。和諧當中的文化有兩個要素：第一，凡是原則性的東西要統一，凡是非原則性的東西要包容。比如說我們的文化政策要統一，這是一個原則。主流價值要統一，但是每個人的看法不一樣。有人說這低俗，有人說這很好，我認為對此沒必要統一。也就是說，和諧當中實際上要講究這種包容性。和諧是要強調包容性，不是要強調統一性，要豐富而不是單一，這點很重要。普遍的理想或者是人性當中所需要的共同價值，這個是在抽象的意義上講的。這個普遍的價值在不同的時代，人們的認識是不一樣的。第二，我們要去思考，當今世界人們比較公認的價值是什么。那我們就要跟大家對應，不一定接受，但是也要對應，不能夠說我反對它。

過去有一句話叫凡是敵人贊成的，我們都要反對。其實敵人跟我們之間的差別，只在于某一些方面的差別，不是所有的差別。我們社會主義只在重大的事情上有差別，在其他方面都沒有差別，就是關鍵性的東西要分明。比如說一個壞人，除了作惡以外，剩下的東西是不是跟我們全都一樣？這道理就很清楚。任何一個人，任何一種社會，都要過好日子。再比如，今天反歧視肯定是一個世界的普遍價值，不管是對女人歧視，還是對膚色歧視。

網絡是二十世紀人類最重要的科技成果之一，引入我國后，其發展之快，影響之廣，滲透之深，可以說是前所未有的。截至2006年底，我國上網人數已達1.35億，占全國人口總數的10.5%，而且這個數字還在與日俱增，不斷攀升。過去，人們見面時寒喧，常常說及“飯吃了沒有？”現在網民相見，則多以“今天網上看到什么”相問。公務員之家，全國公務員共同天地

網絡以其迅速、便捷、互動等特點，為傳播先進文化增設了一條有力的新途徑，為擴大公共文化服務增添了一個有效的新平臺，為豐富人們精神文化生活增加了一個有益的新空間。網絡新技術給社會生活帶來了革命性的新變化，網絡是個好東西。然而，正如任何事物都會有兩面性一樣，網絡也產生了一些過去所沒有的負面問題，諸如網絡暴力、網絡色情、網絡“惡搞”、網絡謠言、網絡信息垃圾，以及對網絡游戲過度開發所形成的“網癮”，等等。這些負面的東西，在不同程度上擾亂人們的視線，敗壞社會風氣，挑戰法律道德，有害于社會主義精神文明建設，不利于社會和諧發展，又必須積極地加以管理與引導。

針對網絡的兩面性，對其要在充分發揮積極作用中加強管理引導，或者說，要在加強管理引導中充分發揮其積極作用，二者不可偏廢。這當中關鍵的一點，是要按照同志1月23日關于加強網絡文化建設和管理的講話中所指出的，要堅持“以先進技術傳播先進文化”。

盡管網絡技術屬于當代最先進的科學技術，但先進的網絡技術只有用來傳播先進文化，才能形成先進的網絡文化，才能最有力的造福社會與人民。倘若不傳播先進文化，而是熱衷于傳播色情、暴力、謠言等污七八糟的東西，那就只能形成落后庸劣的網絡文化，有害于社會與人民。網絡技術是個手段，既可以用來傳播先進文化，也可用來傳播落后的乃至反動的文化，決定網絡文化是先進抑或落后，是其傳播的文化內容。我們要大興網絡文明之風，加強網絡文化建設，核心就是要緊緊抓住“以先進技術傳播先進文化”。

歷史的經驗告訴我們，先進技術對促進社會的發展，具有重要意義，但它只有與先進文化相結合，才能充分發揮作用。先進的技術如果背離先進文化，則有可能被誤用。魯迅在一篇隨想錄中說：“可憐外國事物，一到中國，便如落在黑色染缸里似的，無不失了顔色。美術也是其一：學了體格還未勻稱的裸體畫，便畫猥褻畫；學了明暗還未分明的靜物畫，只能畫招牌。皮毛改新，心思仍舊，結果便是如此。至于諷剌畫之變為人身攻擊的器具，更是無足深怪了。”魯迅這里講的是學西洋畫，不可把學來的技巧，用以去“畫猥褻畫”，“變為人身攻擊的器具”，而應記住美術家“須有進步的思想與高尚的人格”，努力用新技巧去表現“中國民族知能最高點”。今天，我們把西方先進的網絡技術“拿來”，也切不可“皮毛改新，心思照舊”，用它去傳播色情、暴力、虛假等腐朽落后的東西，仍然“落在黑色的染缸里”，而應用以傳播先進文化，宣揚科學真理，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，真正發揮先進技術促進社會健康發展的作用。

即使是我們自已創造的先進科學技術，正確的運用，也離不開先進文化的引導。我們知道，我國古代有四大發明，火藥、造紙、印刷術和指南針，當時遠遠居于世界領先地位，當時西方人從我們這里“拿去”后，正確地運用，將其發展到更高的階段，以至反過來用公務員之家，全國公務員共同天地他們制造的洋槍洋炮來打落后了的我們。而我們呢？如魯迅所批評的，“火藥只做爆竹，指南針只看墳山”，并未能在促進生產發展與社會前進上發揮應有的作用。因此，先進的技術，一定要正確運用，一定要灌注先進文化。游離先進文化指導的誤用，不僅不能發揮先進技術的作用，而且會窒息先進技術的功能。網絡本是當代最先進的信息工具，用以開闊眼界，增加知識，提高修養，促進工作，而我國的眾多網民，卻只把它當作游戲的工具，上網就是玩游戲，類似“火藥只做爆竹，指南針只看墳山”，以至一些青少年染上“網癮”而不能自拔，使網絡異化為一種毒害青少年的玩具，這種誤用也是源于先進文化的缺失。

發展農村先進文化迫在眉睫

文緣

農村文化建設是農村精神文明建設的重要內容。最近，有關部門對北海市農村文化建設情況進行了一次全面調研。從調研情況來看，北海市農村文化事業有了長足發展，也存在不容忽視的問題和困難。農村發展先進文化迫在眉睫。

近年來，北海市開展“北部灣海疆文明示范帶”創建活動，以農村文化建設，普及科技為重點，加強農村文化建設，以鄉鎮文化站和村文化室、文化示范戶為依托，開展教育、文明、科技、法律等教育活動，普及科學知識，繁榮農村文化，推出了一批文明（文化）示范鎮、村、戶。通過創建活動，各級領導對農村文化建設重視程度不斷增強，農村文化設施不斷加強，農民自辦文化勁頭正旺，農村文化活動不斷豐富。但是，從總體上看，北海市農村文化發展很不平衡，速度仍然很緩慢，嚴重滯后于農村經濟和社會發展，與農民群眾日益增長的文化需求不相適應，農村文化供求矛盾還比較突出。全市有11個鄉鎮文化設施基本空白，文化站還是“一個站長，一塊牌子，一張桌子”。有7個鄉鎮的文化設施還是十多年前的設施，十分簡陋。有5個鄉鎮的影劇院（場）已成危房，只有8個鄉鎮影劇院能正常開放。農村只有重大節日才組織一、二場球賽和曲藝活動，有的鄉鎮雖然有老年人體育協會，但活動不多，文化活動內容、形式都很單一。由于農村文化生活貧乏，有的地方“黃、賭、毒”等封建迷信活動沉渣泛起，“六合彩”賭博泛濫。北海市農村文化建設存在的問題十分嚴峻和突出，它不僅制約著文化自身的發展，也關系到經濟和社會發展的大局，已經影響到了北海市農村全面建設小康社會，構建和諧北海目標的實現，。因此，必須加強農村文化建設，發展先進文化。

農村發展先進文化，首先要強化各級領導的文化意識和文化觀念，加強對農村文化工作的領導。當前影響農村文化工作的主要原因是一些領導對農村文化工作的意義認識重視不夠，在工作中“一手硬、一手軟”，只抓經濟硬指標，文化工作成了“軟中之軟”。加強農村文化建設，領導干部要提高認識，思想上重視，政策上扶持，資金上加大投入，要把農村文化建設列入社會發展的總體規劃，要做到“三個明確”，即明確文化事業經費投入在地方財政支出中應占的比例，明確農村文化基礎設施起碼的規模要求，明確農村文化工作人員基本編制和待遇。對必要的基礎設施和設備及文化隊伍建設作定量考核，把農村文化工作的好壞，作為衡量農村經濟發展、政治穩定、社會進步的重要內容，作為實現農村小康目標的重要考核指標。

加強農村文化建設，要切實加大對農村文化建設的投入。各級政府每年要安排一定的經費增建一批農村文化設施，如影劇院、圖書館、文化站等。當務之急是盡快搶修危爛的鄉鎮影劇院。

一、建立組織機構，發揮文化進社區的實效。

我們在開展文化進社區活動中，時刻以“代表中國先進文化的方向”重要思想為指導，樹立發展先進文化的正確理念，著眼于提高市民素質、生活質量和健康水平，充分發揮政府帶動、基層推進、民間聯動、協會拉動的效應。我們成立了由社區老黨員和文藝骨干等7人組成的“社區文化聯席會”，由原二建黨委書記龐廣連擔任聯席會主席、文藝骨干鞠雪征為副主席，負責研究制定社區文化工作目標及活動計劃并組織社區居民開展各類文化實踐活動。我們還結合社區內下崗、失業人員逐漸增加的實際情況在社區成立了家長學校、市民學校。幾年來，共開展大型活動二十余次，參加人數達千余人，受到居民的歡迎。我們還努力整合社區各類文化資源，先后成立了以老黨員為主力的文化宣傳隊、老年合唱團；以中青年文藝骨干為主力的健美操隊；以未成年人為主力的板報宣傳隊、舞蹈對其、合唱隊。這些組織的建立，滿足了社區不同年齡、不同文化程度、不同愛好居民的需要，較好的調動了居民參與社區文化建設的積極性。

二、注重基地建設，完善文化陣地

近幾年來，站東社區在各級各部門領導的關心下，先后成立了圖書室、會議室、乒乓球室等社區文化活動室，260余平，并訂閱了報紙雜志，街道工委為社區購置了電視機、vcd等電教設備，加強了居民間的相互溝通。為老年人添設了健身器材，使老年人在冬季也可以享受到體育鍛煉的樂趣，各種活動室面向居民定期開放。

利用畫廊、樓道等直接載體，設專人管理根據節日、形勢定期更換內容，使社區文化真證入眼、入腦、入心，利用文化廣場舉辦了“新春茶話會”、“學雷鋒、樹新風活動”、“迎五一書畫展”、“迎七一詩歌朗誦會”、“迎八一、促和諧歌詠大會”、“迎十一廣場晚會”等大型文化廣場活動十次，參加人數七百余人次。社區文化陣地的建立大大吸引了社區居民的參與熱情，增進了社區與居民之間的關系，社區文化活動成了溝通關系的紐帶，創造了和諧友善的文化氛圍。

三、調動力量整合活動資源

[摘要]中外優秀文化的結合，是中國共產黨誕生的文化基礎。中國共產黨不僅是先進文化建設的領導者，而且還是先進文化建設的偉大實踐者。她以馬克思主義為指導思想，在革命和建設實踐中為中華民族的振興創制了豐富的精神財富。

[關鍵詞]中國共產黨；先進文化；實踐

先進文化是人類文明的結晶，也是推動人類社會進步的巨大動力。從文化學的角度看，中國共產黨是在世界先進文化與中華民族優秀文化完美結合的背景下誕生的政黨。中國共產黨在帶領人民維護民族獨立、奮斗求解放、建設現代化國家的過程中，不僅是先進文化建設的英明領導者，而且始終還是先進文化建設的偉大實踐者。

一、中外優秀文化的結合。是中國共產黨誕生的文化基礎

1840年鴉片戰爭之后，中華民族陷入了深重的民族危機之中，西方文化也伴隨著血腥風雨乘機而入。有覺悟的志士開始睜眼看世界，他們在傳統的愛國主義精神、自強不息精神、深沉的憂患意識、對外來優秀文化的兼容能力等優秀傳統文化基因的強勁驅動下，努力地尋覓與建立振興中華民族優秀文化。

最初，有人把學習西方的物態文化作為實現民族振興的切入點。但是中法戰爭和甲午戰爭的失敗擊碎了這種不切合實際的想法。中日戰爭之后，一些人倡導學習西方的制度文化，但是的失敗使人們認識到只有徹底廢除封建制度，建立新的社會制度才能強國富民。孫中山領導的辛亥革命推翻了封建帝制，以西方共和制為藍本建立了中華民國。然而，由于缺乏科學理論和廣闊社會力量支撐，封建勢力卷土重來。軍閥混戰、袁世覬稱帝、張勛復辟等歷史事實。提醒先進的知識分子重新審視汲取西方文化的角度與內容。在這種背景下，先進的知識分子掀起了新文化運動，他們高揚民主、科學兩面大旗，積極吸收和宣揚西方的政治文化與科學文化。

*報告提出了加快農村先進文化建設的具體思路：“重視城鄉、區域文化協調發展，著力豐富農村、偏遠地區、進城務工人員的精神文化生活。”“堅持把發展公益性文化事業作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強社區和鄉村文化設施建設。”因此，我們必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。而農村文化建設，在我國社會主義文化建設中占有十分突出的地位。

眾所周知，我國是農業大國，農業人口占全國總人口的56%，十三億多人口，7.37億在農村。農業、農村和農民問題是關系改革開放和現代化建設全局的重大問題，沒有農村的穩定，就沒有全國的穩定，沒有農民的小康就沒有全國人民的小康。沒有農村文化建設的大發展，就沒有中國先進文化的大發展。農民的思想覺悟如何，將對我國今后的發展產生巨大的深刻影響，農村生活質量的提高與否，將會決定全社會小康生活的實現與否。但是，由于種種原因，我國的農村文化建設，特別是先進文化的建設目前還是一個薄弱環節。我國加入WTO后，世界經濟一體化對人們的整體素質要求越來越高，人們對文化的追求也日益豐富。筆者看過一份調查資料，說有的農村專業戶由于活忙，舍不得花時間去看縣、鄉組織的文藝演出，卻寧可出錢雇人干活，自己聽農業科技講座。這種現象具有很強的典型性，充分反映農民對文化需求出現了一個質的飛躍。農民不僅需要“蹦蹦跳跳”的小文化，更迫切需要先進文化，更需要改善生存環境，提高生存能力和生活質量的大文化。這就是說文化工作也要與時俱進，把促進農業經濟全面發展，為農村社會穩定，幫助農民增收致富，提高生活質量作為農村文化工作的當前目標。因此，加快農村先進文化建設，用先進的文化占領農村思想文化陣地，對農民進行政治思想文化道德教育，提高7.37億農民的覺悟和素質是十分重要和必需的。

什么是先進文化？一般來說，先進文化是科學的，健康的，符合最廣大人民群眾根本利益的，代表未來發展方向和有利于社會進步的文化。先進文化是與時俱進的，代表著與時代同步的社會生活方式和精神價值體系。在當代中國，先進文化就是有中國特色的社會主義文化，其內容與改革開放以來我們黨一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。

當前，加快農村先進文化建設，用先進文化占領農村思想文化陣地是十分迫切的。中華民族有五千年的文明史，有豐厚的文化積淀。推陳出新，不斷地去粗取精，去偽存真，是推動中華民族文化向前發展的必要手段。改革開放在給農村帶來經濟上的巨大變化充滿活力的同時。也對社會生活產生了一定的負面影響，各種腐朽文化，封建主義殘余文化或沉渣泛起，或乘虛而入。封建、愚昧、頹廢、庸俗色彩的落后文化，腐蝕了農民的精神世界，危害農村的穩定，使基礎政權也產生了一些腐敗的現象。不加快農村先進文化的建設，不用先進的文化占領農村的思想文化陣地，農村的兩個文明建設事業就可能毀于一旦，全面實現小康、構筑和諧社會的社會主義現代化目標就難以實現。

黨的*給社會主義文化的發展提出了明確的目標。農村文化的發展在社會主義文化中占有重要的地位。目前農村發展的趨勢迫切要求社會要加快農村先進文化的建設，用先進的文化占領農村思想文化陣地。要實現上述目標，筆者認為應采取以下措施：

一、用馬克思主義理論武裝農民群眾。馬克思主義從根本上反映了先進的生產力，它本身就是先進文化的代表。思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想。是馬克思主義同中國實際相結合的產物。黨在農村的經濟政策是馬克思主義在我國農村現階段的具體體現，是在經濟領域的一種存在方式，宣傳馬克思主義要同宣傳現行的農村經濟政策相結合，以促進廣大農民群眾對馬克思主義基本原理的理解。堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，是幫助農民樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的需要，是增強對改革開放和現代化建設信心，增強對黨和政府信心的需要。

把代表先進文化的前進方向同代表先進社會生產力發展要求和最廣大人民群眾根本利益統一起來，進一步明確建設先進文化在全黨工作中的重要位置，明確了建設先進文化在有中國特色社會主義事業中的重要作用。這一重要思想不僅是新形勢下加強黨的建設的重要指導方針，也是我們黨關于加強社會主義精神文明建設指導的一個新的發展。但是，黨內尚有部分同志在思想認識上存在誤區。本人試圖從如何走出“誤區”問題作出分析。

一、先進文化的“理解誤區”現象

一種是認為先進文化就是通過現代手段傳播的文化，把先進文化視作現代工業文明的產物。有些人認為：現在是知識經濟時代，高技術、新產品不斷地進入我們的生活，科學技術越發達，傳播現代文化的手段和技術形式就越豐富多樣，先進文化就應該成為現代工業文明的產物。比如電影、電視和廣播的發明促使文化得到了迅速的發展和繁榮，現在又有了多媒體、因特網技術，網絡文化就是當今最發達最先進的文化。這種認識只看到了文化的傳播形式和手段，而忽視了文化的內容和目的，只看到現代文明對文化發展的促進和推動作用，忽視了文化內涵的完善和發展方向。就象我們寫文章，電腦的發明和廣泛應用只能加快我們寫作的速度和效益，節省了作品傳播的時間，簡化了程序，但這并不意味著電腦就可以提高文章的寫作水平和思想性。

二種是認為先進文化就是“通俗文化”、“時尚文化”和“貴族文化”，把先進文化看成現代人精神消費的一部分。這些人感到最先進的文化，應該是廣大人民群眾最喜聞樂見、最容易接受的東西，社會上最流行、最容易流傳的東西，唱通俗歌曲，穿時裝，打保齡球，高爾夫球就是追求最先進的文化。一些青年人崇拜歌星、球星，為追星弄的精神恍惚；羨慕別人穿名牌服飾；羨慕“大款”、“大腕”們在高爾夫球場上揮桿的瀟灑；熱衷于看武打小說、地攤文學，對英雄模范和先進典型不感興趣，甚至評頭論足。特別是個別黨員干部，經受不起“酒綠燈紅”的誘惑，把低級庸俗的東西作為人生追求，嚴重損壞了黨員干部的形象。江總書記提倡的先進文化并不是否定現代人追求的文化方式，但某些低俗的、時髦的，甚至“貴族化”的文化形式，只能反映一些人精神生活的低層次，是屬于落后的文化范疇。某些所謂“現代精神消費”并不代表著先進文化，或者說對共產黨人和共產黨人所擔負的特殊歷史使命而言，這些需要是層次太低，思想境界不高的表現。

三種是認為中國文化不如西方先進，缺乏民族自信心。這些人認為，我國古代有“四大發明”、“四大名著”，而如今我們一個12億人口的大國，人口比例占全世界五分之一，國內都沒有一人拿諾貝爾獎，沒有一部電影獲奧斯卡獎，電影最賣座的基本是好萊塢的大影片，我國許多科學技術上的精英都是留學歸國人員，大多先進技術都從國外引進等等。以此談論我們的文化不具有先進性和創造性。有這種看法的人從根本上忽視了一個歷史與現實的問題，忽視了繼承博大精深的民族傳統文化和學習西方先進科學文化的問題，拋開了歷史和我國社會主義初級階段的發展現實，片面地把西方科學文化上的優勢與中國國情進行比較，只見樹木不見森林。眾所周知，鴉片戰爭以來，中華民族飽經風雨，中國的近代史就是一部受奴役，被侵略的恥辱史。建黨初期，為了徹底結束這段歷史，實現中華民族的偉大復興，我黨成千上萬的革命先輩拋頭顱、灑熱血，百折不撓。新中國剛建立時，我們的國家滿目瘡痍，百廢待興；十年浩劫，又讓我們走了不少彎路，受到不少挫折。黨的十一屆三中全會以來，我黨撥亂反正，確立了改革開放政策，人的思想得到進一步解放，國家綜合國力顯著提高，城鄉人民的物質文化生活得到了極大豐富和改善。由此看來，只要結合國家、單位、自己本身的經歷看問題，就不難發現，我黨在追求先進文化前進方向上的代表作用。我黨始終把發展教育和科學作為文化建設的基礎工程，培養了同現代化要求相適應的數以億計的高素質勞動者和數以千萬計的各戰線、各行業專門人才，切實把全民教育放在優先發展的位置。表明我們黨正在為提高廣大黨員和國民的思想境界、綜合素質，縮短與先進科學文化的差距不懈努力。

四種是認為黨內部分人思想素質和文化素質偏低，缺乏代表先進文化前進方向的能力。有些人認為，近年來出現了象陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等一些黨的高級領導干部腐敗現象和黨內一些高級知識分子信奉“”的問題，反映黨內一部分人思想境界不高，道德滑坡；有的人還認為，偏遠的基層單位黨員干部文化素質偏低的問題比較突出，在知識經濟、市場經濟、智力型時代能力不夠、水平有限、難有作為。這些看法集中說明了有些人在看問題的時候只看到消極和不利的一面，忽視了時代的主流。改革開放以來，在黨的領導下，全國各族人民堅持先進文化的發展方向，自覺摒棄腐朽的、落后的、低級庸俗的文化、抵御境內外一切文化糟粕的傳播和侵害，堅持“為人民服務，為社會服務”的方向，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，“一手抓繁榮，一手抓管理”，深入開展“掃黃打非”斗爭，清理不良文化現象，使文化市場朝著繁榮、健康、活躍、有序的方向發展。堅持深入扎實地開展群眾性精神文明創建活動，努力提高以思想道德修養、科學教育水平和以民主法制觀念為主要內容的國民素質，提高以積極健康、豐富多彩、服務人民為主要標準的文化生活質量，提高城鄉社會風氣，公共秩序，生活環境的文明程度。特別是十五大以來，我黨加大了打擊和懲治腐敗的力度，正視和揭露自身的問題和不足，開展“三講”教育、警示教育，不斷地把腐敗分子清除出黨，繩之以法，充分展現了我黨加強自身建設，解決自身問題的才智和勇氣。

論文提要本文結合農村文化工作實際，對新時期農村文化工作進行了積極思考和探索，深入分析了在創建農村先進文化的實踐中應處理好的幾個關系：發展農村經濟與創建先進文化、繼承傳統文化和弘揚先進文化、農村文化載體和創建農村文化陣地、一元化領導和多元化發展等關系。

在廣大農村已擺脫貧困、解決溫飽并逐步走向小康之際，如何進一步提升廣大農民的生活品位，構建和諧社會，引領廣大農民向現代農業文明邁進，已成為擺在我們面前的一項重要任務。要建設社會主義新農村，首先要發展農村的先進文化。在創建農村先進文化的進程中，應處理好以下四個關系：

一、處理好發展農村經濟與創建先進文化的關系

在農村，發展經濟是人們的首要任務。只有經濟發展了，人們的物質生活水平提高了，才能為文化的建設提供有力的保障。但由于一些地方領導對文化功能認識的不足，片面追求經濟增長，忽視農民群眾的精神文化需求，導致農村經濟與社會事業發展失衡。如只治“窮”而不治“愚”，只扶“貧”而不扶“志”，由于缺少精神文化的滋潤，農村群眾的生活索然無味。再如，老百姓的文化消費觀念陳舊，有了錢，首先想到的是蓋幾間房，而小孩買幾本書大人就心疼不已。所以，加強農村文化建設，提高農村人口的科學文化和思想道德素質，是建設社會主義新農村的重要內容。因此，首先要糾正那種認為只要把農村經濟建設搞上去了，農村文化建設也就自然而然會得到加強的“自然論”；二要糾正那種認為要先搞農村經濟建設，以后再騰出時間來抓農村文化建設的“先后論”；三要糾正那種以犧牲和破壞當地農村文化資源為代價換取經濟增長的“代價論”；四要糾正那種認為農村文化建設難度大，吃力不討好的“難搞論”。在新農村建設中，決不能對農村的文化建設掉以輕心，既要大力發展農村經濟，使廣大農民盡快脫貧致富，又要用先進的思想武裝群眾的頭腦，積極引導群眾開展健康向上的文化娛樂活動。總之，發展和研究一個地方的經濟不得不去研究一個地方的文化，不認真研究一個地方的文化，就不能很好地發展一個地方的經濟。只有正確處理好發展農村經濟與創建先進文化的辯證統一關系，切實擺正農村文化建設的位置，才能增強工作中的主動性和自覺性，從而更好地推動經濟和社會事業健康持續地發展。

二、處理好繼承傳統文化和弘揚先進文化的關系

傳統文化是中華民族的瑰寶，是我們現代文化的根，需要我們去繼承、發揚和光大。現代文化是發展的文化，是創新的具有鮮明時代特征的文化，兩者互為補充，構成完整的先進文化體系。但我們也看到，隨著信息化進程的日益加快與外來文化的不斷滲透，各種文化思潮、思想觀念互相撞擊，在市場經濟大潮的沖擊下，中華民族的傳統倫理道德正在遭到侵蝕和消解，人們的思維方式、價值取向、道德觀念都在發生著巨大的變化。因此，在建設新農村先進文化的方向上，要努力尋找傳統文化與現代文化的最佳結合點和著力點，建設一種既能推進農村經濟和社會共同發展，又能融合傳統文化精華、體現時代精神和代表先進文化前進方向的農村文化；在提高文化質量和水平上，要力求在形式多樣、內容豐富上下功夫，創建符合時代需求和廣大農村群眾需要的獨具特色的先進文化模式；在對待傳統與現代文化的態度上，必須具有開放的精神、開闊的胸懷和開明的態度，敢于摒棄那些不利于經濟和社會發展的文化。立足廣大農村，結合新的形勢，積極探索和創造出形式多樣、為農民群眾所喜聞樂見的文化活動，滿足廣大農民日益增長的精神文化生活需求。近年來，全市“先進文化進萬家”暨“在海一方”廣場系列文化活動就是新形勢下加強農村文化建設的好形式之一，它通過各種豐富多彩、健康有益的文化活動，使農民在勞作之余得到了精神享受，在潛移默化中形成正確的思想道德觀念，養成良好的行為規范。因此，只有在實踐中不斷創新，賦予新農村文化建設新的內容和時代精神，才能不斷增強先進文化的感召力和吸引力，把億萬農民群眾緊緊凝聚在具有中國特色的社會主義先進文化的偉大旗幟下。

文化建設對于社會主義和諧社會建設至關重要。構建社會主義和諧社會，要堅持以先進文化為指導，確保社會主義和諧社會構建的文化方向；要發展和諧文化，確保社會主義和諧社會構建的思想基礎；要實現文化和諧，確保社會主義和諧社會構建的文化要件。

一

先進文化是人類文明進步的結晶。先進文化需要建設，先進文化重在建設；構建社會主義和諧社會需要發展先進文化。在當代中國，發展先進文化就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。社會主義先進文化突出地表現在其先進性的時代趨向和基本特征上，顯著地區別于其他任何形態的文化。從時空坐標和歷史方位來說，先進文化是面向現代化、面向世界、面向未來的文化，既遵循歷史發展規律，順應時展要求，又具有全球視野，具有創新性；從基本性質和價值取向來講，先進文化是民族的科學的大眾的社會主義文化，既扎根于民族文化土壤，又批判繼承人類理性精神，延續人類智慧靈光，同時尊重人民群眾的實踐創造，代表人民群眾要求，為人民服務；從基本功能和發展指向來講，先進文化是能夠不斷豐富人們精神世界的文化，它的前進方向指向人的精神世界的不斷豐富、人的精神力量的不斷增強，以及人的全面發展。社會主義先進文化的這些基本特征和發展取向，決定了它能夠為構建社會主義和諧社會提供思想保證、精神支撐、道德基礎和文化條件。因此，構建社會主義和諧社會，必須大力發展社會主義先進文化。

先進文化不同于和諧文化，也不等同于文化和諧。先進文化具有和諧屬性，因為先進文化的民族性科學性大眾性決定了它必然與時代潮流和時代精神相一致，也必然與民族優秀文化傳統與當代社會實踐相吻合。先進文化是具體的歷史的，不同的時代有不同形態的先進文化，但先進文化的和諧屬性，內在地決定了每一個形態的先進文化都內涵著一定的和諧文化，也在一定意義上謀求著文化和諧。比如，先進文化承揚傳統，保持與傳統文化一脈相承，充分體現民族性，就是在謀求文化在傳統與當代之間的和諧。先進文化是先進政黨在思想上精神上的一面旗幟。堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設，反映了一個政黨的思想境界和精神追求。中國共產黨致力于發展先進文化，致力于構建社會主義和諧社會，鮮明地表明了我們黨在文化發展上的價值追求。以先進文化統領文化建設，在一定意義上內涵著發展和諧文化、實現文化和諧。但代表先進文化的前進方向，建設先進文化，本身并不能等同于建設和諧文化和追求文化和諧。

二

與先進文化的性質界定相對應，和諧文化標明的是文化的內容及其價值取向。所謂和諧文化，就是人類社會在歷史發展中形成的以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的一種文化形態，它包含對社會發展的基本理念和理想追求，也包括對社會發展的總體認知和評價，還包括對社會發展的實踐取向和制度構建。從內容構成來看，和諧文化既有思想觀念方面的內容，又有制度規范方面的內容。從思想觀念上來說，和諧文化體現了人們對和諧社會的認知和思考，對社會和諧目標的憧憬和追求；從制度規范上來說，和諧文化體現為人們在和諧思想引導下建立的一系列調整社會利益關系、化解社會矛盾及風險的制度和機制。從存在形態來看，和諧文化并非獨立于社會文化大系統，而是融合于社會文化存在與發展之中，貫穿于社會文化的各種形式之中，它的精神內核是和諧。