舞臺(tái)劇范文10篇

【摘要】在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，為了順應(yīng)時(shí)代潮流，繁榮中華民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，保障公民的基本文化需求，實(shí)現(xiàn)公民的基本文化權(quán)利，構(gòu)建和諧社會(huì)，服務(wù)大眾的公共服務(wù)體系，加快文化藝術(shù)事業(yè)的綜合全面發(fā)展，結(jié)合粵西地區(qū)冼太夫人文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和大眾的需求，加快粵西地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，以冼夫人文化舞臺(tái)劇創(chuàng)編的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】公共文化服務(wù)；冼夫人；舞臺(tái)劇

冼夫人文化是粵西地區(qū)公共文化建設(shè)的重要組成部分，總理曾譽(yù)冼夫人為“中國(guó)巾幗第一人”，主席贊譽(yù)為“我被后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)之楷模”，她被粵西人民稱之為“嶺南圣母”。冼夫人精神文化在粵西地區(qū)影響深遠(yuǎn)，紀(jì)念冼夫人已經(jīng)成為民間習(xí)俗。各地建立冼太廟供奉朝拜，很多地區(qū)積極推動(dòng)冼夫人文化進(jìn)校園活動(dòng)，并建立一系列的教育基地，邀請(qǐng)專家開(kāi)展系列講座，使之成為引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神導(dǎo)航。

但各項(xiàng)活動(dòng)沒(méi)有統(tǒng)一系統(tǒng)的組織，都是小眾參與，不能滿足大眾的理解和接受能力，開(kāi)展的方式不直觀、不生動(dòng)也不形象，所以并沒(méi)有起到公共文化建設(shè)的真正目的和價(jià)值。要真正使冼太夫人文化深入人心，引領(lǐng)大眾，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高文化自信，豐富文化產(chǎn)業(yè)，必須分析受眾群體的吸納能力，受眾群體整體文化修養(yǎng)，找到最能直接體現(xiàn)，引起共鳴的方式方法。冼太夫人舞臺(tái)劇創(chuàng)編研究，是基于舞臺(tái)劇的特征，采用演唱，舞蹈和對(duì)白等多種表演方式的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它多是根據(jù)真實(shí)故事、小說(shuō)、神話傳說(shuō)、電影電視等改編創(chuàng)作而來(lái)。首先，舞臺(tái)劇可以通過(guò)舞臺(tái)表現(xiàn)人物，使人物形象通過(guò)角色的塑造和演繹，在舞臺(tái)上直觀地表達(dá)和展現(xiàn)出來(lái)。冼太夫人是巾幗英雄，女中豪杰，是歷史和現(xiàn)代人崇敬的精神標(biāo)桿，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人對(duì)冼夫人的人物形象只能通過(guò)書(shū)籍、雕塑以及其他歷史材料體現(xiàn)，使得人們對(duì)其視覺(jué)認(rèn)知和精神感知并不具體形象。為了更加生動(dòng)、真實(shí)、形象地塑造人物，傳播和發(fā)揚(yáng)冼太文化，冼太夫人舞臺(tái)劇的創(chuàng)編研究具有重要的意義和價(jià)值。

其次，舞臺(tái)藝術(shù)可以融合多種表現(xiàn)形式，通過(guò)演唱，舞蹈，對(duì)白，舞臺(tái)美術(shù)，服裝，燈光，現(xiàn)代科技等共同塑造人物，使人物在舞臺(tái)上的形象更加生動(dòng)、具體、真實(shí)，更加深入人心，以充分地引起大眾內(nèi)心的共鳴和崇敬。另外大眾對(duì)視覺(jué)信息和聽(tīng)覺(jué)信息的收納吸收，是親身感知到的藝術(shù)感受，才會(huì)給大腦帶來(lái)更加直接的沖擊。作為公共文化的一種傳播方式和途徑，將是公共文化建設(shè)更強(qiáng)大的保障，使之更加有效地推進(jìn)，使得公共文化服務(wù)于大眾的目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。另外，由于舞臺(tái)藝術(shù)融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也融合了當(dāng)?shù)氐奈幕洗蟊姷膶徝溃@種綜合藝術(shù)和文化形式的結(jié)合，可以在不同方面展現(xiàn)古代文化。例如，通過(guò)舞臺(tái)可以展示人物所處的環(huán)境，所著服飾和妝容，所運(yùn)用的語(yǔ)言，人物間所發(fā)生的故事，人物生活和交往的方式等等，通過(guò)舞臺(tái)的詮釋，人們可以直觀地感知，可以產(chǎn)生更多對(duì)冼夫人年代的想象，滿足當(dāng)代人文化藝術(shù)的深度感受。再次，目前對(duì)冼太夫人文化的研究，主要方式是通過(guò)對(duì)歷史文字材料，古文化遺產(chǎn)，古文化遺跡等進(jìn)行研究，并成立了相應(yīng)的專門研究冼太文化的機(jī)構(gòu)，建立專門的冼太夫人文化研究網(wǎng)。有專家學(xué)者對(duì)冼夫人文化進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，搜集了大量的材料，進(jìn)行了更加細(xì)致，深刻地研究，在研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)文字記載，歷史材料進(jìn)行推測(cè)、考察和推敲，進(jìn)行歷史故事再現(xiàn)的創(chuàng)編，產(chǎn)生了相應(yīng)的研究成果，冼太夫人木偶戲，冼太夫人皮影戲，冼太夫人電影等。

在參與創(chuàng)編和指導(dǎo)冼夫人皮影戲的舞臺(tái)演出實(shí)踐中，利用在校的大學(xué)生演員和樂(lè)隊(duì)，使冼太夫人文化進(jìn)校園活動(dòng)得到很好的傳播和發(fā)展。在2017年的國(guó)家藝術(shù)基金《歌劇導(dǎo)演人才培養(yǎng)》項(xiàng)目實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)合作致力打造了冼太夫人歌劇片段公開(kāi)上演，得到專家評(píng)委的認(rèn)可，這是冼太夫人舞臺(tái)劇活化實(shí)踐的嘗試。由于受時(shí)間、資金等條件的限制，雖小篇幅，小劇片段，可收效良好，觀眾從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上得到極大的滿足。舞臺(tái)設(shè)計(jì)的色調(diào)和布局也使觀眾的空間感知得到愉悅，角色人物的扮演通過(guò)歌劇演員演繹，在唱腔上也塑造了人物的形象，使觀眾對(duì)人物的了解和崇敬油然而生。在演員的選擇上，根據(jù)歷史材料對(duì)冼太夫人及馮保等的記載，在外形和性格上實(shí)現(xiàn)了人物的塑造，使人物的英雄形象和女人的賢淑智慧形象形成了鮮明對(duì)比。通過(guò)人物故事，利用對(duì)比塑造的方式，對(duì)人物性格和形象體現(xiàn)鮮明。另外，舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)利用了現(xiàn)代的一些藝術(shù)手段，通過(guò)燈光的設(shè)計(jì)，舞臺(tái)走位設(shè)計(jì)，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)，人物服裝設(shè)計(jì)等實(shí)現(xiàn)了人物在舞臺(tái)上更加立體地塑造。這些綜合藝術(shù)形式的運(yùn)用，是我國(guó)歷史文化和現(xiàn)代藝術(shù)的一種融合，通過(guò)創(chuàng)新和融合，使冼太夫人精神得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳播，更加完善了冼太夫人文化服務(wù)大眾的理念。

摘要：舞臺(tái)劇經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟。如今，在多媒體技術(shù)的加持下，舞臺(tái)劇迎來(lái)了全新的嘗試與突破，在3D多媒體舞臺(tái)劇的背景下，視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的加入成為可能。本文以此為研究重點(diǎn)，結(jié)合視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的概念和特點(diǎn)對(duì)3D多媒體舞臺(tái)劇進(jìn)行全新設(shè)計(jì)，并提出視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)在多媒體舞臺(tái)劇的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺(jué)；3D多媒體；舞臺(tái)劇

舞臺(tái)劇在數(shù)字多媒體技術(shù)的加持下實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的革新與發(fā)展，為觀眾帶來(lái)了前所未有的觀看體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)效果。而視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展，在各類藝術(shù)形式中均得到了廣泛應(yīng)用，并取得良好的效果。因此，將視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)與3D多媒體舞臺(tái)劇進(jìn)行結(jié)合，不但是對(duì)舞臺(tái)劇的全新嘗試，更是視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)在新時(shí)代藝術(shù)形式中的有力創(chuàng)新。

1視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)概述

1.1視錯(cuò)覺(jué)的定義

對(duì)視錯(cuò)覺(jué)最早的形容可以追溯到古希臘時(shí)期的哲學(xué)家巴門尼德。他指出，人體感官的功能有限，在外界的干預(yù)下容易產(chǎn)生欺騙和混亂的元素，能夠帶來(lái)大量的單純性騙局。柏拉圖也提出，人類在接受外界信息時(shí)，隱瞞和欺騙的效果大多是由自身的感官所造成的。巴門尼德和柏拉圖較早地發(fā)現(xiàn)了通過(guò)眼睛觀察世界并不能認(rèn)識(shí)到真實(shí)的世界，因?yàn)槭褂醚劬τ^察世界將會(huì)不同程度地受到客觀因素的影響，造成人類眼睛在觀察時(shí)受到干擾，形成“眼睛觀察到的世界便是真實(shí)的世界”的認(rèn)知，而當(dāng)“眼睛觀察到的世界”和“真實(shí)的世界”相悖時(shí)，視錯(cuò)覺(jué)便形成了[1]。從廣義上來(lái)看，視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的形成可以理解為人類使用眼睛對(duì)特定物體進(jìn)行觀察時(shí)產(chǎn)生了與真實(shí)情況相悖的視覺(jué)反饋，并被大腦所接受和認(rèn)可。也就是說(shuō)，視覺(jué)系統(tǒng)的觀察結(jié)果與實(shí)際情況存在較大差異時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)被稱作為視錯(cuò)覺(jué)。而造成視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的原因在于觀察者所處的外部環(huán)境對(duì)觀察者生理和心理產(chǎn)生影響，將客觀存在的事務(wù)形象進(jìn)行扭曲。

舞臺(tái)燈光在舞臺(tái)上的作用從其根本意義上來(lái)說(shuō)可以是一種造型。一方面是對(duì)舞臺(tái)空間的造型，另一方面是對(duì)舞臺(tái)心理空間的造型。

舞臺(tái)燈光的心理空間造型主要是通過(guò)對(duì)劇中人物的心理描寫與提示來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在戲劇演出表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，以演員的表演為主，但光在表現(xiàn)心理方面是表演的得力助手，它運(yùn)用視覺(jué)的種種現(xiàn)象和光色的情感來(lái)表現(xiàn)出它的美麗。特別在現(xiàn)代，隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展，整體觀念的加強(qiáng)改變了舊時(shí)比較低層次的合作關(guān)系，使參與戲劇動(dòng)作的各個(gè)部門具有強(qiáng)烈的整體意識(shí)從超越自身的范圍去思考全劇，力求藝術(shù)構(gòu)思發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，從整體開(kāi)始進(jìn)行多元素、多方位的對(duì)話。局部必須從屬整體，是整體更為充實(shí)。

本文旨在著重討論舞臺(tái)燈光和演員，其實(shí)是和劇中角色的綜合關(guān)系。它包括外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的體現(xiàn)兩個(gè)層面。具體來(lái)說(shuō)有：服裝、化裝，形體，特征，內(nèi)心情感，命運(yùn)，隱喻等等。

當(dāng)燈光暗去，整個(gè)舞臺(tái)立刻就變得像逝去的龐貝城一般，而在前一刻，他們還是那么恢弘和美好。

舞臺(tái)美術(shù)的歷史最早可以追溯到戲劇的起源時(shí)期，但其各組成部門的發(fā)展是不平衡的：最早參與進(jìn)來(lái)的是和表演相關(guān)的服裝、化妝、道具，然后才有了布景，燈光則是最后參加到演出中來(lái)的造型因素。雖說(shuō)燈光介入戲劇的歷史很短，但是，隨著科學(xué)技術(shù)以及戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，舞臺(tái)燈光無(wú)論在技術(shù)層面或是藝術(shù)層面上都有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，燈光已成為現(xiàn)代戲劇演出中不可或缺的重要元素。

通過(guò)歷代設(shè)計(jì)者們的不懈努力和及時(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓我們對(duì)舞臺(tái)燈光的現(xiàn)代功能有了明確的了解。作為視覺(jué)藝術(shù)的一種，舞臺(tái)燈光永遠(yuǎn)是和視覺(jué)形象聯(lián)系在一起的。（包括空間形象，人物形象等等。）然而他并不是形象的附屬品，而是視覺(jué)形象的創(chuàng)造者之一。光在戲劇演出中參與了視覺(jué)表現(xiàn)的各個(gè)方面。其功能之強(qiáng)大是有目共睹的。歷史發(fā)展到今天，戲劇不再以對(duì)白式的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，它要求通過(guò)演員肢體的動(dòng)作、舞臺(tái)上布景燈光的視覺(jué)形象、聲響的聽(tīng)覺(jué)效果直接沖擊觀眾的感官，猛烈地襲擊觀眾，將觀眾吞沒(méi)。

概述

舞臺(tái)燈光在舞臺(tái)上的作用從其根本意義上來(lái)說(shuō)可以是一種造型。一方面是對(duì)舞臺(tái)空間的造型，另一方面是對(duì)舞臺(tái)心理空間的造型。

舞臺(tái)燈光的心理空間造型主要是通過(guò)對(duì)劇中人物的心理描寫與提示來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在戲劇演出表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，以演員的表演為主，但光在表現(xiàn)心理方面是表演的得力助手，它運(yùn)用視覺(jué)的種種現(xiàn)象和光色的情感來(lái)表現(xiàn)出它的美麗。特別在現(xiàn)代，隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展，整體觀念的加強(qiáng)改變了舊時(shí)比較低層次的合作關(guān)系，使參與戲劇動(dòng)作的各個(gè)部門具有強(qiáng)烈的整體意識(shí)從超越自身的范圍去思考全劇，力求藝術(shù)構(gòu)思發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，從整體開(kāi)始進(jìn)行多元素、多方位的對(duì)話。局部必須從屬整體，是整體更為充實(shí)。

本文旨在著重討論舞臺(tái)燈光和演員，其實(shí)是和劇中角色的綜合關(guān)系。它包括外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的體現(xiàn)兩個(gè)層面。具體來(lái)說(shuō)有：服裝、化裝，形體，特征，內(nèi)心情感，命運(yùn)，隱喻等等。

當(dāng)燈光暗去，整個(gè)舞臺(tái)立刻就變得像逝去的龐貝城一般，而在前一刻，他們還是那么恢弘和美好。

引言

摘要：兒童舞臺(tái)劇是現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)中十分重要的一個(gè)分支，隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的兒童舞臺(tái)劇已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與傳統(tǒng)西方國(guó)家相比仍然存在著不小的差距。兒童舞臺(tái)劇在少兒?jiǎn)⒚深I(lǐng)域扮演著關(guān)鍵角色，能夠有效的促進(jìn)兒童提升藝術(shù)審美水平和綜合素質(zhì)，在這里，舞臺(tái)劇里眾多栩栩如生的人物形象功不可沒(méi)。本文就兒童舞臺(tái)劇的人物形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開(kāi)分析，并簡(jiǎn)單探討了創(chuàng)意思維在其中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：兒童舞臺(tái)劇；人物形象；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

兒童舞臺(tái)劇被定義為一種主要呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上的劇目藝術(shù)表演形式，其主要受眾為廣大處于受教育階段的兒童，隨著科技的進(jìn)步，可供兒童選擇的娛樂(lè)形式逐漸增多，兒童舞臺(tái)劇憑借其豐富的舞臺(tái)構(gòu)架、多樣的人物造型以及充滿趣味性的劇情環(huán)節(jié)，能夠有效的將小朋友帶入到特定的情景之中，引領(lǐng)他們進(jìn)行正確的聯(lián)想，進(jìn)而獲取成長(zhǎng)過(guò)程中必要的知識(shí)與技能，因此受到家長(zhǎng)與兒童的一致好評(píng)，并且近些年來(lái)熱度仍在增加。但是與傳統(tǒng)西方國(guó)家相比，我國(guó)的兒童舞臺(tái)劇發(fā)展存在著明顯的缺陷，一方面，創(chuàng)作乏力，劇目相對(duì)單一，可供家長(zhǎng)與兒童選擇的甚少，而西方國(guó)家優(yōu)秀的作品如《睡美人》《三大經(jīng)典童話》《獅子王》等則層出不窮，另一方面制作相對(duì)粗糙，不能引起小朋友們的足夠興趣，反之，國(guó)外一些優(yōu)秀的兒童舞臺(tái)劇甚至連家長(zhǎng)都可以成為忠實(shí)的觀眾。所以，筆者認(rèn)為，我國(guó)的兒童舞臺(tái)劇若想獲得進(jìn)一步的發(fā)展，必須有所作為，劇中的人物形象設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，要知道，兒童的思想是極為單純的，也許看不懂復(fù)雜的情節(jié)敘述，但是足夠鮮明有趣的人物造型就是吸引他們的首要因素，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮到兒童的審美天性，同時(shí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

一、兒童舞臺(tái)劇的藝術(shù)特色

兒童舞臺(tái)劇的受眾主要是小朋友，這種限制對(duì)其表演的生動(dòng)性提出了很高的要求，與其他綜合類舞臺(tái)劇不一樣的是，兒童劇的創(chuàng)作必須時(shí)刻提醒自己是為了兒童而工作，小朋友的接受能力和偏愛(ài)點(diǎn)是考慮的關(guān)鍵因素，實(shí)現(xiàn)充分的生動(dòng)性首先能夠吸引住觀眾，其次通過(guò)簡(jiǎn)易、夸張、幽默的風(fēng)格使小朋友更快的接受兒童舞臺(tái)劇中所傳達(dá)出來(lái)的團(tuán)結(jié)、友善、誠(chéng)實(shí)、守信等人生理念。兒童舞臺(tái)劇的另一大特色就是簡(jiǎn)潔，兒童正處于人生的起點(diǎn)階段，人生觀、價(jià)值觀等等尚未形成，包括藝術(shù)審美水平在內(nèi)的綜合素質(zhì)都相對(duì)較低，因此，盡管劇目的設(shè)計(jì)者是一個(gè)成人，也應(yīng)該充分理解并尊重兒童的接受能力，設(shè)身處地地進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔而不粗糙，力求以最高效的方式將舞臺(tái)劇的情節(jié)內(nèi)容、主題思想傳達(dá)給小朋友，使其藝術(shù)審美能力和綜合素質(zhì)水平得到提高。

二、基于兒童的審美天性進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【摘要】在歌劇舞臺(tái)劇人物形象設(shè)計(jì)逐漸趨向全球化、多元化的今天，人們對(duì)于歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)審美提出了新的標(biāo)準(zhǔn)要求。歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)作為一種綜合門類藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與歌劇舞臺(tái)劇的人物形象相輔相成，歌劇舞臺(tái)化妝造型設(shè)計(jì)師下筆要將自己涉及的美學(xué)、色彩學(xué)理論融入其中，使所畫(huà)人物造型妝容在舞臺(tái)燈光聚焦下閃耀，共同向觀眾展現(xiàn)出歌劇舞臺(tái)劇人物塑造的魅力、特征，能夠?yàn)樽谖枧_(tái)臺(tái)椅上的觀眾帶來(lái)視覺(jué)上與心靈上的沖擊。首先，本文基于中國(guó)歌劇舞臺(tái)上人物藝術(shù)展現(xiàn)特點(diǎn)，對(duì)歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)的重要性展開(kāi)討論；其次，對(duì)歌劇舞臺(tái)上人物的化妝、造型發(fā)展新特征進(jìn)行討論；最后，以本人在歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，分析中國(guó)歌劇對(duì)于舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)歌劇；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；人物化妝造型

歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)作為一種綜合門類藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，觀眾能夠通過(guò)歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)加深對(duì)舞臺(tái)上角色的印象，進(jìn)而對(duì)本次歌劇舞臺(tái)表演留下深刻印象。現(xiàn)代化歌劇舞臺(tái)表現(xiàn)手法在不斷進(jìn)步，也逐漸形成了不同的歌劇舞臺(tái)風(fēng)格造型設(shè)計(jì)，歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)是一個(gè)將人物形象均勻刻畫(huà)的過(guò)程，每一個(gè)人物化妝細(xì)節(jié)的不同都能讓觀眾產(chǎn)生潛意識(shí)人物性格形象暗示。本文針對(duì)歌劇舞臺(tái)表達(dá)形式特點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)進(jìn)行要點(diǎn)探討。

一、歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)的重要意義

（一）增強(qiáng)人物表現(xiàn)力，拉近與觀眾之間的距離感。一場(chǎng)中國(guó)歌劇舞臺(tái)上的演出，是舞臺(tái)演員與臺(tái)下觀眾之間心靈上、靈魂上的文化交換，中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色是每一場(chǎng)舞臺(tái)表演情節(jié)的主要推進(jìn)工具，逼真的舞臺(tái)布景也無(wú)法像中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色一樣輕輕叩響臺(tái)下觀眾的心靈之門。歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)在增強(qiáng)人物表現(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)，精致的妝容是對(duì)該中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色形象最好的詮釋，融合了中國(guó)歌劇舞臺(tái)劇本的人物的化妝造型設(shè)計(jì)在增強(qiáng)該角色人物魅力的同時(shí)，也在無(wú)形之間縮短了角色命運(yùn)與觀眾內(nèi)心對(duì)中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的共情心理。歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色所在的年代、身份，使臺(tái)下觀眾能夠在逼真的舞臺(tái)角色塑造中，更好地帶入中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色心理，與這個(gè)角色一起，見(jiàn)證中國(guó)歌劇舞臺(tái)劇本的走向、迎接歌劇人物的命運(yùn)。（二）表現(xiàn)人物特性，強(qiáng)化歌劇舞臺(tái)的表現(xiàn)力。中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的人物表現(xiàn)特性往往是通過(guò)扮演這一角色的演員所擁有的表演能力來(lái)展示的，不同的演員其表演能力自然也是千差萬(wàn)別的，這就需要從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師針對(duì)演員表演能力特點(diǎn)，再結(jié)合演員所飾演的角色人物形象設(shè)定，將演員的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)相神態(tài)通過(guò)歌劇舞臺(tái)人物化妝造型發(fā)揮出來(lái)。不是所有的飾演中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的演員的表演能力、展現(xiàn)能力都能完美與舞臺(tái)人物特性相融合，這就需要從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師針對(duì)目前存在的問(wèn)題，在歌劇舞臺(tái)人物化妝造型設(shè)計(jì)下，彌補(bǔ)飾演中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的演員缺失的人物特性。從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師就是演員與飾演中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色之間的緩沖平臺(tái)，使飾演中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的演員能夠因完美的妝發(fā)強(qiáng)化歌劇舞臺(tái)的表現(xiàn)力，是每一個(gè)從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師為之奮斗的目標(biāo)。（三）賦予人物性格，加強(qiáng)歌劇舞臺(tái)演出效果。優(yōu)秀的歌劇舞臺(tái)人物化妝造型設(shè)計(jì)能夠?qū)⒁粋€(gè)空洞的中國(guó)歌劇舞臺(tái)人物變得充實(shí)起來(lái)，中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色是每一場(chǎng)舞臺(tái)表演劇情的主要推進(jìn)工具，中國(guó)歌劇舞臺(tái)人物始終是虛構(gòu)的，虛構(gòu)的舞臺(tái)上、人為的布景下的他們顯得是如此空洞無(wú)力，但是在從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師筆下，在他們明知一切都是泡沫的前提下也要讓坐在舞臺(tái)下真實(shí)存在的觀眾的笑容體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候，明明是仿真的布景在一瞬間變得如此真實(shí)，觀眾仿佛也親自來(lái)到了那個(gè)地方、穿越到了那個(gè)時(shí)代，坐在中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色的身邊看著他們對(duì)抗著早已布設(shè)好的命運(yùn)。從事歌劇舞臺(tái)化妝造型工作的設(shè)計(jì)師賦予中國(guó)歌劇舞臺(tái)角色真正屬于“人”的性格，臺(tái)下觀看他們的觀眾也被這種性格產(chǎn)生的矛盾所吸引著。

二、歌劇舞臺(tái)上人物的化妝造型設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局），本部各直屬單位：

為貫徹黨的**關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(中發(fā)[20**]8號(hào))，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見(jiàn)的通知》（國(guó)辦發(fā)[20**]32號(hào)）精神和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》（國(guó)辦發(fā)[20**]79號(hào)）的規(guī)定，按照扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會(huì)議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見(jiàn)：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，質(zhì)量有所提高，一批動(dòng)漫企業(yè)和動(dòng)漫品牌嶄露頭角，中國(guó)動(dòng)漫“走出去”步伐加快。同時(shí)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場(chǎng)需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時(shí)間實(shí)現(xiàn)躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的動(dòng)漫形象和動(dòng)漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會(huì)資金，完善動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)格局。

一、綜合藝術(shù)表演在音樂(lè)教學(xué)中的作用

（一）綜合性藝術(shù)表演可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。通過(guò)對(duì)小學(xué)階段學(xué)生調(diào)查現(xiàn)狀來(lái)看，其實(shí)每一位學(xué)生都有參與音樂(lè)表演的欲望，超過(guò)大部分學(xué)生希望能有個(gè)展示自己的舞臺(tái)，從而引起周圍同學(xué)的關(guān)注，獲取他們的掌聲，但傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂阻礙了學(xué)生追求個(gè)性心理的發(fā)展，傳統(tǒng)課堂多是音樂(lè)教師唱一句，學(xué)生跟著唱一句，枯燥且無(wú)味，學(xué)生根本提不起興趣。而綜合性藝術(shù)表演形式靈活多變，對(duì)于音樂(lè)的教學(xué)可以采用多種形式表達(dá)出來(lái)，例如，舞臺(tái)劇、音樂(lè)游戲、小樂(lè)器演奏等，讓學(xué)生選擇自己感興趣的音樂(lè)學(xué)習(xí)模式，把全體學(xué)生的普遍參與、個(gè)性發(fā)展和教材內(nèi)容三者有機(jī)統(tǒng)一在一起。音樂(lè)天賦強(qiáng)的小學(xué)學(xué)生可以選擇運(yùn)用小樂(lè)器演奏，通過(guò)不同的樂(lè)器表現(xiàn)學(xué)習(xí)歌曲的韻律；而肢體靈活的同學(xué)則選擇舞臺(tái)劇，結(jié)合音樂(lè)的律動(dòng)展現(xiàn)優(yōu)美的物資；活潑好動(dòng)的同學(xué)就選擇音樂(lè)小游戲，大家集體討論音樂(lè)知識(shí)，感受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。（二）綜合性藝術(shù)表演可以引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能。音樂(lè)是一門技巧性很強(qiáng)的學(xué)科，有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。但很多學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)、喜愛(ài)唱歌，卻不喜歡上音樂(lè)課，中起源于，還是因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)課堂并不能滿足學(xué)生多樣化成長(zhǎng)心理，課堂上教師在放完一遍歌曲后就開(kāi)始讓學(xué)生朗誦，然后背誦樂(lè)理知識(shí)，音樂(lè)課堂的技能訓(xùn)練和知識(shí)把握都顯得枯燥，學(xué)生自然不愿意參與音樂(lè)課程。而綜合性藝術(shù)表演形式多變，集趣味、娛樂(lè)與知識(shí)教學(xué)于一體，能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握各種技能技巧，而不是選擇枯燥的方法“一人講，全班聽(tīng)”。（三）綜合性表演可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。綜合性表演是貫穿于課堂教學(xué)的始終，既然前提是存在于音樂(lè)課堂之中，那這場(chǎng)表演就不是個(gè)人的舞臺(tái)，而是全體學(xué)生集體的演奏，綜合性表演是一項(xiàng)群體性的活動(dòng)。學(xué)生在對(duì)音樂(lè)理解的前提下，需要配合同學(xué)將其表達(dá)出來(lái)，整齊的服裝，不同的角色扮演，整體的表達(dá)效果，這些在舞臺(tái)劇、音樂(lè)小游戲和戲曲表演上面都有體現(xiàn)。綜合性藝術(shù)表演能夠帶給學(xué)生合作的樂(lè)趣，建立起一種集體的凝聚力和向心力。

二、綜合性藝術(shù)表演需注意的問(wèn)題

（一）注意表演與歌唱的結(jié)合。音樂(lè)教學(xué)中綜合榆樹(shù)表演基本上是在演唱的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，教師在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力時(shí)首先要將“唱”放在第一位，其次才是表演。例如在舞臺(tái)劇的表演中，最好不要將表演與音樂(lè)分離開(kāi)來(lái)，學(xué)生只是單純的表演，舞臺(tái)后方會(huì)給與匹配的音樂(lè)演奏，這樣會(huì)使得學(xué)生太過(guò)于注重舞臺(tái)表演效果，而忽略了對(duì)音樂(lè)的整體感知與系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不妨讓學(xué)生在演唱的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)作表演，動(dòng)作只是輔助，是對(duì)歌曲內(nèi)容的進(jìn)一步表現(xiàn)。演唱是基礎(chǔ)，在教學(xué)中注意表演和演唱的有機(jī)結(jié)合，而不是講演唱置于表演之外。（二）注意表演興趣的激發(fā)。綜合性藝術(shù)表演的第一大任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，藝術(shù)表演雖然強(qiáng)調(diào)表演技能的學(xué)習(xí)，但學(xué)生的“演技”更多是一種輔助，最重要的還是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的表演來(lái)增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情程度。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生熱情表演，表演是否合格不重要，重要的是學(xué)生有沒(méi)有用心去準(zhǔn)確，所學(xué)歌曲內(nèi)涵總結(jié)之后轉(zhuǎn)化為表演動(dòng)作的這一過(guò)程才是重點(diǎn)，這意味著學(xué)生已經(jīng)讀懂了音樂(lè)的內(nèi)容，并有辦法通過(guò)肢體行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。綜合性藝術(shù)表演就是讓學(xué)生在動(dòng)中玩、玩中學(xué)、學(xué)中記，在生動(dòng)、有趣的音樂(lè)活動(dòng)中體會(huì)到音樂(lè)的美感，從而展現(xiàn)出自己的音樂(lè)素養(yǎng)和表演能力。（三）注意表演參與的全體性。正如我們上文所說(shuō)，小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)中的綜合性表演是一項(xiàng)全體參與的任務(wù)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性表演時(shí)要突出表演參與的全員性。每個(gè)學(xué)生的性格和興趣都有所不同，這就需要教師結(jié)合每位學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，為其定制出最適合學(xué)生參與的表演渠道，從而培養(yǎng)出孩子們優(yōu)秀的表演才能。同時(shí)，在音樂(lè)表演活動(dòng)中，學(xué)生能夠感受到參與集體活動(dòng)的快樂(lè)，明白個(gè)人在集體中的作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)表現(xiàn)自己，學(xué)會(huì)與人合作，初步練習(xí)合作本領(lǐng)。（四）注意新媒體與傳統(tǒng)課堂的融合。小學(xué)極端的學(xué)生由于理解力有限，不易理解深層次的內(nèi)容，但是對(duì)直觀的聲音、圖片和視頻等比較容易理解。現(xiàn)代信息化教學(xué)能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，為音樂(lè)提供方便。因此，教師在日常音樂(lè)教學(xué)中，不能摒棄多媒體在課堂中的作用，要做到新媒體與傳統(tǒng)課堂相融合，運(yùn)用多媒體輔助課堂音樂(lè)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，豐富課堂教學(xué)方法。

綜合性藝術(shù)表演在音樂(lè)教學(xué)中具有不可替代的作用，它能幫助學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)與技能，培育學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和表演個(gè)性，提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

為貫徹黨的十七大關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(中發(fā)[2004]8號(hào))，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見(jiàn)的通知》（國(guó)辦發(fā)[2006]32號(hào)）精神和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》（國(guó)辦發(fā)[2008]79號(hào)）的規(guī)定，按照扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會(huì)議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見(jiàn)：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，質(zhì)量有所提高，一批動(dòng)漫企業(yè)和動(dòng)漫品牌嶄露頭角，中國(guó)動(dòng)漫“走出去”步伐加快。同時(shí)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場(chǎng)需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時(shí)間實(shí)現(xiàn)躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的動(dòng)漫形象和動(dòng)漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會(huì)資金，完善動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)格局。

二、扶持民族原創(chuàng)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條

各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局），本部各直屬單位：

為貫徹黨的**關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國(guó)家“**”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見(jiàn)的通知》精神和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》的規(guī)定，按照扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會(huì)議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見(jiàn)：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，質(zhì)量有所提高，一批動(dòng)漫企業(yè)和動(dòng)漫品牌嶄露頭角，中國(guó)動(dòng)漫“走出去”步伐加快。同時(shí)，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場(chǎng)需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時(shí)間實(shí)現(xiàn)躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的動(dòng)漫形象和動(dòng)漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會(huì)資金，完善動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)格局。