3D多媒體舞臺(tái)劇應(yīng)用研究

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摘要：舞臺(tái)劇經(jīng)過國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟。如今，在多媒體技術(shù)的加持下，舞臺(tái)劇迎來了全新的嘗試與突破，在3d多媒體舞臺(tái)劇的背景下，視錯(cuò)覺藝術(shù)的加入成為可能。本文以此為研究重點(diǎn)，結(jié)合視錯(cuò)覺藝術(shù)的概念和特點(diǎn)對(duì)3D多媒體舞臺(tái)劇進(jìn)行全新設(shè)計(jì)，并提出視錯(cuò)覺藝術(shù)在多媒體舞臺(tái)劇的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺；3D多媒體；舞臺(tái)劇

舞臺(tái)劇在數(shù)字多媒體技術(shù)的加持下實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的革新與發(fā)展，為觀眾帶來了前所未有的觀看體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)效果。而視錯(cuò)覺藝術(shù)經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展，在各類藝術(shù)形式中均得到了廣泛應(yīng)用，并取得良好的效果。因此，將視錯(cuò)覺藝術(shù)與3D多媒體舞臺(tái)劇進(jìn)行結(jié)合，不但是對(duì)舞臺(tái)劇的全新嘗試，更是視錯(cuò)覺藝術(shù)在新時(shí)代藝術(shù)形式中的有力創(chuàng)新。

1視錯(cuò)覺藝術(shù)概述

1.1視錯(cuò)覺的定義

對(duì)視錯(cuò)覺最早的形容可以追溯到古希臘時(shí)期的哲學(xué)家巴門尼德。他指出，人體感官的功能有限，在外界的干預(yù)下容易產(chǎn)生欺騙和混亂的元素，能夠帶來大量的單純性騙局。柏拉圖也提出，人類在接受外界信息時(shí)，隱瞞和欺騙的效果大多是由自身的感官所造成的。巴門尼德和柏拉圖較早地發(fā)現(xiàn)了通過眼睛觀察世界并不能認(rèn)識(shí)到真實(shí)的世界，因?yàn)槭褂醚劬τ^察世界將會(huì)不同程度地受到客觀因素的影響，造成人類眼睛在觀察時(shí)受到干擾，形成“眼睛觀察到的世界便是真實(shí)的世界”的認(rèn)知，而當(dāng)“眼睛觀察到的世界”和“真實(shí)的世界”相悖時(shí)，視錯(cuò)覺便形成了[1]。從廣義上來看，視錯(cuò)覺現(xiàn)象的形成可以理解為人類使用眼睛對(duì)特定物體進(jìn)行觀察時(shí)產(chǎn)生了與真實(shí)情況相悖的視覺反饋，并被大腦所接受和認(rèn)可。也就是說，視覺系統(tǒng)的觀察結(jié)果與實(shí)際情況存在較大差異時(shí)的現(xiàn)場被稱作為視錯(cuò)覺。而造成視錯(cuò)覺現(xiàn)象的原因在于觀察者所處的外部環(huán)境對(duì)觀察者生理和心理產(chǎn)生影響，將客觀存在的事務(wù)形象進(jìn)行扭曲。

1.2視錯(cuò)覺在藝術(shù)中的表現(xiàn)

視錯(cuò)覺現(xiàn)象在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用歷史悠久，對(duì)現(xiàn)今存在的藝術(shù)形式進(jìn)行梳理和分析后發(fā)現(xiàn)，與人類視覺系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)形式中，視錯(cuò)覺的應(yīng)用都或多或少存在，其中服飾、建筑設(shè)計(jì)、雕塑、陶瓷、繪畫等藝術(shù)形式最具代表性，視錯(cuò)覺現(xiàn)象在其中的應(yīng)用不但使其富有美感，而且使藝術(shù)作品因此更具價(jià)值。以繪畫為例，通過使用視錯(cuò)覺的繪畫理念，利用明暗、顏色、透視等繪畫技法提升畫作的真實(shí)性與飽和度，使平面的畫作具有立體感和空間感。視錯(cuò)覺現(xiàn)象應(yīng)用的價(jià)值被放大是在將其作為獨(dú)立存在的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)立的一種藝術(shù)風(fēng)格時(shí)[2]。但二維空間對(duì)視錯(cuò)覺的應(yīng)用產(chǎn)生了較大的限制，隨之將其應(yīng)用于三維雕塑中，在雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)結(jié)合視錯(cuò)覺現(xiàn)象后，不但拓展了雕塑藝術(shù)的空間性，解放了其自由限制，還利用視錯(cuò)覺賦予了雕塑更大的三維縱深，具備極大的延展性。

1.3藝術(shù)中視錯(cuò)覺的特點(diǎn)

1.3.1悖理性矛盾性普遍存在于視錯(cuò)覺在藝術(shù)中的各類載體，而這種矛盾性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是現(xiàn)實(shí)存在于觀察者的感知存在的矛盾；其二是畫面內(nèi)容中存在的矛盾，這種矛盾相較于第一種矛盾具有更深的含義。因此，“悖理性”與藝術(shù)中視錯(cuò)覺的特點(diǎn)更加準(zhǔn)確。以羅伯特·剛索維斯的作品為例，其繪畫中的悖理性帶給觀賞者獨(dú)特的欣賞體驗(yàn)，即雖然知道其繪畫中的內(nèi)容是個(gè)假命題，但其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯仍然吸引觀賞者為之沉迷，最終被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系和獨(dú)特的思維方式所折服[3]。1.3.2外顯性與內(nèi)隱性的結(jié)合視錯(cuò)覺的種類包括光滲視錯(cuò)覺、色彩視錯(cuò)覺、幾何視錯(cuò)覺三種，在藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的視錯(cuò)覺也都離不開以上三種視錯(cuò)覺方式，其外顯性和內(nèi)隱性的結(jié)合在藝術(shù)創(chuàng)作用主要被用于藝術(shù)矯正。視錯(cuò)覺的外顯性和內(nèi)隱性最為知名的運(yùn)用是法國的國旗設(shè)計(jì)，法國的國旗由紅、白、藍(lán)三色組成，大眾普遍認(rèn)為其國旗是由紅、白、藍(lán)三色的長方形等比例組成，但國旗的實(shí)際比例為35：33：37，之所以采用這一比例的原因在于白色所呈現(xiàn)的膨脹感和藍(lán)色的收縮感，充分利用視錯(cuò)覺所帶來的外顯性和內(nèi)隱性將法國的三色國旗以更完美的形式呈現(xiàn)。1.3.3趣味性與思想性的結(jié)合藝術(shù)作品的創(chuàng)作為了感染和影響人們的心靈，其背后通常蘊(yùn)含作者的人生哲學(xué)。創(chuàng)作者希望通過藝術(shù)作品的形式表達(dá)其深刻的思想，但刻板說教類型的作品難以與觀賞者產(chǎn)生情感共鳴，更難得到大范圍的傳播。在這種背景下，視錯(cuò)覺的趣味性和思想性在藝術(shù)作品中的運(yùn)用能夠產(chǎn)生奇妙的反應(yīng)，將藝術(shù)作品賦予更深層次的思想。以畫家埃舍爾的作品為例，著名的《巴別塔》這幅畫存在兩個(gè)滅點(diǎn)：一個(gè)是平視的，在畫面上部，塔頂處；另一個(gè)是俯視的，在畫面下部，塔底處。很少有人采用這樣極端的視點(diǎn)，而這卻是埃舍爾思考問題的一種方式，極具趣味性與思想性，觀賞者會(huì)不禁思考作品創(chuàng)作的背景、希望表達(dá)的意愿等[4]。

23D多媒體舞臺(tái)劇的舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)

2.1新技術(shù)手段特征

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的成熟和發(fā)展，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)為基礎(chǔ)的3D多媒體舞臺(tái)劇在未來將具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?D多媒體舞臺(tái)劇屬于數(shù)字多媒體舞臺(tái)藝術(shù)的一種形式，舞臺(tái)劇的編劇、導(dǎo)演不僅需要將劇本內(nèi)容高質(zhì)量地向觀眾演繹，更為重要的在于需要依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)和3D技術(shù)將劇本內(nèi)容數(shù)字化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾感官的刺激，為觀眾帶來身臨其境的觀看感受，最終實(shí)現(xiàn)觀眾體驗(yàn)的提升。3D多媒體技術(shù)在舞臺(tái)劇中的應(yīng)用需要借助大量智能設(shè)備，如計(jì)算機(jī)、傳感器、3D眼睛等，這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)舞臺(tái)劇演員與臺(tái)下觀眾的互動(dòng)，更加有利于提升觀眾的觀看體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)觀眾情緒。

2.2表演形式的特征

由于傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇技術(shù)水平有限，舞臺(tái)劇的吸引力主要依靠劇本的跌宕起伏和演員的演技。但有了3D多媒體技術(shù)的加持，傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的表現(xiàn)形式得到極大的拓展，舞臺(tái)劇的表現(xiàn)形式更加豐富。其中斯沃博達(dá)引進(jìn)的投影技術(shù)是較早用于豐富舞臺(tái)劇表現(xiàn)形式的，并獲得藝術(shù)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可。在我國的3D多媒體舞臺(tái)劇發(fā)展中，最具代表性的是2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，利用VR技術(shù)和數(shù)字多媒體技術(shù)的節(jié)目《剪花花》為現(xiàn)場觀眾呈現(xiàn)了極佳的3D效果。

2.3舞臺(tái)美術(shù)的特征

舞臺(tái)美術(shù)在傳統(tǒng)舞臺(tái)劇中的重要性極大，但大部分的美術(shù)場景建立都需要依靠實(shí)景、各類燈光和色彩完成。在3D多媒體舞臺(tái)劇的技術(shù)支持下，舞臺(tái)美術(shù)也在發(fā)生巨大的變化，其布景、燈光、色彩已經(jīng)可以脫離實(shí)景，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和顯示屏、投影儀等設(shè)備以及3D眼鏡便可以實(shí)現(xiàn)，雖然效果有一定差距，但其核心主旨始終是利用舞臺(tái)效果為舞臺(tái)劇內(nèi)容服務(wù)，而設(shè)計(jì)者所需要做的是學(xué)習(xí)新技術(shù)，提出符合多媒體舞臺(tái)劇應(yīng)用的美術(shù)設(shè)計(jì)，利用燈光、屏幕打造優(yōu)美、愉悅的舞臺(tái)背景，為表演者服務(wù)。

3視錯(cuò)覺藝術(shù)在3D多媒體舞臺(tái)劇中的應(yīng)用

觀眾評(píng)價(jià)現(xiàn)代舞臺(tái)劇制作優(yōu)良程度的三個(gè)基本指標(biāo)：故事情節(jié)和構(gòu)圖布景都?jí)蜻_(dá)到和諧狀態(tài)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)和劇情高潮可以互相匹配，演員表演可以和舞臺(tái)構(gòu)建形成呼應(yīng)[5]。雖然三個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)涉及不同的評(píng)價(jià)主體，如故事概況、劇情設(shè)計(jì)伏筆和演員能力等內(nèi)容，但是三個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中都會(huì)反復(fù)提及一個(gè)重要的內(nèi)容指標(biāo)，即舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建。在現(xiàn)代3D多媒體舞臺(tái)劇的演繹中，不僅需要故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)敘事高潮和演員表演臺(tái)詞對(duì)觀眾形成沖擊，還需要每一場景的舞臺(tái)構(gòu)建和舞臺(tái)搭配。出眾的舞臺(tái)搭配對(duì)于觀眾不僅可以產(chǎn)生視覺上的沖擊和震撼，還可以對(duì)劇情發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。在舞臺(tái)搭配內(nèi)容中，最為重要的就是視覺藝術(shù)的表達(dá)和傳遞。在現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)藝術(shù)中，視覺藝術(shù)的傳遞震撼性和觀感性最為強(qiáng)烈，而在視覺藝術(shù)中使用視錯(cuò)覺觀念，可以極大程度滿足觀眾心理上的享受和需求。在之前已經(jīng)對(duì)視錯(cuò)覺藝術(shù)的緣起和特點(diǎn)進(jìn)行有效的論述，并從不同角度提出了當(dāng)前多媒體舞臺(tái)劇構(gòu)圖布景中迫切需要視錯(cuò)覺藝術(shù)的參與和構(gòu)建，因此，視錯(cuò)覺藝術(shù)在現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)劇的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)代舞臺(tái)劇發(fā)展的大趨勢，特別是色彩和空間的錯(cuò)覺藝術(shù)的合理使用將在一定程度上增加觀眾對(duì)整個(gè)舞臺(tái)劇的體驗(yàn)[6]。如1989年在全球首演并在此后引起巨大轟動(dòng)的現(xiàn)代舞臺(tái)劇《貓》和之后的《歌劇魅影》都在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上靈活應(yīng)用了視錯(cuò)覺藝術(shù)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師利用戲劇布景、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)燈光、演員化妝等多個(gè)方面來展現(xiàn)視錯(cuò)覺，以此增加知覺形象的鮮明性和人物塑造的鮮活性。在戲劇布景中靈活運(yùn)用知覺感知藝術(shù)，特別增加與劇本舞臺(tái)高度契合的場景構(gòu)造模式。對(duì)涉及的內(nèi)容進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和完善，以此保證整個(gè)布景能夠與劇情契合；舞臺(tái)燈光和演員化妝中可以利用明暗及各種色彩的變化，來增強(qiáng)詮釋視錯(cuò)覺藝術(shù)帶來的現(xiàn)場沖擊力，特別是劇烈的色彩變化，可以與劇情同步推進(jìn)，在高潮階段給予觀眾一瞬間的視覺震撼，使得觀眾可以迅速與舞臺(tái)角色共鳴，快速融入演員演繹的過程中；在以上模式的基礎(chǔ)上，還可以用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來表現(xiàn)色彩的錯(cuò)覺。與傳統(tǒng)技術(shù)相比，現(xiàn)代錯(cuò)覺技術(shù)可以更加生動(dòng)形象地將內(nèi)容靈活代入，并在一定程度會(huì)使觀眾產(chǎn)生共鳴。

4利用視錯(cuò)覺藝術(shù)提升3D多媒體舞臺(tái)劇藝術(shù)感染力的有效策略

利用視錯(cuò)覺藝術(shù)可以使現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)劇取得更好的效果，但是也應(yīng)該看到視錯(cuò)覺藝術(shù)是一種相對(duì)復(fù)雜的色彩和空間構(gòu)圖藝術(shù)，靈活使用可以有效提升舞臺(tái)效果，使用不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)舞臺(tái)感染力降低。因此，需要采取相應(yīng)的策略，從而更好地將視錯(cuò)覺藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代3D多媒體舞臺(tái)劇中。

4.1舞臺(tái)布景構(gòu)圖中融入色彩和空間錯(cuò)覺

首先，利用視錯(cuò)覺藝術(shù)布置舞臺(tái)，提升視覺效果。傳統(tǒng)舞臺(tái)的搭建主要是靠場景的鋪設(shè)、舞臺(tái)劇演員的服裝、道具及化妝技術(shù)來呈現(xiàn)，現(xiàn)在則可以充分利用3D技術(shù)呈現(xiàn)虛幻的舞臺(tái)背景，給觀眾身臨其境的感覺。3D多媒體技術(shù)呈現(xiàn)的舞臺(tái)立體、豐富而又神秘，但是在劇情設(shè)置過于復(fù)雜時(shí)，3D多媒體技術(shù)明顯少了層次，視錯(cuò)覺藝術(shù)就可以很好地彌補(bǔ)這一不足。視錯(cuò)覺技術(shù)可以將狹小的空間擴(kuò)大化，亦可以將遠(yuǎn)景與近景進(jìn)行切換從而達(dá)到近實(shí)遠(yuǎn)虛的視覺效果。

4.2劇情內(nèi)容設(shè)計(jì)中融入知覺錯(cuò)位藝術(shù)

利用視錯(cuò)覺藝術(shù)可以更好地豐富舞臺(tái)劇情節(jié)。視錯(cuò)覺中重疊效果就是基于人們的視覺誤差來疊加空間，利用這個(gè)空間來加設(shè)情節(jié)和意境。在舞臺(tái)劇的表演上可以利用舞臺(tái)透視充分穿插劇情的副線情節(jié)，拓展戲劇空間，幫助觀眾厘清故事情節(jié)；同時(shí)可以加入更多布景來營造舞臺(tái)劇的場景和意境，使整個(gè)舞臺(tái)劇達(dá)到更好的視覺效果。

4.3視錯(cuò)覺藝術(shù)靈活運(yùn)用到演員的化妝和表演中

無論技術(shù)如何迭代和更新，舞臺(tái)劇的核心都是“人”。3D、多媒體、舞臺(tái)布景、舞臺(tái)陳設(shè)和色彩空間構(gòu)建都是為人服務(wù)的，都是舞臺(tái)劇成功的必要因素和重要載體。但是，與其他因素可以將人與技術(shù)單純割裂不同，觀眾的感知藝術(shù)將會(huì)深刻伴隨著演員的演出進(jìn)程而不斷深入，這就需要視錯(cuò)覺藝術(shù)在演員化妝表現(xiàn)中有效加持和有效強(qiáng)化?；瘖y師可以根據(jù)劇情需要和劇情特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)演員在化妝中靈活應(yīng)用視錯(cuò)覺藝術(shù)，使其對(duì)觀眾的直觀感受有明顯的暗示，將觀眾迅速拉入劇情的設(shè)計(jì)當(dāng)中。視錯(cuò)覺藝術(shù)在現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)劇的應(yīng)用和傳統(tǒng)相比，不應(yīng)該是淡化，而是更加刺激和強(qiáng)化，靈活高超的視錯(cuò)覺藝術(shù)可以使整個(gè)現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)劇有一個(gè)全新的改觀，可以真實(shí)有效地提高觀眾對(duì)整個(gè)戲劇的信任度和依賴度，同時(shí)利用視錯(cuò)覺藝術(shù)體現(xiàn)人物的感情變化。無論是光、影，還是顏色和情緒，都是觀眾可以被整個(gè)舞臺(tái)帶動(dòng)的關(guān)鍵元素，視錯(cuò)覺藝術(shù)可以欺騙觀眾的“眼睛”甚至是“耳朵”，讓觀眾被劇情的跌宕起伏深深吸引，陰暗的背景和深邃的主角的臉龐可以充分激發(fā)觀眾的好奇和恐懼，晴朗的天氣、天邊的彩虹及歡快的音樂同時(shí)可以帶領(lǐng)觀眾享受當(dāng)下的快樂。藝術(shù)就是這樣具有感染力，視錯(cuò)覺藝術(shù)也一樣，只是其更具迷惑性，使觀眾眼見不一定為實(shí)，這更能吸引觀眾的注意力。

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作者：李楠楠 單位：吉林動(dòng)畫學(xué)院