模仿范文10篇

新課程改革把注重能力的培養(yǎng)，放在當(dāng)前位置。閱讀。模仿。習(xí)作是語文教學(xué)中的重要一環(huán)。把握好它們之間的關(guān)系進(jìn)行訓(xùn)練。它可以把語言的運用與課文內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來。從而達(dá)到學(xué)生習(xí)作能力的培養(yǎng)。

一、在說話中積累低年級兒童書面語言表達(dá)能力較差，內(nèi)部語言的發(fā)展也不夠完善。既使兒童在語法結(jié)構(gòu)上有豐富的創(chuàng)造性，也是由成年人有意或無意給予組合。所以，適時進(jìn)行說話訓(xùn)練有助于提高兒童口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)思維的條理性、邏輯性、發(fā)展兒童智力。

如：教“媽”這詞時，讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗，口頭組詞——“媽媽”。然后引導(dǎo)學(xué)生用這個詞說話：“媽媽真好！”“我喜歡媽媽”。“媽媽天天為我做好吃的”。長期這樣訓(xùn)練，學(xué)生積累的詞匯多了，語句練的多了，對以后的書面作文便能增強(qiáng)表達(dá)的準(zhǔn)確性、條理性和嚴(yán)密性。更加合乎語法規(guī)則。

二、在閱讀中模仿“讀書百遍，其意自現(xiàn)”“能讀千賦，則善為之”。低年級學(xué)生更是在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中陶冶情感。

如：在《小馬過河》一課中，抓住“飛快、擋住、為難”等詞，指導(dǎo)學(xué)生有序的說話：先采用“填空式”讓學(xué)生明白，做事先后順序，然后，又用“導(dǎo)讀式”加深理解。這樣牽線搭橋后讓學(xué)生進(jìn)行遷移訓(xùn)練，如學(xué)生說：“小明同學(xué)接到老師交給的任務(wù)飛快地向指定的地點跑去，跑著跑著路中發(fā)生故障，擋住了他的去路，這時他不知怎么辦才好，他為難了……”。

通過借課文片斷進(jìn)行讀寫遷移訓(xùn)練，學(xué)生能講得準(zhǔn)確、有條理、從而打下良好的語言基礎(chǔ)。

模仿與創(chuàng)新，似乎是作文訓(xùn)練過程中的兩個不同階段。然而，義務(wù)教育語文教材卻有機(jī)地將兩者結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了由模仿到創(chuàng)新的總的趨向，又包含了在摹仿中創(chuàng)新的具體要求。因此，我們就自身的教學(xué)實踐，談?wù)剬Τ踔姓Z文第一階段的作文教學(xué)的認(rèn)識。

一

義務(wù)教育語文《大綱》，變舊《大綱》的“聽說讀寫”為“讀寫聽說”，強(qiáng)調(diào)了讀寫的重要性和基礎(chǔ)地位。同時，教材編排既確立了閱讀中的觀察體系，教學(xué)生從生活寶庫中汲取營養(yǎng)，又形成了循序漸進(jìn)的寫作體系，將作文訓(xùn)練分為片斷與整篇，并分別穿插在課文練習(xí)與單元練習(xí)中。由此可見，在模仿中創(chuàng)新，就是要以讀帶寫，以寫促讀，在閱讀中滲透作文。

模仿是否會使作文變成“照葫蘆畫瓢”的機(jī)械制作，甚至產(chǎn)生“畫虎類犬”的負(fù)效果呢？模仿何以能創(chuàng)新呢？

思維科學(xué)研究認(rèn)為：相似塊（即人們在學(xué)習(xí)和實踐中積累起來而貯存在大腦中的知識單元）大量存在于客觀事物和認(rèn)識主體的思維活動中，所有的創(chuàng)新都是一個相互套在一起、由小到大、由低級到高級的綜合相似形或更大的體系（原文見《思維科學(xué)探索》一書）。貝弗里奇說：“獨創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個或兩個以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似點。”閱讀，就是貯存和豐富學(xué)生大腦中的相似塊。寫作中的模仿，就是大腦中的大量相似塊的自動匯合、接通、激活的過程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結(jié)果。

心理學(xué)研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個由具體到抽象、由低級到高級的過程。學(xué)生思維中的形象或表象通過積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗型的抽象邏輯思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉(zhuǎn)化。這一發(fā)展轉(zhuǎn)化都離不開具體的形象，即離不開模仿。

摘要：當(dāng)前，多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)只借助比較優(yōu)勢戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟(jì)，速度太慢。要加快發(fā)展，必須采取科技優(yōu)先戰(zhàn)略；而科技優(yōu)先戰(zhàn)略的落實，只能選擇科技模仿創(chuàng)新這條唯一之路。科技模仿創(chuàng)新它還必須模仿移植發(fā)達(dá)地區(qū)的科技發(fā)展環(huán)境，因此這不只是一個單純的科技內(nèi)容的模仿創(chuàng)新問題，而應(yīng)該是一個以科技為中心的整體模仿創(chuàng)新。從這一角度切入，本文對模仿創(chuàng)新在欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用、內(nèi)容與困難，進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)模仿創(chuàng)新作用、內(nèi)容、困難

一、問題的提出：為什么要看重模仿創(chuàng)新

欠發(fā)達(dá)地區(qū)為什么要看重模仿創(chuàng)新？模仿創(chuàng)新是指落后者在模仿學(xué)習(xí)率先成功者之所以能夠成功的思想與行為、經(jīng)驗與技術(shù)、方法與設(shè)施等一系列成功因素的基礎(chǔ)上再行謀求改革創(chuàng)新，從而達(dá)到跨越式趕超率先成功者之目的——筆者認(rèn)為：模仿創(chuàng)新是欠發(fā)達(dá)地區(qū)趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，真正實現(xiàn)跨越式發(fā)展的唯一途徑，其理由如下。

近年來，我國落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)總體上仍保持著原有的發(fā)展差距，甚至在某些地區(qū)、某些方面、差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。對此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的一些成果表明：當(dāng)前多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是以當(dāng)?shù)刭Y源為依托，主要借助于比較優(yōu)勢戰(zhàn)略來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這可能是多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的一個重要原因。

比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)是亞當(dāng)·斯密的絕對利益論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較利益論。按照比較優(yōu)勢理論，某一個國家或某一個地區(qū)在制訂經(jīng)濟(jì)政策時，應(yīng)著眼于當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢資源實行比較優(yōu)勢戰(zhàn)略。但任何一種經(jīng)濟(jì)理論都有一些運用的前提條件。將比較優(yōu)勢理論運用于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，具有優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果；但運用于工業(yè)化時代，效果將會處于遞減之中；隨著全球知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，科技優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略對人財物的集聚效應(yīng)、對社會生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)率，都超過了僅著眼于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能在當(dāng)今世界與中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時代，仍然停留在傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略上，必須著眼于科技創(chuàng)新，實施科技優(yōu)先戰(zhàn)略，只有這樣，才可能力爭在科技上縮短與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)上趕超發(fā)達(dá)地區(qū)的目的。

摘要：當(dāng)前，多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)只借助比較優(yōu)勢戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟(jì)，速度太慢。要加快發(fā)展，必須采取科技優(yōu)先戰(zhàn)略；而科技優(yōu)先戰(zhàn)略的落實，只能選擇科技模仿創(chuàng)新這條唯一之路。科技模仿創(chuàng)新它還必須模仿移植發(fā)達(dá)地區(qū)的科技發(fā)展環(huán)境，因此這不只是一個單純的科技內(nèi)容的模仿創(chuàng)新問題，而應(yīng)該是一個以科技為中心的整體模仿創(chuàng)新。從這一角度切入，本文對模仿創(chuàng)新在欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用、內(nèi)容與困難，進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)模仿創(chuàng)新作用、內(nèi)容、困難

一、問題的提出：為什么要看重模仿創(chuàng)新

欠發(fā)達(dá)地區(qū)為什么要看重模仿創(chuàng)新？模仿創(chuàng)新是指落后者在模仿學(xué)習(xí)率先成

功者之所以能夠成功的思想與行為、經(jīng)驗與技術(shù)、方法與設(shè)施等一系列成功因素的基礎(chǔ)上再行謀求改革創(chuàng)新，從而達(dá)到跨越式趕超率先成功者之目的——筆者認(rèn)為：模仿創(chuàng)新是欠發(fā)達(dá)地區(qū)趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，真正實現(xiàn)跨越式發(fā)展的唯一途徑，其理由如下。

近年來，我國落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)總體上仍保持著原有的發(fā)展差距，甚至在某些地區(qū)、某些方面、差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。對此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的一些成果表明：當(dāng)前多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是以當(dāng)?shù)刭Y源為依托，主要借助于比較優(yōu)勢戰(zhàn)略來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這可能是多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的一個重要原因。

記敘文是寫作中最常見的一種文體，它是寫作的基礎(chǔ)，因此語文教科書把記敘文訓(xùn)練安排在初一進(jìn)行。如果記敘文的寫作訓(xùn)練沒有抓好，說明文和議論文的寫作能力就無從談起。因此，在初一時應(yīng)想方設(shè)法打好記敘文的基礎(chǔ)。

初一學(xué)生來自不同學(xué)校，學(xué)生作文水平相差很大，其中相當(dāng)一部學(xué)生根本不會寫文章，所以作文訓(xùn)練應(yīng)從零開始。同時方法的選擇也很重要，我嘗試運用由模仿到創(chuàng)造的方式進(jìn)行訓(xùn)練，效果尚好。

孩子學(xué)話，始于模仿；學(xué)習(xí)寫作，是一種書面形式的“學(xué)話”，起始階段同樣離不開模仿，一句話應(yīng)該怎樣說，怎樣聯(lián)句成段、構(gòu)段成篇，怎樣寫清楚一件事，都可以從模仿中找到門徑。作文的模仿可以分幾步進(jìn)行：

一、模仿生活，獲取素材

作文的內(nèi)容知識需要作者的生活經(jīng)驗。生活經(jīng)驗?zāi)睦飦恚靠康纳睢Ｒ虼耍瑢懽鞒蓴〉淖铌P(guān)鍵一步是作者是否有足夠的生活經(jīng)驗的積累。初中生的閱歷雖然有限，但畢竟見過不少世面，如果作文中能寫出自己的所見所聞所感的真實的東西，那篇文章即使寫作技巧一般，也可能成為一篇較好文章。如何寫得真實？就是按照生活的原型去寫，也可以說是“模仿生活”。一開始要求不要要求過高，諸如詳略、選材等方面暫不予理睬，只要是按照生活的真實去寫就值得鼓勵。這樣時間一久，學(xué)生就會覺得寫文章就像說話一樣容易，既不會產(chǎn)生懼怕心理，也能積累一點經(jīng)驗和素材。

二、模仿課文，歸納方法

內(nèi)容摘要：聲樂教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力，要批準(zhǔn)自我，在各個不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點。模仿是為了傳承，提高，是為了求得創(chuàng)新。更好地發(fā)展自我。

關(guān)鍵詞：模仿找準(zhǔn)自我鑒賞創(chuàng)新

現(xiàn)在，在聲樂教學(xué)中有一部分教師對“模仿’一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會限制學(xué)生的個性及創(chuàng)造性的發(fā)展。

還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅決反對。在學(xué)生中，也有一部分對“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識，認(rèn)為可有可無。另外還有一種過分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個細(xì)微的動作、表情都要模仿得很精確，稍有點個性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新。

“模仿”在辭海里是這樣解釋的：“依照一定的榜樣，做出類似動作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”聲樂權(quán)威夏里亞平說過：“教師必須能夠說清楚，什么是他要求學(xué)生去做的事，解釋和模仿是所有聲樂教學(xué)的基本方法。”①筆者認(rèn)為模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，而是一種積極誠實的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo)，它可以幫助我們更快地入門，更快地掌握基礎(chǔ)知識，它能使我們吸取前人的經(jīng)驗，早日進(jìn)入聲樂藝術(shù)的殿堂。在聲樂學(xué)習(xí)中，注重模仿，將有利于傳承發(fā)展，提高創(chuàng)新。

一、在模仿學(xué)習(xí)中入門

杯校園歌手模仿秀大賽活動策劃

一、指導(dǎo)思想

為進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、百花齊放、格調(diào)高雅、健康文明的校園文化氛圍，豐富我校師生的業(yè)余文化生活，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，展示我校全體師生團(tuán)結(jié)創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌，同時也給同學(xué)們提供鍛煉自己、展示自己的機(jī)會，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持下經(jīng)校團(tuán)委、學(xué)生會研究，并報校黨委批準(zhǔn)，決定在我校舉辦***杯校園歌手模仿秀大賽，激發(fā)廣大學(xué)生愛校和熱愛藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才的熱情與動力，不斷提高自身全面素質(zhì)，推動校園精神文明建設(shè)。

二、本大賽的主題：

弘揚(yáng)優(yōu)秀文化藝術(shù)倡樹現(xiàn)代文明新風(fēng)

展示燦爛青春風(fēng)采塑造我校青年形象

關(guān)鍵詞：模因論商務(wù)英語寫作教學(xué)影響中國論文職稱論

【摘要】將模因論應(yīng)用到商務(wù)英語寫作教學(xué)中，對提高教學(xué)效果大有帶助。采用語言模仿的機(jī)制進(jìn)行外語教學(xué)，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趁，提高教學(xué)效果都其有一定的建設(shè)性意義。

模因的涵義與特征模因是一種信息單位，也是文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播。它存在于人的大腦之中，像是大腦的病毒，可以重組人的腦子，使之成為它更佳的棲息地。模因也是一種認(rèn)知或行為模式，由一個人傳輸?shù)搅硪粋€人，攜帶模因的人叫做宿主，因為宿主繼續(xù)攜帶模因，傳輸過程也叫做復(fù)制，宿主繼續(xù)向群體傳播模因，進(jìn)行自我再生產(chǎn)，所以模因也是復(fù)制因子。模因有以下三個特征:①復(fù)制信度(coPying一6dslity)。復(fù)制得越忠實，原版就越能保留。②多產(chǎn)性(fecundity)。它是指模因的復(fù)制速度，復(fù)制速度越快，模因散布越廣。基因傳播需要一代人的時間，而模因的傳播只是瞬間的事，因而其傳播力遠(yuǎn)勝于基因。③長久性(longevity)。復(fù)制模式存在越久，復(fù)制的數(shù)量越大。人的大腦可以將許多印象深刻的模因保持很久。FrancisHeyhghlen認(rèn)為，模因復(fù)制需經(jīng)過4個階段:同化(assimilatinn)。成功的模因必須能感染新的個體，進(jìn)人他的記憶;記憶(retention)。模因在宿主的大腦里停留的時間越長，傳播和影響其他個體的可能性越大。記憶具有很強(qiáng)的選擇性，只有少數(shù)模因能夠被保存下來;表達(dá)(exPression)。它指的是在與其他個體交流時，模因必須從記憶儲存模因中出來，進(jìn)人能被他人感知的物質(zhì)外形這一過程。常見手段有文本、圖片、行為等;傳輸(transmission)。模因傳輸載體可以是書本，照片，光碟等。2模因的特性一種模因要被人們普遍地模仿，須具有下述特性:實用性。語言信息實用，人們才樂于模仿，復(fù)制，傳播，從而形成語言模因;合理性。語言信息表達(dá)出來的意義合理，人們就會復(fù)制、傳播，從而形成模因現(xiàn)象，語言模因要得到強(qiáng)化或保留;時尚性。就是語言要有時代氣息。如果語言時髦，人們就會不自覺地模仿起來，從而讓其廣泛地復(fù)制、傳播，形成語言模因。;權(quán)威性。語言信息如果具有權(quán)威效應(yīng)，就會得到人們的復(fù)制、傳播，從而形成模因現(xiàn)象。權(quán)威人士對語言信息的創(chuàng)造、理解和運用，在很大程度上影響著普通社會成員對語言信息做出相同或類似的舉動。語言信息的載體越權(quán)威，可信度越高，人們越是愿意去模仿傳播。3模因論對商務(wù)英語寫作教學(xué)的指導(dǎo)英語教學(xué)就是傳播模因，也是一個模仿過程。

英國心理學(xué)家SusanBlackmore在其作品TheMemeMaehine((模因機(jī)器》)中指出，人類認(rèn)知過程，例如語言、閱讀、科學(xué)研究等等都以某種方式建立在模仿的基礎(chǔ)上，所有這些過程是或能夠具有模因性質(zhì)的。因此，根據(jù)以上模因論的特點和周期性及特征，將模因論引人英語教學(xué)將會對提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果大有幫助。3.1對商務(wù)英語寫作教學(xué)指導(dǎo)思想的影晌商務(wù)英語寫作基本上是商務(wù)應(yīng)用文寫作，有其特定的寫作格式和特點，要想讓學(xué)生掌握，主要靠模仿。教師應(yīng)該將各種應(yīng)用文這些文化信息讓學(xué)生通過模仿復(fù)制到其大腦中，經(jīng)過反復(fù)地模仿和套用，最終得以掌握。這彌補(bǔ)了目前在英語寫作教學(xué)中比較流行的結(jié)果教學(xué)法和過程教學(xué)法的不足。3.2對商務(wù)英語寫作教學(xué)內(nèi)容選擇的指導(dǎo)根據(jù)模因的特性，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，一定要具有實用性和時尚性，讓學(xué)樂于地、不自覺地去模仿，以取得比較好的教學(xué)效果。教學(xué)實踐表明，越是時尚的、實用的知識學(xué)生掌握得越快。這也要求我們保證學(xué)生所使用的教科書要新:新出版、新內(nèi)容。

另外，根據(jù)模因論者的模仿階段同化觀點，要求教師呈現(xiàn)給學(xué)生的語言信息要引起學(xué)生的注意，如寫作教學(xué)時提供給學(xué)生范例在內(nèi)容上難度不能太大，如果難度太大，學(xué)生的注意力都放在如何理解上和寫作的邏輯思維及段落的分布上，反倒不注意寫作的基本要求，這樣就不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。3.3對商務(wù)英語寫作教學(xué)方法和手段的指導(dǎo)實現(xiàn)學(xué)生樂于、不自覺地模仿，教師所講解的范例和布置的練習(xí)一定要讓學(xué)生體會到實用性，有時有必要將課堂模擬成一個特定的環(huán)境，如講解外貿(mào)各種信函寫作時，可以將課堂模擬成一個外貿(mào)公司，或者安排一到兩周的實習(xí)，邊實習(xí)邊學(xué)習(xí)，這樣既能引起學(xué)生的興趣，學(xué)生又感到實用，容易不自覺地模仿，因而教學(xué)效果也較好，學(xué)生掌握這一部分知識也較快。認(rèn)真研究模因論并將其原理運用于商務(wù)英語寫作教學(xué)中，對提高英語教學(xué)效果大有裨益。

參考文獻(xiàn)

摘要：聲樂教學(xué)中，示范是一種最直接、高效的重要教學(xué)手段。教師聲情并茂、富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。但教師的示范也要適度、準(zhǔn)確，否則會帶來一定的不良作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)手段示范模仿

聲樂教學(xué)的目的，不僅要充分訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的歌唱方法和技巧，改善嗓音，具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，還要讓學(xué)生獲得表演的知識及聲樂教學(xué)的能力。由于聲樂自身的特點，決定了聲樂教學(xué)是一個復(fù)雜而微妙的過程，它不同于其他學(xué)科，它看不見、摸不著，只能憑借耳朵去感知，靠耳朵去分辨正確與錯誤，教學(xué)上也不可能像其他學(xué)科那樣，只通過講解就能使學(xué)生理解和掌握。聲樂教學(xué)是以技能訓(xùn)練為主，具有很強(qiáng)的實踐性，通過教師的“言傳身教”讓學(xué)生掌握歌唱技能，取得一些感性認(rèn)識，并且通過反復(fù)的思考和練習(xí)不斷加深、加強(qiáng)這種感性認(rèn)識，然后才能逐步理解和掌握，最終上升為理性認(rèn)識。這就決定了聲樂教學(xué)的主要手段必須是直觀的示范，聲樂教學(xué)中的示范主要是范唱。教師聲情并茂，富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)幫助學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。由此可見，教師的示范作為一種重要的教學(xué)手段，在聲樂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

一個人剛剛開始學(xué)習(xí)歌唱，往往是以模仿別人的歌唱開始的。這個階段是聲樂教學(xué)的感性認(rèn)識階段。在這個階段中，教師的正確范唱將是學(xué)生得到最初感性認(rèn)識的依據(jù)。并且據(jù)此分辨什么樣的聲音是正確的，什么樣的聲音是不正確的。教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)聲狀況進(jìn)行簡單分析，并用模仿的辦法唱出不正確的發(fā)聲方法和聲音效果，再用正確的發(fā)聲法和聲音效果給學(xué)生示范進(jìn)行對比，使學(xué)生在視覺上和聽覺上有直接感受，并能分辨出區(qū)別。如在訓(xùn)練呼吸能力時，會讓學(xué)生用手放在教師腰和小腹上，直接感受腰圍擴(kuò)張、小腹微收的狀態(tài)，然后由學(xué)生模仿。對于習(xí)慣張大嘴，提胸聳肩猛吸氣的學(xué)生，就會用聞花香的吸氣方法作示范。而對于呼吸不積極的學(xué)生，則采用驚訝式的吸氣進(jìn)行示范。

在學(xué)生對聲音有了初步的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，聲樂訓(xùn)練進(jìn)入確立正確的聲音概念的階段，這時應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同條件和不同特點確立正確的聲音概念和聲樂訓(xùn)練。聲樂教學(xué)沒有統(tǒng)一的教材，聲樂技巧教學(xué)的知識沒有標(biāo)準(zhǔn)化的語言來表述，故聲樂教學(xué)存在著一定的抽象性和不明確性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常會迷惑不解，不知所措。不少學(xué)生課下不知道該怎么去練，生怕自己唱錯，于是索性不練。只靠上課那短短的時間練，這樣學(xué)生進(jìn)步就比較慢。針對這樣的學(xué)生，教師通過抓住學(xué)生發(fā)聲狀態(tài)和所發(fā)聲音的特征，對學(xué)生的聲音缺點作稍夸張的模仿，并讓學(xué)生找出“范唱”中的問題，然后教師再示范正確的聲音加以對比，同時告訴學(xué)生自己“范唱”不對在什么地方，并把身體的正確感受告訴他們，這樣可以使學(xué)生更清晰地知道聲音的缺點，明顯感到自己錯在哪里。當(dāng)學(xué)生唱出一個好的聲音或樂句時，要及時給予肯定和表揚(yáng)，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生去捕捉、感悟正確的聲音狀態(tài)和發(fā)聲方法，去體會身體各器官的協(xié)調(diào)動作。這時教師的示范就把枯燥的概念具體化，把抽象的東西形象化，把復(fù)雜的事情簡單化。用具體的聲音形象來引導(dǎo)學(xué)生感受好的聲音和正確的方法，使學(xué)生正確理解老師的意圖，盡快建立正確的聲音概念，從而讓他們樹立學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。反之，如果教師只是一味地、生硬地向?qū)W生灌輸聲樂理論，非但收不到好的效果，反而會使學(xué)生精神壓力大，產(chǎn)生畏懼心理，甚至對學(xué)習(xí)聲樂失去興趣。

進(jìn)入聲樂訓(xùn)練追求完善的階段，教師對不同風(fēng)格作品進(jìn)行準(zhǔn)確地范唱，不但可以幫助學(xué)生深化發(fā)聲技巧的學(xué)習(xí)，而且對學(xué)生更好地把握作品風(fēng)格、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力有很大的作用。古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義的各個時期，音樂風(fēng)格各不相同。如古典主義時期作品的聲音力度不能過大，強(qiáng)弱的幅度也不能過分對比，在情感表達(dá)方面受這一時期理性主義的影響，不可能如浪漫主義時期和現(xiàn)代主義時期那樣激烈，情感幅度大起大落。同一時期不同作曲家的作品風(fēng)格也有各自獨特的個性。海頓的作品明朗樂觀、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，頗具民間風(fēng)情；莫扎特的作品精致典雅、優(yōu)美抒情，具有強(qiáng)烈的感情色彩；貝多芬的作品熱情奔放、宏偉豪邁，富于英雄性。不同國家、不同民族的歌曲風(fēng)格也不同，意大利的歌曲熱情激情，德國的嚴(yán)謹(jǐn)理智，法國的浪漫典雅，俄羅斯的宏偉壯麗。中國是一個多民族的國家，56個民族都具有璀璨的民族文化。各民族、各地區(qū)的民歌有著鮮明的特征，平原水鄉(xiāng)的民歌風(fēng)格大多流暢婉轉(zhuǎn)；山區(qū)民歌比較高亢、嘹亮；草原地區(qū)則悠揚(yáng)、寬廣。例如，我國云南民歌《小河淌水》，就是一首清新流暢，凄婉動人的藝術(shù)歌曲，有如中國的一幅山水畫。在教學(xué)中范唱此曲時，以清純、甜美、透亮的音色演唱，音量要有所控制不宜過于洪亮。其中兩個重復(fù)“亮汪汪”，在唱第二個“亮汪汪”時，可以把它處理成山谷回聲的感覺。三次“哥呀”，筆者處理為第一個較輕，唱第二個情緒激動些，聲音較強(qiáng)些，唱第三個“哥呀”時要把情緒收回來，輕聲往心里唱，以此把山里女孩子淳樸的情感表現(xiàn)出來。再如，我國藝術(shù)歌曲里的古詩詞《長相知》，演唱時感情較內(nèi)斂，歌曲中的裝飾音、附點十六分音符需要借鑒戲曲中京劇、昆曲的咬字、行腔，而不能完全按西洋唱法去唱，這樣唱出來曲子才有中國民族風(fēng)味。

摘要：聲樂教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力，要找準(zhǔn)自我，在各個不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點。模仿是為了傳承，提高，是為了求得創(chuàng)新，更好地發(fā)展自我。

關(guān)鍵詞：模仿；找準(zhǔn)自我；鑒賞；創(chuàng)新

現(xiàn)在，在聲樂教學(xué)中有一部分教師對“模仿’一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會限制學(xué)生的個性及創(chuàng)造性的發(fā)展。還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅決反對。在學(xué)生中，也有一部分對“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識，認(rèn)為可有可無。

另外還有一種過分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個細(xì)微的動作、表情都要模仿得很精確，稍有點個性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新。

“模仿”在辭海里是這樣解釋的：“依照一定的榜樣，做出類似動作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”聲樂權(quán)威夏里亞平說過：“教師必須能夠說清楚，什么是他要求學(xué)生去做的事，解釋和模仿是所有聲樂教學(xué)的基本方法。”筆者認(rèn)為模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，而是一種積極誠實的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo)，它可以幫助我們更快地入門，更快地掌握基礎(chǔ)知識，它能使我們吸取前人的經(jīng)驗，早日進(jìn)入聲樂藝術(shù)的殿堂。在聲樂學(xué)習(xí)中，注重模仿，將有利于傳承發(fā)展，提高創(chuàng)新。

一、在模仿學(xué)習(xí)中入門