豐富范文10篇

摘要：課程資源的開發與利用是美術課程的一個有機組成部分。把地方鄉土資源有機地整合進自己的教學，是對課程資源必要的擴展、延伸和補充，能夠解決我國美術課程資源結構單一、綜合性和多樣性不足的現狀。在新的教學理念下，我們應以本鄉本土的媒材為載體，開發和利用鄉土資源，使美術課堂和生活緊密結合，激發學生的學習興趣、情感，通過自主、合作、探究的學習方式，提高學生的審美情趣和人文素養。

關鍵詞：農村;美術教育;鄉土資源;豐富課堂

由于受地域和經濟文化的限制，很多時候美術課程無法被充分利用、實施，使學生享受美、創造美受到了阻礙。在我讀小學時就根本記不起有美術課，隱隱約約記起有美術課時已經上初中了。那時的美術課對教師來說就意味著一塊黑板，幾支粉筆，對學生來說，也僅僅是鉛筆加橡皮和圖畫本罷了。如今，農村的學習、教學條件和城鎮已相差不了多少，更是多了鄉土資源可利用。我認為這是農村教學的優勢，只要充分挖掘鄉土資源，農村小學美術教學將會魅力無限?！睹佬g課程標準》指出：盡可能運用自然環境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術教學。文本教材斷然不可缺少，但我們決不能把學生局限在書本之中，而應跳出書本，走出課堂，在校園、社會、大自然中去探索、學習、創作。我個人認為的確如此，“美術”其實就是生活的縮影，應該是“我手畫（制、貼、作……）我心”。農村學生相比城里的學生，得天獨厚的優勢就是他們和大自然靠得最近，對生活的感受較深刻，了解“審美的第一材料”也很豐富。如果美術教師能恰當地開發和利用那些有利資源,將對促進農村基礎美術教育以及實現素質教育產生不可估量的作用。

一、利用豐富的自然環境資源

充分利用大自然這本活教材，讓學生在大自然中學會利用各種感官去感知、去觀察、去體驗。大自然的景象千姿百態，教師要因勢利導，使學生積極主動地選擇創作對象。如通過看那“鋤禾日當午”辛勤勞作的農民（其實自己的父母都是農民）感受勞動美（多時可親自參加）；聽那樹林里“百鳥朝鳳”感受自然美；觀察“水中月，霧中山”，欣賞山水風光美……在教二年級《和媽媽在一起》一課時，我挑了個風和日麗的好日子，領學生到離校不遠的小河邊去上課。河灘上遍地都是粘性強、可塑性好的紅漿泥。我先教學生自己動手采泥、摔泥，因為摔好的泥才有可塑性，然后讓他們隨心所欲地玩泥，在學生興趣正濃時，恰巧沿河有一老人在放羊，其中就有兩只母羊和它們各自的小羊羔在一起吃草，小羊羔一會兒蹦蹦跳跳，一會兒躺下打滾，真是其樂無窮。趁此機會，我便指引學生畫面就在跟前，生活就是創作的源泉，趕快捕捉住創作靈感。有些學生已迫不及待，躍躍欲試。經過我的指導、大家激烈地討論后，他們很快便動起手來。不一會兒，每個小組就創作出了風格迥異的作品：豬媽媽安祥地平躺著，四、五只圓滾滾的小豬崽正在哼哼著搶奶吃；吃飽的羊媽媽安靜地和小寶寶臥在綠油油的草地上不停地反芻食物；勞累了一天的黃牛媽媽正細心舔著小牛犢；雞媽媽則率領著孩兒們在草叢中覓食；驢媽媽喝足了水正在含情脈脈地望著狂奔亂跳的小毛驢……我簡直被孩子們創作的一個個“奇跡”陶醉了。在農村，自然景觀氣象萬千、五彩繽紛，教師只要善于捕捉，恰當引導，就既可以培養學生的美術創作興趣，又能增強他們熱愛家鄉、熱愛大自然的感情。

二、巧用農村特有的自然材料

加強代表工作豐富活動內容

充分發揮人大代表作用

代表工作是人大工作的基礎，做好代表工作是實踐總書記“三個代表”重要思想的具體體現，是發展社會主義民主的重要內容，是人大常委會貫徹實施依法治國方略的基礎工作。區人大常委會堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，圍繞中心，服務大局，認真貫徹落實《代表法》，積極探索代表工作的新途徑，努力發揮代表的作用，不斷總結經驗，促進代表工作深入開展。

一、以提高代表素質和履職水平為要求，加強代表法及相關知識的培訓學習

人大代表素質的高低，決定著人大工作水平的高低和效果的大小。區人大常委會在人大代表換屆時，注意把好代表入口關，努力把那些政治素質、文化素質比較高的，志于堅持和完善人民代表大會制度，民主法制觀念強，樂于為人民服務的、群眾信賴的代表選舉出來。屆中，區人大常委會加大代表法的執行力度，依法終止了2名不履行代表職責的代表資格，接受了各代表的辭職請求，并補選了15名素質較高的代表，整體素質比上一屆有了新的提高，為代表參政議政打下良好的基礎。

區人大常委會不但注意把好代表入口關，還重視抓好代表的業務知識的學習培訓。一是舉辦講座領著學，對我區新當選的人大代表進行輪訓，內容涉及憲法、地方組織法、選舉法、代表法等基本法律，通過學習使代表們把握了人民代表大會制度的性質、地位、作用，充分認識這一根本政治制度的巨大優越性，掌握執行代表職務的方法和途徑。二是提供材料促自學，定期向代表們寄送人大簡報信息、《人民政壇》、《莆田人大》、《地方人大代表手冊》等材料，及時通報人大及“一府兩院”工作情況，為代表們知政、議政創造條件，提供方便。并對常委會組成人員進行分工，分別到各自聯系的代表活動小組指導代表自學。三是聯系實際經常學，區人大常委會堅持在舉行人大常委會會議時，邀請代表列席，開展活動時邀請代表參加，讓代表在履行職務中，結合實際學習視察調查所涉及到的法律、法規、方針政策和業務知識。五是組織交流互相學，每年都組織召開代表工作會議，請老代表、先進代表介紹經驗，在實踐中傳幫帶，并組織代表到兄弟縣區考察，學習兄弟單位人大的經驗和做法。通過不斷的學習和實踐，代表們的履職水平逐步得到了提高。

在麻城實驗一小，教師們常說：“學校無小事，事事能育人；學校無閑時，時時要留心。”近年來，學校重視和加強學生思想政治教育，突出德育的首要地位，不斷改革德育內容、方法、途徑，形成了獨具特色的“傳統教育中育人、實踐活動中成長，養成教育中成才”的新的育人格局。

在傳統教育中育人

堅持開展“三會”（晨會、班會、隊會）一話（國旗下的講話）。筆者有幸參加過實驗一小的升旗儀式，那壯觀的場面，那動人的情景，至今仍在腦海里回蕩，久久難忘：雄壯的國歌聲中，2500多名身著藍白相間校服的小學生，排著整齊的方陣，高舉右手，莊嚴地向著冉冉升起的國旗行隊禮；2500多條紅領巾象2500多簇火苗在他們胸前跳躍，燃燒。這樣的升旗活動在麻城一小堅持了13年，莊嚴的場面、持之以恒的教育活動，在孩子們的心中樹立起熱愛社會主義、堅信黨的信念，培養了孩子們熱愛家鄉，熱愛祖國的情感。

建立社會、家庭、學校三位一體的立體教育網絡。一小少先隊有三大工程、六大基地，即紅領巾儲蓄工程、扶殘助殘工程。希望工程；革命傳統基地、愛國主義教育陣地、交通法規教育基地、少年軍校、法制教育基地、雙學雙優基地等。

學校充分利用這些陣地，開展了一系列卓有成效的育人活動。

實驗班學生徐蓮腿有殘疾，上學不便，同學袁先莉主動背著她上學、回家，幾年來風雨無阻，班上同學得知徐蓮家庭非常困難，家中僅靠一個老奶奶拾廢紙維持生活，全班同學自覺行動起來，同學們紛紛將各自拾的廢紙積存起來，每星期送一次給徐蓮家，一直扶持到徐蓮讀完初中。1989年，湖北省殘聯發文，授予該班“撫殘助殘小工程集體獎”，袁先莉還被省政府、省軍區、省民政廳、省教委四家聯合評為“扶殘助殘小模范”。

在麻城實驗一小，教師們常說：“學校無小事，事事能育人；學校無閑時，時時要留心?！苯陙恚瑢W校重視和加強學生思想政治教育，突出德育的首要地位，不斷改革德育內容、方法、途徑，形成了獨具特色的“傳統教育中育人、實踐活動中成長，養成教育中成才”的新的育人格局。

在傳統教育中育人

堅持開展“三會”（晨會、班會、隊會）一話（國旗下的講話）。筆者有幸參加過實驗一小的升旗儀式，那壯觀的場面，那動人的情景，至今仍在腦海里回蕩，久久難忘：雄壯的國歌聲中，2500多名身著藍白相間校服的小學生，排著整齊的方陣，高舉右手，莊嚴地向著冉冉升起的國旗行隊禮；2500多條紅領巾象2500多簇火苗在他們胸前跳躍，燃燒。這樣的升旗活動在麻城一小堅持了13年，莊嚴的場面、持之以恒的教育活動，在孩子們的心中樹立起熱愛社會主義、堅信黨的信念，培養了孩子們熱愛家鄉，熱愛祖國的情感。

建立社會、家庭、學校三位一體的立體教育網絡。一小少先隊有三大工程、六大基地，即紅領巾儲蓄工程、扶殘助殘工程。希望工程；革命傳統基地、愛國主義教育陣地、交通法規教育基地、少年軍校、法制教育基地、雙學雙優基地等。

學校充分利用這些陣地，開展了一系列卓有成效的育人活動。

實驗班學生徐蓮腿有殘疾，上學不便，同學袁先莉主動背著她上學、回家，幾年來風雨無阻，班上同學得知徐蓮家庭非常困難，家中僅靠一個老奶奶拾廢紙維持生活，全班同學自覺行動起來，同學們紛紛將各自拾的廢紙積存起來，每星期送一次給徐蓮家，一直扶持到徐蓮讀完初中。1989年，湖北省殘聯發文，授予該班“撫殘助殘小工程集體獎”，袁先莉還被省政府、省軍區、省民政廳、省教委四家聯合評為“扶殘助殘小模范”。

豐富的思想寶貴的財富———陳云生平和思想研討會側記

“不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復”。

這十五個字,凝聚了陳云投身中國革命、建設、改革事業畢生經驗之精華;這十五個字,凝聚了陳云刻苦學習馬克思主義理論畢生體會之精華。

正值陳云誕辰100周年之際,來自全國各地的180余位專家學者聆聽了總書記在陳云同志誕辰100周年紀念大會上的重

要講話;聯系改革開放和現代化建設的實際,圍繞哲學、經濟學、黨的建設理論、生平業績、文藝理論等方面,交流和研討陳云生平和思想研究成果,表達緬懷紀念之情。

在深入、熱烈的研討中,大家形成一個共識陳云生平和思想是一座值得永遠挖掘、不斷出新的寶藏。加強對陳云同志生平和思想研究,要努力汲取他的政治智慧和精神財富,發揚他的革命精神和求實精神,學習他的始終心系人民、追求真理的崇高品格,努力開創中國特色社會主義事業的新局面。

編者按：本文主要從“采風”的理解和認識；生活對“采風”的影響和作用；設計豐富多彩的“采風”生活；結語進行論述。其中，主要包括：“采風”在高校藝術專業教學中既是一門基礎課程，又是一門實踐性課程、單一的、枯燥的寫生生活重復下來、設計豐富多彩的“采風”生活是一門學問，也是一門藝術、向民間文化學習、談當地的文化歷史變遷、民間藝術的發展與流傳、民居特色與典故、向民間藝術學習、關心學生從細節入手、體驗炊事生活，輪流值班做飯、走進鄉村學堂、歡歌笑語的篝火晚會、“采風”生活的豐富和多樣，呈現給學生的是五彩繽紛的世界等，具體請詳見。

摘要：藝術源于生活，故高校美術和設計專業的教學計劃才安排“采風”這門基礎實踐性課程，這是教書育人、體驗生活和學習社會的重要環節。一直以來，對這門課程的認識和重視程度各異，也較少見到對這方面教學的思考和研究。文章認為設計好學生的“采風”生活，對這門課程的教學、學生的專業學習和成長，將產生至關重要的作用。

關鍵詞：藝術設計采風生活豐富多彩

一、“采風”的理解和認識

“采風”在高校藝術專業教學中既是一門基礎課程，又是一門實踐性課程，它兼顧著教學、體驗生活和社會實踐的多重任務和意義。從專業教學講，一是提高學生動手表現能力和鑒別能力最有效的藝術實踐，還可為創作設計收集素材；二是拜大自然為師，向社會學習，向民間學習；三是修煉自身，使其學習規范為人處世、團結友愛、禮貌待人的行為道德準則，樹立公民意識；四是提高分析問題和解決問題的能力。這是課堂與課外、學校與社會的有機結合。

對于這門課程，一直以來都有不同的理解和認識：一種情況認為這門課程單純好教，把學生帶到一個地方，布置任務給學生，每天練習色彩多少張、速寫多少張就可以。因此，學生畫什么、怎樣收集素材都較為盲目。另一種情況是當作旅游，認為可以游山玩水。學生對其有些誤解可以理解，但作為老師那就是教學上的認識和責任心的問題了。還有一種情況就是對這門課程認識不足，重視不夠，認為隨便派一名老師帶隊和教學就行了。如果按上述思維去帶學生“采風”和進行這門課程教學的話，不可能取得什么成果，學生也不可能有什么大的收益。

摘要：健身操憑借其特殊的魅力獲得廣大社會群眾的追捧，是目前較為流行的體育運動項目，在全民健身運動當中占據不可或缺的地位。同時，健身操種類繁多，包括瑜伽、踏板操、水中健身操、啞鈴操以及街舞等。在健身操教學中，要求健身音樂、動作及內容應及時更新，否則會對學生學習興趣與練習熱情造成反向影響，也影響健身效果與教育質量?；诖耍疚睦枚嗝襟w技術，融合健身操特征與教育實踐，基于視頻、音頻與課件制作三個層面展開深入研究，以期借助多媒體技術更新豐富健身操教育資源，高效提升健身操教育效率。

關鍵詞：多媒體技術；健美操；教學資源

伴隨現代教育觀念的逐漸深入以及現代教育手段的普遍運用，多媒體技術的發展大幅度延伸了教育空間與時間界限，促使教育資源共享理念逐漸實現，學生學習自由選擇程度不斷提升，學生向往與追求的個性化教育成為可能。目前，我國高校體育教育大綱不斷變革，體育課程授課時間逐漸降低，創新教育理念、豐富教育內容以及轉變教育手段的體育教育發展態勢愈發明顯。如何科學應用信息化教育技術與現代教育理論引導教育實踐是每名體育教師值得思考的課題。多媒體教育資源對學生學習起到的積極作用是教育工作者不容忽視的。在健美操教育中利用多媒體教育資源，可提升教育成效、彌補體育教師精力和時間不足的弊端。然而這一教育模式中也存在部分問題，即雖然擁有學習資料，但對于多媒體教育資源如何開發、使用，促進其和教育環節充分融合仍缺乏思考，在多媒體資源開發與實踐運用層面尚未擺脫傳統教育模式束縛。

一、傳統健美操教育優劣勢分析

（一）優勢分析。高等院校以往的健美操教育優勢與劣勢并重，尤其在近幾年，全民健身戰略的提出及推行使健美操運動受到各個媒體平臺廣泛宣傳，并呼吁社會群眾積極響應全民健身戰略，主動進行健美操運動。健美操教育在校園內部具備較強的號召力，基于教育活動進行過程而言，它具備大眾化與親和力，可以使參與運動的學生群體在短時間內學習與把握基礎性健美操手型與步伐等動作，同時還能夠滿足學生對于運動的差異化需求，在修心養性、減肥塑形等層面均具備一定特色。另外，健美操還具備一定競技性特征，可以滿足某些對自我要求較高的學生完成自我挑戰和突破，從而向更高層次發展。當前，在大眾化背景下的傳統健美操教育中，多數學生對于健美操具有較高的熱情與興趣，特別是在女生群體中深受歡迎。（二）劣勢分析。目前，國內高等院校傳統健美操教育體系是大學生群體的選修課且尚未健全。健美操教材較為落后并且教育內容未達到統一，各院校運用的健美操教育教材差異性較為明顯。同時健美操教師教育水準與能力也良莠不齊，基本由學校體育教師兼職授課，學校內部并未建立專門針對健美操教師資格的考核制度。同時，由于高等院校不愿對健美操教育投入過多資源，導致其長時間處在較為落后的發展狀態，教育模式與教育資源無法更新，對學生真正掌握健美操技能造成阻礙，同時也限制了健美操教育事業的發展。

二、多媒體健美操教育優劣勢分析

【關鍵詞】堅持/豐富/發展/鄧小平理論

【正文】

源于實踐，指導實踐，并在實踐中發展，這是任何科學理論產生、發展、走向成熟并發揮巨大作用的客觀規律。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是被實踐證明了的指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。始終堅持鄧小平理論的指導地位，并根據新的實踐創造性運用和發展這個理論，是我們事業不斷取得勝利的根本保證。同志在十五大報告中鄭重指出：“堅持鄧小平理論，在實踐中豐富和創造性地發展這個理論，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。”這既是同志對全黨發出的偉大號召，也是他對全黨和全國人民作出的莊嚴承諾和行動準則。黨的十三屆四中全會以來，特別是黨的十四大以來，以為核心的黨中央的最大貢獻，就是繼承堅持和豐富發展了鄧小平理論。

這種繼承堅持和豐富發展的內容可概括為三個方面：第一，確立了鄧小平理論的指導地位，作出了高舉鄧小平理論偉大旗幟的戰略決策，提出了用鄧小平理論武裝全黨和全國人民的戰略任務，并采取一系列措施推進鄧小平理論的宣傳、普及、研究和貫徹；第二，堅持用鄧小平理論指導改革開放和兩個文明建設實踐，在實踐中創造性地運用和貫徹鄧小平理論，把有中國特色社會主義現代化建設推進到一個新階段；第三，根據時代和實踐的發展，不斷總結和吸收新鮮經驗，豐富和發展了鄧小平理論。這三個方面的內容是相互聯系、相互貫通的一個整體，從繼承與發展的角度看，又可分為兩個層次：第一個層次是，在堅持鄧小平理論的基礎上，對鄧小平理論一系列新思想、新觀點作出的新闡發和新概括；第二個層次是，在鄧小平理論的指導下，對改革開放和現代化建設過程中取得的新成就、積累的新經驗、出現的新問題，不斷進行科學總結，逐步形成一系列新的重要思想和觀點。

應當指出的是，鄧小平理論是與實踐緊密聯系，回答和解決實際問題的科學理論。以我國改革開放和現代化建設的實際問題和正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，致力于在新的實踐中作出新的探索，堅持馬克思主義又發展馬克思主義，是鄧小平理論的顯著風格和重要特征，也是同志一系列重要思想和觀點的顯著風格和重要特征。同志對鄧小平理論的豐富和發展，是理論與實踐相結合的豐富和發展，并且這種豐富和發展，“總起來是屬于鄧小平理論這個階段的”。因此，我們在學習和理解這種“豐富和發展”時，只能也必須從理論和實踐的結合上把握，這樣才能領會其深刻內涵，掌握面向新世紀、迎接新挑戰、不斷開拓改革開放和現代化建設新局面的強大思想武器。

筆者認為，同志對鄧小平理論的豐富和發展是繼承與創新的統一，至少體現在以下幾個方面：

唯物史觀是馬克思主義的基石，是無產階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據。早在1921年初，同志就明確提出：“唯物史觀是吾黨的哲學根據”。80多年來，我們黨創造性地運用唯物史觀指導中國革命、建設和改革的實踐，并在此過程中形成了思想和鄧小平理論。新的歷史條件要求我們黨創造性地將唯物史觀運用于黨的建設，觀察、分析黨的建設面臨的新形勢、新情況和新問題，全面推進黨建理論的創新。“三個代表”重要思想就是適應這一需要提出的，是我們黨在新的歷史條件下創造性地運用唯物史觀所取得的重大理論成果。同志在“七一”講話中全面闡述了“三個代表”重要思想，以一系列新思想、新觀點和新論斷，豐富和發展了唯物史觀。

一、同志關于“不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識”的思想，以對這三大規律相互作用機制及建設有中國特色社會主義實踐的歷史主體的構成與特點的揭示，豐富和發展了唯物史觀關于人類社會的發展是一種自然歷史過程的原理

唯物史觀認為，人類社會的發展同自然界的發展一樣，也是一個不以人的意志為轉移的客觀過程；同時，人類社會的發展又是人們社會實踐活動的過程。社會發展規律只能在人們的社會實踐活動中，并通過人們的社會實踐活動表現和起作用。社會規律是人們自己的社會實踐活動的規律。這表明，社會發展的過程是歷史規律的客觀性（合規律性）與歷史主體的自覺能動性（合目的性）相統一的過程。同志“七一”講話中關于“不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識”的思想，從兩個方面豐富和發展了這一原理。

其一，深化了對社會發展規律的認識。唯物史觀把人類社會的發展規律分為普遍規律、一般規律和特殊規律，其中普遍規律和一般規律是唯物史觀研究的對象。同志將人類社會的發展規律與共產黨執政的規律、社會主義建設的規律相聯系，一方面進一步揭示了普遍規律和一般規律的存在方式和作用機制，另一方面，揭示了特殊規律與普遍規律、一般規律的內在關聯。共產黨執政的規律和社會主義建設的規律，是社會主義社會發展的特殊規律。但是，社會主義社會畢竟不能脫離人類文明發展的大道，社會主義社會仍然必須遵循人類社會發展的普遍規律和一般規律。惟有深刻認識和理解人類社會發展的規律，才能正確認識和把握共產黨執政的規律和社會主義建設的規律；惟有正確認識和理解共產黨執政規律、社會主義建設規律與人類社會發展規律的內在關聯，才能從根本上防止和避免出現人為地否定或任意地超越社會發展階段的失誤。

其二，將歷史主體的能動性具體化了。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的主體，歷史主體的能動性主要表現為人民群眾的選擇性和目的性。同志將人類社會的發展規律與共產黨執政的規律、社會主義建設的規律相聯系，進一步揭示了建設有中國特色社會主義偉大實踐的歷史主體的構成與特點。建設有中國特色社會主義是全體中國人民在馬克思主義基本原理指導下，根據社會發展的普遍規律和中國的具體實際的自覺選擇，是全體中國人民的共同理想，也是全體中國人民的偉大實踐。建設有中國特色社會主義的積極性、主動性、自覺性和強大動力，就來源于這種歷史主體的主體意識。

二、同志關于“不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎”，“我們黨要始終成為中國工人階級先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊”的思想，以對我們黨與工人階級、人民群眾的新型關系的揭示，豐富和發展了唯物史觀關于階級、政黨與群眾關系的原理

論文關鍵詞：鄧小平小康社會理論豐富和發展

論文摘要：黨的十六大提出了全面建設小康社會的奮斗目標，豐富和發展了鄧小平小康社會理論。從實現四個現代化到實現“中國式的現代化”，從分“兩步走”實現四個現代化到分“三步走”基本實現現代化，從進入小康社會的總體小康到全面建設小康社會的全面小康，是這個理論形成和發展的過程。深入研究這個理論，具有重要的現實意義。

黨的十六大確立了全面建設小康社會的奮斗目標，豐富和發展了鄧小平關于小康社會的理論。認真研究、切實運用這個理論，對于全面貫徹落實十六大精神，推進小康社會建設的快速發展，具有重要的現實指導意義。

一、從實現四個現代化到實現“中國式的現代化”

實現現代化是中華民族夢寐以求的理想。自鴉片戰爭以來中國人民百余年的血與火的抗爭，都是為著實現國家獨立與富強。隨著新中國的獨立，實現國家富強的任務更加突出，為實現現代化而奮斗的帷幕在艱難曲折中徐徐拉開。早在過渡時期，黨制訂了“一化三改”的總路線，把逐步實現國家的社會主義工業化作為現代化的基礎和前提。隨著過渡時期的終結，大規模的社會主義建設全面展開。為了規劃中國現代化的發展戰略，我們黨和、提出了一些重要思想和政策主張，歸結起來，就是分“兩步走”到20世紀末實現四個現代化。在1954年9月召開的全面人大一屆一次會議上，就指出：“準備在幾個五年計劃之內，將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家。與此同時，在政府工作報告中指出，為了使我國擺脫落后和貧困，必須“建立起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防。這是黨和國家第一次明確提出四個現代化問題。至于如何付諸實施，當時正處在初步探索的起點上。時隔十年之后，在1964年12月召開的全國人大三屆一次會議上，根據的提議，進一步提出了分兩步走在本世紀內實現四個現代化的目標，并把原來提法中的交通運輸業的現代化改為科學技術的現代化，同時把農業現代化放在首位，即全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化。在1975年1月召開的全國人大四屆一次會議上，重申了這一目標。

上述目標，雖然反映了黨和人民急于改變貧窮落后面貌的強烈愿望，但是要用半個世紀走完發達國家幾個世紀走過的道路，其艱巨性是難以想象的。況且舊中國是一個極其貧窮落后的國家，因此，四個現代化無法在上個世紀實現也應該是預料之中的事情。現實情況迫使我們必須對中國現代化的發展戰略進行調整。