電視庸俗化范文10篇

一、重新審視關于電視庸俗化的爭議

當研究界用“庸俗化”指稱當下包括電視在內的大眾媒介存在的一種令人反感或者擔憂的傾向時，我們面臨著的其實是一個非常復雜的問題。但是，我們對此卻往往認識與準備都不太足。具體表現為，在對關鍵性的概念缺乏必要的闡析與規定的前提下，就率爾操觚，倉促立論。導致的結果是，大家得出的結論疑云密布，歧見叢生，不僅意見不甚相同，本論文由整理提供有時候甚至是完全相逆相悖。特別需要指出的是，不同的人保持學術研究的誠意在嚴格的學術規范下，對一個真正的問題進行深度探討時，大家得出了不同甚至相反的結論，這不是太奇怪的事情。但在媒介庸俗化探討中出現的問題是，大家用的是相同的概念，但是各自所賦予的含義卻不盡一致。也就是說名同而實不相同，有時候是由于對概念認識上的差異，有時候是由于各自強調同一概念的不同側面。這樣導致的結果是，大家對一個問題的討論，并不是在同一個視點甚至是同一層面上展開，都在自說自話。顯而易見，在這種情境下所獲得的成果，不僅是比較有限的，而且還會帶來“亂花漸欲迷人眼”的效應。

當我們回顧研究界對媒體庸俗化的認識過程時，可以參看的有價值的材料為數不少，其中的標志性的事件自然不能忽略?！赌戏街苣酚?002年4月25日刊發了一篇題為《崔永元炮轟電視庸俗化》的訪談文章，它標志著媒介的低俗化或者庸俗化已經從一個專業性的研究對象轉化為公共性的熱點話題。談到庸俗化的表現，他說：“一個是造假。我們很多新聞節目造假，甚至移花接木，把這個事兒安排到那個事兒上，庸俗到極點了。有些揭露行業黑幕的節目，看起來驚心動魄，就像電視劇，其實是組織拍攝的，卻自稱是偷拍的。這是不尊重人。這種弊端尤其反映在娛樂節目上。他說的這些其實只是電視人缺乏專業精神的表現，而并不是一般意義上的庸俗化與低俗化的問題。

盡管如此，這篇訪談還是引起了極大的反響。本論文由整理提供應和者眾，持不同意見的也不乏其人，電視與我們的生活密不可分，是我們日常生活的一個部分，甚至就是我們家庭中的一個成員。既然如此，電視中有一些庸俗的節目，一些和我們的日常生活更有親和力的節目，有什么不好嗎？電視臺當然應該有一些嚴肅的、高雅的、精英化的節目，但二者并不矛盾。因為電視有不同的功能，而觀眾又是很復雜的群體，所以節目必須是多樣化的。

低俗化是與庸俗化相近或者相關的概念，在很多的語境中二者是可以相互替換的，這一點大家都能理解和接受。電視庸俗化的過程實際上是一個互動的過程，低文化受眾層次的普遍存在，為電視的商業繁榮提供了充分條件，就像一個圈圈，有什么樣的電視文化就會培養什么樣的受眾，有什么樣的受眾就會產生什么樣的制作者。在批判電視的庸俗化的時候，是站在精英文化的立場上，指斥電視文化缺乏深度，不具個性。

顯而易見，這不是我們用以指稱大眾媒介中出現的那些令人揪心的現象的含義。如果這樣的理解是庸俗與低俗的本義，那么，在探討媒介的庸俗化與低俗化傾向時就必須明確：在這一語境中，庸俗與低俗是有特定含蘊的，它不再是中性詞，包涵了具體的道德與價值判斷。概而言之，它指的是一種超越受眾健康心態的接受底線的品質，一般表現為無聊的搞笑、出格的表演、不健康的炒作、無忌憚的誘惑。極端的形式是對色情、暴力渲染。

摘要：近年來，對于國內電視媒體庸俗化的傾向，論者蜂起，歧見紛呈，并且逐漸使這一專業性很強的論題越出了研究界，成為波及甚廣的大眾性的熱門話題。從2004年初起，對庸俗化傾向，新聞傳播界從個體僅僅是理論上的辯證、剖析過渡到集體性的旗幟鮮明地抨擊、抵制。新聞界出現的包括低俗之風在內的不良傾向，是新聞業內開展“三項學習教育”活動重點面對的實際問題。相關的行政管理部門也陸續出臺了一些針對性很強的措施，以應對已經出現的不良現象。因此，我們現在需要更全面更準確地認識這一傾向。

關鍵詞：電視庸俗化電視新聞傳播管理

一、重新審視關于電視庸俗化的爭議

當研究界用“庸俗化”指稱當下包括電視在內的大眾媒介存在的一種令人反感或者擔憂的傾向時，我們面臨著的其實是一個非常復雜的問題。但是，我們對此卻往往認識與準備都不太足。具體表現為，在對關鍵性的概念缺乏必要的闡析與規定的前提下，就率爾操觚，倉促立論。導致的結果是，大家得出的結論疑云密布，歧見叢生，不僅意見不甚相同，有時候甚至是完全相逆相悖。特別需要指出的是，不同的人保持學術研究的誠意在嚴格的學術規范下，對一個真正的問題進行深度探討時，大家得出了不同甚至相反的結論，這不是太奇怪的事情。但在媒介庸俗化探討中出現的問題是，大家用的是相同的概念，但是各自所賦予的含義卻不盡一致。也就是說名同而實不相同，有時候是由于對概念認識上的差異，有時候是由于各自強調同一概念的不同側面。這樣導致的結果是，大家對一個問題的討論，并不是在同一個視點甚至是同一層面上展開，都在自說自話。顯而易見，在這種情境下所獲得的成果，不僅是比較有限的，而且還會帶來“亂花漸欲迷人眼”的效應。

當我們回顧研究界對媒體庸俗化的認識過程時，可以參看的有價值的材料為數不少，其中的標志性的事件自然不能忽略?！赌戏街苣酚?002年4月25日刊發了一篇題為《崔永元炮轟電視庸俗化》的訪談文章，它標志著媒介的低俗化或者庸俗化已經從一個專業性的研究對象轉化為公共性的熱點話題。談到庸俗化的表現，他說：“一個是造假。我們很多新聞節目造假，甚至移花接木，把這個事兒安排到那個事兒上，庸俗到極點了。有些揭露行業黑幕的節目，看起來驚心動魄，就像電視劇，其實是組織拍攝的，卻自稱是偷拍的。這是不尊重人。這種弊端尤其反映在娛樂節目上。他說的這些其實只是電視人缺乏專業精神的表現，而并不是一般意義上的庸俗化與低俗化的問題。

盡管如此，這篇訪談還是引起了極大的反響。應和者眾，持不同意見的也不乏其人，電視與我們的生活密不可分，是我們日常生活的一個部分，甚至就是我們家庭中的一個成員。既然如此，電視中有一些庸俗的節目，一些和我們的日常生活更有親和力的節目，有什么不好嗎？電視臺當然應該有一些嚴肅的、高雅的、精英化的節目，但二者并不矛盾。因為電視有不同的功能，而觀眾又是很復雜的群體，所以節目必須是多樣化的。

關鍵詞：電視新聞傳播管理探索

摘要：近年來，對于國內電視媒體庸俗化的傾向，論者蜂起，歧見紛呈，并且逐漸使這一專業性很強的論題越出了研究界，成為波及甚廣的大眾性的熱門話題。從2004年初起，對庸俗化傾向，新聞傳播界從個體僅僅是理論上的辯證、剖析過渡到集體性的旗幟鮮明地抨擊、抵制。新聞界出現的包括低俗之風在內的不良傾向，是新聞業內開展“三項學習教育”活動重點面對的實際問題。相關的行政管理部門也陸續出臺了一些針對性很強的措施，以應對已經出現的不良現象。因此，我們現在需要更全面更準確地認識這一傾向。

一、重新審視關于電視庸俗化的爭議

當研究界用“庸俗化”指稱當下包括電視在內的大眾媒介存在的一種令人反感或者擔憂的傾向時，我們面臨著的其實是一個非常復雜的問題。但是，我們對此卻往往認識與準備都不太足。具體表現為，在對關鍵性的概念缺乏必要的闡析與規定的前提下，就率爾操觚，倉促立論。導致的結果是，大家得出的結論疑云密布，歧見叢生，不僅意見不甚相同，有時候甚至是完全相逆相悖。特別需要指出的是，不同的人保持學術研究的誠意在嚴格的學術規范下，對一個真正的問題進行深度探討時，大家得出了不同甚至相反的結論，這不是太奇怪的事情。但在媒介庸俗化探討中出現的問題是，大家用的是相同的概念，但是各自所賦予的含義卻不盡一致。也就是說名同而實不相同，有時候是由于對概念認識上的差異，有時候是由于各自強調同一概念的不同側面。這樣導致的結果是，大家對一個問題的討論，并不是在同一個視點甚至是同一層面上展開，都在自說自話。顯而易見，在這種情境下所獲得的成果，不僅是比較有限的，而且還會帶來“亂花漸欲迷人眼”的效應。

當我們回顧研究界對媒體庸俗化的認識過程時，可以參看的有價值的材料為數不少，其中的標志性的事件自然不能忽略。《南方周末》于2002年4月25日刊發了一篇題為《崔永元炮轟電視庸俗化》的訪談文章，它標志著媒介的低俗化或者庸俗化已經從一個專業性的研究對象轉化為公共性的熱點話題。談到庸俗化的表現，他說：“一個是造假。我們很多新聞節目造假，甚至移花接木，把這個事兒安排到那個事兒上，庸俗到極點了。有些揭露行業黑幕的節目，看起來驚心動魄，就像電視劇，其實是組織拍攝的，卻自稱是偷拍的。這是不尊重人。這種弊端尤其反映在娛樂節目上。他說的這些其實只是電視人缺乏專業精神的表現，而并不是一般意義上的庸俗化與低俗化的問題。

盡管如此，這篇訪談還是引起了極大的反響。應和者眾，持不同意見的也不乏其人，電視與我們的生活密不可分，是我們日常生活的一個部分，甚至就是我們家庭中的一個成員。既然如此，電視中有一些庸俗的節目，一些和我們的日常生活更有親和力的節目，有什么不好嗎？電視臺當然應該有一些嚴肅的、高雅的、精英化的節目，但二者并不矛盾。因為電視有不同的功能，而觀眾又是很復雜的群體，所以節目必須是多樣化的。

摘要：本論文對大眾媒體新聞“泛娛樂化”的趨向進行了剖析，并對新聞的職業道德、欄目的質量、新聞敏感及新聞線索、社會公信力進行了闡述。指出在現代社會，新聞輿論是否能健康、自由地發展，直接關系著這個社會是否具有自我完善、自我凈化、自我更新的功能，并強調了新聞記者及媒體工作者責任感的重要性。

關鍵詞：泛娛樂化；職業操守；虛假新聞；公信力

毋庸置疑，我們的新聞正在走向“泛娛樂化”。翻開一些報紙雜志，《網絡色狼求色劫財》、《激情相約約來警察》、《漂亮女教師賣身救弟》之類的噱頭充斥版面。打開廣播電視，幾乎在各個時段都能聽到看到主持人用輕松調侃的語氣播報的娛樂性新聞節目。對于媒介內容“泛娛樂化”及其帶來的相關問題，引發了傳媒業界的關注。2004年，《南方周末》發表的兩篇文章《崔永元炮轟電視庸俗化》和《電視為什么不能庸俗化》，標志著這一討論已經從專業問題擴大為一個公共性話題。筆者想就此談幾點自己的看法。

一、新聞“泛娛樂化”將使媒體喪失職業操守在市場經濟發達、生活節奏加快、資源緊張的今天，市民需要更多的關懷。讓市民暫時忘掉煩惱，并且能獲得大量的信息來幫助克服現實中的煩惱，是會受到廣大市民歡迎的。因此作為媒體來說，不僅要給受眾提供信息，還應該增強服務意識，娛樂受眾。從某種角度說，媒體內容的娛樂化也可以說是媒體人性化、新聞內容人性化的一種體現。

雖然，我們的生活需要娛樂和輕松，媒體當然也不例外。但這種“泛娛樂”的新聞報道方式是不可取的。過分地強調新聞的娛樂功能，必然會影響到其它功能的有效發揮，使新聞報道走入“娛樂”歧途。筆者以為，作為一個社會人(受眾)，可以對壞人壞事、奇人奇事、怪人怪事產生濃厚的興趣，也可以對那些壞人壞事、奇人奇事、怪人怪事產生濃厚興趣的觀眾付之一笑，乃至隨聲附和、喝彩叫好。而作為一個媒體人，一個以守望社會良知為己任的新聞工作者，就不能聽之任之，更不能投其所好。以這種方式獲取的高發行量、高收視率，從另一個方面來說，就是媒體見利忘義、“見死不救”的最好證據。

二、新聞的“泛娛樂化”是虛假新聞的溫床現代傳播技術的廣泛應用，使人們對新聞事件的感知無時不在、無處不在。大量新聞事件的傳播實踐證明，在如今競爭異常激烈的社會中，媒體之間的競爭也異常殘酷，“適者生存”的生態法則同樣在媒介中得以體現。有些大眾傳媒，為了提高收視率或發行量，獲取豐厚的經濟效益，已經不是單純地聚集報道某新聞事件了，而是從各自媒體的特點出發，對新聞事件進行策劃，并進行創意構思，通過娛樂化達到吸引受眾眼球的目的。

摘要：DV是一種權力，是將用影像表達自己的權力從少數壟斷者手中歸還給大眾的一把利器。DV的出現改變了以往影像制作權只掌握在少數一部分電影電視從業人員手中的壟斷局面，讓過去一直站在局外的普通人也能制作影像，表達自我。從某種意義上來說，DV的出現把電視新聞從臣民葉代引入了公民時代，在新的時代下，傳統新聞媒介該如何應對，以求發展。

關鍵詞：DV；電視新聞；平民化

DV的出現打破了長期以來電視新聞鏡頭對普通百姓的“俯視”態度，由普通人講述或記錄著的生活百態經由電視這一公共媒介傳播出來，一時間，話語權被打破。

“社會趣事、生活投訴、家長里短、實用訊息”在DV新聞中隨處可見，觀眾們透過DV看到了多側面的社會，多階層的冷暖人生，多方的奇聞趣事。老百姓在觀賞身邊中的這些媒體景象時，被關注被承認的心理得到了最大限度的補償與滿足。

DV新聞的一大特點，就是在于它的拍攝對象往往是社會底層相對“弱勢”的群體，它從最廣大普通百姓的需求出發，用他們喜聞樂見的形式，反映老百姓身邊的人和事，并會通過媒體為老百姓排憂解難。

在許多特殊的場合，DV具有傳統設備無法比擬的優勢，加之DV的大量普及，過去因為種種原因而不可能拍攝到的新聞現場能夠被DV拍攝下來。假如某處爆破拆除一棟房子，就有一群人爭相拿著DV機前往拍攝。目前，已有很多電視臺開始利用DV進行拍攝，如江蘇電視臺的民生新聞欄目《南京零距離》招募了5O多人的擁有特定型號家庭攝像機的通訊員隊伍，成立專門俱樂部，制定規程，這些百姓記者分布在南京的大街小巷，一旦遇到車禍、火災等事故，他們都能在第一時間趕到現場，生動記錄下事件的全過程，有的還拍攝到很多現場獨家新聞，在社會上引起較大反響。在這場慢慢升溫的DV新聞熱中，就連中央電視臺也不甘落后。中央電視臺生活頻道的《講述》節目，曾發出DV新聞征集令；《金土地》欄目播出的《開拍啦!》節目歷時約一個月展播的30余部農民自拍的DV紀錄片，以‘低視角’和‘原生態’為亮點，內容豐富，涵蓋而廣。它們多講述改革開放以來農民生活方方面面發生的變化，雖然拍攝很不專業，構圖、編輯等都比較粗糙，視點取向，基調設定，敘述口吻的選擇上都與專業人士所拍的片子有較大差距，但是因為整個節目充滿了風格各異的地方風情和豐富多彩的人文內涵，帶有生動樸實的韻味。央視國際頻道《新聞六十分》欄目開辟“DV看世界”版塊，專門向海外華僑華人、留學生征集DV新聞作品。放限國外，來自DV的重大新聞素材更是不在少數。美國“9.11事件”爆發的時候，第一個飛機撞樓的鏡頭就是業余人員無意中用DV拍到的，毋庸置疑，這個鏡頭彌足珍貴。發生于本世紀初的南非白人警察殘暴毆打并放狗撕咬南非國境的非法黑人移民事件，也是被附近居民用DV拍到，并在電視上播放。結果南非舉國嘩然，最后當事的白人警察被捕入獄，有關警界首腦辭職下臺，南非總統出面安撫．南非警界被全面整頓?？梢哉f，時至今日，DV新聞已經不僅僅是電視新聞的一種點綴，而確確實實地成了電視臺拓展新聞來源的重要手段和有益補充。

摘要：DV是一種權力，是將用影像表達自己的權力從少數壟斷者手中歸還給大眾的一把利器。DV的出現改變了以往影像制作權只掌握在少數一部分電影電視從業人員手中的壟斷局面，讓過去一直站在局外的普通人也能制作影像，表達自我。從某種意義上來說，DV的出現把電視新聞從臣民葉代引入了公民時代，在新的時代下，傳統新聞媒介該如何應對，以求發展。

關鍵詞：DV；電視新聞；平民化

DV的出現打破了長期以來電視新聞鏡頭對普通百姓的“俯視”態度，由普通人講述或記錄著的生活百態經由電視這一公共媒介傳播出來，一時間，話語權被打破。

“社會趣事、生活投訴、家長里短、實用訊息”在DV新聞中隨處可見，觀眾們透過DV看到了多側面的社會，多階層的冷暖人生，多方的奇聞趣事。老百姓在觀賞身邊中的這些媒體景象時，被關注被承認的心理得到了最大限度的補償與滿足。

DV新聞的一大特點，就是在于它的拍攝對象往往是社會底層相對“弱勢”的群體，它從最廣大普通百姓的需求出發，用他們喜聞樂見的形式，反映老百姓身邊的人和事，并會通過媒體為老百姓排憂解難。

在許多特殊的場合，DV具有傳統設備無法比擬的優勢，加之DV的大量普及，過去因為種種原因而不可能拍攝到的新聞現場能夠被DV拍攝下來。假如某處爆破拆除一棟房子，就有一群人爭相拿著DV機前往拍攝。目前，已有很多電視臺開始利用DV進行拍攝，如江蘇電視臺的民生新聞欄目《南京零距離》招募了5O多人的擁有特定型號家庭攝像機的通訊員隊伍，成立專門俱樂部，制定規程，這些百姓記者分布在南京的大街小巷，一旦遇到車禍、火災等事故，他們都能在第一時間趕到現場，生動記錄下事件的全過程，有的還拍攝到很多現場獨家新聞，在社會上引起較大反響。在這場慢慢升溫的DV新聞熱中，就連中央電視臺也不甘落后。中央電視臺生活頻道的《講述》節目，曾發出DV新聞征集令；《金土地》欄目播出的《開拍啦!》節目歷時約一個月展播的30余部農民自拍的DV紀錄片，以‘低視角’和‘原生態’為亮點，內容豐富，涵蓋而廣。它們多講述改革開放以來農民生活方方面面發生的變化，雖然拍攝很不專業，構圖、編輯等都比較粗糙，視點取向，基調設定，敘述口吻的選擇上都與專業人士所拍的片子有較大差距，但是因為整個節目充滿了風格各異的地方風情和豐富多彩的人文內涵，帶有生動樸實的韻味。央視國際頻道《新聞六十分》欄目開辟“DV看世界”版塊，專門向海外華僑華人、留學生征集DV新聞作品。放限國外，來自DV的重大新聞素材更是不在少數。美國“9.11事件”爆發的時候，第一個飛機撞樓的鏡頭就是業余人員無意中用DV拍到的，毋庸置疑，這個鏡頭彌足珍貴。發生于本世紀初的南非白人警察殘暴毆打并放狗撕咬南非國境的非法黑人移民事件，也是被附近居民用DV拍到，并在電視上播放。結果南非舉國嘩然，最后當事的白人警察被捕入獄，有關警界首腦辭職下臺，南非總統出面安撫．南非警界被全面整頓?？梢哉f，時至今日，DV新聞已經不僅僅是電視新聞的一種點綴，而確確實實地成了電視臺拓展新聞來源的重要手段和有益補充。

一、引言

“超級女聲”、“快樂男聲”、“加油好男兒”、“紅樓夢中人”各檔選秀類的電視節目充斥著熒屏,成為街頭巷尾倍受關注的熱門話題。這些節目受追捧的根源也許并不是其本身有什么特別之處，而是因為我們的社會變了，文化變了，它反映了大眾文化事實上已經成為一種新的生活方式。正如人們所說“超女現象意味著精英娛樂的審美疲勞和大眾文化的崛起”。大眾文化，即一種娛樂文化、商業文化的力量正在成為新的文化因素，它隨著經濟全球化的潮流變成全球性的共同的生活方式。它在改變像中國這樣的發展中國家千百萬人的性格，它已經在中國創造出大眾文化環境中的新的習俗，它使我們能感受到我們在重新被塑造。我們的穿著、談吐、身份語言，我們對媒體的依賴，我們對生活方式安排，不知不覺在適應著已經變化的一切

二、大眾文化的定義在定義

大眾文化時，雷蒙?威廉斯的一段話是經常被人引用的：“大眾文化不是因為大眾，而是因為其他人而得其身份認同的，它仍然帶有兩個舊有的含義：低等次的作品（如大眾文學、大眾出版商以區別于高品位的出版機構）和刻意炮制出來以博取歡心的作品（如有別于民主新聞的大眾新聞，或大眾娛樂）”，“它替代過去民間文化占有的地位的同時，也具有很重要的現代意識?！笔紫人硎隽酥R界對大眾文化長久以來的輕蔑和譴責態度，其次它顯示了大眾文化在當代社會中得到的重新確認。在我看來，大眾文化就是以現代都市為中心，與當代大工業密切相關的，以全球化的現代大眾傳媒（主要是電子傳媒）為介質大批量生產，按商品市場規律去運作的、旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態。如通俗小說、消遣性雜志、暢銷書、卡拉OK、流行歌曲和電子游戲等。大眾文化是當代通俗文化、傳播文化、消費文化、商業文化的復合體。它是現代工業和市場經濟充分發展的衍生物，是當代大眾大規模地共同參與的當代社會文化公共空間，是有史以來人類廣泛參與的，歷史上規模最大的文化事件。它的發展是為了適應人們消遣、娛樂的感性需要,這就注定了它不以思想性、現實性和社會性為要義，而更加注重娛情性、消遣性和休閑性；不是表達思想、認識、理解,而是宣泄快感、直觀和情趣，帶有游戲的性質。它既代表了以大眾消費為中心的新的文化產業、文化工業的生產，又是現代社會創造出來的新的生活方式。

三、大眾文化意義

生活的世俗化、文化的大眾化、通俗化，在90年代以不可抗拒的力量消解著20世紀以來出現的所有崇高的、理想的、形而上的、深刻的觀念、思想和神話，直接導致人們對近的和遠的所有苦難和困惑的遺忘。事實上，90年代中國社會中的大眾文化本身就是一種新的意識形態，它的力量在于人們在面臨新的生存壓力時，必須去重新尋找和確立自己的身份。同時，我們也必須看到，生活的世俗化、享樂化，文化的通俗化、平面化對于一直生活在某種統一標準和模式限制之中的中國人來說，無疑具有解放人性的功能。這意味著，在中國文化的上下文中，大眾文化是一把雙刃劍，它的解放人性的功能和消解理想和神話的功能同時并存。任意的消遣文化嬉戲不加以限制和引導的話，又容易導致相對主義的產生。如果一切都是漂浮不定和相對的，那我們對事物的判斷就沒有了標準。所以我們在一方面肯大眾文化的同時，另一方面也要重視精英文化的位置。因為高雅文化還是代表著人類文明的最高結晶，它們的融入對社會文化整體品位的提升具有巨大的引導作用，況且，這也符合大眾文化的多元包容精神。只有這樣，我們才能形成一個健康的文化生態。四、大眾文化對藝術的影響復制技術對藝術的影響話說，在數碼復制的藝術中，原作不具有不可取代的獨一無二性。例如，對激光唱片來說，母盤實際上是不存在的，光盤刻錄機不僅能無限制的復制，而且字復制過程中沒有絲毫的丟失和損耗，因此，包括第一張唱片在內，所有的光盤都是母盤，也都不是母盤。本雅明的關于機械復制給藝術及社會造成的危機實際上真正發生在數碼復制高度發達的現代。總之，雖然高科技的復制技術給我們消費（欣賞和占有）藝術品帶來了極大便利，社會大眾接觸和消費高雅藝術的機會越來越大，但是傳統藝術作品的光景效應也因此喪失了，傳統社會中被凝視和膜拜的藝術無情地被現代社會的快餐文化和一次性藝術所取代。藝術品復制的數碼化還導致了大眾審美趣味的通俗化和平面化。不斷加劇的大眾化、通俗化和平面化正成為我們這個時代文化和藝術的一大特征。因此，由高科技復制技術所導致的這些在藝術和文化審美價值上的深刻轉變是我們今天需要不斷反思的重要文化現象。

摘要：沖突是一種重要的劇作元素。對于沖突，編劇界存在著兩種截然相反的極端化認識：一是片面夸大其作用；二是極度輕視其作用。本文在批駁這兩種認識的基礎上，從電視劇對白的角度分析沖突的作用——展示人物深層性的東西、成全沖突性情境、參與高潮的制造、引起人們的關注等。由此可見，沖突既不是無所不能，又不是無所作為，而是大有可為。為了寫出有藝術魅力的電視劇對白，就要挖掘沖突的藝術表現力并發揮沖突的作用。

關鍵詞：電視劇對白；沖突；作用；情境；高潮

在改革開放以前的很長一段時間里，我們對沖突推崇備至，把它作為最重要的劇作技巧加以使用，甚至對敘事藝術創作中非沖突傾向進行政治批判，以捍衛沖突在敘事藝術創作中的地位。這種影響太深遠了，以至于今天，我們還經常能在一些電視劇里看到劇中人見面就吵、說不了兩句話就打?？戳诉@樣的電視劇，很多人哀嘆：中國號稱禮儀之邦，今天的道德怎么下滑得這么厲害？這樣的認知對觀眾的言行產生了潛移默化的影響。就是看到了這一點，一些專家從專業的角度探討不良影響的根源：一是社會根源。那個時代左傾思想嚴重，階級斗爭擴大化，我們看到的不是我們的朋友，就是我們的敵人，沒有第三類人。這樣，藝術中的沖突就等同于社會上的沖突。藝術上的沖突被庸俗化了。二是藝術根源。那個時代創作理論滯后于創作實踐。我們除了“沖突論”以外，手頭再也沒有用以指導創作實踐的有效的理論。當我們用“沖突論”來處理幾乎所有的生活素材的時候，就把沖突絕對化了。在清算了沖突的庸俗化、絕對化之后，我們開始相信：“在今天，隨著市場經濟對我國人際關系的沖擊，現實生活中人們的感情交流也越來越復雜和微妙。我們若想真實地再現生活中人們日益復雜的人際關系現實，就必須找到更富有創造性的情感處理方式。僅僅抱定沖突，將沖突作為自己的唯一選擇是不對的。那樣的做法勢必會導致人物關系和情感描寫的簡單化和概念化，使電影創作變成直白淺露的東西?！雹贁[脫唯沖突論是歷史的進步。可是為了避免滑入沖突庸俗化、絕對化的老路上去，在創作實踐中碰到沖突我們繞著走，這樣，又走向了另一個極端：極度輕視沖突的作用。是該重估沖突在電視劇里的作用了！在這里，我們擬從電視劇對白的角度理性地分析沖突的作用。

一、展示人物深層次的東西

什么樣的人說什么樣的話。反過來，透過某人說過的話，人們可以了解某人的性格特點。因此，電視劇對白可以展示人物性格特點。電視劇對白的這一作用與戲劇沖突無關——沒有戲劇沖突，電視劇對白照樣可以展示人物的性格特點。然而有了戲劇沖突，電視劇對白對人物性格的展示力就大不一樣了。美國劇作理論家拉約什•埃格里（LajosEgri）說，“沖突是被人物創造的”，沖突“被各個人物所決定”，因此，“通過沖突，這些人物將會揭示其自身，并且呈現出某些戲劇價值如懸念和其他所有的品質”。②拉約什•埃格里用了“揭示”一詞，那就不是一般的展示，而是對人物深層次的東西的展示了。如在電視劇《嘿，老頭！》第1集開頭處，我們看到的劉二鐵是一個和和氣氣的老人。待到他與小吃攤攤主小龍、兒子海皮、精神科醫生發生爭執后，我們看到他也有金剛怒目的一面。而他與小龍、精神科醫生發生爭執都是因為人家說他腦子有毛病，而他對此接受不了。劉二鐵與海皮的爭執是因為海皮很久不回家了，劉二鐵十分想念他，希望海皮能與自己住在一起。由此可見，劉二鐵除了為人隨和以外，還深愛著自己的兒子?？傊?，就是這些爭執使我們看到劉二鐵和氣的性格特點之外的很多深層次的東西。如果沒有這些爭執，劉二鐵這個人物形象要遜色很多。如果說在《嘿，老頭！》中沒有語言沖突，劉二鐵這個人物形象還只是遜色的話，那么在電視劇《青衣》中沒有語言沖突，柳如云、筱燕秋的人物形象就不成立了。原因是，金剛怒目不是劉二鐵性格中的主導方面，而毫不妥協卻是柳如云、筱燕秋性格中的主導方面。對于這種毫不妥協的性格，除了使用戲劇沖突，我們不知道還能用什么更好的劇作手段來表現。電視劇《青衣》不是一部動作片，無法以形體動作取勝，只能以對白取勝。這樣看來，最好的表現手段也就是語言沖突了。而事實上，電視劇《青衣》就主要是用語言沖突來表現柳如云、筱燕秋的性格的，而且表現得非常成功。如該劇第1集先通過柳如云與筱燕秋因挪動杯子而產生的爭執表現出柳如云是個“混到份兒上”的戲劇演員，后通過柳如云與錢師傅因熨戲服而產生的爭執表現出柳如云在戲劇表演上不肯湊合的特點，又通過柳如云與劇團領導因演出事故而產生的爭執表現出柳如云不肯向領導低頭的特點。這樣，一個清高、孤傲的柳如云就立起來了。在骨子里，筱燕秋也是這樣的人。如在第5集中，面對管理科的人的指責，筱燕秋先是以退為進、似退實進，后是硬碰硬。這都體現出筱燕秋毫不妥協的性格特點?？傊且驗橛辛苏Z言沖突，我們對劇中人的認識才是深入的。如果沒有語言沖突，我們對劇中人的認識要膚淺得多。究其原因，在日常生活中，人們往往把自己埋起來。有的東西在內心里還會埋得很深，輕易不肯示人。在日常性的交往中，大家的言談舉止往往停留于性格的淺層次上，深層次的東西很少展露。而當發生矛盾沖突的時候，深層次的東西就容易展露出來了。

二、成全沖突性情境

目前，娛樂新聞在逐漸受到人們青睞的同時，似乎完全忘卻了新聞的基本屬性和基本條件。出現了種類繁多的不真實的娛樂新聞。本文僅就娛樂新聞失真的表現形式、失真原因和整頓措施三個方面進行探討。

一、娛樂新聞失真的表現形式

1、隱私緋聞型

所謂隱私，就是把明星的個人非常隱秘的事情報道出來。緋聞就是一種不負責任的傳聞。目前，隱私和緋聞很流行，許多報紙的娛樂版正漸漸成為隱私緋聞世界。眾多的小報和追星族給娛樂新聞提供了肥沃的生存土壤，“娛記”已經成為一個非常生動而流行的職業詞匯。緋聞也就在這些人的大力支持下逐漸壯大起來，凡是與明星的愛情有關的事莫不傾其篇幅，大肆渲染，稱贊樂道之意溢于言表。目前，明星緋聞占據了娛樂新聞的主體地位。

2、瑣屑無聊型

所謂瑣屑無聊型，就是把明星的生活起居、小事小情、小事小非，莫不描寫得細致入微，入木三分地報道出來。類似這樣的新聞在如今的報紙上屢見不鮮。它的功能除了滿足讀者的好奇心外別無內涵，而且寫出來的東西也是五花八門，什么樣的都有。

在市場經濟的驅動下，各種娛樂性的節目大行其道，為了在同質節目的競爭中脫穎而出，贏得更高的收視率和更多的市場份額，電視新聞節目也迎合了市場發展的潮流逐漸呈現娛樂化趨勢，以其趣味盎然的內容、靈活多樣的形式、強烈的視覺沖擊等構成的娛樂效應，為受眾提供了輕松愉悅的接受氛圍。然而，“新聞娛樂化”也將帶來傳播功能弱化、媒體公信力下降以及傳播低俗化等一系列的負面影響。

一、娛樂化對新聞傳播功能的弱化

從社會分工的角度看，新聞媒體所承擔的主要是信息傳播功能，通過對社會信息的即時、迅捷而又真實的傳播，進而起到觀察社會、望社會的作用。電視新聞節目也同樣如此。雖然電視媒體總體來說是一種綜合性媒體，也承擔著傳播藝術、滿足受眾審美娛樂的功能，但是就電視新聞節目來說，其根本任務還應該是對真實新鮮的社會信息的傳播。而過度的娛樂在很大程度上會削弱新聞節目的傳播功能。

1.娛樂化往往會弱化電視新聞節目新聞信息的溝通功能在追求娛樂化的電視新聞節目中，為了吸引受眾眼摘要：市場經濟的驅動下，各種娛樂性的節目大行其道，為了贏得更高的收視率和更多的市場份額，電視新聞節目也迎合了市場發展的潮流逐漸呈現娛樂化趨勢，以其趣味盎然的內容、靈活多樣的形式、強烈的視覺沖擊等為受眾提供了輕松愉悅的接受氛圍。然而，“新聞娛樂化”也將帶來電視新聞節目的功能弱化、公信力弱化、導致電視受眾思想品位的低俗化等一系列負面影響。關鍵詞：電視新聞娛樂化傳播功能公信力低俗化球，創造較高的節目收視率，往往會對節目進行較為華麗的包裝，以達到對觀眾在視覺聽覺上的強大沖擊力，采用說書、閑聊配以歌曲、詩歌等演唱形式，將新聞演播室的背景、道具及主持人的服裝、化妝等全部經過進行“娛樂化”的包裝。眾所周知的是，新聞報道必須以傳播即時真實的新聞信息為主，讀者受眾之所以閱讀收視新聞也是為了獲得有價值的新聞信息，進而了解和認識客觀世界的變動，而絕不是為了觀賞華而不實的視覺效果和表演。新聞報道的價值指向固然是多元的，但在整體的新聞媒體的價值功能體系中，傳播新聞信息始終是最主要的功能指向，其他的任何功能，包括娛樂功能都只能是輔助性功能。因此，過度的娛樂化包裝往往會分散受眾的注意力，從而在很大程度上忽視了新聞報道所要傳達的最核心信息，自覺不自覺地弱化了電視新聞節目的信息傳播功能。

2.娛樂化往往會偏移電視新聞的價值取向為了吸引更多的觀眾，追求娛樂化的新聞節目除了在節目包裝上吸引受眾之外，也延伸到了新聞報道的內容上，將嚴肅的政治經濟性的新聞，甚至是災難性新聞都往往進行了娛樂化處理。在這種傾向的指導下，新聞報道在改變了傳統的呆板報道模式的同時，也往往消解一些重大新聞的嚴肅性。最典型的案例莫過于每年的兩會報道。雖然各大媒體都把每年的兩會當作自己的重點報道對象，但是為了吸引更多的受眾，許多媒體便開始想方設法制造新聞噱頭，尤其是打著“硬新聞軟報道”的旗號，一些娛樂化、平民化的內容挖掘就成為各類新聞媒體吸引受眾的新招數。許多電視新聞節目也不例外，早在“兩會”召開之前就紛紛找一些明星代表委員，挖掘內部秘聞，制造新聞噱頭。顯而易見，這類以娛樂為主的新聞節目的賣點并不在“兩會”，更不在有關國計民生的重大決策，而主要是借助這些代表、委員的“明星效應”，提升節目的收視率而已。其實，對關注國計民生的廣大受眾來說，他們最想了解和知道的是自己所關注的問題是否得到了有效解決，自己的某些利益是否受到維護，而不是看一些明星參會穿多少錢的衣服，帶多少錢的首飾等等新聞噱頭。因此，電視新聞節目雖然需要適度的娛樂，但是更要以滿足受眾真正的信息需要為己任，進而才能保證電視新聞節目最基本也是最重要的功能的實現。

3.娛樂化往往會遮蔽新聞事件的深層意義為了吸引受眾的眼球，新聞娛樂化的一個重要的表現形式就是強調新聞報道內容的故事性和情節性。然而從新聞價值的判斷標準來看，構成新聞事件的價值要素是多元的，時新性、重要性、接近性、顯著性和趣味性等不同要素的構成都在一定程度上決定著一個事件新聞價值的高低，但是就新聞報道的對象來看，社會上發生的大多數事件并不具備太強的趣味性，更多的平民化甚至重要性的新聞事件并不一定就具備趣味，因此，許多新聞記者為了從一般性社會事件中挖掘出具有故事性和情節性的內容，就自覺不自覺地忽略了一些更有新聞價值諸如重要性、接近性的事件，從而在很大程度上遮蔽了新聞事件中更重要的價值內涵。如美國總統克林頓和萊溫斯基丑聞事件，中外媒體為了吸引觀眾的眼球，往往將報道的重點停留在事件本身的桃色情節，而對更加引人深思的政治體制弊端卻極少關注，這實際上就有意無意地弱化了新聞事件的本質意義，不僅使得新聞節目流于膚淺，而且也無益于新聞事件的完整呈現，從而在很大程度上影響了受眾對事件性質的判斷。