不寐范文10篇

1辨證論治

失眠即不寐，指經常不能獲得正常睡眠為特征的一種病癥，在古醫籍中也稱為“不得眠”“目不瞑”“不得臥”等。以往傳統教科書將不寐按虛實兩綱分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾四型，吾師經過多年臨床經驗的總結，認為心腎不交、胃氣不和亦是導致不寐的重要因素，將失眠分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾、心腎不交、胃氣不和進行辨證施治。

1.1心脾兩虛吾師認為心主血，脾為氣血化生之源，心脾虧虛，血不養心，神不守舍而致失眠。癥見：不寐或多夢易醒，倦怠乏力，神疲懶言，心悸健忘，飲食無味，面色晦暗無華，舌淡有齒痕，苔薄，脈細弱。治以益氣生血,健脾養心。方用補氣養血安神湯。黃芪、黨參、白術、甘草補脾益氣；當歸甘辛溫合黃芪共奏養肝生心血之功，茯苓健脾安神，酸棗仁、夜交藤養心安神；遠志交通心腎而定志寧心。

1.2.心膽氣虛吾師認為心為君主之官，五臟六腑之大主。膽為少陽，乃中正之官，主決斷。心膽兩虛或暴受驚駭，情緒緊張，終日惕惕，漸致心虛膽怯。《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》曰：“有心膽懼怯，觸事易驚，夢多不詳，虛煩不眠。”癥見：不寐，多夢易醒，心煩不眠，多思善慮，悲傷欲哭，心悸驚恐，舌淡，脈弦細。治以益氣鎮驚，安神定志。方用補心壯膽安神湯，方中小麥微寒養心安神；大棗補益脾氣，緩肝急治心虛；甘草甘緩和中，養心緩急；遠志開心氣，利心竅，止驚悸而安神定志；夜交藤養心安神。

1.3肝氣郁結《血證論·臥寐》曰：“病不寐者，肝藏魂……魂不入肝則不寐。”吾師認為肝為剛臟，主疏泄，主謀慮，性喜條達，藏血而舍魂。若七情過激，思慮過度，肝郁氣滯，氣血轉樞不利，欲伸不達，內擾神志，魂不安藏，而致失眠。癥見：不寐少寐，甚則徹夜不寐，多夢易醒，心煩易怒，坐臥不寧，目赤、耳鳴，口干而苦，舌紅，苔黃，脈弦或弦數。治以疏肝解郁，除煩安神。方用解郁安神湯加減，柴胡疏肝解郁，升舉陽氣；郁金行氣解郁；夏枯草清肝火，散郁結；香附疏肝理氣；當歸、白芍養血柔肝；夜交藤養心安神；甘草調和諸藥。

1.4.痰火內擾《景岳全書·卷十八·不寐》引徐東皋語：“痰火擾亂，心神不寧，思慮過傷，火熾痰郁而致不眠者多矣。”吾師認為思慮太過或肝氣郁滯導致脾運失健、聚濕生痰，或嗜食酒酪肥甘之品,脾胃受損，水谷精微運化失常，水液內停，濕聚郁化而火，煉液成痰，痰火上犯，阻遏心竅，擾動心神而致心神不安、陰陽失調產生失眠。癥見:不寐頭重，痰多胸悶，心煩，口苦目眩，惡心噯氣，舌紅苔黃膩,脈滑數。治以清熱化痰，和中安神。方用溫膽安神湯加減，二陳湯化痰燥濕，理氣和中；竹茹清熱化痰除煩，且清膈上之熱；枳實除三焦痰壅；酸棗仁養心醒脾安神。

【摘要】介紹了馬智教授對失眠辨治的經驗，即在以往傳統教科書中心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾四型的基礎上，增加心腎不交、胃氣不和兩證型。馬老組方精煉，精于辨證施治，注重隨證加減，重視失眠的心理治療，使患者得到全身心的調整。

【關鍵詞】失眠；不寐；辨治；馬智

吾師馬智教授，從醫四十余年，潛心醫學，勤于研究醫理，繼承先賢不斷創新,臨床經驗豐富，對內科疑難雜癥的診治獨具匠心，在全國享有盛名。

吾師認為現代社會快節奏的生活、就業及工作壓力的不斷增加使失眠的發生呈上升趨勢。長期服用鎮靜催眠藥對中樞神經系統有不同程度的抑制作用，且有很高的成癮性。馬智教授尤擅運用中醫藥治療失眠癥，對身心疾患進行整體調治。吾有幸隨師臨診，獲益良多。現總結吾師馬智教授治療失眠癥的經驗如下，以供參考。

1辨證論治

失眠即不寐，指經常不能獲得正常睡眠為特征的一種病癥，在古醫籍中也稱為“不得眠”“目不瞑”“不得臥”等。以往傳統教科書將不寐按虛實兩綱分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾四型，吾師經過多年臨床經驗的總結，認為心腎不交、胃氣不和亦是導致不寐的重要因素，將失眠分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾、心腎不交、胃氣不和進行辨證施治。

【摘要】介紹了馬智教授對失眠辨治的經驗，即在以往傳統教科書中心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾四型的基礎上，增加心腎不交、胃氣不和兩證型。馬老組方精煉，精于辨證施治，注重隨證加減，重視失眠的心理治療，使患者得到全身心的調整。

【關鍵詞】失眠；不寐；辨治；馬智

吾師馬智教授，從醫四十余年，潛心醫學，勤于研究醫理，繼承先賢不斷創新,臨床經驗豐富，對內科疑難雜癥的診治獨具匠心，在全國享有盛名。

吾師認為現代社會快節奏的生活、就業及工作壓力的不斷增加使失眠的發生呈上升趨勢。長期服用鎮靜催眠藥對中樞神經系統有不同程度的抑制作用，且有很高的成癮性。馬智教授尤擅運用中醫藥治療失眠癥，對身心疾患進行整體調治。吾有幸隨師臨診，獲益良多。現總結吾師馬智教授治療失眠癥的經驗如下，以供參考。

1辨證論治

失眠即不寐，指經常不能獲得正常睡眠為特征的一種病癥，在古醫籍中也稱為“不得眠”“目不瞑”“不得臥”等。以往傳統教科書將不寐按虛實兩綱分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾四型，吾師經過多年臨床經驗的總結，認為心腎不交、胃氣不和亦是導致不寐的重要因素，將失眠分型為心脾兩虛、心膽氣虛、肝氣郁結、痰熱內擾、心腎不交、胃氣不和進行辨證施治。

隨著社會的發展，生活節奏的加快，人們的生活、工作壓力增大，失眠已經成為一個影響人類發展的社會問題，在我們身邊很多人，被失眠擾亂了正常生活，很多家庭成員也受到干擾，不少人甚至被失眠奪去了生命。筆者根據近幾年治療此類病例，在此對失眠的病因病機、治療方法做一些探討，意在拋磚引玉，求得同道的幫助。

1病因病機

失眠亦稱不寐，《靈樞·大惑論》稱為目不暝，并詳細地論述了其病機：“衛氣不得于入陰，常留于陽。留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛；不得入于陰則陰氣虛，故目不暝矣”。《內經》亦有“衛氣行于陽則寤，行于陰則寐”。邪氣入侵臟腑迫使衛氣行于陽分，不得行于陰分，則陽盛于外陰虛于內而不得眠。《靈樞·營衛生會篇》專門論述了老年人“不夜暝”的病因病機，“老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，晝不精，夜不寐”。隋·巢元方《諸病源候論·卷三·大病后不得眠侯》說：“大病之后，臟腑尚虛，營衛不和，故生于冷熱。陰氣虛，衛氣獨行于陽，不入于陰，故不得眠。若心煩不得眠者，心熱也。若但虛煩，而不得眠者，膽冷也”。指出臟腑機能失調和營衛不和是不寐的主要病機。宋·許叔微《普濟本事方.卷一》曰：“平人肝不受邪，故臥則魂歸于肝，神靜而得寐，今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚若離體也”。說明肝經血虛，魂不守舍，影響心神不安而不寐。明·張介賓《景岳全書·卷十八·不寐》說：“不寐證雖病有不一，然唯知邪正二字則尺之也。蓋寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐，其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳，有邪者多實，無邪者皆虛證”。

綜觀古今醫家對不寐的病機認識，不外乎臟腑、陰陽、氣血失衡，營衛失和的原因卻多種多樣，大的方面分外感與內傷，致使心、肝、膽、脾、胃、腎等臟腑功能失調，心神不安而成本病。由外感病引起者，主要見于各種熱病過程；由內傷引起者，則多由于情志不舒、心脾兩虛、陰虛火旺、心腎不交、痰熱內擾、胃氣不和所引起。因外感所致的不寐，實證較多；因內傷所致的不寐，以虛證為主。

筆者從所治病例發現，當今失眠患者增多，除上述諸多因素外，還因為人們心理壓力過重，情緒波動較大引起心血耗傷，心失所養，腦失所養，心神無所歸依（陽氣不得潛藏），而導致失眠，其次是現代人的生活習慣不規律嗜食肥甘厚味致使“胃不和則夜不安”；要風度不要溫度，通宵達旦不寐，陽氣耗損太重，不能潛藏蓄積，陽氣不能推動血液運行溫煦全身，使心腦失其所養而失眠。

2中醫藥治療

“胃不和則臥不安”出自《素問•逆調論》。“和”者。陰陽自和也，陰陽交感既濟，諧和為用，通過陰陽恒動、相互消長的自我調節機制而使機體趨于陰平陽秘的最佳穩定狀態。反之，破壞了陰陽的動態平衡，引起陰陽失調，臟腑功能運行失常，此即為“不和”；臥不安，又稱“不得臥”、“目不瞑”，是早期古人對失眠癥狀比較貼切的概括性描述。此條文本為闡述足陽明胃氣逆致喘而不能安臥之機，后經過歷代醫家的不斷補充和發揮，其內容逐漸豐富完善，提出凡因脾胃不和、痰濕、食滯內擾，出現“胃不和”．以致寐寢不安者均屬之。近年來，筆者就其病機作了一定的研究，現作探討如下：

1生化乏源，心神失養

中醫學認為心主神明，神不安，則可出現不得臥的病證。其機理在古文獻中早有論述，將不寐的成因歸為邪擾和營不足兩個方面。邪氣之擾，乃因五志過用、火熱內郁，或嗜食辛辣、胃腸積熱，使胃腸腑氣壅實，腑氣壅實于下，則清氣不能上奉心神，心神失用，導致失眠。營氣不足，乃因脾胃生化乏源所致。脾胃為氣血生化之源，若化源充足，則既可充養心神，也可長養心陰，使神有所依。同時，脾胃經與心經相通。“足太陰脈注心中，從心中循手少陰脈行也”。當脾胃運化功能正常。其所化生氣血才能充盈血脈，使心有所主。正如李東垣所云：“心主榮，夫飲食人胃，陽氣上行，津液與氣入于心。”若脾胃虛弱，氣血生化乏源，陰血不足，心神失其所養，而夜寐不安。可見，無論是邪氣所擾，還是營氣不足，均使心神擾亂或心神失養，失其藏神功能，而導致“臥不安”。

2升降失職，心神不安

《醫學求是》云：“中氣為升降之源，脾胃為升降之樞軸”，“中氣旺則脾升胃降，四象得以斡旋。”正因為有脾的升清和胃的降濁作用，通上徹下，斡旋陰陽，才維持了人體的生命活動。胃主通降，“其氣亦下行”，其“道”乃通降之道。痰火中阻，中州不暢則胃腑失于和降，氣機不能正常升降出入，反致痰火之邪隨逆亂之胃氣上擾神明，以致心神不安而“不得臥”。素體脾土虛弱．或他臟之病，經久不愈，損及于脾胃，或用藥不當，損傷脾胃，均可使脾胃失司，陽明胃脈氣機紊亂，不能順其本來的通道運行，而出現“臥不安”的病癥。若飲食積滯，腸胃受傷則運化不力，繼而釀生痰濕，壅遏于中，胃氣不和，不得正常通降而挾痰濕之邪上沖，擾亂神明，亦生不寐。

3七情內傷，心神不寧

【關鍵詞】心身疾病；睡眠障礙；甜夢膠囊；阿普唑侖；聯合用藥

【摘要】目的探討甜夢膠囊聯合阿普唑侖治療睡眠障礙的療效及不良反應。方法將84例睡眠障礙患者按時間順序分為兩組，每組各42例。研究組采用阿普唑侖聯合甜夢膠囊治療，對照組單用阿普唑侖治療，療程均為4w。于治療前和治療第1、2、4w末及停藥后第1、4、8w末采用匹茲堡睡眠質量指數量表評定臨床療效和自行設計的不良反應量表評定不良反應。其中研究組2例不合作、3例失訪，資料完整者37例；對照組失訪4例，資料完整者38例。兩組共65例順利完成治療和隨訪。結果經過4w治療，患者的睡眠質量均得以改善。研究組阿普唑侖的平均劑量低于對照組，且不良反應少而輕，停藥后睡眠改善持續時間長。結論甜夢膠囊聯合阿普唑侖治療失眠癥療效肯定，用藥劑量低，且不良反應少而輕，停藥后反跳現象不明顯。

【關鍵詞】心身疾病；睡眠障礙；甜夢膠囊；阿普唑侖；聯合用藥

AcontrolledstudyofTianmengcapsulecombinedwithalprazolaminsomnipathy

【Abstract】ObjectiveToexplorethetherapeuticeffectivenessandsideeffectsofTianmengcapsulecombinedwithalprazolaminsomnipathy.Methods84patientswithsomnipathyweredividedinto2groups(bothn=42)accordingtimeorder.ResearchgrouptookTianmengcapsulecombinedwithalprazolamandcontrolgroupdidsinglealprazolamfor4weeks.ClinicaleffectivenessandsideeffectswereassessedwiththePittsburghSleepQualityIndex(PSQI)andSelfmadeTreatmentEmergentSymptomScale(SMTESS)beforetreatmentandattheendsof1st,2ndand4thweekduringtreatmentandattheendsof1st,4thand8thweekaftertreatment,respectively.65patientsofboththe2groupscompletedtreatmentandfollowup.ResultsAfter4weektreatment,paredwiththecontrolgroup,themeandosageofalprazolamwassmallerintheresearchgroup,sideeffectswerefewerandmilderanddurationofsleepimprovementlongeraftertreatment.ConclusionTianmengcapsulecombinedwithalprazolamhadprecisecurativeeffectinsomnipathy,dosewassmallerandsideeffectswerefewerandmilder,andreboundphenomenonwasnotmarkedaftertreatment.

【Keywords】Psychosomaticdiseases;somnipathy;Tianmengcapsule;alprazolam

【關鍵詞】心身疾病；睡眠障礙；甜夢膠囊；阿普唑侖；聯合用藥

【摘要】目的探討甜夢膠囊聯合阿普唑侖治療睡眠障礙的療效及不良反應。方法將84例睡眠障礙患者按時間順序分為兩組，每組各42例。研究組采用阿普唑侖聯合甜夢膠囊治療，對照組單用阿普唑侖治療，療程均為4w。于治療前和治療第1、2、4w末及停藥后第1、4、8w末采用匹茲堡睡眠質量指數量表評定臨床療效和自行設計的不良反應量表評定不良反應。其中研究組2例不合作、3例失訪，資料完整者37例；對照組失訪4例，資料完整者38例。兩組共65例順利完成治療和隨訪。結果經過4w治療，患者的睡眠質量均得以改善。研究組阿普唑侖的平均劑量低于對照組，且不良反應少而輕，停藥后睡眠改善持續時間長。結論甜夢膠囊聯合阿普唑侖治療失眠癥療效肯定，用藥劑量低，且不良反應少而輕，停藥后反跳現象不明顯。

【關鍵詞】心身疾病；睡眠障礙；甜夢膠囊；阿普唑侖；聯合用藥

AcontrolledstudyofTianmengcapsulecombinedwithalprazolaminsomnipathy

【Abstract】ObjectiveToexplorethetherapeuticeffectivenessandsideeffectsofTianmengcapsulecombinedwithalprazolaminsomnipathy.Methods84patientswithsomnipathyweredividedinto2groups(bothn=42)accordingtimeorder.ResearchgrouptookTianmengcapsulecombinedwithalprazolamandcontrolgroupdidsinglealprazolamfor4weeks.ClinicaleffectivenessandsideeffectswereassessedwiththePittsburghSleepQualityIndex(PSQI)andSelfmadeTreatmentEmergentSymptomScale(SMTESS)beforetreatmentandattheendsof1st,2ndand4thweekduringtreatmentandattheendsof1st,4thand8thweekaftertreatment,respectively.65patientsofboththe2groupscompletedtreatmentandfollowup.ResultsAfter4weektreatment,paredwiththecontrolgroup,themeandosageofalprazolamwassmallerintheresearchgroup,sideeffectswerefewerandmilderanddurationofsleepimprovementlongeraftertreatment.ConclusionTianmengcapsulecombinedwithalprazolamhadprecisecurativeeffectinsomnipathy,dosewassmallerandsideeffectswerefewerandmilder,andreboundphenomenonwasnotmarkedaftertreatment.

【Keywords】Psychosomaticdiseases;somnipathy;Tianmengcapsule;alprazolam

筆者于2005年6月～2010年6月，采用滋陰潛陽、交通心腎法治療頑固性失眠患者58例，取得了較好的療效，現報道如下。

1一般資料

58例患者均為門診病人，其中男性18例，女性40例，年齡在25～70歲，平均44.8歲，病程1個月～5年，平均43.6天。根據《中國精神疾病分類方案與診斷標準》失眠的診斷標準[1]，排除軀體疾病、精神疾病引起的失眠者，以及妊娠期、哺乳期婦女及酒精依賴者。臨床主要表現為失眠，頭暈，頭痛，乏力，心煩，口干，舌質紅、少苔，脈弦細數。辨證為肝陽上亢、陰虛火旺、心腎不交證。

2治療方法

全部患者予以滋陰潛陽、交通心腎中藥治療。基本方：龜板10g，牡蠣18g，枸杞12g，生地10g，棗仁15g，天麻10g，川芎10g，川黃連6g，肉桂6g，牛膝6g，夜交藤20g。隨癥加減，水煎服，每日二次，療程18d。

3療效標準

【摘要】闡述了從“氣”的角度調氣以防治心之疾。心系疾病嚴重危害著人類的健康,因其很高的死亡率而越來越受到人們的重視。心居君主之位,心和則五臟安,心不和則十二官危。因此積極探索新的理論和方法為防治心疾不斷取得突破便成了醫學工作者的不懈追求。

【關鍵詞】氣；心系疾病

氣的思想源遠流長，對中醫學影響頗深。心血管系統疾病是中老年人的常見病和多發病，對人類健康有很大的威脅，可謂是百病之首。防治心系病也成為眾多醫學人員工作的研究方向。綜觀近些年來中醫在理論上的貢獻可謂百花齊放，不過多數人還是認為本病是以虛為本，由于人本身年老體虛，再加之外邪入侵，導致實邪阻滯經絡，這些實邪多是痰、淤之類。本文在以中國傳統文化中的“氣”為基礎，結合其在中醫學中的具體應用,淺談從氣來防治心系疾病。

1氣亂以惑心

氣的思想在中醫學的發展過程中占有很重要的地位。氣論哲學作為中國古代樸素唯物主義哲學影響了中醫幾千年來的發展，即氣是構成世界的本原，正是這個思想支配中醫理論從古樸、分散走向成熟、縝密。如前賢所言“通天下一氣耳”，“天地合氣，命之曰人”可見人做為自然界的一部分也是最為重要的一部分，同時也是自然的產物，因此人的生理功能和病理的變化也必然受到氣的影響也即自然環境的影響。如：“旦慧，晝安，夕加，夜甚。”大到自然界，小到人體本身都是在氣的連續變化中而達到動態平衡。而病理狀態的形成也責之于氣動態平衡的紊亂，“百病生于氣也”。中醫學認為人是以五臟為中心的整體，藥物也多有明確的五臟歸屬，歷代醫家均重視從五臟用藥來治療疾病和攝生保養。五臟和則身安。而心又為五臟之首，“心者君主之官”，五臟以心為中心，各司其職，相互依賴，相互影響。“主不明則十二官危”，可見心之疾可以導致最為嚴重的后果，而作為構成人體又為人體提供能量的氣在心疾的發生、發展過程中起了關鍵的作用。雖然肺主氣、肝主疏泄。但是心為五臟主，氣的變化最終必然會影響到心,發為心疾。心主血脈，談到血必定會說到氣，因為血賴氣以生、以動。其名雖不同，實則不能區分，氣血的病變可謂心系疾病的根本。如情志的變化可謂是引起氣變化最常見的因素了，而現代醫學也認為情緒的劇烈變化可引起心臟病的急性發作。可見心疾是可由氣的變化而引起。當心疾到最后階段淤血堵塞難開，也必須用氣藥去開塞，做到氣通則血行。可以看出氣亂可引起心疾的急劇發作，也可能會是它臟之氣亂在先后又泱及于心，不管怎樣氣亂最終會導致心疾。盡管氣亂可以引起多臟發生病變，但是唯心之最重,影響最為深刻，如《靈樞·厥病篇》所言“真心痛，……夕發旦死,旦發夕死”。所以從氣論心，從氣治心便成為可能，成為必然。

2調氣以安心

【摘要】闡述了從“氣”的角度調氣以防治心之疾。心系疾病嚴重危害著人類的健康,因其很高的死亡率而越來越受到人們的重視。心居君主之位,心和則五臟安,心不和則十二官危。因此積極探索新的理論和方法為防治心疾不斷取得突破便成了醫學工作者的不懈追求。

【關鍵詞】氣；心系疾病

氣的思想源遠流長，對中醫學影響頗深。心血管系統疾病是中老年人的常見病和多發病，對人類健康有很大的威脅，可謂是百病之首。防治心系病也成為眾多醫學人員工作的研究方向。綜觀近些年來中醫在理論上的貢獻可謂百花齊放，不過多數人還是認為本病是以虛為本，由于人本身年老體虛，再加之外邪入侵，導致實邪阻滯經絡，這些實邪多是痰、淤之類。本文在以中國傳統文化中的“氣”為基礎，結合其在中醫學中的具體應用,淺談從氣來防治心系疾病。

1氣亂以惑心

氣的思想在中醫學的發展過程中占有很重要的地位。氣論哲學作為中國古代樸素唯物主義哲學影響了中醫幾千年來的發展，即氣是構成世界的本原，正是這個思想支配中醫理論從古樸、分散走向成熟、縝密。如前賢所言“通天下一氣耳”，“天地合氣，命之曰人”可見人做為自然界的一部分也是最為重要的一部分，同時也是自然的產物，因此人的生理功能和病理的變化也必然受到氣的影響也即自然環境的影響。如：“旦慧，晝安，夕加，夜甚。”大到自然界，小到人體本身都是在氣的連續變化中而達到動態平衡。而病理狀態的形成也責之于氣動態平衡的紊亂，“百病生于氣也”。中醫學認為人是以五臟為中心的整體，藥物也多有明確的五臟歸屬，歷代醫家均重視從五臟用藥來治療疾病和攝生保養。五臟和則身安。而心又為五臟之首，“心者君主之官”，五臟以心為中心，各司其職，相互依賴，相互影響。“主不明則十二官危”，可見心之疾可以導致最為嚴重的后果，而作為構成人體又為人體提供能量的氣在心疾的發生、發展過程中起了關鍵的作用。雖然肺主氣、肝主疏泄。但是心為五臟主，氣的變化最終必然會影響到心,發為心疾。心主血脈，談到血必定會說到氣，因為血賴氣以生、以動。其名雖不同，實則不能區分，氣血的病變可謂心系疾病的根本。如情志的變化可謂是引起氣變化最常見的因素了，而現代醫學也認為情緒的劇烈變化可引起心臟病的急性發作。可見心疾是可由氣的變化而引起。當心疾到最后階段淤血堵塞難開，也必須用氣藥去開塞，做到氣通則血行。可以看出氣亂可引起心疾的急劇發作，也可能會是它臟之氣亂在先后又泱及于心，不管怎樣氣亂最終會導致心疾。盡管氣亂可以引起多臟發生病變，但是唯心之最重,影響最為深刻，如《靈樞·厥病篇》所言“真心痛，……夕發旦死,旦發夕死”。所以從氣論心，從氣治心便成為可能，成為必然。

2調氣以安心