文件學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文件學(xué)習(xí)計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、班級(jí)環(huán)境文化建設(shè)

教室環(huán)境是班級(jí)形象的標(biāo)志之一。美化教室環(huán)境，既能顯示良好的班級(jí)形象，也可以用優(yōu)美的環(huán)境陶冶人。心理學(xué)研究證明，自然環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生巨大影響。優(yōu)美得教室環(huán)境能給學(xué)生增添生活和學(xué)習(xí)的樂趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞。更重要的是，優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于激發(fā)學(xué)生熱愛班熱愛學(xué)校的情感，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。

1、教室的凈化。教室衛(wèi)生是班級(jí)的窗口，是文明的標(biāo)志。要保持干凈的教室環(huán)境，需要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，制訂嚴(yán)格的衛(wèi)生制度，人人參與，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，保持教室的清潔和美觀。

2、教室的綠化。綠色象征青春和活力，代表著希望。在教室的前面和后面擺放一些綠色植物，如盆景、花草等，讓教室充滿綠色，充滿青春的氣息。

3、教室的美化。發(fā)動(dòng)學(xué)生精心設(shè)計(jì)，巧妙布置，力求教室和諧、高雅。教室布置包括：班級(jí)發(fā)展目標(biāo)（可貼于教室顯眼的地方，比如黑板右上方）；班級(jí)文化宣傳內(nèi)容（板報(bào)、班訓(xùn)、名人名言、學(xué)習(xí)園地等，可分別布置于教室的不同的地方）。

二、班級(jí)制度文化建設(shè)

班級(jí)制度文化建設(shè)，要以中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的相關(guān)制度為依據(jù)，同時(shí)，根據(jù)班級(jí)實(shí)際來進(jìn)行，要體現(xiàn)班級(jí)特色。班級(jí)制度文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的重要條件，要十分重視。

制訂和實(shí)施制度要從四個(gè)方面加以注意：

1、抓好開頭。俗話說“好的開始等于成功的一半”。

2、重視學(xué)生意見。學(xué)校教育的主體是學(xué)生，學(xué)生是班級(jí)的主人，所以在班級(jí)制度文化建設(shè)過程中，充分尊重學(xué)生的意見。班級(jí)制度可以通過學(xué)生討論，班委修改，最后全班同學(xué)投票的方式來制訂。這樣制定出來的制度才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，才會(huì)有生命力和實(shí)效性。

3、制度的實(shí)施要持之以恒。制度的實(shí)施一定要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能朝令夕改，更不能只制定不實(shí)行。要長(zhǎng)期堅(jiān)持，要注重落實(shí)。

4、制度的實(shí)施要公開、公平、公正。班級(jí)制度是針對(duì)全體學(xué)生的，不能因?yàn)槟承┩瑢W(xué)成績(jī)好或者老師偏愛某個(gè)學(xué)生，就對(duì)他的問題回避或從輕處理。一定要保證規(guī)章制度的公開、公平、公正。

三、班級(jí)精神文明建設(shè)

班級(jí)精神文化屬于觀念形態(tài)，是班級(jí)文化的核心內(nèi)容，包括班級(jí)精神、班級(jí)凝聚力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、班級(jí)文化活動(dòng)等內(nèi)容。這些內(nèi)容反映價(jià)值觀、人生觀深層次的文化。

1、班級(jí)精神的培養(yǎng)。一個(gè)班級(jí)要有班魂，也就是班級(jí)精神。這種精神要在班級(jí)成立之初有意識(shí)地培養(yǎng)，逐步讓學(xué)生理解并接受，根植在全體學(xué)生心里。

2、班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)。班級(jí)凝聚力在多因素共同作用下形成的。

3、班級(jí)活動(dòng)的開展。人的能力在活動(dòng)中得到培養(yǎng)和鍛煉。班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)文化建設(shè)的有效途徑之一。班級(jí)活動(dòng)一般可以分為兩類：一類是學(xué)校組織的活動(dòng)，如軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)周等。這類活動(dòng)規(guī)模大、影響深，對(duì)于形成健康向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的班級(jí)團(tuán)隊(duì)精神起很大作用。另一類是班級(jí)內(nèi)部的活動(dòng)，如班會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、興趣小組等。這些活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，對(duì)學(xué)生的思想、觀念起到潛移默化的作用。

4、優(yōu)化人際關(guān)系。構(gòu)建和諧的人際關(guān)系對(duì)精神文化建設(shè)有著重要意義。班級(jí)里有兩種非常重要的人際關(guān)系要處理好：生生關(guān)系和師生關(guān)系。

教育學(xué)生處理好同學(xué)關(guān)系，包括以下內(nèi)容：提倡樂于助人；心中有他人；看人要先看別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處；正視自己的缺點(diǎn)和不足；培養(yǎng)學(xué)生的幽默感；要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作意識(shí)。

篇2

【關(guān)鍵詞】班級(jí)；文化建設(shè)

一個(gè)有凝聚力的國(guó)家必是一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，一個(gè)有經(jīng)營(yíng)力的企業(yè)必是一個(gè)有優(yōu)秀文化的企業(yè)，一個(gè)有學(xué)習(xí)力的班級(jí)必是一個(gè)有文化氛圍的班級(jí)，可見，不管是一個(gè)國(guó)家、企業(yè)還是一個(gè)班級(jí)，文化都顯得尤為重要。

事實(shí)上，班級(jí)的文化建設(shè)既是一種文化氛圍的創(chuàng)建，又是對(duì)被教育者心靈的塑造。應(yīng)該說，班級(jí)文化建設(shè)具有多重的作用。它不能局限于單一的層面上，也不能局限于某一部分，它必須有層次、有深度、有廣度。在自己的教學(xué)生活中，我主要從如下幾個(gè)方面做了嘗試。

一、建立溫馨和諧的班級(jí)環(huán)境，創(chuàng)造良好的文化氛圍

班級(jí)環(huán)境的布置是班級(jí)文化建設(shè)最基本的內(nèi)容。它不僅能直接體現(xiàn)了班級(jí)的精神面貌，而且對(duì)學(xué)生的心理健康有著一定的影響。

去年我新接了一個(gè)七年級(jí)班，開學(xué)初，我對(duì)教室從以下幾個(gè)方面進(jìn)行布置：

在教室的兩邊張貼名人名言，激勵(lì)學(xué)生求知；張貼班訓(xùn)，讓全班學(xué)生學(xué)有目標(biāo)；懸掛國(guó)旗以增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感；辦黑板報(bào)一展學(xué)生之長(zhǎng)；增設(shè)讀書一角，營(yíng)造讀書氛圍；建立“每日一言”欄目，每天由一個(gè)學(xué)生摘抄一句名言警句，貼在欄目中，并對(duì)此句進(jìn)行理解。每周讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出“最佳寄語”獎(jiǎng)。較有意義的是，制一棵“理想常青樹”掛在墻上，讓學(xué)生把各自的理想寫在便箋上，貼上樹，用以激勵(lì)學(xué)生。

制定班級(jí)口號(hào)“走進(jìn)三陽，走向成功”、“我愛我校，我愛我班”，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)性和凝聚力。這樣既營(yíng)造出良好班級(jí)文明氛圍，又鼓勵(lì)學(xué)生，同時(shí)學(xué)生獲得好的教育效果。

二、激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，建立健全班級(jí)管理制度

班級(jí)制度建設(shè)就是班級(jí)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體除了依靠學(xué)生自覺，還需要一些必要的管理制度，才能克服學(xué)生行為的隨意性，鞭策后進(jìn)、激勵(lì)先進(jìn)。但是，班級(jí)管理制度的制定和實(shí)施必須講究科學(xué)，尊重學(xué)生意見，切合學(xué)生實(shí)際，才能真正發(fā)揮其正面教育的效應(yīng)。因此，班級(jí)管理制度的制定和實(shí)施應(yīng)注意如下幾個(gè)方面：

1、培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生積極參與班級(jí)管理。

學(xué)生的主人翁責(zé)任意識(shí)不是班主任強(qiáng)加的，而是在主動(dòng)參與班級(jí)管理的活動(dòng)中形成的。

2、在組建班委員會(huì)時(shí)，不是按傳統(tǒng)的任命制，而是采取競(jìng)選制。

3、班級(jí)公約是班級(jí)學(xué)生活動(dòng)的行動(dòng)指南。

班級(jí)公約不是班主任強(qiáng)加給學(xué)生，而是第一周在班會(huì)課上，把學(xué)生分成四個(gè)小組，從紀(jì)律、學(xué)習(xí)、文明、衛(wèi)生四個(gè)方面，讓學(xué)生以文字形式表達(dá)出“應(yīng)該做什么，不能做什么”。最后全班討論、修改、形成文字，一致通過后形成制度。這樣讓學(xué)生感覺到他們是制定者，也是執(zhí)行者，更是維護(hù)者。

4、建立和健全班級(jí)激勵(lì)機(jī)制。

在實(shí)施班級(jí)管理制度的過程中，除了注意公平公正的原則之外，更重要的是要建立和健全激勵(lì)機(jī)制，以樹立榜樣。這樣學(xué)生的積極性會(huì)能得到更好的發(fā)揮。建立標(biāo)兵欄，每周選一次文明標(biāo)兵、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、衛(wèi)生標(biāo)兵，把這些選出的學(xué)生名單和照片放在標(biāo)兵欄內(nèi)，以此來激勵(lì)學(xué)生。

5、完善學(xué)生品格，鼓勵(lì)自我發(fā)展。

中學(xué)階段的青少年生理、心理變化大。這個(gè)時(shí)期最明顯的特征是精力過剩，產(chǎn)生各種欲望和需要，諸如理解、自尊、自信、冒險(xiǎn)、崇拜、虛榮、反抗等等心理。

如果想法得不到正常的滿足，總是被壓抑，就會(huì)慢慢形成挫折感，使行為發(fā)生變化，產(chǎn)生一種指向自己或他人的攻擊行為。于是班級(jí)每月進(jìn)行一次心理健康教育或愛國(guó)主義教育，學(xué)校每學(xué)期舉行兩次法制教育報(bào)告會(huì)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想。另一方面，通過組織開展豐富多彩的班級(jí)文化活動(dòng)，將學(xué)生引向健康發(fā)展的軌道。

6.積極開展小組競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生自我約束。

新課程提倡“小組合作”式的新型學(xué)習(xí)方式。在班級(jí)管理過程中也可以充分利用學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢(shì)，開展小組間的良性競(jìng)爭(zhēng)，并通過小組間成員的互相影響、互相督促、相互教育，促使學(xué)生逐步由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞保岣邔W(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性。

三、開展有益集體活動(dòng)，努力打造班級(jí)精神

班級(jí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)校生活的基本形式，也是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。班主任要善于組織學(xué)生開展豐富多彩的集體活動(dòng)，且活動(dòng)形式和內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的意愿，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟。

1、開展多種主題班會(huì)活動(dòng)。

在開展主題班會(huì)時(shí)，要注意聯(lián)系本班學(xué)生的實(shí)際情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中思想受教育，行動(dòng)上得到改進(jìn)。學(xué)生能夠自由充分地發(fā)展他喜好、特長(zhǎng)和各種能力，充分有效地利用班、隊(duì)會(huì)是班級(jí)文化建設(shè)的最好途徑。自我設(shè)計(jì)的活動(dòng)中。因而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理有重大作用，其意義往往是課堂學(xué)科教學(xué)活動(dòng)所不能代替的所以教師要放手讓班干部組織、主持班級(jí)活動(dòng)，給學(xué)生更多的自主管理的權(quán)利，這樣既能確保同學(xué)之間的正常交往，又能利用活動(dòng)促進(jìn)同學(xué)間的交流、溝通與合作，進(jìn)而滿足學(xué)生各種心理的需求。主題班會(huì)課可以根據(jù)時(shí)間的不同、學(xué)生心理需求的不同確定內(nèi)容，如 “火眼金睛尋找亮點(diǎn)” 、“天生我材必有用 ” 、“環(huán)保你同行 ” 、“平安知識(shí)進(jìn)校園 ” 、“感恩教育”、“‘做男生好還是女生好’辯論賽”等，滿足學(xué)生各種心理的需要，建立交流、溝通與合作的平臺(tái)，使學(xué)生健康地發(fā)展。

2、開展多種課外文體活動(dòng)。

班級(jí)文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，只有群體主動(dòng)參與發(fā)明班級(jí)文化，才干形成共同的價(jià)值取向。參與得愈廣泛、愈長(zhǎng)久，文化沉淀得愈豐厚，學(xué)生個(gè)體就愈能在濃厚的班級(jí)文化氛圍中自然地融入班級(jí)這個(gè)精神家園。此外，班主任還應(yīng)積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動(dòng)，如歌詠比賽、體操比賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、詩朗誦比賽、文藝匯演等，以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過這些活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，在活動(dòng)中既獲得成功的體驗(yàn)又進(jìn)一步發(fā)展了特長(zhǎng)。因此，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化是提高學(xué)校管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措。

3.開展多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

班級(jí)活動(dòng)也可以和綜合實(shí)踐活動(dòng)中的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)生活的重要途徑。活動(dòng)中開拓視野，思考人生，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣，如紅領(lǐng)巾志愿者義務(wù)服務(wù)，“送溫暖、獻(xiàn)愛心”，為殘疾人、軍烈屬、退休教師做好事；在寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，拜訪大學(xué)生、 企業(yè) 家、勞動(dòng)技術(shù)能手和慰問低保戶等。

四、要循序漸進(jìn)、持之以恒，打好“持久”戰(zhàn)

篇3

關(guān)鍵字：中學(xué)語文；閱讀教學(xué)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G633.3

中學(xué)語文閱讀教學(xué)主要是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、閱讀訓(xùn)練，從而提高學(xué)生閱讀能力的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)還能夠豐富學(xué)生人文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、陶冶道德情操、培養(yǎng)美感、提高寫作能力的功能，是一種綜合性的訓(xùn)練。教育部頒布的《中學(xué)語文教學(xué)改革指導(dǎo)意見》中強(qiáng)調(diào)：閱讀應(yīng)以課外文字材料為主，注重學(xué)生對(duì)文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力的考查，應(yīng)使學(xué)生從閱讀中吸取知識(shí)，掌握讀書方法，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。可見閱讀教學(xué)在教育中的突出地位及重要性。但是受到我國(guó)應(yīng)試教育的阻礙，廣大教師的在閱讀教學(xué)中的許多觀念和做法，都存著許多的弊端和不足，需要我們亟待解決。

1.語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 教師欠缺激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣

閱讀是溝通學(xué)生與教師之間心靈的一種有效方式，教師不僅可以向?qū)W生傳播知識(shí)，還可

以培養(yǎng)學(xué)生情操，提高他們的審美意識(shí)。但是在應(yīng)試教育的制度下，許多教師都被考試所束縛，盲目地追求分?jǐn)?shù)，都以統(tǒng)一的思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，通過講授和訓(xùn)練的方法向?qū)W生傳播語文閱讀知識(shí)。不懂得怎么激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也毫不關(guān)心。如果能拋開急功近利的教學(xué)思想，相信每位教師都承認(rèn)：閱讀課缺乏學(xué)生的個(gè)性自由。老師在講臺(tái)上口若懸河，但是學(xué)生在下面昏昏欲睡；或是老師問，學(xué)生鬧哄哄，但是學(xué)生真正掌握的語文知識(shí)很少。

1.2 書本缺少激發(fā)學(xué)生閱讀的養(yǎng)分

我們的課堂使用的教材輸入量太少。為了應(yīng)對(duì)考試，課本的編寫主要遵循一個(gè)邏輯：利用少數(shù)經(jīng)典的范文，讓學(xué)生反復(fù)背誦，然后進(jìn)行舉一反三，通過這種方式讓學(xué)生讀懂天下所有的文章。然而實(shí)踐告訴我們，這是根本做不到。課本上經(jīng)典的就20多篇，就算講的在精彩，背誦的再熟練也是達(dá)不到目的。學(xué)生慢慢的養(yǎng)成盲目的背誦成為了背誦的機(jī)器。沒有相當(dāng)大的輸入量，學(xué)生要積累沒積累，要經(jīng)驗(yàn)沒經(jīng)驗(yàn)，要體會(huì)沒體會(huì)，也就什么都談不上，更不要說舉一反三，聞一知十。

1.3 學(xué)生缺乏閱讀的動(dòng)力和時(shí)間

為了使學(xué)生考個(gè)好分?jǐn)?shù)，許多教師每天布置許多作業(yè)，同時(shí)家長(zhǎng)又買了許多試題，在學(xué)校和家庭的雙重壓迫下，導(dǎo)致學(xué)生每天有做不完的作業(yè)、試題，沒有時(shí)間閱讀一些其他方面的書籍，就僅僅了解課本上的文章。從而使一些學(xué)生對(duì)閱讀缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為閱讀沒有多大的作用，大大降低了閱讀的興趣和動(dòng)力。在閱讀效果上也沒有深入的研究，害怕讀書，不想閱讀。即使看一些其他的書籍也是單純的看看，粗枝大葉的瀏覽，似懂非懂，更不要說賞析。這種閱讀是無用的閱讀，對(duì)學(xué)生的提高是沒有任何作用。

1.4 習(xí)題欠缺激發(fā)學(xué)生閱讀的思路

為了應(yīng)對(duì)考試，學(xué)生需要做大量的習(xí)題，來掌握應(yīng)試的技巧。大量的機(jī)械性練習(xí)和考試題，束縛了學(xué)生閱讀及其能力的發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成了不好的閱讀習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的目的是“不待人教，自能讀書”。但是在不斷的做題中使學(xué)生養(yǎng)成了過分依賴問題的習(xí)慣，不能充分發(fā)揮學(xué)生的想象，閱讀思路變得全部一成不變，而不能真正體會(huì)文章的內(nèi)涵。同時(shí)考試閱讀題高度不夠或者難度超標(biāo)，加上閱讀時(shí)間有限，學(xué)生往往是大概看一遍就開始做題。對(duì)于試題設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)答案也違背了見仁見智的閱讀原則，成為學(xué)生思維發(fā)展的枷鎖，影響了學(xué)生的思維創(chuàng)新。

2.改善閱讀教學(xué)的措施

為了改善現(xiàn)有的閱讀教學(xué)觀念，我們教師和學(xué)生都要從根本上就行改變。首先，要從以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心；其次從講解為中心轉(zhuǎn)變到以語言實(shí)踐為中心；最后從以形式為中心轉(zhuǎn)變到以內(nèi)容為中心。具體的內(nèi)容如下：

2.1 明確教學(xué)目的

教師一定要明確教學(xué)的目的，不是為了考試才閱讀，更不是為了讀書而讀書，而是為了使學(xué)生的素質(zhì)得到自我完善和發(fā)展，使學(xué)生的思想和視野得到擴(kuò)展，使學(xué)生的能力的到發(fā)展。

2.2 教師一定要轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)方式

教師不要再把整理好的一些知識(shí)一批批的傳授給學(xué)生當(dāng)作任務(wù)，而是要根據(jù)預(yù)讀材料的性質(zhì)和閱讀主題，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和氛圍，為學(xué)生提供條件，讓學(xué)生用自己的頭腦來想來看，最后將自己的想法和感受表現(xiàn)出來。教師變成一位領(lǐng)路人而不是一位填鴨者，學(xué)生變成主人而不是只知道吃的“鴨子”，這樣學(xué)生才能真正的掌握知識(shí)，自己的閱讀能力才能得到提高。

2.3 改變對(duì)閱讀作品的偏見

閱讀不僅僅是對(duì)狹義作品的閱讀，同時(shí)也可以包含歷史、政治、自然科學(xué)，甚至還可以閱讀社會(huì)、閱讀人生。尤其是中學(xué)生對(duì)當(dāng)下流行的，或者成為社會(huì)熱點(diǎn)的休閑讀物是極為感興趣的，同時(shí)休閑讀物也能貼近中學(xué)生的生活，可以滿足學(xué)生追求時(shí)尚的心理，但是這種讀物一般不能成為課外閱讀的主流。還是應(yīng)該看一些更有深度的書籍。

2.4 培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

葉圣陶先生曾說：“國(guó)文教學(xué)目標(biāo)其一，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，這可使學(xué)生終身受益。”因此我們?cè)陂喿x時(shí)候一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如遇到優(yōu)美的句子要摘抄下來，對(duì)于不懂的一定要多查工具書等等。

2.5 將閱讀和寫作結(jié)合起來

閱讀的目的就是為了應(yīng)用，為了創(chuàng)造。創(chuàng)造能夠加深學(xué)生的閱讀印象。自己動(dòng)手做，比光看和光聽印象更見深刻，因此如果當(dāng)學(xué)生有自己的想法一定要?jiǎng)邮肿约河涗浵聛怼＝處煈?yīng)尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣、智慧和能力。

3.結(jié)論

閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中處于基礎(chǔ)和核心地位，它所承擔(dān)的任務(wù)也是最重的，所解決的問題也是最基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)的好壞決定著語文教學(xué)的質(zhì)量。所以為了使我國(guó)的語文教學(xué)水平提升到新的高度，我們一定要將閱讀教學(xué)提升到新的境界。

參考文獻(xiàn)

[1]曹祥芹.新概念閱讀教學(xué)宣言[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001（12）：9

篇4

一、信息化教學(xué)的特征與優(yōu)點(diǎn)

信息化教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，主要以現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，授課者和學(xué)習(xí)者借助現(xiàn)代教育媒體、教育信息資源和方法進(jìn)行雙邊活動(dòng)。

（一）信息化教學(xué)的基本特征信息化教學(xué)的基本特征可以歸類為“四化”，即數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化；“四性”，即開放性、共享性、交互性、協(xié)作性。

（二）信息化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)通過近幾年的研究和實(shí)踐可以看出，信息化教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式有著明顯的優(yōu)勢(shì)。1.在課堂環(huán)境的構(gòu)建方面，信息化教學(xué)信息資源豐富、知識(shí)存儲(chǔ)量大，利于教師主導(dǎo)地位的發(fā)揮，便于教師對(duì)教學(xué)工作的組織和控制，更好地創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境。2.相對(duì)于傳統(tǒng)的以課本為主的枯燥的教學(xué)模式，信息化教學(xué)以多媒體技術(shù)為主，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、我國(guó)中小學(xué)信息化教學(xué)中存在的問題

經(jīng)過十幾年的發(fā)展，我國(guó)中小學(xué)教育信息化工作在全國(guó)中小學(xué)中逐漸普及，并進(jìn)入關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期間，教育信息化技術(shù)的應(yīng)用走向日常教學(xué)工作，但是，仍存在著以下幾方面問題：

（一）教育信息化建設(shè)片面，未能充分合理利用現(xiàn)有的資源當(dāng)前中小學(xué)中普遍存在的問題是片面追求技術(shù)時(shí)尚，而缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際需要的了解，僅僅是以技術(shù)的先進(jìn)作為學(xué)校硬件環(huán)境優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校相應(yīng)部門對(duì)教學(xué)實(shí)際需要的調(diào)查力度不夠，了解不充分。同時(shí)，當(dāng)前大部分中小學(xué)對(duì)教學(xué)設(shè)施利用不合理，存在設(shè)備浪費(fèi)和閑置等問題。

（二）教育者本身對(duì)信息化教學(xué)的了解與認(rèn)識(shí)程度不足大部分信息技術(shù)教育者都是半路出家，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教育模式，缺少信息化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此，在教學(xué)過程中無法完全將信息化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與魅力展現(xiàn)出來，不能使信息化教學(xué)的效益達(dá)到最大化。

（三）信息技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用性不高近幾年，國(guó)家對(duì)信息化教育的重視程度不斷提高，對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)也提高了標(biāo)準(zhǔn)，要求評(píng)職稱時(shí)必須有計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力合格證書，因此，各中小學(xué)都加強(qiáng)了對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)。但從培訓(xùn)內(nèi)容上看，僅僅只是停留在技術(shù)層面，導(dǎo)致現(xiàn)今廣大教師對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用都是單一的以課件形式為主，對(duì)于信息化教學(xué)模式的理解也只是在課堂中播放課件，使得信息化教學(xué)真正的優(yōu)勢(shì)與作用沒有完全發(fā)揮。

三、中小學(xué)信息化建設(shè)的對(duì)策研究

針對(duì)中小學(xué)信息化教育中存在的問題與不足，現(xiàn)提出如下幾點(diǎn)建議：

（一）提高對(duì)信息化的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念中小學(xué)信息化教育這一理念在我國(guó)已初具規(guī)模，然而有很大程度上只是形式上的達(dá)標(biāo)，真正能把信息化教學(xué)這一理念帶入正式課堂教學(xué)中的依舊是少數(shù)。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的真正變革，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及廣大教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，摒棄傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)模式，提高對(duì)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合這一教育理念的認(rèn)識(shí)，深入理解教育信息化的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中積極探索。

（二）加大投入力度，完善硬件設(shè)施，提高利用率目前，我國(guó)大部分中小學(xué)的信息化建設(shè)仍然不能滿足日常教學(xué)的需要。據(jù)調(diào)查顯示，經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)良好的學(xué)校，雖然每個(gè)班級(jí)都至少配備一臺(tái)多媒體設(shè)備，但一直不允許學(xué)生使用，只有在大型的公開課或其他活動(dòng)時(shí)才使用。對(duì)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)差的學(xué)校，只是在部分班級(jí)配備了多媒體教學(xué)器材。此外，部分學(xué)校的多媒體設(shè)備過于老舊不能及時(shí)更新?lián)Q代，導(dǎo)致設(shè)備故障頻頻。解決這一問題的措施是：一方面要加大對(duì)中小學(xué)信息化建設(shè)的投入，完善硬件設(shè)施；另一方面要提高現(xiàn)有資源的利用率，學(xué)校對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行統(tǒng)一管理，充分發(fā)揮器材的利用率。

（三）建立健全評(píng)價(jià)與考察機(jī)制，提高教育者信息技術(shù)應(yīng)用水平應(yīng)該構(gòu)建合理的信息技術(shù)教育評(píng)價(jià)與考察機(jī)制，對(duì)教育者的工作進(jìn)行監(jiān)督，從而提高信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用率。同時(shí)，合理的考評(píng)制度，可以使學(xué)校對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不斷反省在信息化教育進(jìn)程中存在的問題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷改進(jìn)，使信息化建設(shè)始終走在健康的軌道上。

篇5

【關(guān)鍵詞】中職語文，信息化，教學(xué)軟件

一、軟件設(shè)計(jì)初衷

1.著眼形式發(fā)展，信息化推動(dòng)職業(yè)教育現(xiàn)代化，為文化基礎(chǔ)課教師改變現(xiàn)今“雞肋”狀況指明了方向，研發(fā)中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)軟件，已是大勢(shì)所趨、形勢(shì)所迫、任務(wù)所需。

2.立足教學(xué)現(xiàn)狀，中職學(xué)校的學(xué)生大都文化基礎(chǔ)薄弱，進(jìn)入職校后，受就業(yè)思想主導(dǎo)，對(duì)語文等文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)更是缺乏主觀能動(dòng)性，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，方法陳舊、手段單一、形式枯燥，恰恰缺乏感召力和吸引力，難以使教學(xué)雙方產(chǎn)生共鳴。而將信息化技術(shù)融入語文教學(xué)，集圖文視聽于一體，產(chǎn)生形象化、立體化、多元化教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮語文教學(xué)的工具性作用，最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的完美融合。另一方面，從我校的基礎(chǔ)設(shè)施和配套教學(xué)資源看，已經(jīng)具備了應(yīng)用信息化教學(xué)軟件的能力。

二、軟件組成及功效

本軟件教學(xué)內(nèi)容選自語文出版社語文職業(yè)模塊（服務(wù)類）第四單元，題目為職業(yè)理想、職業(yè)道德。共設(shè)五大模塊，分別是單元導(dǎo)學(xué)、品讀理解、綜合實(shí)踐、智慧闖關(guān)、拓展鏈接。

單元導(dǎo)學(xué)：包含學(xué)習(xí)目標(biāo)和激趣導(dǎo)讀兩個(gè)板塊。學(xué)習(xí)目標(biāo)板塊明確了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出了重點(diǎn)難點(diǎn)問題，確立了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以及要達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。激趣導(dǎo)讀板塊圍繞本單元所涉及的4篇課文設(shè)計(jì)了閱讀提示，對(duì)課文內(nèi)容作以簡(jiǎn)單概括，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

品讀理解：是軟件的重要組成部分，是以閱讀為中心，集聽、說、讀、寫為一體的語文能力綜合訓(xùn)練模塊。每篇課文根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知過程，設(shè)計(jì)了感知理解、名句欣賞、讀后反思三個(gè)小板塊。“感知理解”將標(biāo)準(zhǔn)化課文朗讀配以相應(yīng)的背景音樂和場(chǎng)景畫面，讓學(xué)生在身臨其境中領(lǐng)略到文章深刻內(nèi)涵。“名句欣賞”將課文中的名句朗讀、名句解析、名句仿寫融為一體，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生閱讀、理解、寫作能力的培養(yǎng)。讀后反思環(huán)節(jié)的設(shè)立，更是讓學(xué)生把課上的內(nèi)容延伸到課外，用課堂上的所感所思指導(dǎo)自己的工作生活，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的應(yīng)用。

綜合實(shí)踐：此模塊由課本中的口語交際訓(xùn)練和語文綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)化組合而成，皆在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽、說能力，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。包含洽談、誠(chéng)實(shí)守信兩個(gè)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容。其中“洽談現(xiàn)場(chǎng)”、“案例展示”等小板塊，通過聽、說情境的創(chuàng)設(shè)，使訓(xùn)練變得富有情趣，吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思維，從而使學(xué)生在“善聽”中受到感染，進(jìn)而在實(shí)戰(zhàn)演練、活動(dòng)設(shè)計(jì)中敢于張口說話，實(shí)現(xiàn)“善說”的教學(xué)目的。專業(yè)拓展、直播課堂等小板塊，把語文教學(xué)與專業(yè)課和德育課教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)文化基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的目的。

智慧闖關(guān)：此模塊體現(xiàn)的是考核評(píng)價(jià)功能，學(xué)生既可以通過“基礎(chǔ)模塊”來完成課前預(yù)習(xí)，又可以通過“提升模塊”來進(jìn)行課后的復(fù)習(xí)鞏固。該模塊以打擂闖關(guān)的形式，將學(xué)生感興趣的電腦游戲場(chǎng)景引入到考評(píng)體系當(dāng)中，寓教于樂，在輕松愉悅的情景中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)“余音繞梁、不絕如縷”的效果。

拓展鏈接：此模塊根據(jù)本單元的教學(xué)思想，精心設(shè)計(jì)了哲理故事、名言警句、推薦閱讀、佳片賞析等小板塊，將課堂教學(xué)和課外閱讀欣賞有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)和方法向深度和廣度拓展，使學(xué)生養(yǎng)成終身閱讀、思考的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)大語文的概念。

三、軟件設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.職教語文特色突出

軟件的各個(gè)模塊都緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力而設(shè)計(jì)，皆在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想、職業(yè)道德，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀就業(yè)觀。并將專業(yè)課教學(xué)融入其中，實(shí)現(xiàn)文化基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)中職語文的“職業(yè)化”特點(diǎn)。

2.助學(xué)助教功能明顯

本軟件充分利用視聽多種媒體進(jìn)行教學(xué)，信息容量大，情景交融，能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)合理地利用學(xué)生多種感官接受知識(shí)信息，潛移默化，培養(yǎng)認(rèn)知能力，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。如在軟件設(shè)計(jì)中把一個(gè)中職學(xué)生形象的卡通人物引入其中，通過他的困惑、學(xué)習(xí)、收獲來展現(xiàn)教學(xué)教育思想，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)軟件的助學(xué)、助教功能。

3.技術(shù)藝術(shù)結(jié)合完美

本教學(xué)軟件性能穩(wěn)定可靠，可脫離平臺(tái)運(yùn)行，易于推廣，界面內(nèi)容采用Flash編程，既美觀大方，又生動(dòng)形象，圖文并茂，聲像一體，導(dǎo)航按鈕清楚明顯，人機(jī)交互功能齊全，完全適合學(xué)生教師操作應(yīng)用。教材選擇為國(guó)家推廣教材，教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)適中，完全符合中職學(xué)生實(shí)際，適于在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用推廣。

四、軟件設(shè)計(jì)展望

信息化技術(shù)和中職語文課程的整合不能停留在工具層面上，應(yīng)深入探究教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略，以形成教學(xué)模，應(yīng)結(jié)合教學(xué)理論和實(shí)踐，以推進(jìn)中職語文教學(xué)的徹底變革。

參考文獻(xiàn)：

篇6

論文摘要: 農(nóng)村寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)對(duì)中小學(xué)校園文化構(gòu)建提出了新的要求。本文在對(duì)農(nóng)村學(xué)校校園文化的內(nèi)涵、功能解讀的基礎(chǔ)上，著力闡述了構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校校園的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的重要性。

隨著計(jì)劃生育政策的不斷深入和農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的逐步到位，集中優(yōu)勢(shì)教育資源辦規(guī)模化的寄宿制學(xué)校已成定勢(shì)。這種背景下的校園文化構(gòu)建也需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)范式的基礎(chǔ)上再度思考，發(fā)展創(chuàng)新。

一、校園文化的內(nèi)涵

按照著名文化學(xué)家梁漱溟“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治乃至一切無所不包”的論斷，我們可以把中小學(xué)校園文化理解為校園人生活所依靠之一切，它是依附和從屬于社會(huì)大文化的一種亞文化，是學(xué)校管理者依據(jù)社會(huì)的要求，帶領(lǐng)全體師生在朝著學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)的過程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它主要由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成。

校園精神文化是學(xué)校整個(gè)風(fēng)貌的體現(xiàn)，是學(xué)校的底蘊(yùn)和靈魂，如辦學(xué)理念、學(xué)校目標(biāo)、道德觀念、校園輿論、人際關(guān)系、師生素養(yǎng)及教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等。校園制度文化是指學(xué)校的規(guī)章制度，是全體師生共同遵守的行為規(guī)范。校園行為文化主要指校園人的言行舉止的養(yǎng)成，是校園精神文化在個(gè)體上的外顯。校園物質(zhì)文化主要指體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)環(huán)境，如墻壁上張貼的名人名言和校訓(xùn)、莊嚴(yán)的旗臺(tái)和飄揚(yáng)著的國(guó)旗、校園文化櫥窗、校園標(biāo)志性建筑等布置和設(shè)施。這四個(gè)層面是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，相互交融，相互影響，以內(nèi)隱或外顯的方式共同影響校園人。

二、校園文化的功能

中小學(xué)校園有別于成人世界，它受中小學(xué)生質(zhì)樸、純真的影響，充滿著童話般的夢(mèng)幻，展示著理想般的希望和追求。中小學(xué)校園特點(diǎn)和文化內(nèi)涵決定了它必然具有以下功能:1.教育功能，這是校園文化的首要功能，也是其區(qū)別于其他組織文化的最主要的特征。2.約束功能，主要通過規(guī)章制度、校園環(huán)境、校園風(fēng)氣和團(tuán)體氛圍等來實(shí)現(xiàn)。3.服務(wù)功能，主要表現(xiàn)在管理者帶動(dòng)全體教職工轉(zhuǎn)變觀念，把個(gè)體利益與學(xué)校命運(yùn)和學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系起來，形成共識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)于學(xué)生。4.激勵(lì)功能，表現(xiàn)在校園文化為師生提供了享受文化和創(chuàng)造文化活動(dòng)的空間，激發(fā)他們更高的參與興致，使他們更加主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地投入到校園文化的自覺構(gòu)建中。5.娛樂功能，表現(xiàn)在讓學(xué)生浸潤(rùn)在蘊(yùn)涵著濃濃的真、情、善、美、富有個(gè)性的校園文化中，使他們樂在其中，愉快、安心、舒心、開心地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。

三、校園文化的構(gòu)建

在農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化的構(gòu)建中，我們應(yīng)著力做好以下幾項(xiàng)工作:

1.抓基礎(chǔ)，搞好物質(zhì)文化建設(shè)。

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要支撐。校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的條件，使他們教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。

目前，一方面我們將校園資源進(jìn)行合理布局和配備，著力解決好寄宿生的食宿用房，開辟寄宿生活動(dòng)場(chǎng)所，配置食宿設(shè)施，讓他們進(jìn)得來、留得住，讓學(xué)生安心、家長(zhǎng)放心。另一方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓每一個(gè)學(xué)生都投入到校園文化建設(shè)中來，用自己的智慧和雙手布置我們的校園、教室和寢室，使他們?cè)谛@文化建設(shè)中得到鍛煉和提高。還有一個(gè)重要方面，就是要注重校園環(huán)境的打造。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境讓人心情愉快，精神輕松，做事的積極性高。學(xué)校要想方設(shè)法做好校園的凈化、美化和綠化，時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔，對(duì)校內(nèi)道路、活動(dòng)場(chǎng)所及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，發(fā)揮校園文化的熏陶功能，讓校園的一景一物，甚至每個(gè)角落都說話。這樣我們的校園才能成為學(xué)生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。

2.抓重點(diǎn)，搞好制度文化建設(shè)。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。校園制度文化包括規(guī)章制度、道德規(guī)范、人際交往方式、文娛活動(dòng)方式等，是校園人共同認(rèn)可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則。校園制度文化堅(jiān)持正確導(dǎo)向，著眼點(diǎn)是建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使校園活動(dòng)(包括學(xué)習(xí)、工作和生活)經(jīng)常處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)之中。學(xué)校制訂了各項(xiàng)規(guī)章制度，所形成的良好班風(fēng)及校風(fēng)都能得到有力的保證。 轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)制度文化建設(shè)必須著手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有關(guān)寄宿制管理制度的制訂和完善。針對(duì)具體實(shí)際，大致上制訂好諸如《寄宿制學(xué)生章程》、《學(xué)生寢室管理辦法》、《寄宿制學(xué)生食堂管理章程》、《食堂從業(yè)人員管理辦法》等，并且力求量化、細(xì)化，遵循黨和國(guó)家的教育法規(guī)、政策，遵循學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。二是要抓好制度意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校要高度重視師生制度意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)橹贫任幕ㄔO(shè)是關(guān)鍵。要利用政治學(xué)習(xí)、集體晨會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、班隊(duì)課等一切輿論宣傳陣地加強(qiáng)這方面的工作。三是要抓好制度的實(shí)施。學(xué)校規(guī)章制訂制度并不等于就能自然而然形成校園制度文化，校園制度文化能否起作用主要表現(xiàn)在制度能否被校園人所接受，只有當(dāng)制度這種“外在文化”轉(zhuǎn)變?yōu)樾@人的“內(nèi)在文化”時(shí)，才能發(fā)揮其作用。在抓制度落實(shí)的過程中，我們要努力營(yíng)造實(shí)施制度的條件，使其得以順利實(shí)施。

3.抓難點(diǎn)，搞好行為文化建設(shè)。

如果說校園物質(zhì)文化和制度文化是靜態(tài)的話，那么學(xué)校的行為文化就是動(dòng)態(tài)文化了。可以說學(xué)校行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念融化到師生員工血液里后的外化，是學(xué)校育人活動(dòng)中最直接、最廣泛、最深刻的部分。學(xué)校教育教學(xué)管理工作都是要通過一定的行為和有組織的活動(dòng)來進(jìn)行的。如果能用文化來審視這些行為，并通過全體師生員工的參與形成與學(xué)校辦學(xué)理念相吻合、富有個(gè)性、鮮活的行為文化，那么，這所學(xué)校離文化育人的境界也就不遠(yuǎn)了。

目前，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的校園行為文化建設(shè)，著力點(diǎn)應(yīng)在寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育和寄宿生生活輔導(dǎo)老師及食堂從業(yè)人員的行為管理上。寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要通過一系列的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，一是加強(qiáng)生活教育，教他們學(xué)會(huì)過完整的集體生活，學(xué)寢室床鋪的整理，學(xué)生活用品的擺放，學(xué)衣鞋的洗刷，學(xué)自己料理自己的日常生活;二是加強(qiáng)保健教育，教他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)基本的生理衛(wèi)生知識(shí)，學(xué)常見病的防預(yù)，學(xué)自己照顧自己的本領(lǐng)。生活輔導(dǎo)老師和食堂從業(yè)人員的行為管理主要通過一系列的培訓(xùn)來實(shí)現(xiàn)，一是實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變，要發(fā)自內(nèi)心地把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，牢固樹立服務(wù)意識(shí);二是加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，從廚房飯廳抓起，抓實(shí)食品衛(wèi)生安全工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，防微杜漸，嚴(yán)格要求工作人員規(guī)范操作，盡最大努力為住宿生提供最優(yōu)質(zhì)、最實(shí)惠的服務(wù)，讓他們?cè)谶@種良好的服務(wù)文化里感受到家的溫暖。

4.抓關(guān)鍵，搞好精神文化建設(shè)。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。

目前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)周邊撤并了一些小規(guī)模村小，使得校園精神文化的建設(shè)顯得刻不容緩。主要要抓好兩方面的建設(shè)。一是校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài);好的校風(fēng)具有激發(fā)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的作用，催人奮進(jìn);好的校風(fēng)具有保護(hù)學(xué)校成員的心理發(fā)展的作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。當(dāng)然，任何優(yōu)良風(fēng)氣的形成都不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的培育過程。因此，我們?cè)谂嘤齼?yōu)良校風(fēng)的過程中，要持之以恒、不屈不撓。二是人際關(guān)系建設(shè)。校園人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。構(gòu)建良好的校園人際關(guān)系，學(xué)校管理者、教師要樹立正確的管理觀和教育觀，要充分尊重和保護(hù)自身服務(wù)對(duì)象的正當(dāng)權(quán)益，培育民主和諧的校園人際氛圍，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的交往技能，積極引導(dǎo)他們形成良好的人際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]楊全印，孫稼麟.學(xué)校文化研究.教育科學(xué)出版社，2005.11.

篇7

【關(guān)鍵詞】大學(xué)校園；戶外空間

1. 導(dǎo)語

生活水品及教育水平要和世界接軌，舊式的學(xué)校生態(tài)已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代教育的需要，在這樣的矛盾推動(dòng)下，大學(xué)校園的設(shè)計(jì)需要有更高的要求，特別是大學(xué)校園戶外空間的設(shè)計(jì)。大學(xué)校園的戶外設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)校方的教學(xué)理念之外，還要滿足以師生為本，需要具備濃厚的文化氣息和學(xué)習(xí)氛圍，形成學(xué)校獨(dú)特的建筑風(fēng)格和與之相呼應(yīng)的環(huán)境小品等。下面就大學(xué)校園的戶外空間設(shè)計(jì)談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

2. 大學(xué)校園的戶外空間及文化屬性

大學(xué)校園戶外空間具備著文化空間的特點(diǎn)，它應(yīng)該體現(xiàn)著該地域的特有文化，是校園文化的傳承和發(fā)展，包括新文化的誕生和對(duì)原生態(tài)文化的吸收保留兩個(gè)方面。

文華學(xué)院是早年以華科分校的名譽(yù)成立的新校區(qū)，后來于2012年獨(dú)立出來。文華學(xué)院地勢(shì)比較復(fù)雜，地勢(shì)高低起伏差異大，形成了獨(dú)特的山坡和洼地。文華學(xué)院就在原有的基礎(chǔ)上，基本保留了原有的地形，在現(xiàn)在的校門（非正在建設(shè)的大門）入口處，自然地形成了明、鏡兩個(gè)湖，文華的建筑物順著山勢(shì)分布，地勢(shì)高的地方（除了圖書館那塊基地土質(zhì)較差以外）也沒有很大的變動(dòng)，使得原生態(tài)得到了保留和利用。

但是就植被而言，文華學(xué)院有幾處地方的植被已經(jīng)完全是脫離了原來的模樣了，比如進(jìn)校門就能看見的大轉(zhuǎn)盤和情人坡，原生態(tài)植物已經(jīng)被鏟平，取而代之的是移植上去的草坪。如果跟華科比起來，就使文華學(xué)院顯得更嫩了。所以，大學(xué)校園前期的規(guī)劃工作是非常重要的，特別是場(chǎng)地規(guī)劃，場(chǎng)地要素的去留，如山坡，洼地，水系，植物，構(gòu)筑物等，都需要進(jìn)行縝密的分析，該去該留，都是需要深刻的探討。

建筑和環(huán)境小品的設(shè)計(jì)無疑是很重要的因素，然而，文華學(xué)院的建筑小品還很少，目前只有新圖書館門前的兩個(gè)雕像。景觀小品雖多，用景觀小品來傳達(dá)一種精神，一種理念的也還沒有。建筑小品和環(huán)境小品是校園文化的重要載體，同是它們也更加容易地體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)的特色和氛圍。

3大學(xué)校園該以師生為本進(jìn)行設(shè)計(jì)

（1） 景觀實(shí)用性

進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)以師生為本，以人本身的實(shí)際需要來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。文華學(xué)院作為一個(gè)新興起的學(xué)院，同樣存在這個(gè)問題，首當(dāng)其沖的是明、鏡湖的設(shè)計(jì)，明、鏡湖依照地形被保留下來固然是好，但是由于湖邊的設(shè)計(jì)不夠合理而導(dǎo)致很少有師生到湖邊觀賞、小憩。我分析了其中的幾點(diǎn)原因，第一是明鏡湖的水質(zhì)來源不合理。明、鏡湖的水體來源是一些生活用水，水體污染比較嚴(yán)重，在富營(yíng)養(yǎng)化水體中，特別是在夏天，由于有了充足的養(yǎng)料保證，藻類等浮游植物一有適宜條件即瘋狂繁殖。此時(shí)魚類等生物的消費(fèi)能力趕不上浮游生物的繁殖速度，浮游生物大量繁殖又阻止了大氣中的氧氣溶入深層水里面，與此同時(shí)大量死亡的水體生物在分解時(shí)卻要消耗水中的溶氧，這樣水中的溶氧就會(huì)急劇減少導(dǎo)致水中的魚類等動(dòng)物大量窒息死亡。此外由于死亡生物分解時(shí)會(huì)放出各種惡臭的氣體，就使得師生們不但不停留歇息，反而都是捂住鼻子匆匆走過。所以建議生活用水最好能通過水體處理好了之后再匯入湖里進(jìn)行利用。第二是明、鏡湖的湖岸線設(shè)計(jì)不夠合理，目前明、鏡湖的湖岸線是比較規(guī)矩的形狀，岸邊雖然增加了些欄桿和少數(shù)座椅，但是由于湖面規(guī)矩，湖面的景色也是一目了然，基本沒有遮擋物，加上把明、鏡湖隔開的是現(xiàn)在的入校主干道，人流量巨大，在“眾目睽睽”之下自然就很少人停留休息了。第三是岸邊的高差沒有處理好，明湖岸邊道路比較平，這與六棟寢室樓旁邊的道路產(chǎn)生了很大的高差。這樣的直接后果首次是上、下湖邊都比較艱難，有很多的臺(tái)階。其次是靠六棟寢室樓的岸邊形成了一堵很大的高墻，高墻離湖邊只有很短的岸邊距離，這就使游人有一種壓迫感，而不愿停留于此。以上三個(gè)觀點(diǎn)表明了明、鏡湖的景觀實(shí)用性不是很強(qiáng)的緣由。

文華學(xué)院除了明、鏡湖，還有很多地方的景觀也沒有得到很好的處理，比如大轉(zhuǎn)盤的草坪，總是會(huì)被來往于行政樓的各類人走出一條很難看的小道；鏡湖邊上的樹林依然缺少人氣；1、5、6棟寢室樓的后面空地還沒設(shè)計(jì)或者說是設(shè)計(jì)得不能讓人感到滿意，不能體現(xiàn)文華學(xué)院的獨(dú)特的氣息。總體來說文華學(xué)院的景觀小品還不多，也不夠體現(xiàn)它自己獨(dú)特性的文化氣息

（2） 道路適用性

道路，特別是校園里面的道路，不但是交通設(shè)施，同時(shí)也可以作為學(xué)習(xí)，交流和休閑的場(chǎng)所。對(duì)于道路的選擇和建設(shè)，應(yīng)當(dāng)先從它的功能上來考慮，它需要承當(dāng)什么任務(wù)。比如校園的主干道、通向?qū)嬍业牡缆泛偷竭_(dá)上課地點(diǎn)的道路，這些道路需要便捷和方便，使其能最快地達(dá)到目的地；而對(duì)于一些景觀性強(qiáng)的道路，則是要就趣味曲折，能增加師生的停留地點(diǎn)和時(shí)間，從而獲得更多的交流空間。在文華學(xué)院內(nèi)，目前有幾條路我是感受頗深的。一條是從五棟寢室樓到一棟寢室樓那條路，當(dāng)你由五棟寢室樓（網(wǎng)球場(chǎng)旁邊）往老食堂走時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一片小草坪被走出了一條很難看的路，借魯迅先生的一句話而言“這里本沒有路，走的人多了，也就成了路”。這條路形成的主要原因是往來一棟的學(xué)生們由于想操近道而走出來的路，其實(shí)旁邊就有一條大道，但是他們就是不想繞那么一點(diǎn)遠(yuǎn)路，就形成了這條很難看的小路。還有大轉(zhuǎn)盤的草坪上也形成了同樣的一條小路，以至于學(xué)校保起了警戒線。道路是方便人們行走的，我們姑且不說這是不是學(xué)生的素質(zhì)問題，我們是不是也該反省下這些道路我們是不是都設(shè)計(jì)合理了，是不是設(shè)計(jì)到位了？道路設(shè)計(jì)的適用性，關(guān)乎到校園的美化和形象，道路的設(shè)計(jì)，也理當(dāng)處理好人、車流的關(guān)系，做到步行優(yōu)先、人車分流，交通便捷。除此之外，大學(xué)校園的路網(wǎng)規(guī)劃還需要關(guān)注大學(xué)生的行為要求和心里要求。

（3） 戶外活動(dòng)空間

大學(xué)校園里面，戶外空間也是極其重要的，可以說是教室里面是老師給學(xué)生直面?zhèn)魇谥R(shí)的場(chǎng)所，而戶外場(chǎng)所則給學(xué)生提供了實(shí)踐和感受的空間，同時(shí)戶外空間的設(shè)計(jì)更容易體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的特色個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，更能對(duì)學(xué)生起到塑造的作用。所以在設(shè)計(jì)學(xué)校的時(shí)候應(yīng)該充分得考慮師生所需要的戶外空間。師生的戶外活動(dòng)行為主要可以分為以下四種：小憩、駐足、行走、體育運(yùn)動(dòng)。根據(jù)這四種行為，分別設(shè)計(jì)成不同的空間。體育運(yùn)動(dòng)就不說了，顯然是體育場(chǎng)承當(dāng)了此功能。根據(jù)環(huán)境心理學(xué)，人們喜歡選擇在凹處和轉(zhuǎn)角或者靠近柱子等地方停留，所有在設(shè)計(jì)景觀道的時(shí)候能加入小憩設(shè)施的話，會(huì)讓步行變得更加有趣。設(shè)計(jì)的時(shí)候還該注意到一點(diǎn)是一般來說，七十米到一百米的距離被稱為“社會(huì)性視域”，在這段距離里面，剛好能分辨清人的身體形態(tài)，校園的戶外空間比較開闊的地區(qū)宜以這個(gè)距離來分割和組織師生的室外活動(dòng)。

3. 結(jié)語

“人改造了空間，空間塑造了人”，大學(xué)校園更是要塑造人才的搖籃，隨著時(shí)間的推移，大學(xué)校園的戶外空間會(huì)被賦予不同的內(nèi)涵。這就要求我們建筑從業(yè)者除了有足夠的熱情之外，還有更多的關(guān)注空間，關(guān)注不同人類對(duì)不同建筑的需要，憑借著自己的技能，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。在此以金老師的一句話結(jié)尾：我們要做的是建筑，而不是單純的房子！

【參考文獻(xiàn)】

【1】 王建國(guó) 《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論和方法》，南京，東南大學(xué)出版社，2001

篇8

 

關(guān)鍵詞:高級(jí)英語教學(xué)　文化圖式　構(gòu)建

 

《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中對(duì)高級(jí)英語課程有著明確的規(guī)定:“高級(jí)英語是一門訓(xùn)練學(xué)生綜合英語技能尤其是閱讀理解、語法修辭與寫作能力的課程”,要求“通過閱讀和分析內(nèi)容廣泛的材料, 包括涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面的名家作品, 擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,加深學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的理解,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名篇的分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力, 鞏固和提高學(xué)生英語語言技能”。[1]作為英語專業(yè)高年級(jí)階段的主干課程,為學(xué)生,教師等各方面所重視。目前采用的教材是李觀儀主編的《新編英語教程》,所選文章的詞匯多,篇幅長(zhǎng),涉及豐富的文化背景。經(jīng)過基礎(chǔ)階段的語言知識(shí)培訓(xùn)之后,高級(jí)英語的學(xué)習(xí)不能還是局限于單純的語言知識(shí),而應(yīng)將語言、文學(xué)以及文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)地融合在一起。因此在高級(jí)英語教學(xué)中教師應(yīng)該調(diào)整教學(xué)重點(diǎn),從片面注重語言,轉(zhuǎn)移到對(duì)加深文化的學(xué)習(xí)和理解方面,通過構(gòu)建相關(guān)的文化圖式來提高他們對(duì)文化差異的敏感性、寬容性及處理文化差異的靈活性,提高學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行實(shí)踐的綜合能力。[2] 

一、文化圖式理論綜述 

圖式(schema)的提法最早見于哲學(xué)家康德的著作, 他認(rèn)為一個(gè)人在接受新信息、新概念、新思想時(shí), 只有把它們同腦海里固有的知識(shí)聯(lián)系起來才能產(chǎn)生意義。后經(jīng)皮亞杰(j. piajet)和巴特利特(bartlett)等人發(fā)展成為了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論。20世紀(jì)30年代初英國(guó)著名心理學(xué)家巴雷特(f. c. barlett)在其著作《記憶(remembering)》[3]中提出了圖式理論。直到20世紀(jì)70年代后期, 美國(guó)人工智能專家魯梅哈特(rinehart)才把圖式概念發(fā)展成一種完整的理論, 這時(shí)圖式理論才受到重視。大量的認(rèn)知理論證明:圖式是認(rèn)知的基礎(chǔ), 在大腦中形成后會(huì)對(duì)以后獲得的信息進(jìn)行重新組織、理解和記憶。圖式理論認(rèn)為, 人們?cè)诶斫狻⑽铡⑤斎胄畔⒌臅r(shí)候, 需要將輸入信息與已知信息(或概念)即背景知識(shí)聯(lián)系起來。對(duì)新輸入信息的解碼(decoding)、編碼(encoding)都依賴于人腦中已存的信息圖式、框架或網(wǎng)絡(luò)。輸入信息必須與這些圖式(schema)相匹配, 才能完成信息處理的系列過程即從信息的接受、解碼、重組到儲(chǔ)存, 也可以說是圖式具體實(shí)現(xiàn)過程。[4] widdowson 認(rèn)為,圖式是已知事物或信息存儲(chǔ)于人腦中的知識(shí)構(gòu)架,它使信息有條不紊地儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中,當(dāng)人們處理新知時(shí),總會(huì)把它與已知相連接,從而給新知提供依據(jù)[5]。胡壯麟指出“圖式—意為儲(chǔ)存知識(shí)的信息包—在語言過程中發(fā)揮著重要作用”[6]。通俗地講,圖式就是一種知識(shí)結(jié)構(gòu),一種認(rèn)知的方式或手段。 

文化圖式(cultural schemata)是指是以文化背景知識(shí)為基礎(chǔ)形成的圖式,它通過一種知識(shí)組織模式把人類先前的知識(shí)儲(chǔ)存在大腦之中,是儲(chǔ)存文化知識(shí)的信息包。文化圖式也可以理解為文本以外的文化知識(shí),包括風(fēng)土人情、習(xí)俗、民俗等內(nèi)容建立起來的知識(shí)結(jié)構(gòu),它在理解語言和文本的過程中起著非常重要的作用[7]。以常見的動(dòng)物詞匯“狗”為例,按照英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化圖式,狗是深受人們寵愛的朋友,反映在語言表達(dá)中,就有l(wèi)ucky dog ; love me,love my dog; top dog; every dog has its day 等用法, 狗在這些成語中都是褒義的。而在漢語中,“狗仗人勢(shì)”、“狐朋狗友”、“豬狗不如”、“狗腿子”、“聲色犬馬”等等,無一不是貶義。在這樣相互沖突的文化圖式指導(dǎo)下進(jìn)行的交際行為,必然會(huì)導(dǎo)致誤解。因而,學(xué)習(xí)英語就必須要學(xué)習(xí)西方的語言表達(dá)、習(xí)俗、交際關(guān)系、思維方式等,了解其文化圖式,認(rèn)識(shí)到與本土語言文化圖式的異同之處,這樣有助于言語表達(dá)和言語理解,可以大大減少文化差異帶來的誤解,從而有效地提高學(xué)生進(jìn)行跨文化交際的能力。 

二、高級(jí)英語教學(xué)的文化圖式 

1、詞匯的文化圖式 

姚漢銘認(rèn)為:“語言中與一般文化聯(lián)系最密切、最帶有一般文化性質(zhì)的是詞匯。”[8]。詞匯是最明顯的文化信息承載,最能反映人類社會(huì)文化生活的工具。英漢兩種語言都擁有非常豐富的詞匯,并且兩種語言都有它們自身所特有的語言體系和生活習(xí)慣、思維方式、歷史軌跡、價(jià)值觀念

和文化傳統(tǒng),因而兩種詞匯之間的語義和文化的完全對(duì)等是極為少見的,甚至出現(xiàn)詞匯以及相應(yīng)文化圖式的空缺。以漢語中非常有中國(guó)特色的一個(gè)詞匯“關(guān)系”為例,就不可以簡(jiǎn)單地以英語中的relationship來與之對(duì)應(yīng),這兩個(gè)詞匯在英漢兩種文化圖式中的對(duì)等所指非常有限。在更多情況下,這兩個(gè)詞是不能用來相互替代的。比如說‘拉關(guān)系’更符合looking for powerful connections, 而不是finding relationship。又如, 《新編英語教程》(第7冊(cè))[9]第十單元fear of dearth里出現(xiàn)一系列與宗教傳統(tǒng)相關(guān)的詞匯:hair shirt, bed of nails, penance, 初步接觸這些詞匯時(shí)恐怕會(huì)與漢語文化中的負(fù)荊請(qǐng)罪,滾釘板等聯(lián)系起來,但認(rèn)真查證過之后會(huì)發(fā)現(xiàn),這些是西方文化中的宗教人士為了懺悔罪行而進(jìn)行的自我折磨與懲罰,從而實(shí)現(xiàn)自我的救贖與良心的解脫,以便在死后可以升入天堂。 而這些所謂的罪惡(sins),比如嫉妒,懶惰,貪食,浪費(fèi)等也與漢語中的罪惡意義不盡相同。所以,掌握詞匯的文化內(nèi)涵,了解詞匯的文化圖式,是掌握一門外語,并運(yùn)用該語言進(jìn)行成功交際的基礎(chǔ)。在英語語言能力拔高階段的高級(jí)英語教學(xué)也應(yīng)該注重相應(yīng)的詞匯文化圖式的構(gòu)建。 

2、句子的文化圖示 

句子是詞匯的有機(jī)組合,是獲得語言完整信息的基本單位。如果不了解句子背后所隱含的文化,只能停留在字面層次,是不能真正理解句子要表達(dá)的內(nèi)涵的。學(xué)生們經(jīng)常會(huì)表達(dá)這樣的疑問,一個(gè)句子里沒有一個(gè)生詞,卻不明白它的意思。這就是句子的文化圖式缺失造成的理解障礙。比如還是上面提到的fear of dearth中,作者提到人們拼命健身的一個(gè)哲學(xué)方面的原因是現(xiàn)代社會(huì)責(zé)任的削弱,提到“weekend worship is less compulsory.” 對(duì)該句的理解進(jìn)行提問時(shí),把weekend worship理解成“周末崇拜”的學(xué)生不在少數(shù),再繼續(xù)追問的話學(xué)生們也無法對(duì)整句意思自圓其說。這是因?yàn)樵跐h語的文化傳統(tǒng)中沒有相應(yīng)的宗教文化圖式。西方的基督教人士在教堂影響較大較有勢(shì)力的時(shí)代周末都要去教堂做禮拜,隨著社會(huì)的發(fā)展,宗教的影響減弱,越來越少的人會(huì)繼續(xù)在周末去教堂。而漢文化中主要的宗教信仰是佛教,信佛的人們拜佛是不會(huì)專門挑周末的。這樣的一個(gè)文化圖式的差異造成了一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的句子在理解上的差異。所以,教師在進(jìn)行高英科教學(xué)時(shí)一定需要重視句子背后體現(xiàn)的文化圖式。

3、語篇的文化圖式 

中西方文化的不同常常體現(xiàn)在整個(gè)語篇當(dāng)中。在進(jìn)行語篇學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生如果對(duì)所涉及的文化背景不了解,也就不能準(zhǔn)確地理解文章的含義,有時(shí)還可能謬以千里。比如《新編英語教程》(第8冊(cè))第一單元happiness中,作者指出幸福會(huì)受到一定的道德緯度的影響,在解讀happiness與content關(guān)系時(shí),舉了一個(gè)黑人小女孩的例子。“‘sometimes i think i’m happiest when i’ve forgotten myself for a long,long time,’ a mere eight-year-old black child told me,……many of us, so much better in our lives, may still be waiting for our ‘big chance’.”八歲的黑人小女孩說當(dāng)她忘卻自己的時(shí)候是最幸福的時(shí)候。學(xué)生們讀到這里時(shí)多半不知所云,如果對(duì)美國(guó)的黑人種族歧視問題,種族隔離制度,以及上世紀(jì)五六十年代的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)這些相關(guān)文化背景不了解的話,的確體會(huì)不到這個(gè)黑人小女孩怎樣面對(duì)著巨大的種族敵意進(jìn)入全白人的學(xué)校就讀,變壓力為動(dòng)力,變挫折為機(jī)遇,忘卻自我,體味自我挑戰(zhàn)的幸福。因此,教師在上課時(shí)要注重語篇的文化背景知識(shí)的介紹,進(jìn)行必要的語篇文化圖式建構(gòu)。

三、文化圖式的建構(gòu)方法 

1. 教師介紹與學(xué)生自學(xué)結(jié)合。 比如在教學(xué)過程中涉及的作家作品, 作家生平及主要貢獻(xiàn)可由教師在課前以任務(wù)的形式布置給學(xué)生,由學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中有針對(duì)性地查閱相關(guān)文獻(xiàn),了解掌握。同時(shí)對(duì)這些知識(shí)的傳授要注意由此及彼,體現(xiàn)知識(shí)之間的相互關(guān)聯(lián),這有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)掌握。 

2. 文化對(duì)比。 在課堂教學(xué)活動(dòng)中除了必要的知識(shí)性介紹以外, 還應(yīng)該有針對(duì)性地與自身文化進(jìn)行對(duì)比。例如:教材內(nèi)容涉及英語文化某些特有的圖式時(shí),一方面要向?qū)W生提供必要的圖式信息介紹, 同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生把英語文化圖式與母語文化圖式進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)識(shí)到其中的異同,從而對(duì)彼此文化的共性與個(gè)性有更深刻的了解,減少交際中文化錯(cuò)誤的發(fā)生。而涉及交際活動(dòng)的一些具體內(nèi)容

時(shí),可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一些課堂活動(dòng)。例如, 對(duì)于見面寒暄這個(gè)話題,可以采用對(duì)比的方式分別依據(jù)不同的文化習(xí)俗進(jìn)行演練, 既加深了理解, 也是對(duì)學(xué)生實(shí)際跨文化操作能力的一種鍛煉。 

3. 專題講座。 對(duì)于一些復(fù)雜龐大的文化圖式, 教師可采取隨堂為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)主題講座的方法, 并在講解過程中與學(xué)生充分互動(dòng), 進(jìn)行雙向交流, 既豐富了課堂內(nèi)容,也活躍了課堂氣氛, 使教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性加強(qiáng)。 

4. 直接體驗(yàn)。 除上面提到過的課堂講解與專題講座之外, 還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大量接觸來自目標(biāo)語國(guó)家文化的直接材料。當(dāng)今的時(shí)代是個(gè)開放程度相當(dāng)高的時(shí)代, 僅僅通過網(wǎng)絡(luò)就可以獲得大量種類豐富、內(nèi)容新穎、富有時(shí)效性的原文材料。既有文字的, 也有音頻、視頻, 還有各種網(wǎng)絡(luò)即時(shí)交流功能可用來與目標(biāo)語國(guó)家的人們進(jìn)行直接交流。只要加以恰當(dāng)?shù)乩? 網(wǎng)絡(luò)就如同富有目標(biāo)語文化的寶庫(kù),是寓教于樂的良好形式。教師既要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與鼓勵(lì),也要及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行反思和討論, 必要時(shí)進(jìn)行分析解釋, 深化學(xué)生對(duì)這些深層文化的理解,建立相對(duì)全面的文化圖式, 最大限度消除跨文化交際的障礙。 

四、結(jié)論 

高級(jí)英語教學(xué)要求提高學(xué)生的英語語言技能,強(qiáng)化跨文化交際的能力。而文化圖式的構(gòu)建對(duì)提升高級(jí)英語教學(xué)效果有著重要的意義。本文結(jié)合高級(jí)英語教學(xué),指出了在詞匯,句子和語篇方面英漢語的文化圖式差異,并提出認(rèn)識(shí)差異,構(gòu)建圖式,改進(jìn)高級(jí)英語教學(xué)效果的方法,促進(jìn)跨文化交流。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱[m].上海:上海外語教育出版社.2000:23. 

[2]肖新英.語篇分析指導(dǎo)下的高級(jí)英語教學(xué)[j].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),2005,(3). 

[3]bartlett,f.c.remembering[m].cambridge:cambridge university,1932:201. 

[4]胡元惠,宋麗.圖式理論對(duì)大學(xué)英語詞匯習(xí)得的啟示[j].康定民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2009,(4). 

[5]widdowson,h.d.teaching by principles:an interactive approach to language pedagogy[m].beijing:foreign language teaching and research press,1990:102. 

[6]胡壯麟.語言學(xué)教程(修訂版中譯本)[m].北京:北京大學(xué)出版社.2002:164. 

[7]尹波,何木英.文化圖式理論在大學(xué)英語精讀教學(xué)中的應(yīng)用[j].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(3). 

[8]姚漢銘.新詞語·社會(huì)·文化[m].上海:上海辭書出版社.1998: 2. 

篇9

關(guān)鍵詞：文化遷徙；負(fù)遷徙；第二語言教學(xué)；教學(xué)大綱

一、文化遷移

文化遷徙中包含文化與語言遷徙雙重概念，首先要了解什么是文化。文化是無處不在無所不包的人類知識(shí)和行為的總和。文化的屬性，即文化的滲透性、隱蔽性，終身影響性；文化是群體行為規(guī)則的集合，這導(dǎo)致了不同文化之間的巨大差異；文化涉及到物質(zhì)、社會(huì)制度以及觀念等各個(gè)層次，不僅如此，各層次還相互關(guān)聯(lián)、相互作用。文化的這些屬性決定了二語習(xí)得中文化遷移，即由文化差異而引起的負(fù)面影響，是不可避免的。

美國(guó)語言學(xué)家奧德林（1989）對(duì)語言遷移下了簡(jiǎn)明而精確的定義：遷移是指目標(biāo)語和其他任何已經(jīng)習(xí)得的（或沒有完全習(xí)得的）語言之間的共性和差異所造成的影響。如果第一語言與目的語之間遵守相同的語言規(guī)則，并在一定程度上對(duì)目標(biāo)語言習(xí)得產(chǎn)生積極的影響，則稱之為“正遷移”。相反，如果兩中語言之間差異較大并對(duì)外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，則被稱為“負(fù)遷移”。

文化遷移可以分成兩種：表層文化遷移和深層文化遷移。表層文化遷徙主要是指具體的語言、習(xí)慣行為的遷移。而后者主要是指價(jià)值觀念和思想的遷移，屬于心理層面。不同的文化遷移導(dǎo)致不同的語用失誤。表層文化遷移往往導(dǎo)致語用：語言失誤，而深層文化遷移導(dǎo)致社交：語用失誤。

二、文化“負(fù)遷徙”

對(duì)于二語習(xí)得者來說，文化遷徙帶來最直接的負(fù)面影響就是語用失誤。因?yàn)檎Z義規(guī)則以及文化規(guī)則的掌握并非與習(xí)得者的語言基礎(chǔ)知識(shí)成正比。（1）外語學(xué)習(xí)者可能了解母語文化與目的語文化的表層差異，但并非意味著也了解深層文化差異；（2）對(duì)于二語學(xué)習(xí)者來說，了解了目標(biāo)語文化卻處理不好其與本國(guó)文化的差異；（3）在文化差異中帶來的不同文化價(jià)值觀下，也會(huì)不斷帶來文化負(fù)遷徙。

三、第二語言教學(xué)中的啟示

語言既是文化的一面鏡子也是其載體，具有不可替代的重要性。在第二外語教學(xué)的過程中，應(yīng)加對(duì)于文化遷徙、語用失誤的理論研究。在第二語言教學(xué)的過程中，推進(jìn)以文化教學(xué)為中心的教學(xué)模式，降低文化“負(fù)遷徙”的消極影響，將理論合理地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

以文化為中心的教學(xué)模式推動(dòng)第二語言學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是將文化負(fù)遷徙帶來的影響降到最低。推進(jìn)文化教學(xué)模式的中心在于引導(dǎo)并喚醒教師和學(xué)習(xí)者文化遷徙意識(shí)并作為重點(diǎn)在教學(xué)中突出體現(xiàn)，而不是單純的以語法詞匯為中心的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，根據(jù)文化的滲透性向?qū)W生傳授目標(biāo)語國(guó)家的行為、習(xí)慣及其價(jià)值觀，由淺入深依次滲透遷徙。

教學(xué)大綱在原有的基礎(chǔ)上應(yīng)適當(dāng)突出文化遷徙部分。在制定教學(xué)大綱的過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容部分要適當(dāng)注重對(duì)學(xué)生文化能力以及第二語言文化兩方面的培養(yǎng)。所謂文化能力也就是掌握目標(biāo)語文化的社會(huì)文化規(guī)約，如行為習(xí)慣的可接受性，價(jià)值觀的取向性。例如：在教學(xué)中，稱呼的格式、語言風(fēng)格、社會(huì)和地方的差異性，以及這些差異性的社會(huì)價(jià)值等都應(yīng)給予重視。在實(shí)用性方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和文化意識(shí)。傳統(tǒng)的exam-oriented的教學(xué)模式表現(xiàn)出其狹隘性與弊端，應(yīng)向注重培養(yǎng)學(xué)生文化能力的方向變革。

教學(xué)目標(biāo)的確立為合理安排教學(xué)大綱的教學(xué)素材起良好的促進(jìn)作用。教學(xué)目標(biāo)中要求突出學(xué)生的文化能力，為教學(xué)大綱的安排規(guī)定了框架與定性。一份注重培養(yǎng)學(xué)生文化能力的教學(xué)大綱在制定的過程中會(huì)突出適當(dāng)?shù)恼Z言及文化背景（2007）。拿中國(guó)的英語課堂來說，因?yàn)槭苤T多因素的制約，大多數(shù)中國(guó)孩子無法直接接觸西方的語言文化，雖然我們一直致力于縮小此方面的限制但是一直面臨愈多的困難。在此種情景下，文化教學(xué)中應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的文化觀，對(duì)于西方文化的介紹應(yīng)順應(yīng)時(shí)展，去粗取精的同事注重客觀性。有些學(xué)生對(duì)于西方文化出現(xiàn)了一種盲目地崇拜，對(duì)于西方文化的金錢觀、價(jià)值觀有一定的向往，對(duì)于自己國(guó)家的文化就相對(duì)淡化。對(duì)于此現(xiàn)象應(yīng)加強(qiáng)正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能保持對(duì)本國(guó)文化的熱愛，正確認(rèn)識(shí)本國(guó)文化與外來文化。解決文化沖突問題，促使文化教學(xué)模式得到良性循環(huán)。教師應(yīng)通過研究有價(jià)值的理論來解決教學(xué)中的問題。

對(duì)于二語習(xí)得者來說，全方位的了解目標(biāo)文化是至關(guān)重要的。對(duì)于一名出色的第二語言語言教師來說應(yīng)加強(qiáng)對(duì)語言學(xué)理論的深刻理解，并結(jié)合試件的情境下處理好語言學(xué)與其他領(lǐng)域的關(guān)系。在教學(xué)的過程中，不是單純的讓學(xué)生掌握語法知識(shí)或者背誦美文佳句，而是以文化為導(dǎo)向，深入教學(xué)實(shí)踐，重視語言的遷徙，文化的遷徙。在實(shí)際教學(xué)中，注重教學(xué)中對(duì)文化部分向?qū)W生合理地輸入。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、大綱、組織教學(xué)內(nèi)容的過程中，使三者緊密聯(lián)系并選擇合理的教學(xué)方法和步驟以及教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然文化教學(xué)不可能只表現(xiàn)出其科學(xué)性，在教學(xué)過程中其弊端與會(huì)展現(xiàn)。根據(jù)教學(xué)大綱的現(xiàn)行趨勢(shì)，尤其是多元教學(xué)大綱的出現(xiàn)為教學(xué)工作者帶來了諸多選擇。文化、語言技能和語篇相結(jié)合的大綱應(yīng)運(yùn)而生。這種大綱的出現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式的發(fā)展起著積極的示范作用，并對(duì)日后教學(xué)工作的展開豎立起良好的導(dǎo)向作用。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)教學(xué)問題解決方法

高中化學(xué)是初中化學(xué)的延伸，比初中化學(xué)對(duì)學(xué)生要求更高.高中化學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科.高中化學(xué)中的很多概念，在初中都有提及但教師并未做出解釋，所以學(xué)生對(duì)它其實(shí)并不是很了解.因此，很多高一學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)，感覺很難，不能適應(yīng).高中化學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的過程.高一學(xué)生面臨很多困難，不僅是學(xué)習(xí)方法的改變，而且是學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變.下面簡(jiǎn)析高中化學(xué)教學(xué)中的問題及解決方法.

一、高中化學(xué)教學(xué)中的問題

1.教師在教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)的問題.雖然高中化學(xué)重點(diǎn)都比較明顯，但知識(shí)點(diǎn)還是比較多而雜的.所以，學(xué)生在面對(duì)這么多知識(shí)點(diǎn)時(shí)，顯得心有余而力不足.因?yàn)楦咧幸獙W(xué)的學(xué)科很多，所以面對(duì)化學(xué)，很多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)任務(wù)重.高中化學(xué)很多知識(shí)點(diǎn)連接性很大，所以學(xué)生必須記清知識(shí)點(diǎn)，才能在以后的學(xué)習(xí)中游刃有余.因此，學(xué)生要運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)，用正確的態(tài)度對(duì)待化學(xué).這就要求教師弄清高中化學(xué)的重、難點(diǎn).在教學(xué)過程中，教師不僅要把課上得生動(dòng)有趣，而且要讓學(xué)生了解到這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，所以教師必須了解課本內(nèi)容，知道哪些是重要的，哪些了解一下就行的.教師上課可以不帶教材，但一定要按照順序來講課，最好用簡(jiǎn)單的幾句話把知識(shí)點(diǎn)講清楚，并把知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來.這樣，教師可以把知識(shí)點(diǎn)完整地呈現(xiàn)出來，并且把重點(diǎn)知識(shí)講清楚，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解化學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn).

2.學(xué)生學(xué)習(xí)過程中面臨的問題.相比初中化學(xué)，高中化學(xué)完全是一個(gè)新領(lǐng)域.在初中化學(xué)學(xué)習(xí)過程中，主要以無機(jī)推斷為主，其他也有涉獵，但很少深入講解.初中化學(xué)無機(jī)推斷題一般就幾個(gè)常用的化學(xué)元素，學(xué)生只要經(jīng)常練，還是有規(guī)可尋的.但高中化學(xué)不一樣，它需要記得的知識(shí)點(diǎn)多，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)不停地變化，就可以生出很多題.所以，學(xué)生必須靈活應(yīng)對(duì).顯然，初中化學(xué)學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能滿足高中化學(xué)的學(xué)習(xí).無論是學(xué)習(xí)態(tài)度，還是學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都需要很多方面的改進(jìn).

二、高中化學(xué)教學(xué)中的問題的解決方法

1.教師應(yīng)對(duì)教學(xué)難題的方法.在上課前，教師必須備課.比如，化學(xué)課程實(shí)驗(yàn)較多，很多還會(huì)涉及硫酸等危險(xiǎn)物品.所以，教師不僅要注意安全，還要借實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象引起學(xué)生的閱讀興趣.在滿足學(xué)生好奇心的同時(shí)，注意講解重點(diǎn)，不要讓學(xué)生只是知道實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，卻不知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn).此外，還要讓學(xué)生多做練習(xí)題，在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)解決問題.這樣的溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助學(xué)生輕輕松松學(xué)好化學(xué).在高中化學(xué)教學(xué)中，教師要細(xì)致講題，分析總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.