模范家庭范文

導語：如何才能寫好一篇模范家庭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、互尊互愛

尊敬老人，工作上、生活上、學習上有什么喜事##總向老人及時匯報。家庭有什么大事一家人也總是心平氣和地坐下來商量解決。馬汝梅夫婦倆身體都不好，都患有高血壓、心臟病，兩人相互關心。##夫婦相互勉勵、努力工作，爭創佳績。

二、將愛落到實處

今年三月份，九十二歲的老奶奶中風了，頭腦神智不清，一側大腿股骨壞死，整天整夜不停地要上廁所、要人抓癢，鬧得家人吃睡不得安寧，馬老從不發火，總是耐心幫老人洗澡、換衣、抓癢、喂飯，盡可能滿足她的愿望。為了幫老人消除寂寞，馬老還到街上幫老人買了搖鼓、塑料鴨子等玩具。

老夫妻倆雖然身體不好，但很能體帖兒子、媳婦工作的艱辛，毫無怨言地包攬了全部家務。每天老人做好可口的飯菜等著一家人，泡著熱騰騰的牛奶等著孫子的回家。

##一旦有機會外出總會幫老人買一些紀念品、衣物、生活用品或他們喜歡吃的東西，還幫老人買了深海魚油、血壓計、跑步機等保健用品。還經常帶老人外出買衣服。

老人過生日，##再忙也要買上一個蛋糕和親自煮上一桌豐盛的飯菜。如果是逢九的生日，還會精心準備一桌豐盛的佳肴，請上老人的雙親和至親，親自下廚，親自祝福，還要備上豐厚的禮物。

每年學校組織老人外出旅游，##積極鼓勵老人外出散散心，還主動為他們交錢。

前年，##調至搬經工作，##每天和上高二的兒子一起來校上班，她婆婆幾次深夜心臟病發作，盡管她累得疲憊不堪，她還是用摩托車將婆婆送到醫院看病輸水。

三、做好表率

馬汝梅老師雖退休，仍能幫助社會處理好一些力所能及的事。老夫妻倆能在雙方的兄弟姐妹前做好表率，伺候好雙方老人。雙方親戚對##、##評價也很好。社會、鄰里對一家人評價都很好。

篇2

論文關鍵詞 家庭暴力 公權力救濟 干預模式

家庭作為社會的基本組成單位，是人類存在的基本群體形式，對人類的進步、社會的發展起著舉足輕重的作用。而家庭暴力作為一種社會失范現象已成為一個全球性的問題，其在相當程度上阻礙了人權的發展和社會的進步。抵制家庭暴力已成為全世界的課題，預防和制止家庭暴力行為理應納入司法和社會干預的范疇。

一、全面審視當前我國的家庭暴力現象

（一）家庭暴力概念的厘清

家庭暴力作為一個兼具法律性和社會性的概念。2001年施行的《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（一）》第一條明確規定：“家庭暴力”是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。

（二）家庭暴力的特點

1.隱蔽性

我國現行法律將合法家庭關系作為界定家庭暴力的前置條件，故家庭暴力發生在夫妻和其他家庭成員的共同生活中。基于家庭成員之間親密血緣關系和暴力行為較多發生在家庭住所這一私密空間，不易為外界及時發現，故帶有隱蔽性。同時，我們可以看出受教育程度越高、社會地位越高的城市家庭中的暴力行為的隱蔽性越強。

2.多樣性

家庭暴力形式多樣，主要有以下四類：（1）肉體暴力，即對家庭成員采取故意殺害、毆打、凍餓等方式使其人身受到嚴重傷害。（2）精神暴力，包括精神傷害和限制自由。精神傷害是指以語言威脅恫嚇、誹謗等，或用自殺等行為威脅，或強迫受害者做其不想做的事情等；限制自由是指控制受害者的行動自由，禁止與外界接觸。（3）性暴力，即攻擊家庭成員性器官或者強迫發生性關系等。（4）經濟控制，即限制或者控制家庭成員對財產的占有、使用、收益、處分。

3.危害性

家庭暴力直接侵犯了以人性為依據、應然層面上的權利。具體來說，是侵犯了家庭成員的生命權、身體健康權、自由權、人格權等。身體、精神上的長期傷害極易導致婚姻家庭的破裂，也是家庭成員間暴力傷亡案件頻發的誘因。同時，我們可以看到家庭暴力對未成年人的身心健康產生著嚴重的影響。在充斥家庭暴力的家庭中成長的孩子，其認知能力、語言表達能力、心理承受能力較低，容易養成冷漠、孤僻、自卑性格，甚至發展成有暴力傾向的變態人格。

（三）當前我國家庭暴力的現狀

目前，我國家庭暴力仍未得到有效遏制，法院受理和婦聯參與調解的家庭暴力案件數量為數不少，且受害者大多為婦女。據全國婦聯、國家統計局聯合的《第三期中國婦女社會地位主要數據報告》顯示，在整個婚姻生活中曾遭受過配偶辱罵、毆打、限制人身自由、經濟控制、強迫性生活等不同形式家庭暴力的女性占24.7%。其中，明確表示遭受過配偶毆打的比例為5.5%，農村和城鎮分別為7.8%和3.1%。

二、審慎分析當前我國家庭暴力的原因

（一）歷史維度——中國傳統法律文化的誘因

我國長期處于封建社會，與此相對應的專制主義中央集權制衍生出的父權、夫權理論根深蒂固，從而形成封建社會特有的“婦女、子女是男人的私人財產”的說教。此流毒于今則演變成對家庭成員人權的漠視和對家庭暴力的放任。同時，我國傳統法律文化中的“息訟”、“恥訟”思想，使得受害者不愿意就家庭暴力行為報警、起訴，而從喪失了制止家庭暴力再次發生的良機。

（二）現實維度——經濟地位的不對等

婦女、兒童、老人在家庭中扮演著弱勢群體的角色，無法在家庭生活中應對強勢的一方。具體而言，兒童、老人需要撫養和贍養。而女性與男性相比則處在經濟收入差距大、失業率高、再就業難的境地，在一定程度上需要男性的經濟支持。尤其在貧困邊遠的農村，婦女在經濟上完全依賴丈夫。這一經濟地位的差異無疑加強了男性對家庭的支配地位，一種大男子主義油然而生。同時，“家丑不可外揚”的思想桎梏使得處于劣勢的家庭成員陷入了退讓、隱忍的窘境。

（三）法律維度——公權力救濟的缺位

公權力的根本目的在于保護個體合法私權利的實現。目前，我國公權力介入對家庭暴力的調解、保護和懲處力度較為薄弱。

1.權益性組織救濟力量不足

我國從事婦女、兒童、老人權益保障工作的機構和部門對于家庭暴力的救濟較多停留在對反家庭暴力的教育宣傳、數據統計、會議研討上，缺少預防、制止、懲戒三位一體的工作機制和跟蹤監督等保障措施。社會性力量的投入與追求矯正并消除家庭暴力的目的明顯不相稱，保護性措施十分滯后，沒有形成全社會、全民參與反對家庭暴力的氛圍和共識，鮮有像國外一樣成立類似家庭暴力庇護所的社會救濟系統。

2.專門立法缺失

家庭暴力方面的法律規范應該是從實踐現象中提出、凝練，繼而升華為規范的條文。目前，全世界已經有六十余個國家對家庭暴力進行了專門立法，而我國至今沒有一部專門的反家庭暴力法。我國有關家庭暴力方面的立法散見于《憲法》、《民法通則》、《刑法》、《婚姻法》、《治安管理處罰法》、《婦女權益保障法》、《老年人權益保障法》、《兒童權益保障法》等相關法律條文中。這些條文較為原則和抽象，對主體的界定、責任的分擔、賠償數額的認定語焉不詳，缺乏可操作性。

3.公安機關執法缺少可操作性

犯罪學上認為警察承擔的是社會“守夜人”的角色，意味著對潛在的社會秩序的破壞者要持續看守。家庭暴力作為社會糾紛的一種存在形式，有其獨特的發生、發展、循環往復的機理。警察在接到報警電話趕赴現場后，對輕微的行為一般只是予以批評、警告，對于較為嚴重的才會采取詢問、拍照、處罰措施。但無論是警告還是其他治安處罰措施執行完結后，部分施暴人的不良行為并未得到有效遏制。而警察下次出警同樣還是因為暴力行為的再次發生、再次報警。對于兩次行為的間隔期卻不予過問，也沒有持續的干預措施，存在空擋。這就讓施暴人感受不到行為的后果和處罰嚴厲之間存在的因果關系，從而肆無忌憚地侵害對方。

4.法院審理存在難題

一是證據認定難。例如，在涉家庭暴力的離婚案件審理中，因受害人的受害過程無法復原，憑受害者的陳述、傷痕、醫療證明，僅能證明受傷事實，但無法證明施暴者是誰。而施暴者在公安機關的前期處理中往往是零口供。這就造成法院無法認定施暴者具有過錯責任，那么法律上關于在財產分割等方面側重保護受害者的規定也就無法在判決中體現。二是人身安全保護令實施難。從司法和社會實踐運作來看，人身保護令的設計初衷不錯，但缺陷明顯。例如，人身保護令的適用范圍僅限于在離婚案件之中，提出的時間節點為離婚訴訟前、訴訟中、訴訟終結后6個月之內三個階段，且必須以提出解除婚姻關系作為前提條件。訴訟前提出的須在法院簽發人身保護令之后15日內提起訴訟。否則，人身保護令自動失效。

三、著力構建我國反家庭暴力干預模式的思考

（一）建立全方位多層次多機構的社會救助體系

1.設立家庭暴力庇護所

首先，應當簡化入住家庭暴力庇護所的審批手續，一般持有公安機關或者鎮、街道的證明即可入住。其次，家庭暴力庇護所應當為受害者提供基本的住宿飲食條件和醫療保障，并保障其人身安全。對于長期受到家庭暴力困擾而產生心理問題的受害者應當聘請心理咨詢師為其做心理輔導。最后，注意保護受害人的隱私。

2.引入聽證制度

婦聯或者其他相關部門接到受害者的投訴后，應當及時了解情況，進行調解。在調解過程中，婦聯可以召集村（社區）工作人員、施暴者和受害者所在單位人員、有關證人等進行公開聽證。聽證結果作為法院審案時的參考依據。

（二）完善反家庭暴力立法

筆者認為，很有必要通過降低家庭暴力的傷害入刑標準，提高量刑幅度和檔次，以達到威懾破壞家庭關系的施暴者，保護受害者的目的。以家庭暴力造成受害者輕微傷為例，根據現有法律制裁措施，可能只是調解了事，最多予以治安處罰，對施暴者的警戒作用較弱。立法時，可就受害者傷勢的認定單獨確定一套標準，并根據懲處的必要對該種標準予以適當降低。這樣按照通用的傷勢標準構成輕微傷的，在家暴中可能構成輕傷，其他傷勢則根據“入罪，則舉輕以明重”的原則依次規定。

（三）重新定位公安機關角色

警察應借助對社會治安的網格化管理平臺，加強對城市、市郊、農村等的區域巡邏，利用報警求助或自行發現風險等手段對家庭暴力隱患和風險行為排查、干預。一般來說，警察的干預可以分為兩種模式：其一是對于較嚴重的不良行為的及時制止，并動用警告、拘留等措施，協同其他機構代為申請人身保護令，監督執行期間的效果。其二是對于輕微的不良行為的及時勸阻，并著重從受害者的角度做好調解工作，同時明確告知施暴者再有類似事件發生將依法懲處。同時，為使干預更具有實際效果，對于發生的家庭不良行為還要記錄在案，為后續的執法提供參考或處置依據。由于警察的執法手段具有強制性，對于輕微不良行為具有更好的震懾和遏制作用。因此，我們必須刺激公權力的合法干預，如要求警察積極出警，對公權力的行使建立賞罰機制等等，使其成為家庭暴力受害者的有力屏障和保護者。

篇3

為紀念“三八”國際婦女節107周年，團結引領教育系統的廣大女教工，以更好的精神面貌積極投身濟源教育，為辦學生開心、教師安心、社會放心的幸福沁園做出新的貢獻。在2017年“三八”節來臨之際，學校按照市教育局通知要求將組織開展一系列的紀念活動，現將有關事宜通知如下：

一、“我健康，我快樂”健身操大賽

（一)活動時間

2017年春學段。

（二）評選辦法

七、八年級要利用閑暇時間，組織女教師開展健身操訓練，健身操內容不限，人數在18人以上，服務中心不再單獨組隊，教師可自愿加入年級隊訓練。比賽時間在6月下旬。

在3月6日前將參賽名單和參賽節目報到校辦公室。

二、市教育系統“模范女教師”推薦表彰活動

各年級、服務中心要切實將教書育人、敬業奉獻，為人師表、成績顯著、在師生中有較高威信的“模范女教師”按指標推薦上來。教育局將組織開展“模范女教師”事跡演講，集中進行展示、學習。

有下列情形之一者，不予推薦：

1．師德表現不良者。

2．教學上有嚴重失誤造成不良影響者。

3．有違法違紀行為受到查處者。

4．擅自舉辦以中小學生為對象的有償教學活動，或向學生推銷各種教輔資料謀利者。

5．違反計劃生育者。

每個年級、服務中心根據自愿的原則限報1名，學校將根據綜合考核確定兩名女教師上報。

三、“最美家庭”評選表彰活動

各年級、服務中心要開展“最美家庭” 評選表彰工作，大力弘揚中華民族的家庭美德，促進教職工家庭幸福，社會和諧。并將評選出來的“最美家庭”推薦上來，不分指標。市教育局在四月開展教育系統“最美家庭故事會”，進行宣傳、學習。

每個年級、服務中心至少上報1名，沒有上限，屆時均上報市教育局，由市教育局統一評選表彰。

四、具體要求

1.各年級要按照通知精神，因地制宜開展紀念“三八”國際勞動婦女節活動，要突出重點，注重實效。

2.所有推薦上來的先進，須在本年級公示后，方可上報。

篇4

一、弘揚孝德、感恩父母

為弘揚中華優秀傳統美德，加強老齡工作建設，進一步貫徹落實新修訂的《老年人權益保障法》，我縣老齡委在全縣組織開展弘揚孝德、感恩父母活動。

隨著生活節奏加快，人們忙于事業發展和社會活動，陪伴父母的時間越來越少，空巢老人越來越多。很多子女認為，只要給了父母錢，就算盡了孝心，而忽略了父母精神層面的需要;還有不少人，把啃老視為天經地義;更有甚者，不但不思反哺，反而頻頻坑爹。黨的十提出，要推進公民道德建設工程，引導人們自覺履行法定義務、社會責任，培育良好風尚。誰言寸草心，報得三春暉。無論生活怎樣變化，孝老愛親這種人類的本源之愛仍然不應該失落。我們從全面建成小康社會的戰略高度，認識孝敬父母的意義，重視和解決孝敬父母方面存在的不足和問題。要求縣直各有關單位、各鎮(鄉、區)、村要廣泛動員機關干部、企業員工及社會各界群眾，以宣傳貫徹新修改《老年法》為契機，積極參與弘揚孝德、感恩父母活動。干部要做敬老的表率，黨員要做敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒，要依照新二十四孝，從一點一滴的小事做起，從現在做起，常回家陪父母，盡義務奉父母，細關心暖父母。通過參與活動，加強家庭道德建設，促進家庭和諧，共同構建和諧社會，營造以人為本、關愛老人的良好社會氛圍，營造全社會尊老、敬老、愛老的良好社會氛圍。

二、大張旗鼓、隆重表彰

三、弘揚孝道、表彰模范

百善孝為先。尊老敬老是中華民族的傳統美德，是社會和諧文明的重要標志，也是法律規定的義務。近年來，我縣涌現出了一大批孝老愛親的模范，他們傳承了中華民族的傳統美德，展示了新時期公民的社會公德和品質，彰顯了社會主義精神文明和社會榮辱觀引領的時代風尚，為進一步弘揚尊老、敬老、愛老的良好社會風尚，縣老齡委、縣文明辦聯合在全縣組織開展十大孝老愛親模范評選表彰活動。經過兩天四輪公開投票，評選出新絳縣十大孝老愛親模范10名、新絳縣十大孝老愛親模范提名7名，對他(她)們進行了隆重表彰和報道宣傳。通過開展活動，推動婆媳、妯娌更加親和，家庭、鄰里更加和睦，小區、社區更加和諧。

篇5

1、創建國家環保模范城市提升城市品質。

2、四面荷花，輝映環保城市。

3、手拉手保護環境，心連心關愛濟南。

4、“創模”關系你我他，眾手澆開環保花。

5、環保，就在你我的生活中！

6、弘揚環境保護理念，營造和諧綠色家園。

7、人人參與，構建人與自然和諧美麗家園。

8、弘揚新世紀環保精神，彰顯我泉城美好形象。

9、落實科學發展觀加快建設環境友好型社會。

10、保護生態環境，造福子孫后代。

11、建優美省會城市，創環保模范家園。

12、環保關聯千萬家，責任就在你我他。

13、環境與人類處處相關，創模與泉城興衰相連。

14、創造濟南綠色文明，共建環保模范新城。

15、舉手之勞做環保，生活環境更美好。

16、倡導文明生活方式，樹立環保消費觀念。

17、保護環境是我們的義務，愛護河流是我們的責任。

18、保持國家環保模范城市榮譽，需要全市上下的共同努力。

19、讓泉城充滿生機，讓“創模”深入人心！

20、創建生態城市改善人居環境。

21、環山環水環風景，保潔保綠保健康。

22、愛護環境，人人有責。

23、讓環保進入家庭讓創模變為行動。

24、保護環境就是保護和發展生產力。

25、弘揚泉城時代精神爭創環保模范城市。

26、共建綠色生態家園，盡享環保碧水藍天。

27、以十六大精神為指導，大力創建國家衛生城市、環保模范城市。

28、愛護環境同愛護您的孩子一樣重要。

篇6

一、調查對象

歷年來油田局級及以上級別勞動模范（含局級以上五一勞動獎章獲得者）。

二、填寫說明

1、《中原油田局級及以上勞動模范檔案表》要求正反面打印，填寫部分均用5號仿宋字，禁止改動表格結構（包括頁面設置）。《中原油田局級及以上勞動模范匯總表》填寫用默認字體、字號填寫。

2、“照片”請用電子照片粘貼至指定位置。

3、“籍貫”填寫格式為“河南濮陽”，“出生年月日”統一按以下格式填寫：“**.**.**”，“參加工作時間”統一按以下格式填寫：“**”，日期中間的小數點為半角。

3、“現用工狀況”請按以下類型進行填寫：在職，退休，協解，內退，病退。

4、“現管理單位”請寫至車間、班組。

5“離開崗位時間”指退休、協解、內退或病退時間。

6、“現家庭住址”：如居住在油田所屬社區內的，請直接填寫欄內上行內容，刪除下行內容；如不在油田相關社區居住，請直接填寫欄內下行內容，刪除上行內容。

7、“所獲榮譽稱號”按國家級、省部級及局級三個級別分別以獲得時間先后順序填寫。三項榮譽的表格行數可根據實際情況適當增減，但不能超出整個頁面。局級榮譽只填油田授予的勞動模范相關榮譽，包括油田歷年來評選出的勞動模范和*年油田表彰的100名雙文明模范個人、*年表彰的8名雙文明建設標兵、97名雙文明建設勞動模范等。授予時間、榮譽稱號要與證書原件認真核對后準確填寫，授予部門按公章內容填寫。如某榮譽獲得時，勞動關系不在中原油田，請在“其它需要說明情況”欄內寫明獲得該榮譽時所在省、市（油田）名稱和所在基層單位。

8、其它需要補充事宜，也請在“其它需要說明情況”里填寫。

9、《中原油田局級及以上勞動模范匯總表》表中相關內容要與《中原油田局級以上勞動模范檔案表》中相關內容一致。

三、上報方式：

篇7

在今年的第八屆全國道德模范評選表彰，要求廣泛開展道德模范宣傳學習活動，引導人們爭做崇高道德的踐行者、文明風尚的維護者、美好生活的創造者，以下是小編為大家準備了全國道德模范事跡個人學習心得范文，歡迎參閱。

全國道德模范事跡個人學習心得范文一

通過認真學習道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績；感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神；感動于他們刻苦鉆研，勇于創新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。

通過學習，我主要有以下幾點體會：

一、向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業務爭創一流業績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。王世舉，用仁愛之心和志愿行動詮釋了生命的價值和意義，也使我們深深地體味到“予人玫瑰，手留余香”的真情實感。身材嬌小的趙愛紅，在平凡的電訪崗位上，用她一個又一個微笑溫暖著一個又一個客戶的心，用她無限的真情和為客戶排憂解難。不善言談的姚曉印，常常放棄節假日休息時間加班加點，一直把職工和領導的滿意作為自己的人生追求，在平凡的崗位上默默地耕耘。性格堅強的苗景輝，面對家庭遭受的一連串打擊，憑著對煙草事業的摯愛，在工作崗位上綻放出鮮艷的花朵。“好媳婦”馬琳芬，用感人至深的孝心生動地演繹著中華民族的傳統美德，她用自己的一言一行樹立了愛老敬老的好榜樣，她用自己的實際行動推動著孝老愛親的良好風尚。憨厚善良的錢玉郎，把自己應得的獎金作為零售客戶的獎金，自己墊錢為煙農排憂解難，用自己的真情去感動需要幫助的人。企業的好管家王秀云，在企業遭受困難時，首先想到的是為企業排憂解難，始終把企業的利益放在第一位。

二、向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班。

三、向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質。

堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他們的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了煙草工作者的奉獻和忠誠。

我作為一名煙草員工，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好專賣管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為煙草事業增光添彩！

全國道德模范事跡個人學習心得范文二

這段時期，全國全省范圍掀起了學道德模范的。

道德和法律不同。道德是一種美德，是個人品質的一種根本體現，一個具有崇高品質的人，也同樣具有良好的道德素質。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質。而法律對人的約束則是外在的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質的提高。這是一個漫長的困難的過程。當今社會，權、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會提高公民的道德素質不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長的過程。

這次，國家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂，誠實守信，敬業奉獻，孝老愛親，見義勇為。我在班會課上向學生宣講如東的見義勇為模范葛紀軍時，講到他不畏歹徒，機智勇敢地和歹徒做斗爭的故事；講到誠實守信的南通第三人民醫院的院長拒收紅包，開展“無紅包醫院”活動，在全國引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學生，也感染著我們每個教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學生培養成有知識的人，更有責任把學生培養成有道德的人。只有人人成為有道德的人，我們的社會道德風氣才會積極向上。學校是道德教育的原始之地，好的道德習慣的養成，對人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會課、班會課、以及在日常教學的過程中時刻滲透思想教育，把道德教育的弦時刻繃緊。在這次全國性的學模范的過程中，讓我們學生學得更多，更透。

全國道德模范事跡個人學習心得范文三

我認真學習過道德模范事跡之后，發現這些道德模范離我們并不遙遠，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動！

這些道德模范都是我學習的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章；他們用自己平凡而偉大的行動詮釋了人的光華。他們的故事，深深地打動了我，讓我的靈魂經受了一次莊嚴的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動，還有震撼，敬佩，更多的是反思，是領悟，是鞭策……

這些道德模范，有助人為樂的、有見義勇為的，有誠實守信的，有兢兢業業，長期與病魔抗爭，刻苦鉆研，敬業奉獻的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻，數十年如一日，照顧孤殘老人的……，他們的背后都有一個個不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發人深省，催人奮進。象一盞溫暖之燈，引領著我們在道德之路上不斷前行。

學習了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個人都是我學習的好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業道德信念，不斷加強職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具有良好社會主義職業道德的人。通過學習，使我進一步增強了責任感，明確了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而更加堅定樹立為人民服務的信念，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強，更加熱愛自己從事的本職工作。要不斷學習，使自己的知識不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業業，嚴格要求自己，以道德模范為楷模。

感動之余，我們更需要的是實際行動。時代進步需要健康向上的道德風尚來引領，社會發展需要道德楷模的力量來推動。因此，我深深的體會到：從我做起，從現在做起，從身邊的小事做起，讓我們學習道德模范與人為善、助人為樂的美德，真情實意地去尊重他人、關心他人，關注公益，致力建設我們共同的友善互助的社會生活環境；讓我們學習道德模范愛崗敬業、無私奉獻的美德，懷著恭敬、嚴肅的虔誠之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創新，積極創業，致力建設我們共同的熱心奉獻的社會工作環境；讓我們學習道德模范充滿愛心、尊老愛幼的美德，孝敬父母、敬重長輩，夫妻和睦、互敬互愛，親子愛子、為國教子，以愛律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟，致力建設我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環境。

篇8

單身13年的楊斌有些郁悶，不是因為單身而是因為不單身。算起來，楊斌和女友談的時間已不短，可始終不敢開啟自己的“第二春”，原因無它――自己沒有房子！

第一次婚姻解體后，楊斌住在母親老舊的小雙室里，屬于他的只是間9平方米的蝸居， “女兒偶爾回來一次住都不方便，別說再娶媳婦了。”

這種窘迫終結在不久前的一天：2011年的9月9日。楊斌入住新房并同時舉辦新婚典禮。一切來得過快，不僅在于新家了卻了說不出的尷尬，還有新房價格的太過便宜，都讓楊斌幸福得有些暈乎。

“以前沒白干。”楊斌心里還是很清楚，這天上掉餡餅般的幸運，并非來得無根無據。曾經的糾結，也在瞬間一掃陰霾。

未被遺忘

其實，看似普通的楊斌并不普通。在以前的鞍山化纖紡織總廠工作時，曾是最年輕的全國勞模，由他創造的全國寬幅織機的最高紀錄，至今還沒有人打破。后來工廠限產下崗后，他被鞍山市總工會協調安排到鞍山福利院工作，因為關愛患者、努力工作，很快又成了民政局標兵、鞍山市的道德模范標兵……

看起來，榮譽稱號榮譽證書似乎和楊斌有緣，可實際情況卻讓人尷尬。身邊的人都肯定他的成績，說他值得敬佩。但又覺得學不來、學不了。畢竟在現實世界的考量中，榮譽和證書不頂錢花、不頂房子住，這樣的勞模“沒啥讓人眼熱的”。

“勞模不只是奉獻，他們理應得到回報。他們不提，黨和政府應該想著、工會組織應該想著！”鞍山市委常委、市總工會主席張殿純向記者介紹，其實自2000年以來，遼寧省委、省政府多次發文，提出“改善和提高勞動模范待遇和解決勞動模范的生活困難”。

按照文件提出的落實勞動模范有關待遇的實質性設計：“對居住城鎮的勞動模范，家庭住房不足80平方米，其所缺面積部分，可由戶籍所在地政府比照棚戶區改造政策，納入解困房、經濟適用房建設計劃以及發放住房補貼等各種可行措施，限期在今年年底前逐戶落實。”

2008年，鞍山市總工會在勞動模范中展開了調查，發現歷屆勞模大都是工人，并且很多都是破產、困難企業里的職工，他們對按照標準解決住房問題不報希望。針對于此，鞍山市總將結果向鞍山市委、市政府作了詳盡的報告，并提出了解決問題的建議。

篇9

一、指導思想

緊緊抓住“文化興國、文化強國”戰略決策的契機和區域民風淳樸的優勢，結合我區投資環境品牌的打造，通過大力宣傳、學習和踐行中國傳統文化，形成獨特的文化軟實力，為“以藥為基、依港興區”的戰略實施優化投資環境、構建和諧社會助力。

二、目的要求

采取以點帶面的方式，逐步在全區范圍內推進傳統文化的學習和力行，讓優秀的傳統文化廣泛根植于我區廣大人民群眾心中、體現在日常行為規范中，使廣大青少年明辨是非與善惡、掌握正確的做人處事原則、扎下正確的人生根基；使廣大民眾依道行事、據德處世，人人各行其道、各盡己分，從而使道德廣行、孝謙成風、人民安居樂業、社會和諧穩定。

三、實施步驟

以中華傳統文化的核心—道德—教育為中心內容，以為始發點，以佳苑社區和慈姑新農村為擴散點，以點帶面地逐步向全區推行。

小學、中學的傳統文化教育活動，以“孝”、“謙”文化為重點，以儒學基礎經典為主要讀本，采取家、校聯動的方法，逐步規范廣大學生的日常行為。具體步驟為：

1、準備階段

時間：2月18日——2月底

主要工作：

①師資培訓；

②選擇并確定首期參訓學生和家長。

2、啟動階段

時間：3月初-4月底

主要工作：

①組建首期學習班并開課，擬每周2節課，并按授課內容力行；

②邀請首期學習班學生家長參加學習；

③建立首期學習班學生、家長和授教老師的聯動機制，力行傳統文化，帶頭規范日常行為。

3、全面推行階段

時間：5月初開始

主要工作：

①校園氛圍營造；

②實行傳統文化經典早、晚讀，全校每天課前、課后各15分鐘誦讀、講授傳統文化經典；

③利用家長會向家長宣講，實行家、校聯動，力行傳統文化；

④建立家、校聯動機制，落實傳統文化，全面規范日常行為。

4、成果分享：

時間：6月初-12月底各一次

主要工作：

①開展學習傳統文化講故事、演講、作文競賽和學習成果分享等活動；

②廣泛開展評先活動，評選“行孝模范”、“行為模范少年”、“傳統文化學習先進”和“先進班集體“等，并予宣傳、表彰；

③年終再次開展形式多樣的分享活動和全年先進評選活動。

〈二〉佳苑社區和慈菇新農村

社區和新農村的傳統文化教育活動，吸取傳統文化精神，結合新時代的要求，以講座的形式講授父子之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友之道，教導廣大民眾各行其道、各盡本分，促成家庭和睦、親鄰友善、社會穩定。具體步驟為：

1、開設講座：在社區書屋（社區成立后建設）和農村書屋（已啟動建立），利用休閑和農閑時間，召集老人、婦女集中聽講座。

時間：6月份開始

2、送教入戶：針對問題家庭入戶宣講，贈送書籍和講座光碟。

時間：7月份開始

責任人：社區干部、村支書

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摘要本文從企業道德講堂建設現狀分析入手，闡述了企業道德講堂建設的重要意義，明確了當前企業建設道德講堂的現狀，之后探討了企業道德講堂建設過程中存在的問題，著重研究了加強道德講堂建設的重要對策，旨在為企業道德講堂建設實踐提供參考。

關鍵詞企業道德講堂道德素質建設

一、企業道德講堂建設現狀

（一）企業建設道德講堂的意義

據中國社科院《社會心態研究報告2012-2013》數據顯示，中國社會總體信任已經下降到了60分以下，跌破了信任底線，人與人之間的信任受到了嚴峻的挑戰，當前社會人們道德生活的混亂性和迷茫性可見一斑。

對于企業來說，道德講堂是傳遞精神文明和傳授職業技能的重要平臺，承載著道德文明和企業文化，是建設和發展企業文化的重要載體。員工是企業的主體，員工的素質對企業的生存發展和興衰成敗有著決定性的作用，加強道德講堂的建設不僅能夠提升員工的道德素質，還能夠推進企業文化建設，讓員工積極的了解企業文化，融入企業文化，樹道德新風，展文化之魂，這對于員工自身發展和企業的發展都有著積極的意義。

首先，道德講堂能夠積極培養員工的敬業、精業、勤業之精神。道德講堂以點點滴滴的生活事件為基礎，以生活中的小事、小人物和道德事件來激勵員工，培養員工的“三業”精神。從敬業方面來看，敬業指的是員工對自身工作和崗位的認同，這與樹立職業道德觀念密不可分，道德講堂能夠通過企業內部優秀員工事跡的宣講來對其他員工起到教育作用，讓員工在工作的過程中能夠愛崗敬業，勇于創新，不斷開拓進取，創造佳績；從精業方面來看，精業指的是員工要精益求精掌握崗位技術，掌握職業本領，不斷鉆研進取，這是員工職業道德的重要要求，道德講堂能夠將課堂變成技能傳授和解答疑問的平臺，展現模范員工不斷鉆研、積極進取的精神，通過激勵和競爭的手段為員工提供一個展示自我的平臺，以此來培養員工的精業精神；從勤業方面來看，其是員工職業道德素質的關鍵要素，指的是員工要勤于進取，提升主人翁意識，履行崗位職責，道德講堂能夠展現企業中各個崗位的典型，例如技能典型、管理典型、吃苦耐勞典型等等，從各個方面彰顯員工勤業之精神，以此來實現鍛煉員工隊伍，提升員工質量的目的。

第二，道德講堂能夠豐富企業文化建設。從企業文化建設方面來看，道德講堂以道德教育為主要形式，貼近員工生活，使得道德教育更加接地氣，通過真人真事來實現教育，輕理論、重實踐，輕說教，重體驗，讓典型的道德任務和道德事件在員工內心扎根，讓企業文化內涵引起員工共鳴，對于推進企業文化建設有著積極的作用；從員工自身方面來看，道德講堂能夠為員工提供一個展示自我的平臺，通過鮮活的實例在員工中樹立道德榜樣，傳遞道德正能量；從企業管理方面來看，企業文化的內涵就是企業精神和企業管理哲學，道德講堂圍繞企業生產、經營、服務等各個方面，在樹立典型的同時也總結了管理經驗，這對于促進企業管理的完善有著重要的作用。

（二）企業道德講堂建設、實踐現狀

江蘇常州是最早設立道德講堂的城市，之后不斷發展，道德講堂走進了企業，全國各行各業都先后設立了道德講堂，全國各地遍地開花。

從老子《道德經》到孔子的“仁義禮智信”，中國傳統文化為現代道德文明建設提供了豐富的資源，在這樣的背景下，道德講堂在江蘇常州應運而生。市場經濟體制的發展給企業員工道德提出了更高的要求，中央對企業道德建設工作越發重視。黨的十六大以來，中央部委多次強調要推廣“常州經驗”政策的有力支持推進了更多的企業參與到道德講堂建設中來。

南通市針對近年來涌現的企業員工精神文明感人事跡，及時進行挖掘和總結，積極進行宣傳，形成了“企業先進員工事跡庫”；天津市將道德講堂建設情況作為了文明單位考核驗收的重要標準，不建設道德講堂的企業不得申報參評文明單位；東莞市制定了道德講堂建設工作方案，部分企業全面提到道德講堂建設。

而從具體的企業來看，許多企業在道德講堂建設和開展過程中取得了豐碩的成果，中國能源建設集團等全國電力行業企業積極響應道德建設號召，道德講堂的建設進行得如火如荼，內容豐富、貼近員工，道德教育成果顯著；常州南車戚墅堰機車有限公司以車間為單位，開展了內容豐富、形式多樣的道德講堂活動，極大的推進了企業文化建設。

神華集團也積極加強道德講堂建設，將道德模范基層巡講活動與道德講堂融合在一起，受到了廣大員工的熱烈歡迎。通過溫情的感恩主題影片、真實的道德模范宣講以及愛心事跡報告等形式讓道德走進了企業。

通過上述的分析可知，我國企業道德講堂的建設和實踐正處于不斷發展的階段，全國各地各行各業的企業都積極響應道德建設號召，推進道德講堂建設，道德春風正吹向企業。

二、企業開展道德講堂建設過程中的問題分析

（一）形式化嚴重

對于企業來說，道德講堂是企業道德建設和文化建設的重要平臺，就目前來看，許多企業在建設和推進道德講堂的過程中出現了形式化的問題，往往將道德講堂的建設和開展看做是一項任務，雖然每月都積極開展道德講堂活動，嚴格按照五個流程進行，但在開展的過程中缺乏實質性的教育內容，參與的員工并沒有受到來自心靈深處的啟發，場面看似熱鬧，但實施效果不深刻。

（二）環節把握失準

唱歌曲、學模范、談感悟、誦經典等是道德講堂建設中的重要環節，對于企業來說，許多企業在道德講堂建設方面還存在著環節把握失準的問題。例如，在唱歌曲環節，往往只選擇一首歌曲，歌曲不夠豐富，許多員工不會唱、不跟唱，效果不好，在學模范環節，企業所選取的模范對象針對性不強，難以發揮有效的教育作用，在談感悟環節則有著形式化的問題，許多企業為了做好表面工作，事先安排好發言人，照讀寫好的稿子，并沒有體現員工內心真正的感悟，在誦經典環節，同樣存在著形式化的問題，僅僅是誦讀一些道德名言，在誦讀之后缺乏討論，員工并沒有真正的領會理解，道德教育作用大打折扣。

（三）內容不夠豐富

社會公德教育、職業道德教育、個人品德教育以及家庭美德教育是道德講堂教育的主要內容，但當前許多企業在開展道德講堂的過程中存在內容單一的問題，處于對企業發展的考慮，許多企業過于注重員工的職業道德教育，而忽略了其他方面的教育，僅僅考慮提提升員工的職業精神和職業道德，希望員工在工作的過程中能夠愛崗敬業、積極進取，從而為企業的發展多做貢獻，但卻忽略了對家庭美德教育和員工個人品德等方面的教育，內容過于片面。

（四）形式單一

當前許多企業在建設道德講堂的過程中過于拘泥于形式，過于注重理論的說教，形式單一化問題比較凸顯。說教形式的道德講堂雖然能夠一定程度上傳授道德理論知識，但對于企業員工來說，這種授課的形式缺乏互動，難以改變教育者與被教育者垂直關系，不利于平等對話的形成，難以充分調動員工參與的積極性，使得道德講堂難以真正發揮作用。

（五）管理不當

首先，是企業道德講堂開展的常態化不足，并沒有將道德講堂融入到企業工作中，許多企業道德講堂活動開展沒有固定的時間，往往將道德講堂成為擺設；第二是隊伍保障不足，道德講堂主持人、宣講隊伍素質不高，弱化了道德講堂的作用[5]；第三，是道德講堂資料管理不足，許多企業在開展道德講堂活動之后，并沒有將相關活動資料進行有效的整理，不利于道德講堂建設經驗的總結；第四，是監督考核不足，企業并沒有成立專門的機構來考核道德講堂建設情況和推進情況，沒有形成完整的評價體系。

三、推進道德講堂建設及開展的對策

（一）加強重視，避免形式化

企業應當明確道德講堂建設是中央文明辦確定的企業道德教育的重點內容，是提升員工思想道德素質的重要途徑，對于企業精神文明建設和企業文化培植等方面均有著重要的意義。企業領導應當加強重視，全面把控各個環節，避免出現形式化的問題，注重教育效果，企業應當制定相關道德講堂建設制度，設立精神文明部門，落實相關責任，全面審核道德講堂建設計劃，跟蹤建設流程，評價道德講堂效果，以此來保證道德講堂建設工作的有效落實。

（二）合理把控各個環節

在唱歌曲環節，合理的選擇歌曲能夠為道德講堂的開展奠定良好的基礎，能夠讓員工在音樂中得到熏陶，實現心靈的凈化，在選擇歌曲的過程中一定要選擇切合道德講堂主題的歌曲，同時每次道德講堂選取的歌曲可以適當變化，只有是大家熟知的、有著教育意義的道德歌曲即可，例如在開展家庭美德教育活動的過程中，可以選擇《常回家看看》這首歌曲，不僅員工耳熟能詳，且蘊含著家庭的溫馨和幸福，能夠走進員工內心。

在學模范環節，企業應當堅持生活化原則，以普通員工的視角樹立模范，通過道德模范的善言善行來引起員工共鳴，將理論的說教升華為具體的道德感悟。

在談感悟環節，主持人應當積極調動員工的積極性，調節課堂氣氛，鼓勵員工踴躍發言，打開心扉，暢談感悟，深化教育效果。

在誦經典環節，應當選擇內涵深刻、朗朗上口的道德經典名句，便于員工集體誦讀，例如“百善孝為先”、“己所不欲勿施于人”等等，此外，在誦讀之后，應當組織員工進行討論，理解這些道德名句的重要內涵，注重員工的內化吸收。

（三）豐富創新道德講堂內容

企業不僅僅要加強員工職業道德教育，同時應當加強社會公德教育、個人品德教育和家庭美德教育。社會公德是公民應當遵守的文明禮貌、保護環境、遵紀守法等行為準則，企業員工屬于公民的一份子，因此企業也應當注重對員工這一方面的教育，員工在社會和生活中的一言一行也代表著企業的形象，加強社會公德教育是十分必要的；個人品德教育不僅能夠提升員工的個人道德素質，同時對于企業的發展來說也有著積極的意義，企業應當加強對員工責任意識、感恩思想等方面的教育，讓員工在崗位上、家庭中和社會中都能夠肩負起自身責任，讓員工懂得感恩父母、感恩同事、感恩領導，建立良好的人際關系；家庭美德教育主要包括尊老愛幼、夫妻和睦等方面，完整、幸福的家庭是員工不斷前進的重要保證，因此，企業應當積極開展“幸福家庭評比”“最美家屬”等活動，培養員工的家庭美德。

此外，企業應當不斷創新道德講堂內容，首先應當保證道德講堂的生活化，將道德講堂內容與員工的日常生活融合在一起，講述員工自己的道德故事，讓道德講堂在員工生活中生根發芽；第二，應當保證道德講堂內容的互動性，例如積極開展“道德問答活動”“道德問卷調查”“熱點道德事件辯論會”等互動性的活動，以此來拉近員工與道德講堂的距離，激發員工參與的積極性，從而深化道德講堂的教育效果。

（四）豐富道德講堂形式

對于企業來說，其在道德講堂建設的過程中不應當拘泥于形式，只要實現對員工的教育目的就即可，具體來說如下：

首先是常規的授課講堂，企業應當積極聘請道德模范和道德專家進行授課，道德模范應當盡量從企業內部選取，貼近員工自身，講述模范員工親身經歷，同時相關專家應當積極向員工講解行為品德、文明道德等理論知識，將理論與實踐結合，立體化詮釋道德內涵，實現對員工的教育作用，這種形式比單純的說教要更具效果。

第二，應當積極開展網絡講堂，信息化技術和網絡技術的應用極大的豐富了人們的生活和工作，對于企業道德講堂建設來說也應當跟隨時代的腳步，促進網絡講堂建設，例如利用企業內部網站、官網微博以及微信公眾號等新媒體來開設網絡講堂，刊發道德文明知識和模范事例，通過網絡的形式讓道德講堂融入到企業員工的生活中，通過微信、微博等喜聞樂見的形式來激發員工參與的積極性，從而深化道德講堂建設效果。

第三是活動講堂，即企業在內部舉辦文明道德活動，例如企業道德模范評選活動、經典誦讀活動、道德電影觀看活動等，通過活動講堂的舉辦來激發員工爭做道德模范的動力和熱情，規范員工在生活和工作中的一言一行，實現道德講堂的教育作用。

（五）加強道德講堂管理

首先，應當保證道德講堂活動開展的常態性，要經常活動、定期開展活動，經常利用道德講堂，避免建而不用的情況，避免道德講堂成為企業內部擺設，要保證道德講堂開展的常態性，讓道德成為企業員工的一種習慣，只有這樣才能夠保證道德講堂建設和開展的有效性。

第二，應當做好隊伍保障，對于主持人來說，企業內部應當加強培訓，提升道德講堂主持人的語言表達能力和組織能力，讓主持人能夠統籌掌控全局，確保道德講堂活動開展的有序性；對于宣講隊伍來說，企業應當樹立“素養高、素質高、修養高”的“三高”標準，由道德模范、美德員工、最美員工等組成宣講隊伍，以此來保證宣講效果；從員工自身來看，企業道德講堂建設應當與道德模范巡講活動相結合，吸引企業員工積極參與，講述自己或自己身邊的道德故事。

第三，應當做好檔案管理，企業應當遵循“一堂一檔”的方針，保存道德講堂檔案資料。企業每開展一次道德講堂，在開展之初要有具體的工作方案，在開展結束后要有活動總結，以電子檔案和紙質檔案的形式來保存道德講堂相關資料，例如活動記錄、文件資料、活動總結以及相關管理制度等，同時應當將道德歌曲、道德事跡微電影等影音資料保存起來，以此來為相關總結和下一次道德講堂活動的開展提供參考。

第四，企業要做好監督考核工作，制定完善的道德講堂監督考核方案，做好內部考核，把握道德講堂建設和推進的各個環節，對道德講堂相關活動的開展效果展開合理的評價，以此來深化企業道德講堂效果，促進企業道德講堂的可持續發展。

綜上所述，當前企業道德講堂建設工作進行的如火如荼，可謂遍地開花，但需要注意的是，許多企業在建設道德講堂的過程中還存在著一定的問題，難以充分發揮道德講堂的重要作用，本文針對性的提出了加強企業道德講堂建設的重要對策，旨在進一步促進企業道德講堂的建設和發展，為企業的可持續發展注入正能量。

參考文獻：

[1]李萬全.充分發揮“道德講堂”成風化人的載體作用――中央企業道德講堂建設工作訪談錄[J].企業文明，2016.05.

[2]國資宣.山西省國資委召開省屬企業道德講堂建設現場觀摩推進會[J].先鋒隊，2013.20.