微笑的文章范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇微笑的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

____題記

那株迎春是我在八年級的時候在朋友家移栽來的。當(dāng)時，它只有枯草似的根，幾片嫩綠的新葉。瞧，多么脆弱的生命啊！我把它安置在天井，等待著它開花。可是等待是漫長的。當(dāng)我數(shù)完30張日歷時，它竟然什么動靜也沒有。還說什么迎春花呢，怎么還沒有開花呢？我獨自懊惱著，慢慢地[迎春]這個詞從我的記憶里淡化了，最終也消逝了。我想它那時會寂寞地哭泣，想把自己的淚珠化為泥土的芬芳。它在掙扎，猶如處在黑夜的種子在探索著，尋找來自天地的陽光。那也是一個痛苦的過程。

它在與生命較量，卻不抱怨主人對它的不公。可憐的小東西！當(dāng)我再看盡幾十天的日升日落，那株迎春竟然冒出新綠的小芽葉。我不禁為它的生長而欣喜。我想：它也許在與旁邊的同伴較真，也許在思念自己的姐妹們，也許它在嘆息自己深厚們的卑微，也許……一串串美麗的聯(lián)想細胞在我的頭腦里活動猶如一條條小魚在嬉戲。

朋友家的迎春花開了，黃燦燦的，好似貴妃身上的絲綢，養(yǎng)眼。映入眼簾的卻是我那株纖瘦的迎春。我的那株是什么樣子的呢？我急忙跑回家，蹲下來仔細觀察它。枝干是灰灰的的，幾片快要凋零的葉子在枝上依依不舍。可悲啊！為什么？我已經(jīng)對它完全失望了，真恨不得將它挖起扔到別處。但是，我沒有那么那樣做。因為我知道它還在努力。

篇2

近幾年來，在寫作教學(xué)中總有這樣一種感覺：許多學(xué)生的作文言之無文，視角狹窄，素材單一雷同，很少能夠關(guān)注社會民生，很少能對生活有獨到的見解，很少能寫出對生活的真切感受。曾有人歸納了當(dāng)今中學(xué)生作文的“三乏說”，即學(xué)生學(xué)識貧乏，生活積蓄貧乏，思想情感貧乏。

面對這種現(xiàn)狀，寫作教學(xué)該何去何從？“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”。把作文放到生活中去，把生活引入課堂，這應(yīng)成為新時期習(xí)作教學(xué)改革的新理念、新趨勢。只有把握了這一點，習(xí)作教學(xué)才能向著正確、健康的方向發(fā)展。正如葉圣陶先生所說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。” 大語文觀也告訴人們，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。一言以蔽之，就是要用生活激活作文教學(xué)的課堂。

對學(xué)生而言，學(xué)校生活是最熟悉也最有感情的。課堂上的啟發(fā)誘導(dǎo)、激勵表揚，課間活動中的嬉戲玩耍、集體活動，無一不是寫作的素材。教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，抓住契機進行引導(dǎo)，使這些情景在學(xué)生筆下生花。以“結(jié)合課文，發(fā)揮合理想象”為例 ，可以利用課文，引導(dǎo)學(xué)生對有關(guān)內(nèi)容進行合理的補充、擴展或評價。既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，又落實了創(chuàng)造力的培養(yǎng)。針對教材內(nèi)容以及課外閱讀，學(xué)生可以交流自己的心得，有所感悟，有所借鑒，有所生發(fā)，還可以仿寫、續(xù)寫。如，學(xué)完詩歌單元，自己創(chuàng)作詩歌，學(xué)過文言文，也來篇文言作文，續(xù)寫課文《項鏈》，等等。比如，學(xué)完王安石的《游褒禪山記》，學(xué)生對他的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”感觸頗深，洋洋灑灑寫來，確是獲益匪淺;欣賞了歸有光的《項脊軒志》，學(xué)生都仿照他的寫法，以日常瑣事抒寫真摯情感，讀來意味雋永。

如果每天兩耳不聞窗外之事，每天為應(yīng)試而作文，只重形式訓(xùn)練而忽視內(nèi)容，學(xué)生要想寫好作文確實是緣木求魚，巧婦難為無米之炊。在作文教學(xué)中，教師要想方設(shè)法激活學(xué)生潛在的知識儲備，打開學(xué)生自己生活的寶庫，撥動學(xué)生心靈的琴弦，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積累生活，感悟生活，讓學(xué)生用生活為自己的文章蓄勢。只有讓學(xué)生投入大自然的懷抱，積累大量的社會生活素材，才能使學(xué)生的作文題材鮮活;否則，學(xué)生的作文就會成為無源之水、無本之木。生活，才是學(xué)生作文靈感的觸發(fā)器;生活，才是學(xué)生作文的源頭活水。

篇3

我永遠忘不了，有一個人，是她教會了我，這樣笑。那年暑假，我被媽媽送到她那里學(xué)習(xí)舞蹈——她是媽媽朋友的女兒。我跟著她，在驕陽的注視下，一遍又一遍舞蹈。“旋轉(zhuǎn)，一二三四，旋轉(zhuǎn)，再來一圈。”她不知道什么是疲倦，無論多累、多熱，她總是掛著淺淺的微笑。

我實在撐不住了，就停了下來。她見我累了，就讓我休息一會，隨后自己跳起來。我看著她，搖搖頭，有些沮喪地心想：“恐怕我一輩子也做不到這樣吧！”又有些困惑的問自己：“還需要繼續(xù)再學(xué)下去嗎？舞蹈這個特長真的是我喜歡的、熱愛的嗎？”

我看著她的舞姿，那么舒展，那么柔軟。每一次旋轉(zhuǎn)，每一次歪頭，每一次彎腰……她的動作越來越快，我看得目不轉(zhuǎn)睛，她閉上了眼睛，自己也陶醉在其中。動作，慢慢定格了。可是與此同時，她的臉上露出了一個微笑。

那么燦爛的一個微笑。像是享受了一杯陳年的美酒，香醇而滿足。像是一只飛雁，展翅欲揚。她的微笑是自信的，她是那么肯定自己的舞蹈；她的微笑是滿足的，她陶醉在自己的舞蹈中；她的微笑是狂熱的，她熱愛舞蹈，愛到不知疲倦的練習(xí)，愛到為舞蹈癡狂。

我想，我很羨慕這個微笑。我想有一天我能這么笑著，在自己的天空展翅翱翔。我想無論怎樣我要這么笑著，不在乎那些坎坷磨難、困難阻撓。我想一直這么笑著，站在最高峰，笑得自信張揚。

篇4

關(guān)鍵詞 文化建設(shè) 校長 教師 學(xué)生

中圖分類號：G637 文獻標(biāo)識碼：A

Abstract School culture trait is critical to focus on the performance reflects the qualitative differences between the different schools and coke together， schools and cultural growth of the development of the school， teachers， and students' ethos of the culture. School culture is irradiated school temperament； school culture largely determines the level of a low level of school development. Mainly school principals， teachers， students build three main cultural organizations， school principals， teachers， and students assume the role of different cultures in the cultural construction of schools， respectively. At the same time， culture is not self-sustaining， is a human life in the long run gradually build to build school culture should be at the core principals， teachers as the main load bearing trinity students， principals， teachers and students in schools cultural construction indispensable.

Key words culture construction； principal； teacher； students

學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)的重要組成部分歷來受到理論與實踐工作者的重視，但如何構(gòu)筑學(xué)校文化卻是眾說紛紜，莫衷一是。校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)核心，教師是學(xué)校的骨干力量，學(xué)生是學(xué)校數(shù)量最多，潛能最充分的的主體。校長、教師、學(xué)生構(gòu)成學(xué)校組織的主要組成部分，決定著學(xué)校文化建設(shè)的方向與水平。學(xué)校三大主體即校長、教師與學(xué)生在學(xué)校文化建設(shè)都有各自不同的角色擔(dān)當(dāng)。其中，校長是學(xué)校文化建設(shè)的核心、教師是主體、學(xué)生是承載。如果將學(xué)校文化建設(shè)比作一艘航行在大海中的文化的巨艦，那么就可以說校長是這艘船的“風(fēng)向標(biāo)”、教師是這艘船的“舵手”，而學(xué)生則是這艘船上運載的無價“珍珠”。

1 學(xué)校文化建設(shè)的核心――校長

1.1 校長在學(xué)校文化建設(shè)中的核心地位

校長作為學(xué)校建設(shè)的“領(lǐng)跑者”與“風(fēng)向標(biāo)”，在很大程度上決定了學(xué)校文化建設(shè)的方向、內(nèi)容、特色與影響。“一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如何營造出獨具特色的學(xué)校文化，既是每個校長終生孜孜以求的目標(biāo)之一，也是具有教育家風(fēng)范的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須時刻思考的問題之一”，①作為學(xué)校靈魂的校長，其思想觀念、文化素養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)、戰(zhàn)略眼光與個人魅力對學(xué)校發(fā)展的影響滲透于學(xué)校發(fā)展的每個毛細血管與細胞，同時也是學(xué)校文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)中，校長的領(lǐng)導(dǎo)視野、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)類型與學(xué)校的整體文化氛圍緊密相關(guān)，校長在營造學(xué)校文化氛圍中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧酮q如教師在營造課堂氛圍中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粯印ＰｉL作為學(xué)校文化建設(shè)的核心主要體現(xiàn)在兩個方面：一是校長作為學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)校組織中的地位相當(dāng)于一步復(fù)雜機器中的“心臟”――發(fā)動機，處于學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)核心，教育領(lǐng)導(dǎo)就是“為個人和團隊的過程提供目標(biāo)和方向；塑造學(xué)校文化和確定價值觀；促進學(xué)校制定戰(zhàn)略規(guī)劃并確定遠景；確立目標(biāo)并與員工一起規(guī)劃變革工作；在考慮社區(qū)和學(xué)區(qū)的優(yōu)先事項及師生員工的需要的前提下確定學(xué)校自己的優(yōu)先事項 ”；②其次，校長文化是學(xué)校文化的聚焦。校長文化是“校長群體在向職業(yè)化演進的過程中，形成的代表群體共性的精神培養(yǎng)、價值取向、理念追求、人格魅力和行為準(zhǔn)則等職業(yè)特質(zhì)的總和 ”。③學(xué)校文化是社會文化在學(xué)校范圍內(nèi)的比例收縮，而校長文化則是學(xué)校文化在校長主體上的聚焦。學(xué)校文化是社會文化在學(xué)校的具體化，也是社會文化在學(xué)校的具體表現(xiàn)。校長作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)核心，其思想、經(jīng)驗和觀念、作風(fēng)體現(xiàn)在學(xué)校文化建設(shè)中的方方面面。

1.2 校長作為學(xué)校文化建設(shè)的核心擔(dān)當(dāng)

校長在學(xué)校文化建設(shè)中的核心地位，決定了其在學(xué)校文化建設(shè)中必須有所擔(dān)當(dāng)，這種文化建設(shè)的擔(dān)當(dāng)集中體現(xiàn)在學(xué)校文化的傳承與創(chuàng)新。文化是人類所有智慧、心血長期積淀的結(jié)果，人類進化的歷史可以說就是一部人類文化發(fā)展史，人類的發(fā)展與文化的發(fā)展息息相關(guān)。同樣，學(xué)校文化也是一所學(xué)校在長期發(fā)展過程中飽經(jīng)滄桑的智慧結(jié)晶。校長作為已有文化的傳承者，其對文化的傳承不僅是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承與發(fā)揚的需要，也是學(xué)校文化創(chuàng)新的起點與基石，同時也是學(xué)校文化建設(shè)的基點與起點。校長作為學(xué)校傳統(tǒng)文化的傳承者：首先，校長必須對已有學(xué)校文化“了然如心”、“如數(shù)家珍”，校長必須了解學(xué)校傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、特點、風(fēng)格，了解是發(fā)展與傳承的提前；其次，要求校長必須理性、全面、精確地把握已有學(xué)校文化的精華與糟粕并取其精華，去其糟粕；最后，要求校長充分利用其在文化建設(shè)中的核心地位對傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進行繼承與發(fā)揚。與此同時，文化是人的文化，人是文化的創(chuàng)造者，而人由 “種生命”的規(guī)定性走向“類生命”的超越性決定了人類所創(chuàng)造的文化不能局限于對已有文化的傳承，同樣也要使文化由傳承走向創(chuàng)新。如果說文化的“種”是文化的存在根基，那么文化的“類”則是文化的創(chuàng)新靈魂。創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力，是學(xué)校文化的建設(shè)及其發(fā)展的出路，校長在領(lǐng)導(dǎo)全體師生進行學(xué)校文化建設(shè)的實踐工作的同時還扮演著創(chuàng)新者這一角色。對學(xué)校文化的創(chuàng)新是對原有理念和制度的挑戰(zhàn)，也是在教育改革這個大背景下，社會對學(xué)校提出的更高要求。在繼承傳統(tǒng)文化的同時，校長要敢于提出新觀點、新問題，不斷地更新原有的學(xué)校文化，清除阻礙學(xué)校文化建設(shè)的不合理因素。

2 學(xué)校文化建設(shè)的主體――教師

2.1 教師在學(xué)校文化建設(shè)中的主體地位

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教師之傳道不僅傳為人、處事之道，更傳文化之道。教師作為學(xué)校運行中的重要組成部分，既是學(xué)校文化建設(shè)的參與者、組織者，又是學(xué)校文化傳承的重要渠道。一流的師資團隊是學(xué)校的核心競爭力，對學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)起著決定性的作用。一所有著悠久歷史的學(xué)校，文化就是學(xué)校本身。一流的學(xué)校靠的是文化，一流的學(xué)校文化靠建設(shè)優(yōu)秀的教師文化來實現(xiàn)。教師在文化建設(shè)中的主體地位，主要體現(xiàn)為已有學(xué)校文化繼承的主體性與文化建設(shè)的主體性。教師作為學(xué)校組織中的威權(quán)者，是智慧的化身，是靈魂的引導(dǎo)者、知識的傳授者，是身心充分發(fā)展，經(jīng)驗水平較高，社會化水平純熟的上承校長下啟學(xué)生的最得力的文化繼承與建設(shè)者。學(xué)校文化建設(shè)既要以校長為核心的引領(lǐng)，亦要以教師為主體的忠實執(zhí)行。教師居于校長與學(xué)生的中間組織，在學(xué)校文化建設(shè)中起著承上啟下的作用。承上，即要上秉以校長為核心的學(xué)校文化。啟下，即是要將學(xué)校文化通過課堂、學(xué)生活動、師生互動等方式傳與學(xué)生，通過學(xué)生體現(xiàn)學(xué)校文化傳承、建設(shè)與創(chuàng)新的價值。如果將學(xué)校文化建設(shè)比作一艘航行在大海中巨艦，校長是“指南針”，則教師是推動這艘文化之船駛往目標(biāo)的“舵手”。

2.2 教師在學(xué)校文化建設(shè)中主體地位的發(fā)揮

教師是學(xué)校文化建設(shè)的主體，教師組織自身的文化水平在很大程度上決定了學(xué)校的文化水平。因此，教師要發(fā)揮其在學(xué)校文化建設(shè)中的主體地位，需要自育育人。教師自育，即教師在學(xué)校文化建設(shè)中自身的文化培育。“學(xué)高為師，身正為范”，教師是學(xué)生的“神圣標(biāo)榜”與“崇拜偶像”，其言行舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，因此，教師在學(xué)校文化建設(shè)中必須先自育。育人者，先育，只有自身是完善的，有魅力的，才會有外部效應(yīng)的產(chǎn)生。教師的文化自育主如外部形象文化自育、教學(xué)行為文化自育、教師學(xué)習(xí)文化自育、教師合作文化自育、師生關(guān)系文化自育等文化自育，都與學(xué)校文化建設(shè)息息相關(guān)。育人，即培養(yǎng)他人，教師育人即是培育學(xué)生。教師自身價值之外的社會價值的實現(xiàn)主要體現(xiàn)于其所培育的學(xué)生，學(xué)生的文化培育的好壞，很大程度上決定了其在文化建設(shè)中主體地位發(fā)揮的正確性與深度。思想與智慧，如果不能用語言與文字流暢表達或被人精確的理解與應(yīng)用，那么，這種思想即使天才式的，對于他人、社會而言，也沒有任何意義與價值。教師，作為學(xué)校文化建設(shè)的主體，如果不能將其所承載的文化意蘊施與學(xué)生，這種文化充其量也是教師組織這座“圍墻”之內(nèi)用以自娛自樂的消遣品。

3 學(xué)校文化建設(shè)的承載――學(xué)生

作為學(xué)校組織中成員最多、情況最復(fù)雜、差異性最明顯學(xué)生群體，既是身心發(fā)展未成熟，又是具有無限發(fā)展空間文化主體，學(xué)生是學(xué)校文化建設(shè)的最終承載者。一流的學(xué)校，不取決于政策的偏袒，不取決于地理位置的優(yōu)越，不取決于名師大教的堆積，而是取決于學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量與對社會的影響力。學(xué)生是學(xué)校的無形品牌，是學(xué)校的代言人，是衡量一所學(xué)校好壞的晴雨表。學(xué)校文化建設(shè)最終出發(fā)點與歸宿在于學(xué)生主體文化的培養(yǎng)，只有將學(xué)校文化建設(shè)的成就理性地讓學(xué)生繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新，學(xué)校文化才不是寓于學(xué)校范圍內(nèi)的“井底之蛙”。“人始終是文化建設(shè)的主體，人的生活方式及其所蘊含的精神世界的改善既是學(xué)校文化建設(shè)的根本途徑，也是學(xué)校文化建設(shè)的最高鵠的”，④學(xué)校文化建設(shè)的終極目的在人之成人，也即是使學(xué)生由動物發(fā)展到“文化人”。文化人類學(xué)認為，文化是人類的自為行為，為人類所特有，是人區(qū)別于動物的根本屬性。“人”在進行“文化”活動之前，還不能說他（們）是人，而是從屬于自然界的物種，人因為從事文化活動而成為人。文化使“人”成“人”，學(xué)生的未完成性與不完善性，決定了文化在其身上的作為。學(xué)生作為學(xué)校文化建設(shè)承載者，即是要由自在的學(xué)校文化走向自為的學(xué)校文化。自在的學(xué)校文化，即是學(xué)校已有文化的繼承與發(fā)展，而自為文化即是學(xué)校文化在學(xué)生身上的創(chuàng)造與勃發(fā)。人是一種無限的有限，文化也只有從有限走向無限，從規(guī)定走向超越，才有文化魅力。學(xué)校文化要散發(fā)出與讓人“欲罷不能”的魅力，就必須由學(xué)生承載，由學(xué)生帶領(lǐng)文化走向自覺、自為。因此，學(xué)校文化建設(shè)的大船上，校長是“指南針”、教師是“舵手”，而學(xué)生的文化培育則是這艘船上運載的“無價珍珠”。

注釋

① 袁振國.教育新理念（第二版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：56.

② [美]威廉 ?G?坎安寧，保拉?A?科爾保羅著，教育管理：基于問題的方法[M].趙中建，主譯.南京：江蘇教育出版社，2002：68.

篇5

關(guān)鍵詞：校園文化；物質(zhì)文化；制度文化；精神文化

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）33-0111-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.33.072

校園文化是學(xué)校特色的重要表征，是學(xué)校的重要教育資源，是一種氛圍、一種精神，一項“隱性育人工程”，具有“潤物細無聲”的教育魅力。因此，讓校園文化成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫，成為一部無聲的教科書，一直都是我們學(xué)校堅持不懈的追求。那么，怎樣建設(shè)校園文化，怎樣發(fā)揮文化育人的魅力呢？

一、物質(zhì)文化打基礎(chǔ)

蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話。”校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，是學(xué)生成長和發(fā)展的搖籃，這里的每一堵墻、每一間教室、每一個角落，甚至每一處細節(jié)的設(shè)計，我們都讓它們浸潤平等、寬容、理解和激勵。使其成為陶冶感染學(xué)生的“主體的畫，無聲的詩”。讓全體師生每時每刻都能在潛移默化中，享受文化的熏陶，實現(xiàn)人格的升華。

近幾年來，我們?yōu)榱藸I造整潔優(yōu)美、富有教育意義的育人環(huán)境，學(xué)校多方籌措經(jīng)費用于校園的綠化、美化、凈化、硬化、規(guī)范化。建設(shè)了名人名言墻、文化長廊，種植了各種花卉，懸掛了大面積噴繪，雕刻了浮雕，擺放了文化石等等，整體布局精巧、畫面內(nèi)容豐富、色彩搭配適宜、環(huán)境清新雅致。那些充滿智慧光茫的名言警句，使學(xué)生豪情迸發(fā)、志存高遠；而先烈們的畫像或志碑則激勵學(xué)生奮發(fā)圖強、立志報國；園林、花圃、草坪使人心曠神怡；壁掛、書畫無不透出溫馨和高雅。特別是班級文化的建設(shè)，在教室的布置上，我們同樣下足了工夫。為了使教室的后墻成為師生共同參與文化建設(shè)的陣地，各班開辟了各類版塊，并有著不同的名字“我最棒”“成長的足跡”“學(xué)習(xí)園地”“班級之星”……它們?yōu)閷W(xué)生提供了展示才華和作品的窗口，讓學(xué)生享受到了成功的喜悅。同時，也體現(xiàn)了不同集體和個人對校園文化的認識和理解，形成了各班獨特的人文氛圍。充分發(fā)揮著以境輔德、以境增智、以境強體、以境展美、以境促勞的潛在的“潤物無聲、滴水穿石”的育人功效，展示了師生的精神價值觀和審美觀，全方位地提高師生的文明程度。

二、制度文化添內(nèi)力

如果說，校園文化的發(fā)展是飛馳的快車，那么教育理念就是持久動力。長期以來，我們堅持“以人為本”的理念，努力創(chuàng)設(shè)良好的制度環(huán)境，保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。因此，我們在制定規(guī)章制度的時候，體現(xiàn)了以下三個方面的特點：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如文明班級評比制度、班主任工作考核制度，教師目標(biāo)管理制度、績效考核制度、教育教學(xué)常規(guī)管理制度等等，涉及學(xué)校工作的方方面面。二是細。內(nèi)容具體明確，操作性強。三是嚴。紀(jì)律嚴明，賞罰分明，制度面前人人平等。當(dāng)然，為了保證制度的貫徹落實，我們還建立了一個完善的管理網(wǎng)絡(luò)，實行“四線”管理，即：“黨支部、工會、團支部”一條線，“德育副校長、德育處主任、班主任”一條線；“大隊部、班委會、各班值日生”一條線；“校長室、轄區(qū)派出所、家長委員會”一條線，分工明確，職責(zé)分明。同時，在學(xué)校管理中，我們倡導(dǎo)服務(wù)大于領(lǐng)導(dǎo)、觀念重于方法、協(xié)調(diào)重于控制、環(huán)境優(yōu)于制度、科研先于決策的現(xiàn)代學(xué)校管理文化理念，創(chuàng)建民主、平等，融洽的和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)，促進學(xué)生健康成長，把學(xué)校辦成教師和學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)的綠洲。

三、精神文化鑄品牌

篇6

無為縣昆山中心學(xué)校903班章雅雯

天下沒有白吃的午餐，欠下的賬終究是要還的。—題記

感恩賬單

天下沒有哪個父母不是兒女付出，他們只是想要兒女過得更好，沒有想要得到什么回報，只是給予一個寄托......

我的家庭里有四口人、爸爸、媽媽、姐姐和我。姐姐出去工作了，家里只剩下了我跟爸爸,媽媽。姐姐走的時候，我看到了爸爸媽媽臉上的不舍，但卻只能笑著跟姐姐告別頓時我的喉嚨像是堵塞了一樣，心里莫名的感到難受。一整天家里像降了幾度似的，變得異常冷清。出于想念的原因媽媽經(jīng)常打電話給姐姐，而我就站在旁邊。看一次媽媽又打了電話，電話那頭說：“沒事天天打電話干嘛！”媽媽心里一陣失望和難過。沒說幾句就掛了電話。而我心里也不舒服，于是便想著說下次跟姐姐偷偷說一聲。前不久我跟姐姐聊了天，我對她說：“你打個電話回家吧，爸爸媽媽好想你。要問他們現(xiàn)在過的怎么樣。姐姐說：“嗯好”半分鐘后***手機響了，我笑了，立馬往下跑，看到媽媽一臉上的笑容，我感到心里一陣溫暖。

父母要的不是物質(zhì)上的回報，而是發(fā)自內(nèi)心的，哪怕是一句噓寒問暖，一句“最近過得好不好”，一句“你們要照顧好自己”，都是最好的回報。有時候大考過后看到自己的成績又下降了，便嚎啕大哭起來，不是因為名次，而是感覺自己好對不起父母。從我們的一出生他們就在付出，而我們卻以這樣的成績來回報他們，實在是太不應(yīng)該了所以我們欠父母的恩情“債”必須要還。

友誼“賬單”

身邊最好的傾訴者莫過于閨蜜或藍顏，她們就像是家人，在我難過時給我肩膀依靠，在我淚喪是給我安慰。······

我是幸福的，因為我身邊有兩個懂我的知已，我們哭過、笑過、打過、鬧過，關(guān)系也隨之越來越好，就算有分歧，過了幾分鐘也就好了。每當(dāng)我考試考差了一個人偷偷哭泣的時候，她們總是第一個沖到我身邊安慰我，每當(dāng)我有心事心情悶悶不樂的時候，她們總是聽我說；每當(dāng)我累了，倦了的時候，她們總是伸出雙手給我一個大大的擁抱。。。。。。

有一次我突然跟她們說：“如果哪天你們找不到我了，會不會想我啊？”她們說道：“當(dāng)然會，不過我們天天黏著你，你想走也走不掉哦！”我們都笑了。第二天，碰巧是星期天，我去了姨媽家，結(jié)果闖了大禍。她倆來我家找我發(fā)現(xiàn)我不在，又 發(fā)短信給我，我又沒回，那叫一個急啊。我晚上一回家把我姐的手機打開一看，有幾十條信息，還有許多未接電話，我以為有什么事啊，星期天一大早就往她們家跑，她們一看到我就問我昨天怎么了，我說我去玩了。兩人氣乎乎的，毫不留情地打我頭，此時此刻只能說一句:“畫面太美，不忍直視。”

我們?nèi)齻€經(jīng)常唱《時間煮雨》，“我們說好不分離，要一直一直在一起。。。。。。”我們也像這歌詞一樣約定好要不分離，這筆友誼之債大家都欠下了。

贊人生這場旅途中，大家都在前進中獲得，留下了許許多多的坑，等到我們有能力的時候就要這些坑填補，在填補的過程中得到快樂。

清點了一下我的賬單，發(fā)現(xiàn)我的“債”挺多，其他人也差我許多“債”,在過不久我都可以放高利貸了。不過與高利貸不同的是我擁有的是幸福賬單!

篇7

教材是教學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源。所以要根據(jù)環(huán)境的變化，以學(xué)生為本整合教材，進行教學(xué)內(nèi)容的開放。打破各學(xué)科的界限，變單科內(nèi)容為綜合內(nèi)容，使智障學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，綜合地學(xué)習(xí)與語文相關(guān)的知識、技能、情感等，比較全面地學(xué)習(xí)各方面的內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生在生活中、活動中獲得愉快的學(xué)習(xí)。培智教學(xué)的課堂也要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度的解放學(xué)生各種感官，解放學(xué)生的時間和空間，盡量為學(xué)生提供自主探索、主動參與的機會，讓智障學(xué)生動起來。使靜態(tài)的課堂動起來，使每個智障學(xué)生都能參與到活動中，去親身感知、體驗，讓他們在親身體驗中獲得知識，學(xué)得技能。當(dāng)然，面對判斷能力較低的智障學(xué)生，更應(yīng)該把德育教育的內(nèi)容貫穿于日常的語文教學(xué)過程之中。

關(guān)鍵詞：課程改革 整合教材 大膽創(chuàng)新 走進生活 獲得知識

正文：

普通教育的課程改革如火如荼，素質(zhì)教育在中國大地上開花結(jié)果，特殊教育的課程改革也相伴而來。智障兒童雖然智力有缺陷，但卻和普通兒童生活在同樣的社會背景下，有享受平等教育的權(quán)利，也需要坐在新課改背景下的課堂里聽課。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，這是新課程提出的四大理念之一。智障學(xué)校的語文也一樣要開放才會跟上時代的要求，才會適應(yīng)智障學(xué)生的發(fā)展，真正做到“以智障學(xué)生為根本”，才會讓智障學(xué)校的語文教學(xué)煥發(fā)生命力。下面就此談?wù)勎以谛抡n改背景下培智語文教學(xué)中的幾點做法。

一、打破各學(xué)科的界限，變單科內(nèi)容為綜合內(nèi)容

教材是教學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源。并且培智學(xué)校語文教材的陳舊已經(jīng)和現(xiàn)實與學(xué)生脫節(jié)，基本不適應(yīng)在校智障學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以要根據(jù)環(huán)境的變化，以學(xué)生為本整合教材，進行教學(xué)內(nèi)容的開放。在新一輪的課程改革中也強調(diào)了課程結(jié)構(gòu)的綜合性，在小學(xué)階段的課程設(shè)置中以綜合為主。所以我們要打破各學(xué)科的界限，變單科內(nèi)容為綜合內(nèi)容，使智障學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，綜合地學(xué)習(xí)與語文相關(guān)的知識、技能、情感等，比較全面地學(xué)習(xí)各方面的內(nèi)容。使智障語文教學(xué)內(nèi)容煥發(fā)生命力。比如：我在教學(xué)第四冊課文《蔬菜》時，綜合了生活適應(yīng)、數(shù)學(xué)、游戲、常識等學(xué)科的教學(xué)。先帶學(xué)生一起到菜園里收菜，一邊收一邊說說平時我們吃的是這些蔬菜的哪一部分？回到教室讓學(xué)生動手分一分各種蔬菜，并同時說一說有幾種蔬菜，再數(shù)一數(shù)紅蘿卜、白蘿卜、西紅柿各有幾個？大白菜又有幾棵？它們都是什么顏色的？再讓學(xué)生閉上眼睛摸摸蔬菜，說說名稱。這樣不僅培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和一些生活常識，進一步認識了各種蔬菜，并且復(fù)習(xí)了10以內(nèi)的數(shù)數(shù)，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

對教學(xué)內(nèi)容的綜合不是簡單的拼湊、增加或刪減，而是要使所組合的內(nèi)容有機的整合，利于學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握。比如在看圖讀拼音識字《日月》的教學(xué)時，以語文為主線，綜合其它學(xué)科的內(nèi)容，使組合的內(nèi)容互為補充，合成整體。加上兒歌，使智障學(xué)生更加形象地理解太陽、月亮的特征；再通過畫一畫，寫一寫，使智障學(xué)生把漢字和物體一一對應(yīng)，在物與字之間建立感性的聯(lián)系。這樣使各部分內(nèi)容不僅在鞏固語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮各學(xué)科的作用，還培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。在高年級的語文教學(xué)中，我對舊教材里大量嚴重脫離學(xué)生實際生活的內(nèi)容進行了刪減，并通過報刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集一些篇幅適度、內(nèi)容生動、富有情趣又蘊涵豐富的文章拿來指導(dǎo)學(xué)生閱讀。在實踐中我們看到了這種方法極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“興趣是最好的老師”，它會把“源頭活水”帶給學(xué)生和老師。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機構(gòu)成部分，教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。

二、將教學(xué)內(nèi)容生活化，讓智障學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)

教學(xué)內(nèi)容的生活化是從智障學(xué)生發(fā)展的可能性出發(fā)，以學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，使學(xué)生在生活中、活動中獲得愉快的學(xué)習(xí)。

由于智障學(xué)生智力和適應(yīng)的局限性，他們在學(xué)習(xí)經(jīng)驗的遷移上存在較大困難，因此脫離學(xué)生實際生活的教育，既不符合他們的能力水平，也不會為他們所接受，更談不上能夠促進他們發(fā)展。所以根據(jù)智障學(xué)生具體直觀、概括、抽象水平低的思維特點，我們變書面的抽象內(nèi)容為生活的直觀內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容生活化，使智障學(xué)生在具體形象中利用已有的生活經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)。現(xiàn)行特校教材內(nèi)容與時代的發(fā)展和實施素質(zhì)教育的要求相比，相對偏窄、偏舊。因此我大膽突破教材的編排，依據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際情況，做到攝取生活、引入新課，聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)新知，實際運用、鞏固新知，語文課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，大膽摒棄舊的教材觀，為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)提供可創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間。如在學(xué)習(xí)“家電用品”時，憑借教室里的實物以及學(xué)生平時用到的觀察的家電用品，把生活搬進課堂，較好地發(fā)揮了學(xué)生的主動性，進行有效學(xué)習(xí)。智障學(xué)生說出了很多詞語，如：電燈、電風(fēng)扇、電視機等，有些連老師都沒想到的詞語也從他們嘴里說出來了。同時教師也不失時機地引導(dǎo)學(xué)生說出這些家電用品的用途：“夏天，好熱啊，我們就可以吹吹（電風(fēng)扇）；媽媽用（電飯鍋）做飯；頭發(fā)濕了，我們用電吹風(fēng)把它吹干；晚上，爸爸打開（電視機）和我一起看電視？？”。把書本內(nèi)容與生活緊密相連，挖掘身邊的鮮活材料，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，讓他們在今后生活中學(xué)以致用，使老師和學(xué)生一同走進生活。把語文教學(xué)向生活開放，使培智語文的教學(xué)內(nèi)容擺脫課本的束縛，成為生活化的內(nèi)容，更好地為智障學(xué)生學(xué)習(xí)知識、學(xué)會生活服務(wù)，成為適合智障學(xué)生的生活化的語文學(xué)習(xí)。

三、解放學(xué)生的各種感官，讓智障學(xué)生主動參與

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師負責(zé)教、學(xué)生負責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的傳導(dǎo)活動。新課程強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享著彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流著彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共同認識、共同促進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。葉圣陶的六大解放理論中也提出：要解放兒童的頭腦，要解放兒童的雙手，要解放兒童的眼睛，要解放兒童的嘴巴，要解放兒童的時間，要解放兒童的空間。我們培智教學(xué)的課堂也要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度的解放學(xué)生的眼睛、頭腦、嘴巴等各種感官，解放學(xué)生的時間和空間，盡量為學(xué)生提供自主探索、主動參與的機會，少一些束縛，多一些自由，讓智障學(xué)生動起來。

俗話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學(xué)得好。對于智障學(xué)生來說，更是這樣。我在每節(jié)課上盡量解放他們的各種器官，讓他們共同參與到教學(xué)中來，使靜態(tài)的內(nèi)容變得生動、活潑，讓學(xué)生能全身心地動起來。如在教學(xué)課文《學(xué)做家務(wù)》時，我的第一課時就是在廚房里上的。我讓他們通過看、摸、想、說等不同的方式來認識各種廚房用具，指導(dǎo)大家一起做家務(wù)：掃地、收拾桌子、清洗鍋勺碗筷？？用語言來表達自己在實踐中的體驗。他們不僅認識了廚房用具，還學(xué)會了許多表述的詞，還學(xué)習(xí)了做家務(wù)。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)诙n時學(xué)習(xí)生字詞時，學(xué)生的興致就更高了，都想把自己認識的廚房用具、會做的家務(wù)事寫下來。有了第一課時的親身體驗和鋪墊，第二課時的學(xué)習(xí)也變得更加輕松多了。又如：在教學(xué)第六冊《課間活動》時，可先讓學(xué)生讀讀課文，然后組織學(xué)生操場上自由活動，再讓學(xué)生講講自己的活動情況及內(nèi)心感受，回到教室后讓學(xué)生寫寫剛才活動時所看到的情形，最后再讓學(xué)生熟讀課文。這樣學(xué)生對這篇課文很快就理解了。

教師在課堂教學(xué)時，要盡量使靜態(tài)的課堂動起來，使每個智障學(xué)生都能參與到活動中，去親身感知、體驗，讓他們在親身體驗中獲得知識，學(xué)得技能。

四、道德教育的內(nèi)容要始終貫穿于日常的語文教學(xué)過程之中

篇8

德化六中初二（10）班 賴越自

指導(dǎo)老師 鄭秋菊

如果說家庭是田園，我是小苗兒，那么家風(fēng)便是陽光，而家訓(xùn)便是雨水。要想茁壯成長，必定少不了二者的陶冶。

我家的家訓(xùn)很簡單：“善小而為，久之成大德”。小時候?qū)熘鴫ι系摹吧菩《鵀?久之成大德”這九個字并不能理解。但我卻依稀記得上幼兒園時的那次家庭故事會。大概情節(jié)已經(jīng)忘卻，但是其中的道理卻記憶深刻：即使是弱小的動物，它們的善行也絕不會白費。做人也是一樣，“積小善可成大德”。從那時開始，我心里埋下了“善”這顆種子。

小時候，我經(jīng)常被忙碌上班的父母鎖在家里，通過見方的窗戶只能看到窄小的藍天和細小的風(fēng)景，這樣，家風(fēng)家訓(xùn)對我們的成長就更是至關(guān)重要。有人說過：一個人的優(yōu)良氣質(zhì)很大部分取決于家庭的教育。我的父母也是深切認識到這點的，所以他們總是盡力以身作則。不茍言笑的父親更是以此為準(zhǔn)則，細微地影響著我們。

小的時候，爸爸經(jīng)常抽空接送我上下學(xué)。有一次，他嘴上說著得趕緊回家加班趕一份材料，可車的速度絲毫未有半點逾越。就在我們要過的時候，黃燈卻剛好亮了起來，爸爸穩(wěn)穩(wěn)地剎了車……還有30秒，我看四周沒警察，試探性地問了一句：“周圍都沒人，過去吧？”“那紅燈還是亮著的啊！”預(yù)料之中的的回答。““善小而為，久之成大德”他認真地答道，眉宇間滿是莊重與神圣。當(dāng)然，類似的例子在我家人中是常事。爺爺是村里有名的義務(wù)廚師，村里家家戶戶辦喜事大事找他當(dāng)廚，他總是積極幫忙；叔伯姑嬸也個個是勤勞樸實、自力更生的模范……

一路上，我仔細回味著爸爸的話語，我的心恍如被洗滌一遍了。的確，大與小是相對。古人云：“不善小事，何以成大器”。如果不屑做平凡細小的事，最終只能成為“語言的巨人,行動的矮子”。

篇9

今天我演講的題目是：每天微笑一點點。

在一個秋高氣爽的午后，我讀了一則名叫《微笑》的文章，文章雖然很短，但是，我感觸很多。

文章講述了一個日本人和妻子相處的不是很好，幾乎到了要離婚的情況。一天，這個日本人的朋友讓他去拜訪了一位智者，于是，第二天日本人就去拜訪了這位智者。

智者給了日本人一個錦囊，說：“你只要照著錦囊做，你們的關(guān)系就會好起來了。”

如果你問我這個錦囊是什么？我會告訴你，其實很簡單——是微笑。每當(dāng)妻子為他拿來了衣服，他會對妻子回一個動人的微笑；當(dāng)妻子拿來晚飯給他時，他又回一個微笑。所以，關(guān)系就好起來了。

看！一個微笑竟是一個將要破碎家庭的黏合劑，一個微笑竟會有那么大的魔力，讓兩個天天吵架的男女和好如初。

當(dāng)我讀到“微笑很重要，它可以讓你感到萬分的幸福。”這句話時，我感嘆道：是啊！如果沒有微笑，整天只有吵吵鬧鬧，那一個家庭豈不是整天只傳來孩子無助的哭泣和父母的吵鬧聲嗎？如果沒有微笑，那老師豈不是無法用心教書而只會一天到晚的罵人嗎？如果沒有微笑，同學(xué)之間不就沒有朋友可談了嗎？如果多一分微笑，那不就少了一些吵鬧了嗎？

在家里，父母在外面辛勤的勞動，難道就不能換來我們的微笑嗎？作父母的都希望孩子開開心心、快快樂樂，我們的一個微笑，就等于給了父母一個安慰和達成了父母的愿望。

在學(xué)校，見到老師說聲“早上好”難道很難嗎？給老師一個動人的微笑，就給了老師一個信心，讓老師能上好課，讓我們學(xué)到更多的知識不好嗎？

和同學(xué)之間也來個微笑，讓對方認為你你友善，也會給你一個微笑。為你贏得更多的朋友、知心伙伴難道不好嗎？

同學(xué)們，也許當(dāng)你受到老師、家長批評就覺得他們不順眼。也許你受到同學(xué)誤會、排斥就對他們懷恨在心。那么，假如你給他們一個微笑，他們會回心轉(zhuǎn)意也說不定呢？他們會發(fā)現(xiàn)誤會了你而來向你道歉，請求你原諒也是可能的啊！會認為你是個可以得到的好伙伴，會搶著和你做朋友呢！這樣總比受人家的冷眼相看、冷嘲熱諷好啊！所以，大家每天多一點點微笑，少一點點吵鬧。這樣我們的生活也會更美好。

篇10

那是一個初夏的早晨，我一個人在大街上游蕩。我剛考壞了兩門課，挨了媽媽一頓訓(xùn)，又和好朋友吵了一架。我心情非常不好，真想找個地方大哭一場。“唉，怎么這么倒霉，全讓我趕上了！”我惡狠狠地踢著一塊石子，發(fā)泄著胸中的怨氣。

隨著石子的滾動，我抬頭看見一個坐輪椅的姑娘正在吃力地橫穿馬路。或許是因為“同病相憐”，我跑過去幫她。“謝謝，謝謝！”她一邊謝我，一邊自己用力搬動輪子。我偷眼打量著她，心一下子縮緊了：她只有一條腿！我看她不過十八九歲，心想：真夠慘的，她一定比我更加灰心喪氣，可是當(dāng)我注視她的臉時，我呆住了。這是一張年輕的煥發(fā)著青春熱情的臉，在那上面找不出悲傷的表情。她正在向我微笑！那是幸福、甜蜜的微笑。我禁不住問：“你的腿……？”話一出口我就后悔了，這會使她痛苦的。誰知她并不在意，平靜地說：“一次意外……這世上還是好人多。這不，今天又碰到了你。好了，到了人行道了，謝謝，再見！”她向我揮揮手，又向我微笑。我也向她揮揮手，呆呆地注視著她。她仍舊在微笑，向我微笑，向每個過路人，向著生活微笑！

我長長地出了一口氣，所有的煩惱都煙消云散。和她比起來，我太幸福了，有什么值得使自己不微笑呢？我發(fā)現(xiàn)，人們都在微笑。哈，多么好的早晨！

從那天起，每當(dāng)遇到不順心的事，我就會想起那個美好的早晨，那個姑娘的微笑，那遠比蒙娜麗莎、演員們、空中小姐的微笑更美，更親切。這樣，我也就情不自禁地微笑了。

朋友，你難道不想微笑嗎？