勵(lì)志詩(shī)詞名句范文
時(shí)間：2023-04-11 01:41:04
導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)?lì)志詩(shī)詞名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
按字母分類
B
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）
百學(xué)須先立志。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子）
C
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫）
吃一塹，長(zhǎng)一智。（古諺語(yǔ)）
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原）
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊）
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁）
春宵一刻值千金。（蘇軾）
從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)》）
D
大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷＃ū饼R書）
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）
但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。（蘇軾）
當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書）
當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫）
讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志）
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）
讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。（劉彝）
多行不義必自斃。（左傳）
E
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫）
F
凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》）
防民之口，甚于防川。（國(guó)語(yǔ)）
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮）
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
G
感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。（陳子昂）
高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。（宋·葉適）
光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國(guó)演義》）
H
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩(shī)詩(shī)話）
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃）
海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡）
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。（岑參）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）
J
己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)）
兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）
見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
見(jiàn)義不為，非勇也。（論語(yǔ)）
江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。（趙翼）
金玉其外，敗絮其中。（劉基）
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（蘇麟）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍）
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植）
君子成人之美，不成人之惡。（論語(yǔ)）
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子）
君子憂道不憂貧。（論語(yǔ)）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
L
老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊）
流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋）
路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原）
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（元曲·爭(zhēng)報(bào)恩）
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃）
M
滿招損，謙受益。（尚書）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡）
靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)）
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（孔子）
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適）
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書）
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。（王安石）
P
皮之不存，毛將焉附？（左傳）
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
Q
其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)）
奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明）
千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾）
千里之行，始于足下。（老子）
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂）
前車之覆，后車之鑒。（漢書）
前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子）
青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾）
清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）
窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)）
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《孟子》）
R
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）
仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。（《周易》）
S
塞翁失馬，焉知非福？
（淮南子）
三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
莫等閉，白了少年頭，空悲切。（岳飛）
山不厭高，水不厭深。（曹操）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫）
山高月小，水落石出。（蘇軾）
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原）
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱）
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
生也有涯，知（智）也無(wú)涯。（莊子）
繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京）
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。（《晏子春秋》）
盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書）
盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）
失之東隅，收之桑榆。（《后漢書》）
十年樹木，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。（鮑照）
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（論語(yǔ)）
士為知己者死。（史記）
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。（陸游）
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋）
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（盂郊）
水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。（《禮記》）
歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）
T
它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅》）
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（《水滸傳》）
桃李不言，下自成蹊。（史記）
天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔）
天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）
天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》）
天意憐幽草，人間重晚晴。（李商隱）
W
玩物喪志。（書經(jīng)）
往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)》）
為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）
位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）
文武之道，一張一弛。（禮記）
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（白居易）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈）
問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜）
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫）
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊）
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。（陸游
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）
物以類聚，人以群分。（易經(jīng)）
X
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱）
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里）
心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。（魯迅）
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。（老子）
星星之火,可以燎原。（尚書）
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。（孔子）
學(xué)而不厭,誨人不倦。（孔子）
學(xué)然后知不足。（禮記）
學(xué)無(wú)止境。（荀子）
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）
Y
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹＃?shī)序）
《陽(yáng)春》之曲,和者必寡；盛名之下,其實(shí)難副。（《后漢書》）
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。（韓愈）
一年之計(jì),莫如樹谷；十年之計(jì),莫如樹木；百年之計(jì),莫如樹人。（《管于》）
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。（《孟子》）
衣莫若新,人莫若故。（晏子春秋）
以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。（孫昭遠(yuǎn)）
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修）
有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。（秦觀）
有志者,事竟成。（后漢書）
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其（劉向）
玉不琢,不成器；人不學(xué),不知道。（《禮記》）
欲加之罪,何患無(wú)辭。（左傳）
欲窮千里目,更上一層樓。（王之渙）
欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。（論語(yǔ)）
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。（陸游）
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹）
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹）
張而不弛,文武弗能也；弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
按作家分類
（晉）陶淵明
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒》二十首之五）
奇文共欣賞，疑義相與析。（《移居》）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）
（晉）鮑照
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。（《代出自薊北門行》）
（西漢）司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《報(bào)任少卿書》）
士為知己者用，女為說(shuō)己者容。（《報(bào)任安書》）
（三國(guó)）諸葛亮
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（《誡子書》）
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（《誡子書》）
（漢）劉邦
鴻鵠高飛，一舉千里。（《鴻鵠歌》）
（南朝）劉勰
登山則情滿于山，觀海則意溢與海。（《文心雕龍》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（《文心雕龍》）
（戰(zhàn)國(guó)）李斯
是以泰山不讓土壤，故能成其大；
河海不擇細(xì)流，故能就其深；
王者不卻眾庶，故能明其德。（《諫逐客書》）
（魏）曹植
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（《白馬篇》）
本是同根生，相煎何太急！（《七步詩(shī)》）
杜甫
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》）
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（《將赴成都草堂有作，先寄鄭公五首》之四）
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（《江南逢李龜年》）
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（《絕句》）
細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（《水檻遣心二首》之二）
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。（《曲江二首》）
射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（《后出塞》）
星垂平野闊，月涌大江流。（《旅夜抒懷》）
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》）
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》）
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（《聞官軍收復(fù)河南河北》）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）
國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》）
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（《春望》）
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（《春望》）
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（《論詩(shī)》）
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（《寄李十二白二十韻》）
為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（《江上值水如海勢(shì)，聊短述》）
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（《蜀相》）
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（《春夜喜雨》）
詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。（《醉歌行》）
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。（《贈(zèng)花卿》）
賀知章
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（《詠柳》）
裴休
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
李白
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。（《秋登宣城謝I北樓》）
陸游
山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（《游西山村》）
文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）
位卑不敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（《病起抒懷》）
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（《冬夜讀書示子聿》）
逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有生。（《三月十七日夜醉作》）
葉紹翁
春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)。（《游園不值》）
蘇軾
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林壁》）
只恐夜深花睡去，放燒高燭照紅妝。（《海棠》）
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（《赤壁賦》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（《惠崇〈春江晚景〉》）
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌赤壁懷古》）
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《念奴嬌赤壁懷古》）
退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。（《酬柳氏二外甥求筆跡》）
大勇若怯，大智若愚。（《賀歐陽(yáng)修改仕啟》）
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（《送安敦秀才失解西歸》）
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）
篇2
古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩(shī)詞以課內(nèi)為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī)；二是考查內(nèi)容大多是詩(shī)中關(guān)鍵字句含義的理解、詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情、描述名句中的畫面、重點(diǎn)詩(shī)句的含義及蘊(yùn)含的哲理、詩(shī)詞句子的表達(dá)作用、語(yǔ)言揣摩等；三是題型上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生理清，解題的技巧更需要適時(shí)點(diǎn)撥。
【題型分析】
一、對(duì)“詩(shī)眼”的理解
古人作詩(shī)常追求一字傳神，這種題型要求品味出詩(shī)人煉字妙在何處。回答時(shí)不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)主旨、意境和詩(shī)人的思想感情來(lái)分析。這種題型一般以如下命題方式出現(xiàn)：（1） 對(duì)詩(shī)中某字某句，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？（2） 從哪一句中可以找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字？（3） 某字在表情達(dá)意上的作用是什么？
例如：
約客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
第四句詩(shī)中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？
〔明確〕
不能。“閑”字表現(xiàn)了詩(shī)人焦急等待客人到來(lái)而客人卻遲遲不到的無(wú)聊和無(wú)奈心情。“忙”字則與詩(shī)的意境和詩(shī)人的心情不協(xié)調(diào)。
【答題要點(diǎn)】
解題時(shí)注意：
1. 要肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。
2. 解釋該字的一般含義和在句中的意思。
3. 說(shuō)出該字表達(dá)了什么樣的感情或烘托了怎樣的意境。
二、 對(duì)名句的賞析
名句是整首詩(shī)詞精華所在。它們往往在景、情、意方面有被人們稱道之處。這種題型一般以如下命題方式出現(xiàn)：
（1） 描述名句所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。
（2） 解釋某一聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。
（3） 解釋詩(shī)詞的意思，說(shuō)出它們表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
如：
閱讀李白詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，按要求回答問(wèn)題。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
請(qǐng)對(duì)本詩(shī)后兩句作簡(jiǎn)要賞析。
〔明確〕
最后兩句采用擬人修辭手法，將月亮人格化。在詩(shī)人筆下，無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的知心人，她帶去了詩(shī)人對(duì)朋友的思念、牽掛之情。詩(shī)句想象豐富、意境新穎，令人回味無(wú)窮。
【答題要點(diǎn)】 在做這類題目時(shí)要注意：
1. 明確詩(shī)中的具體景物形象；
2. 展開(kāi)想象和聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象；
3. 概括詩(shī)人描繪景物的特點(diǎn)；
4. 表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示和思考。
三、 詩(shī)歌的表達(dá)技巧
古典詩(shī)歌十分講究表達(dá)技巧。它是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)主題的一種手段。常見(jiàn)的表達(dá)技巧有：
（1） 表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。
（2） 結(jié)構(gòu)形式。常見(jiàn)的有首尾照應(yīng)、開(kāi)門見(jiàn)山、先總后分，先景后情、過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
（3） 修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。
（4） 表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生等。這種題型一般以如下命題方式出現(xiàn)：
（1） 這首詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法？
（2） 這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？是怎樣抒發(fā)詩(shī)人情感的？
例如：
淮上與友人別
鄭谷
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析本詩(shī)抒情手法上的特點(diǎn)。
〔明確〕
本詩(shī)寓情于景、借景抒情、情景交融。如一、二句使用“楊柳……楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩(shī)人與友人握別時(shí)的滿懷愁緒。
【答題要點(diǎn)】 考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧是中考古詩(shī)詞閱讀中常考的知識(shí)點(diǎn)，做這類題時(shí)要注意：
1. 準(zhǔn)確指出抒情方式和表現(xiàn)手法或修辭手法。
2. 要結(jié)合詩(shī)句和具體的詞語(yǔ)作分析。
3. 這種表達(dá)技巧抒發(fā)了什么樣的感情或揭示了什么樣的道理。
四、 詩(shī)歌的語(yǔ)言特色
這類題目也是中考古詩(shī)詞閱讀的一個(gè)常考知識(shí)點(diǎn)，它重在考查對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的品味。這種題型一般以如下命題方式出現(xiàn)：
（1） 談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。
（2） 分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。例如：閱讀陶淵明的《飲酒》詩(shī)，分析這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
〔明確〕
（1） 全詩(shī)語(yǔ)言平淡樸實(shí)，不加雕飾，似無(wú)意為詩(shī)，而詩(shī)情自然流露，韻味雋永。
（2） 前四句寫自己隱居生活得心境和生活的真諦，“心遠(yuǎn)地自偏”強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。
（3） 后四句對(duì)這種隱居生活作了具體描繪。情景交融，言有盡而意無(wú)窮。
【答題要點(diǎn)】 答這類題時(shí)要注意：
1. 用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一兩句話，概括語(yǔ)言特色。
2. 結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句，具體分析這種特色。
3. 詩(shī)中的用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情。
五、 詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情
詩(shī)歌的寫作目的也是為了表現(xiàn)一定的思想感情的，因此考查詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情幾乎成了考查詩(shī)詞閱讀的一個(gè)必考題。這種題型一般以如下命題方式出現(xiàn)：
（1） 從這首詩(shī)中我們可看出詩(shī)人對(duì)某某的觀點(diǎn)和態(tài)度是什么？
（2） 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
（3） 詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的人生理想和追求？
例如：
江郎山河韻
辛棄疾
山峰一一青如削，卓立千尋不可干。
正直相扶無(wú)依傍，撐持天地與人看。
詩(shī)人借描繪江郎山表達(dá)了怎樣的人生理想？
〔明確〕
要做一個(gè)剛正不阿的人、人生要建功立業(yè)。
【答題要點(diǎn)】 在做這類題時(shí)要注意：
1. 從關(guān)鍵詩(shī)句上著手，分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。
2. 從相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向。
3. 從詩(shī)歌的具體內(nèi)容入手，把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
4. 從作家的風(fēng)格和語(yǔ)言特征去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。
【能力提升】
要想熟練地解答古詩(shī)詞閱讀題，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
一是平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)積累，提升鑒賞能力。要養(yǎng)成反復(fù)誦讀的習(xí)慣，多背誦一些古典詩(shī)詞，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；同時(shí)注意多閱讀報(bào)刊上的文章，在潛移默化中不斷提高自己的鑒賞能力。
篇3
“大家好。歡迎收看由中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行獨(dú)家冠名播出的‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’。我是董卿。”
這檔節(jié)目紅遍大江南北，據(jù)說(shuō)在一些地方，書店里有關(guān)詩(shī)詞的書的銷量比之前翻了幾倍，一檔節(jié)目喚醒了人們內(nèi)心的“詩(shī)意”。
這個(gè)“詩(shī)意”是什么？只是背詩(shī)嗎？詩(shī)中有什么？除了語(yǔ)言音韻之美，還有何美在其中？
上中學(xué)時(shí)，至少是為了考試，我們都曾背過(guò)：“《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為尹吉甫采集，孔子編修；內(nèi)容上分《風(fēng)》《雅》《頌》，《風(fēng)》是民間歌謠，《雅》是正聲雅樂(lè)，《頌》是王庭及宗廟祭祀用的樂(lè)歌。”
幾乎每個(gè)讀過(guò)些書的中國(guó)人都曾想象與體會(huì)過(guò)“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”，這寥寥33個(gè)字中的碧色蒼蒼，深秋霜露和魂?duì)繅?mèng)繞。
再或許，我們?cè)S多人在中學(xué)讀到“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”時(shí)，也曾戲謔過(guò)少年時(shí)的朋友一聲“碩鼠”，或是為其中的憤怒、無(wú)奈以及期待而打動(dòng)過(guò)。
穿越千年，那些文字打動(dòng)人心的力量從來(lái)沒(méi)有消散，反而是在一代代人的傳承中，于文字中涵蓋了更廣闊的時(shí)空內(nèi)容，攜帶了更多人在其中投射的個(gè)人情感，也因之撫慰與鼓勵(lì)了許多人。
在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季第十場(chǎng)的“飛花令”對(duì)決中，中學(xué)老師王子龍和16歲的高一女生武亦姝以“酒”字為主題字斗詩(shī)。
王子龍吟：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”……
武亦姝誦：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”……
比賽后，有媒體記者對(duì)王子龍說(shuō)：“十六歲的人是不會(huì)想起你這樣（愁苦）的詩(shī)的，你這是給成年人的詩(shī)。”
的確，即便吟出“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝霜，去日苦多”，16歲少女清麗嗓音中也只有16歲的味道。
詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”詩(shī)者所言從來(lái)非表面之景之物。中國(guó)是一個(gè)含蓄的民族，人們托物言情，也借之勵(lì)志。王子龍?jiān)鴮?duì)媒體說(shuō)：“（當(dāng)年）執(zhí)意考中文系，四處奔波代課的那些年，正是朱熹的‘少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕’，劉禹錫的‘千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’，鄭板橋的‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’等名句激勵(lì)他度過(guò)了人生一個(gè)個(gè)低谷。”
孔子有言：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于草木鳥獸之名。”
篇4
古詩(shī)詞鑒賞課獨(dú)有的詩(shī)意特質(zhì)
詩(shī)歌是穿越時(shí)代、具有生命的文化精靈，詩(shī)歌課理所當(dāng)然要有生動(dòng)的個(gè)性，峰回路轉(zhuǎn)，風(fēng)光無(wú)限，而非平淡寡味、平鋪直敘。特別是部分，有時(shí)發(fā)生在激越的朗誦時(shí)，有時(shí)激蕩在娓娓道來(lái)的賞析中，有時(shí)則感慨于深邃哲理的頓悟里。這是課堂最為動(dòng)人的一刻，是學(xué)生成長(zhǎng)拔節(jié)的求知欲和為師者的自豪感相互碰撞發(fā)出的耀眼火花，是課堂中最為迷人的燦爛花朵。
要想達(dá)到古詩(shī)詞鑒賞課的良好效果，讓學(xué)生擁有沉醉的審美體驗(yàn)，賦予課堂以勃勃生機(jī)，教師的啟發(fā)則是喚醒生命意識(shí)的按鈕。教師運(yùn)用恰如其分的切入點(diǎn)，借助語(yǔ)言的感染力，設(shè)置一條可以便捷進(jìn)入的通道，或營(yíng)造一個(gè)身臨其境的場(chǎng)域，或構(gòu)建一個(gè)深邃誘人的思維空間，讓學(xué)生進(jìn)入其中便被籠罩，情緒處于求知若渴的狀態(tài)。思維的火花四濺，辯駁的欲望強(qiáng)烈，就像久旱終逢甘霖，禾苗迅速進(jìn)入生命的快速生長(zhǎng)期。
這樣的詩(shī)意課堂是一種生態(tài)課堂，而教師是良性循環(huán)的推動(dòng)者。學(xué)生長(zhǎng)期在“這一個(gè)”教師的課堂里，可謂生息相應(yīng)，目光對(duì)接，頷首會(huì)意，周而復(fù)始，形成一種“智慧共生”的氛圍。這種氛圍的常態(tài)充滿困惑與頓悟的轉(zhuǎn)換、緊張和輕松的交替。教師是淡定者，課堂給人安寧，易于沉入內(nèi)心，促發(fā)智慧生長(zhǎng);教師是激昂者，課堂催人奮進(jìn)，長(zhǎng)于鼓舞和勵(lì)志，點(diǎn)燃學(xué)生激情。打動(dòng)人心最長(zhǎng)久者，不是高聲大嗓，而是詩(shī)歌本身的魅力，是智慧的導(dǎo)引和哲思的光芒。
古詩(shī)詞鑒賞課的詩(shī)意氛圍
精彩的詩(shī)歌鑒賞課應(yīng)該亮點(diǎn)頻出，迭起，讓師生沉醉，共享藝術(shù)的甘露。如果教師富有藝術(shù)氣質(zhì)，可使課堂內(nèi)容充滿詩(shī)意，再加上外在之美，達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一，使課堂更加生動(dòng)迷人。
教師的語(yǔ)音條件基本上是天生的，但也可通過(guò)后天學(xué)習(xí)不斷改進(jìn)。比起尖銳和聲嘶力竭，學(xué)生更喜歡雄渾和厚重;比起單調(diào)和生硬，學(xué)生更喜歡圓潤(rùn)和柔美。是悲傷還是歡喜，是高昂還是低沉，自然要根據(jù)詩(shī)歌的基調(diào)和主題評(píng)判。但不管怎樣，都應(yīng)融入感情，富有磁性，抑揚(yáng)頓挫，用心琢磨，多加實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣，渾然天成。
古詩(shī)詞鑒賞課需要教師有語(yǔ)言功力、豐厚學(xué)養(yǎng)，語(yǔ)言暢達(dá)、準(zhǔn)確，語(yǔ)辭華彩，富有韻致，盡顯腹有詩(shī)書氣自華。這種逼人的書卷氣，因?yàn)橛械滋N(yùn)，所以可以縱橫捭闔，指點(diǎn)江山，盡顯自信和從容。“勢(shì)”在“場(chǎng)”存，是學(xué)養(yǎng)淺薄者學(xué)不來(lái)的。置身這樣的詩(shī)意課堂，學(xué)生會(huì)備感享受。在這樣的課堂里耳濡目染，語(yǔ)言本身的感染力就是饋贈(zèng)給學(xué)生的福利，他們喜歡這樣的課，喜歡這樣的老師，喜歡這樣的詩(shī)詞賞析，進(jìn)而喜歡文學(xué)藝術(shù)，這是一個(gè)必然會(huì)產(chǎn)生的因果鏈條。仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“這一班”學(xué)生普遍讀得好，讀得抑揚(yáng)頓挫，富有感情，回答問(wèn)題時(shí)有自信和見(jiàn)解，和整體課堂氛圍的長(zhǎng)期熏染是分不開(kāi)的。親其師，信其道，信然。
古詩(shī)詞鑒賞課應(yīng)是詩(shī)意流淌的過(guò)程
古詩(shī)詞賞析，時(shí)代隔膜，情境陌生，用典繁多，跳躍轉(zhuǎn)折，所以引導(dǎo)學(xué)生的思維至關(guān)重要。學(xué)生的課堂思維以流暢無(wú)阻、水到渠成為佳境，否則處處羈絆，課堂處處遭受滯頓，詩(shī)歌的美感和意蘊(yùn)也就會(huì)散失逃逸。有時(shí)教師會(huì)努力找到一些線索幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意蘊(yùn)的迷宮，比如分為幾個(gè)層次、寫了幾個(gè)人物、用了幾個(gè)典故，如此這般，如果尋找這些“路標(biāo)”變成學(xué)生專注的目標(biāo)，變成課堂的主要元素，就會(huì)使課堂枯燥無(wú)趣，更談不上用詩(shī)詞陶冶感染學(xué)生的審美意義了。有教師在講辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》時(shí)，會(huì)把學(xué)生引到爭(zhēng)議“詞中幾個(gè)典故”的歧路上，在課堂上運(yùn)用大部分的時(shí)間討論是五個(gè)還是六個(gè)典故，始終沒(méi)法感悟詩(shī)詞的意蘊(yùn)和情感，課堂百般滯澀，師生備感糾結(jié)。詩(shī)詞內(nèi)在的深厚情感與無(wú)限感慨，淹沒(méi)在知識(shí)性的細(xì)枝末節(jié)的討論中了。
為什么課堂難熬，短短的45分鐘成為折磨人的漫漫苦旅？其根本原因是學(xué)生沒(méi)有融入課堂氛圍，或更深一層說(shuō)，是教師沒(méi)有把學(xué)生“拉進(jìn)”詩(shī)歌本身所固有的情境中。師生難以互動(dòng)，課堂成為教師單獨(dú)表演的場(chǎng)合，場(chǎng)面必然呆滯。為講課而講課，結(jié)果是教師自己都不能融入其中，更不用說(shuō)學(xué)生了，必然離情境更遠(yuǎn)。只有教師深深沉浸在詩(shī)歌中，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)了然于胸，對(duì)詩(shī)歌情感變化感同身受，同時(shí)又有巧妙的課堂設(shè)計(jì)與精彩的語(yǔ)言表達(dá)，必然會(huì)讓學(xué)生融入其中。有時(shí)，聲情并茂、感情充沛的朗誦就可以將學(xué)生帶入其中。因?yàn)椋罹实睦收b是以最深沉的理解為基礎(chǔ)的。
將學(xué)生“拉進(jìn)”情境，需要掌握一些技巧性的方法。比如，通過(guò)分角色表演讓情境再現(xiàn)，吸引學(xué)生的眼球和注意力，在體驗(yàn)中迅速進(jìn)入情境。一位教師在講《將進(jìn)酒》時(shí)，可設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)巧妙環(huán)節(jié)。在講到“主人何為言少錢”一句時(shí)，教師開(kāi)始扮演“主人”這一角色，告訴客人說(shuō)，“我家的酒喝完了，也沒(méi)錢再買酒了”。此刻，讓學(xué)生登臺(tái)表演宴飲之中的“李白”，邊演邊活靈活現(xiàn)地讀出“主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”――學(xué)生形神兼?zhèn)涞木时硌荩幌伦幼屓嗤瑢W(xué)體會(huì)出李白外在的灑脫和內(nèi)在的愁苦，用一個(gè)快速切換的“鏡頭”，將古與今、詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)迅速地銜接到一起。這樣的設(shè)計(jì)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
篇5
關(guān)鍵詞：初中；詩(shī)歌教學(xué)；教學(xué)方法
千百年來(lái)，古詩(shī)歌由于語(yǔ)言凝練生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，古典詩(shī)歌一直滋潤(rùn)著我們的民族。而選入初中教材的詩(shī)歌，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，而且在近些年南京語(yǔ)文中考中，考查學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的試題也成為試卷的重要組成部分。那么，語(yǔ)文教師怎樣才能讓學(xué)生全面感知詩(shī)歌呢？筆者以為可從以下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行突破。
一、對(duì)詩(shī)歌的理解需要立足于“文本”，也就是詩(shī)歌的本身
1.對(duì)詩(shī)歌的作者和與詩(shī)歌有關(guān)的背景作必要講解，以有助于理解詩(shī)歌內(nèi)容。我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。因此，了解詩(shī)人其人以及寫作詩(shī)歌時(shí)的社會(huì)時(shí)代生活背景，就能夠縮短學(xué)生和詩(shī)人間的情感距離，填補(bǔ)詩(shī)中由于語(yǔ)言表達(dá)形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2.理解文字。詩(shī)歌教學(xué)中，詞匯的積累雖不是主要任務(wù)，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。這些礙于疏通的文字的確定，應(yīng)先讓學(xué)生在自學(xué)了解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出疑問(wèn)，交由小組或集體討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥，以加深學(xué)生記憶，也促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為理解詩(shī)歌內(nèi)容掃清文字障礙。
二、指導(dǎo)欣賞優(yōu)美精彩的詩(shī)句
所謂優(yōu)美精彩的詩(shī)句，主要指詩(shī)歌中的名句或是富有表現(xiàn)力的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者情思，余味無(wú)窮，又往往在全篇具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，不能停留于理解詩(shī)句的意思，還要有更進(jìn)一步的發(fā)掘。首先是重點(diǎn)分析優(yōu)美詩(shī)句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩(shī)人在行文中的“煉”字，如“海日生殘夜”之“生”，“誰(shuí)家新燕啄春泥”之“新”，這些字，要分析其在表達(dá)上的準(zhǔn)確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩(shī)句中的“妙語(yǔ)”，也就是詩(shī)歌中一些詞語(yǔ)間的奇妙組合，如“風(fēng)吹雨”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）“花濺淚”“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語(yǔ)組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，要啟發(fā)學(xué)生深入體會(huì)。
三、從賞析的角度來(lái)體味詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情
詩(shī)有特定的思想感情，不同的人對(duì)詩(shī)歌感受的深度也各不相同，“有一千個(gè)讀者就有一千哈姆萊特。”基于這一點(diǎn)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，一首詩(shī)的主題并非是絕對(duì)的唯一，學(xué)生的見(jiàn)解，只要是合情合理，教師完全可以鼓勵(lì)他們保留，即使是不妥，教師也要承認(rèn)他們動(dòng)了腦筋。倘使學(xué)生實(shí)在談不出自己的所悟，就應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們利用豐富的圖書資源來(lái)探究詩(shī)歌所表達(dá)的豐富感情了。學(xué)生通過(guò)查閱資料，經(jīng)過(guò)一番思考加工后，自己悟出來(lái)的就不再是教師傳授的統(tǒng)一模式了。也可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，達(dá)成共識(shí)，提出疑點(diǎn)，最后由教師歸納總結(jié)，從而得出既有個(gè)性又有共性的結(jié)論。
四、運(yùn)用聯(lián)想和想象，感受詩(shī)歌中的藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)歌的意境
這對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，是欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩(shī)歌的意象和詩(shī)人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，也根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和理解，把這些意象進(jìn)行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來(lái)，把自我融入詩(shī)歌中去，從而更好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中創(chuàng)造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。唐代詩(shī)人常建曾在《題破山寺后禪院》中這樣寫道：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。”在講授這四句詩(shī)時(shí)，我們完全可以借助想象來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)容：清晨，我獨(dú)自一人散步，不知不覺(jué)間來(lái)到了一座古老的寺院，推開(kāi)寺門，只見(jiàn)一輪初升的太陽(yáng)掛在高高的樹梢之上，晶瑩的露珠在柔和的陽(yáng)光下格外耀眼：一條彎彎的小路伸向遠(yuǎn)方，在路的盡頭紅花綠樹掩映著古老的禪房……經(jīng)過(guò)一番精心的構(gòu)思之后，我們的腦海之中就再也不是幾句簡(jiǎn)單的文字所傳達(dá)的形象了，而是一幅生動(dòng)的具體可感的圖畫。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以提出一些問(wèn)題，如，詩(shī)人為什么獨(dú)自一人前往清冷幽深的古寺呢？循著這一思路繼續(xù)體味本詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌主旨的了解就不是一件難事了。
詩(shī)歌是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)，希望我們教師能夠通過(guò)自己的努力和實(shí)踐幫助學(xué)生重返詩(shī)歌樂(lè)園。
參考文獻(xiàn)：
篇6
一、多彩的書香環(huán)境文化
為了讓師生更好的走進(jìn)“主題閱讀”中,我校重視環(huán)境文化的營(yíng)造。我們的校園,處處洋溢著濃濃的書香:一進(jìn)校門,左側(cè)是中華人民共和國(guó)地圖,右側(cè)是世界地圖,“胸懷祖國(guó),放眼世界”是我校師生的追求。在教學(xué)樓的前墻上展示著中外偉人的名人名言:告訴我們求知的目標(biāo);告訴我們求知的態(tài)度;孔子老先生則教會(huì)我們求知的方法;著名畫家達(dá)?芬奇告訴我們知識(shí)的重要;莎士比亞的名言讓我們懂得了書籍的內(nèi)涵;魯迅先生告訴我們成績(jī)與付出的比例;雷鋒則告訴我們?cè)鯓幼屓松幸饬x……每個(gè)班開(kāi)放的書櫥洋溢著書香,浸潤(rùn)著多彩的童年;校園教學(xué)樓的后墻和操場(chǎng)四周布滿了中華文化的精髓――意蘊(yùn)深長(zhǎng)的名句、古詩(shī),讓學(xué)生時(shí)刻感受中華文化的底蘊(yùn);陣陣動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲,是學(xué)校的音樂(lè)鈴聲,讓學(xué)生在一次次的鈴聲中接受美的熏陶,形成愉快的讀書心境。
二、結(jié)合學(xué)校實(shí)際,我校從改善物態(tài)文化、制度文化、精神文化和管理文化入手
按照“墻壁說(shuō)話、提示伴隨、花草傳情、名人熏陶”的方針構(gòu)建適合師生生命發(fā)展的校園文化,確立“篤學(xué)、踐行、格高、樹人”的教風(fēng)和“樂(lè)學(xué)、善學(xué)、自信、求異”的學(xué)風(fēng);同時(shí),在校園文化建設(shè)中還突出學(xué)生主體參與性,充分利用校園每個(gè)角落,開(kāi)展了“左手創(chuàng)造美:給想象力插上翅膀”“百項(xiàng)收藏:拓展學(xué)生知識(shí)的空間”“我的手抄包我做主”等活動(dòng),同學(xué)們以滿腔的熱情,創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)裝扮自己溫馨的“家園”,使校園的每一處角落都成為煥發(fā)生命氣息、充滿人文精神的綠洲。
三、學(xué)校、家庭、社會(huì)三線并進(jìn),推動(dòng)“主題學(xué)習(xí)”的開(kāi)展
(一)學(xué)校活動(dòng)
1.班級(jí)統(tǒng)一內(nèi)容
(1)創(chuàng)建班級(jí)圖書角,可取上生動(dòng)的名字,如(快樂(lè)閱讀吧、書海拾貝、溫馨書屋、知識(shí)走廊、讀書臺(tái)、好書大家讀、七彩人生、讀書超市……)專門配備1~2名學(xué)生作為班級(jí)圖書管理員,負(fù)責(zé)班級(jí)圖書的借閱、登記、歸還等工作。
(2)閱讀總動(dòng)員活動(dòng)競(jìng)賽欄(可布置成閱讀爭(zhēng)分榜、升級(jí)臺(tái)之類)。
(3)教室門口布置班主任或?qū)W生的個(gè)性閱讀宣言。
2.班級(jí)特色
(1)班級(jí)特色讀書欄目。如:制作漂亮的名言書簽、建個(gè)人小書庫(kù)、讀書園地(讀書心得、讀書快訊、作家簡(jiǎn)介、好書推薦、我喜歡的古詩(shī)詞介紹、讀書體會(huì)、讀書名言、好書大家談、小讀者書友會(huì)、讀書留言板、讀書方法介紹、我喜歡的一本書等。)
(2)名人引路。充分利用讀書活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解、背誦名人名言,學(xué)習(xí)讀書名人的讀書方法,感受名人刻苦讀書的精神,創(chuàng)作讀書名言。
(3)開(kāi)展相關(guān)讀書活動(dòng)。1~3年級(jí)講故事比賽、4~6年級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì),在適當(dāng)時(shí)候開(kāi)展“書香校園主題”匯報(bào)活動(dòng)(形式:課本劇、詩(shī)歌朗誦、好書推薦等等)。在讀書活動(dòng)中,著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,以形成人人好讀書,人人讀好書的終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)。
(二)親子閱讀活動(dòng)
1.同讀一本書。家長(zhǎng)平時(shí)利用家庭小書架,與孩子同讀一本書,并與孩子共同寫出讀書體會(huì)。激發(fā)家長(zhǎng)與孩子共同讀書的熱情。
2.讀書社區(qū)化。家長(zhǎng)和孩子共同進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如搜集春聯(lián)、燈謎競(jìng)猜等寓教于樂(lè)的活動(dòng)。
3.定時(shí)組織家長(zhǎng)代表參加讀書報(bào)告會(huì)、讀書家家樂(lè)等活動(dòng),使孩子的讀書素養(yǎng)得到提高。
(三)社會(huì)活動(dòng)
語(yǔ)文是開(kāi)放的,最容易和社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。每年的寒暑假,要求學(xué)生在假期中閱讀5~10本書,并寫好讀書筆記。假期結(jié)束,學(xué)校立刻組織“優(yōu)秀讀書筆記”評(píng)選,檢驗(yàn)閱讀效果。并且召開(kāi)主題班會(huì),不斷把讀書活動(dòng)推向深入。
葉圣陶先生說(shuō):“學(xué)語(yǔ)文要靠學(xué)生自己讀書,自己領(lǐng)悟。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:讀書是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析代替讀達(dá)到這種自動(dòng)化的程度,即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力,要大大的超過(guò)“出聲地讀”的能力。由此可見(jiàn),“讀――思――讀”是一個(gè)回環(huán)往復(fù)的過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生靜靜的邊讀邊思考、邊讀邊回味是非常重要的。透過(guò)言語(yǔ)形式理解言語(yǔ)內(nèi)容,進(jìn)而憑借對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的把握,品味言語(yǔ)形式的妙處,這樣的語(yǔ)文課堂吐露著言語(yǔ)的芳香。
書是人類進(jìn)步的階梯。讀書讓我們洞明事理,讀書能夠勵(lì)志人生,讀書改變命運(yùn)。“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。”讀書讓我們挖掘到人生最寶貴的財(cái)富!菁菁校園,墨香芬芳,在這激情燃燒的日子里,讓我們的心靈與生命共同在書香之中流連,在方寸之間流彩!學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。
篇7
[關(guān)鍵詞]書香文化 閱讀提升 詩(shī)歌創(chuàng)作 家校共讀
以書香打造特色，以書香追求卓越，讓學(xué)生的小手牽著老師和家長(zhǎng)的大手一同幸福在共讀時(shí)光，是如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李繼東的最美承諾。他深信：一個(gè)喜歡閱讀的孩子，他的前途是不可估量的。為此，學(xué)校提出“閱讀豐盈智慧，書香溢滿校園”的口號(hào)，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展“書香校園”綠色讀書行動(dòng)工程，譜寫開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)書香校園建設(shè)的美麗詩(shī)篇。
文化景點(diǎn)溢書香
閱讀追求潤(rùn)物無(wú)聲的無(wú)痕境界。開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)經(jīng)營(yíng)一種無(wú)處不在的閱讀狀態(tài)，讓每一堵墻都會(huì)說(shuō)話，每一塊磚都有文字，每一處景都是文化。走進(jìn)校園，面對(duì)一幢幢錯(cuò)落有致的教學(xué)樓，迎面而來(lái)的是一處處傳遞濃濃文化情意的景觀。
一灣清池，一座小橋！池是月牙，橋通南北。小橋掩映在花草樹木間，方方正正的橋欄因?qū)W生們的童詩(shī)創(chuàng)作熠熠生輝。這橋，連接著昨天與今天，渡過(guò)多少孩童走向明天。真可謂：彎彎月兒小小池，小小池兒云中馳。得居橋上賞池月，水潤(rùn)書香能幾時(shí)？
書人廣場(chǎng)，傳遞文化情意。20個(gè)姿態(tài)優(yōu)雅的“書”字顧盼生輝，溢出墨香和書香，與“快樂(lè)向上”校訓(xùn)交相輝映，演繹出教書育人、書香育人、書寫人生的意蘊(yùn)。甲骨文、金文、篆、隸、草、楷、行等不同書體訴說(shuō)著漢字的演變過(guò)程、書法的悠久歷史和讀書寫字的情趣；日月星辰下，跳動(dòng)文化精靈；點(diǎn)橫撇捺間，散發(fā)書藝芳香。真可謂：倉(cāng)祖智慧成一書，承傳創(chuàng)新賴后人。面向未來(lái)胸懷廣，言傳身教情意長(zhǎng)！
一樓的古詩(shī)回廊，數(shù)十根立柱原為撐起幢幢大廈，利用這難得的立體空間，裱裝從《唐詩(shī)三百首》中精選適合學(xué)生吟誦的詩(shī)作，便于學(xué)生隨時(shí)、隨地、隨意吟誦。堅(jiān)固的立柱因詩(shī)歌而溫柔，懵懂的孩子因詩(shī)歌而明澈，喧囂的世界因吟誦而寧?kù)o，沉靜的情懷因吟誦而生動(dòng)！真可謂：天垂詩(shī)瀑無(wú)限景，簾卷春風(fēng)金石鳴。流連華章入勝境，根深向明得遠(yuǎn)行！
二樓的書香長(zhǎng)廊、書藝長(zhǎng)廊遙相呼應(yīng)，西側(cè)橫梁上經(jīng)典讀書名句貫通古今；教師讀書心語(yǔ)分享催人奮進(jìn)；好書推薦讓人流連；一路賞去，就如同走進(jìn)了一幅連綿不絕的書卷，沐浴在文字的暢達(dá)與和諧的韻味中。東側(cè)，是學(xué)生們的率性之作，訴說(shuō)著學(xué)生們的讀書感悟。真可謂：書海徜徉浪花濺，沉潛穿梭思緒飛。冊(cè)冊(cè)章章蝶蜂聚，丑日月月催我追！
此外，全校班班都圍繞閱讀主題創(chuàng)建班級(jí)文化，精心布置文學(xué)經(jīng)典和古詩(shī)詞必讀篇目，黑板報(bào)專門開(kāi)辟了“讀詩(shī)角”和“創(chuàng)作園”。校園的少年中國(guó)墻、《論語(yǔ)》碑廊相得益彰，演繹著實(shí)小學(xué)子“靜心讀書當(dāng)自強(qiáng)”的風(fēng)采；如明珠般散落在消防栓、樓道口、花壇內(nèi)的原創(chuàng)童詩(shī)、古今名言、對(duì)聯(lián)、勵(lì)志短句等圖文并茂，學(xué)生在校園的每一處都被濃郁的閱讀氛圍所喚醒，行走之處皆可見(jiàn)，無(wú)心漫步也成吟。
靜美空間添意趣
學(xué)校以安靜、舒適、圖書易取為原則，打造無(wú)所不在的讀書環(huán)境，營(yíng)造靜美讀書空間，為學(xué)生增添無(wú)盡的讀書意趣。在學(xué)校北大門旁設(shè)立“求真書屋”，方便學(xué)生們暢游知識(shí)海洋；增設(shè)了“流動(dòng)書箱”，讓學(xué)生們?cè)谧杂森h(huán)境中獲取知識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。班班都有圖書角，室室都有讀書點(diǎn)。到班級(jí)里去走一走、看一看，一個(gè)個(gè)圖書角或簡(jiǎn)約大方，或創(chuàng)意十足、或藏書豐富，或精品薈萃，散發(fā)出醉人的文韻墨香，學(xué)生們常常足不出“戶”徜徉書海。“讀吧”“三味書屋”“書香小屋”等一批溫馨的圖書角名稱，傳遞著閱讀的暖暖溫度；“今天你讀書了嗎？”“我讀書，我快樂(lè)”等富有感召力的語(yǔ)言，散發(fā)著閱讀的濃濃魅力；“腹有詩(shī)書氣自華”“人求上進(jìn)先讀書”等蘊(yùn)含哲理的名句，訴說(shuō)著閱讀的深深啟迪。在鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書的同時(shí)，積極提倡學(xué)生有選擇地看好書，由興趣指引向內(nèi)容延伸發(fā)展，再做重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，逐漸積深加厚閱讀功力。
“書節(jié)”生色顯韻致
對(duì)于愛(ài)書之人來(lái)說(shuō)，每天都是讀書節(jié)。愛(ài)讀書的開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)小學(xué)子是幸福的，常規(guī)性閱讀活動(dòng)保障了充足的讀書時(shí)間。“晨誦一刻鐘”，開(kāi)啟一天的美好讀書旅程。快樂(lè)舞臺(tái)上，晨誦展示班級(jí)或誦讀韻味十足的童謠、流傳千古的詩(shī)詞，或誦讀意蘊(yùn)優(yōu)美的兒童詩(shī)、清新別致的美文，學(xué)生們內(nèi)心深處最真、最善、最美的性情借由誦讀的力量得到了滋養(yǎng)浸潤(rùn)；“三分鐘古詩(shī)熱身”活躍在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等各科課堂，古詩(shī)獨(dú)有的和諧音律溢出了窗戶，匯聚成教學(xué)區(qū)最美妙的旋律；中午的“暢享書吧”，盡情享受童話類、科普類、傳記類、英語(yǔ)畫刊類書籍匯成的精神大餐；下午，和著古詩(shī)名曲的鈴聲走出校園，“親子閱讀”便成了一天讀書的延續(xù)……
學(xué)校四季沐書香。七彩春日、繽紛冬日讀書節(jié)，趣味夏日讀書游戲節(jié)，智慧秋日讀書科技節(jié)，內(nèi)容豐滿，“節(jié)節(jié)”生色，盡顯韻致。童詩(shī)誦讀，促進(jìn)了詩(shī)歌與學(xué)生心靈的貼近與共鳴；小小書兒漂起來(lái)，開(kāi)啟一段奇妙的知識(shí)之旅；與百姓藏書家面對(duì)面，一親小人書的芳澤；閱讀知識(shí)對(duì)抗賽，切磋閱讀的深度與廣度；親子誦讀，串起家校閱讀文化的愛(ài)之鏈；書香家庭視頻錄制，訴說(shuō)與書結(jié)緣的故事；書簽制作，創(chuàng)意在指尖生成；手抄報(bào)設(shè)計(jì)，精彩在紙上綻放；征文大賽，篇篇佳作流淌于筆尖；讀書演講比賽，爭(zhēng)做快樂(lè)的讀書人余音繞梁；讀書筆記展覽，字里行間溢出的芳香沁人心脾；跳蚤書市，盡享以書換書、低價(jià)淘書、智慧賣書的快樂(lè)；漢字英雄大賽、漫游成語(yǔ)王、挑戰(zhàn)最強(qiáng)大腦，綜合閱讀素養(yǎng)之花絢麗綻放……活動(dòng)中，“書香班級(jí)”如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，一批批“實(shí)小最美讀書娃”拔節(jié)生長(zhǎng)。
詩(shī)歌創(chuàng)作瀉詩(shī)情
圍繞書香校園建設(shè)，學(xué)校將校園詩(shī)教工作置于重要位置，在詩(shī)教工作上想點(diǎn)子、下功夫，將詩(shī)教與學(xué)校文化建設(shè)相結(jié)合，與學(xué)校日常教育相結(jié)合，真抓實(shí)干，打造學(xué)校詩(shī)教特色。詠詩(shī)、誦詩(shī)成為學(xué)校每天最活躍的風(fēng)景，每學(xué)期均開(kāi)展兒童詩(shī)的創(chuàng)作比賽和朗誦比賽等。學(xué)生的筆尖流淌出一首首充滿童真童趣的小詩(shī)，傾瀉出一份份寫創(chuàng)詩(shī)歌的真實(shí)情感，濃郁的詩(shī)情詩(shī)意在學(xué)生的靈魂中已開(kāi)花結(jié)果，學(xué)生變得如詩(shī)般聰慧高雅。學(xué)校成功承辦南通“江海詩(shī)會(huì)”微信儀式暨七彩詩(shī)歌教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)，多家新聞媒體、報(bào)紙雜志對(duì)學(xué)校的詩(shī)化教育進(jìn)行了專題報(bào)道。一年級(jí)楊胡睿小朋友被評(píng)為“全國(guó)十佳小詩(shī)人”，校園童詩(shī)集《會(huì)飛的棉花糖》即將正式出版。
家校共讀享時(shí)光
篇8
校園文化，旨在契合教育發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，提升教學(xué)氛圍。它是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校德育體系中的重要平臺(tái)，它展現(xiàn)了學(xué)校的教育理念，彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色，提高了學(xué)校的文化品位。
我們學(xué)校自國(guó)學(xué)啟蒙教育啟動(dòng)以來(lái)，便著力建設(shè)特色鮮明的國(guó)學(xué)校園文化：以傳承魅力國(guó)學(xué)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為主調(diào)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣為切入口，旨在培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品德、健全的人格、高尚的情操，以此來(lái)打亮孩子生命的底色，在優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)中埋下扎實(shí)的根。
有句話說(shuō)：“靠近清泉，心靈也會(huì)濕潤(rùn)；靠近音樂(lè)，生命也會(huì)起舞。”為了讓孩子們能在一個(gè)充滿濃厚國(guó)學(xué)氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)，潛移默化地接受國(guó)學(xué)熏陶，我們盡量讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話，讓每一個(gè)角落都充滿啟迪，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
走進(jìn)校園，你將感受到撲面而來(lái)的濃厚國(guó)學(xué)氛圍。東面文化長(zhǎng)廊墻壁上，“仁義禮智信”五個(gè)鎦金大字閃爍著儒家文化智慧的光芒。南面，生動(dòng)精美的壁畫仿佛一卷無(wú)字的書，講述著一個(gè)個(gè)“真、善、美”的故事。
寬闊整潔的操場(chǎng)四周，五幢教學(xué)樓整齊林立，它們分別命名為“求真樓”“至善樓”“尚美樓”“懷賢樓”和“正德樓”，暗含了校訓(xùn)“求真、求實(shí)、至善、至美”，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)全體師生修身立德的要求。“正德樓”底層的風(fēng)雨運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是一個(gè)寬大的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地，如今更是一個(gè)具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的國(guó)學(xué)展示基地。正前方墻壁上是一幅巨大的紅梅點(diǎn)染、古色古香的國(guó)畫，上書“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。傳承傳統(tǒng)文化，打亮生命底色”四句話，這也正是學(xué)校國(guó)學(xué)啟蒙教育的口號(hào)。后面墻壁上則裝飾一幅巨大古樸的“弟子規(guī)”竹簡(jiǎn)畫卷。十八根巨大的柱子底部柱身上，都裝飾了圖文結(jié)合的成語(yǔ)故事，組成了一個(gè)知識(shí)量豐富的“成語(yǔ)林”。這樣獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)文化建設(shè)，充分利用了學(xué)校空間，也充分利用了學(xué)生的隨意注意，讓學(xué)生在活動(dòng)時(shí)也能不經(jīng)意地進(jìn)行學(xué)習(xí)、積累。教學(xué)樓的每層樓也都進(jìn)行了國(guó)學(xué)文化建設(shè)。走廊頂部橫梁正反兩面都裝飾了文言文與譯文相結(jié)合的常用《論語(yǔ)》《孟子》名句，洋溢著濃厚的儒家文化氣息；每間教室的墻壁上都裝飾了“弟子規(guī)”；樓層休息平臺(tái)依次裝飾巨幅藝術(shù)壁畫――京劇、書畫、詩(shī)詞、棋藝，向?qū)W生展示我國(guó)國(guó)粹的藝術(shù)魅力。
“懷賢樓”“求真樓”“至善樓”和“尚美樓”國(guó)學(xué)文化建設(shè)各具特色。“懷賢樓”裝飾了歷史名人的成長(zhǎng)故事，一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事給學(xué)生以啟迪。“求真樓”裝飾的是精思巧構(gòu)，知識(shí)豐瞻，音韻諧美的《千字文》，引導(dǎo)學(xué)生追求知識(shí)與理性。“至善樓”裝飾的《二十四孝圖》詮釋著中華民族文化之精髓“孝道”的含義。“尚美樓”走廊墻壁上，《唐詩(shī)三百首》中的名篇佳句舉目皆見(jiàn)，把人帶進(jìn)浩瀚的詩(shī)海。
當(dāng)然，全方位的國(guó)學(xué)校園文化建設(shè)，還體現(xiàn)在班級(jí)文化建設(shè)上。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，我們對(duì)班級(jí)文化建設(shè)采用統(tǒng)一加個(gè)性化的方法，對(duì)其進(jìn)行了一系列布置。我們精選了六十位國(guó)學(xué)名人，有著名詩(shī)人、詞人、史學(xué)家、科學(xué)家、書法家等。學(xué)校在每個(gè)班級(jí)教室門口統(tǒng)一張貼了一位國(guó)學(xué)名人的生平介紹，各班圍繞你班上的這位國(guó)學(xué)名人進(jìn)行教室布置，要求能讓學(xué)生更多了解該名人的著作、成長(zhǎng)小故事，能背誦該名人的經(jīng)典名篇。班主任在組織學(xué)生動(dòng)手布置好教室外，還要擔(dān)當(dāng)本班教室的講解員。每月一次的班級(jí)互換課上，同年級(jí)的班級(jí)學(xué)生互換教室進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)別班的國(guó)學(xué)名人，一學(xué)年下來(lái)就能了解十位國(guó)學(xué)名人，并能背誦其名篇。在小學(xué)讀六年，就能認(rèn)識(shí)六十位名人。
我們以多種表現(xiàn)形式，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂(lè)成長(zhǎng)。特色鮮明的國(guó)學(xué)校園文化建設(shè)，營(yíng)造了濃厚的國(guó)學(xué)教育氛圍。
當(dāng)然，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，校園文化的完善，是一個(gè)不斷融合、不斷探求的過(guò)程，應(yīng)該滲透在學(xué)校教學(xué)、科研、管理以及學(xué)校活動(dòng)中。學(xué)校也將運(yùn)用全體師生的智慧，發(fā)揮師生的主體作用，采取有力措施，不斷調(diào)整其內(nèi)涵，創(chuàng)新和豐富它的形態(tài)，做到“無(wú)聲勝有聲”，于細(xì)致無(wú)聲中，讓師生在主動(dòng)參與的過(guò)程中得到鍛煉，讓學(xué)生感受到祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在海納百川中，強(qiáng)毅力行，乘勝追擊，提高文化修養(yǎng)和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇正金.淺議校園文化建設(shè)的重要性[J].課程教育研究，2014.
篇9
一、與學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合，充分發(fā)揮校園文化的德育功能
培育和樹立一種積極向上的學(xué)校精神是校園文化的重要組成部分，也是學(xué)校的靈魂，主要包括校園人的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德體系等，它是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的精神力量。首先，要營(yíng)造良好的校園文化氛圍。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，要立足于陶冶師生情操這個(gè)主題，運(yùn)用藝術(shù)的形式，或明或隱、或書或畫，甚至可以通過(guò)創(chuàng)作校園歌曲等形式，大力宣傳“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德規(guī)范，宣傳良好的師德師風(fēng)、學(xué)生規(guī)范，倡導(dǎo)積極向上、好學(xué)上進(jìn)的良好風(fēng)氣。當(dāng)然，道德宣傳不宜庸俗化，要與恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合起來(lái)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。在教室、圖書館、教學(xué)樓走廊等公共場(chǎng)所，通過(guò)張貼、懸掛格言名句，形成濃厚的德育氛圍，讓學(xué)生經(jīng)常能夠看得見(jiàn)，經(jīng)常感受到這些經(jīng)典文化的熏陶；校園的景觀布置，可以設(shè)置有關(guān)當(dāng)?shù)兀踔帘拘５囊恍﹦?lì)志典故石刻等，讓學(xué)生在休閑之余得到教育，哪怕是一個(gè)不經(jīng)意的點(diǎn)綴，都能夠收到良好的效果。校園文化氛圍需要系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃，分別選定幾個(gè)主題，通過(guò)精心準(zhǔn)備、精雕細(xì)刻，使之與環(huán)境、與學(xué)校整體氛圍相吻合。其次，要組織學(xué)生成立公益社團(tuán)，經(jīng)常性地開(kāi)展一些公益活動(dòng)，讓學(xué)生身體力行校園文化所倡導(dǎo)的校園精神，去幫助其他同學(xué)，去開(kāi)展環(huán)保活動(dòng)，走進(jìn)社會(huì)去體驗(yàn)生活等，不僅讓學(xué)生從面上受到校園文化的感染，還要落實(shí)到具體的行動(dòng)里，這樣才能印象更深刻，才能逐漸地固化到學(xué)生們的日常生活中。再次，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，在德育過(guò)程中，盡量減少說(shuō)教式的活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐學(xué)校精神，讓他們把自己的感受說(shuō)出來(lái)，把自己的想法轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，無(wú)論在校內(nèi)還是在校外，多開(kāi)展一些生動(dòng)活潑的、同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)校精神的樹立，形成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、吃苦耐勞、互相幫助、勇攀高峰的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、與學(xué)校校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律熱愛(ài)學(xué)習(xí)
一所學(xué)校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要，是關(guān)系到持續(xù)發(fā)展，能否建成“百年名校”的關(guān)鍵。從各個(gè)歷史悠久大學(xué)的情況來(lái)看，無(wú)一不有著自己獨(dú)有的校風(fēng)學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)，幾十年、上百年持續(xù)保持下來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，積累了豐富的內(nèi)涵，最終才能成為一所名校。但從中小學(xué)的情況來(lái)看，除了部分歷史較為久遠(yuǎn)的學(xué)校外，大部分學(xué)校都還缺少歷史底蘊(yùn)，還沒(méi)有真正形成獨(dú)具特色的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，這就需要學(xué)校管理者從立足建百年名校的角度，下大力氣培育具有自己特色的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。從校園文化建設(shè)的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是通過(guò)制定相應(yīng)的規(guī)章制度，建立起紀(jì)律嚴(yán)明的校規(guī)、班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行，約束全體師生的行為，讓大家感受到處在這樣一所校園中，就必須遵守這所學(xué)校的規(guī)章制度，只有這樣才能體現(xiàn)團(tuán)體的利益，才能保證校園秩序，無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)大家，都有著重要的意義。二是要倡導(dǎo)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀、遵守紀(jì)律、符合校風(fēng)學(xué)風(fēng)要求的師生，要大力進(jìn)行表彰；對(duì)違反紀(jì)律、給其他師生造成損害、影響學(xué)校秩序的師生，要嚴(yán)肅進(jìn)行批評(píng)。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)、懲戒后進(jìn)，形成人人遵守規(guī)章制度的良好局面。三是在建立優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)過(guò)程中，要自下而上，充分征求廣大師生，甚至學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)人士的意見(jiàn)和建議，積極采納合理化建議，提高規(guī)章制度的科學(xué)性，通過(guò)大力宣傳學(xué)校規(guī)章制度、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，從而形成既活潑又嚴(yán)肅的局面，為學(xué)校日常管理工作的順利推進(jìn)、良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意，校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)非一日之功、非一時(shí)之力，既需要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，又要立足目前一點(diǎn)一滴地實(shí)施，既要學(xué)校管理者、廣大教職員工的率先垂范，又要教育和引導(dǎo)全體學(xué)生身體力行，把每一個(gè)好的做法發(fā)揚(yáng)光大，把每一個(gè)細(xì)微的瑕疵都摒棄掉，持之以恒地堅(jiān)持下去，讓學(xué)校精神深深地融入每個(gè)師生的心中，只有這樣，才能收獲最終的效果。
三、與學(xué)生課程學(xué)習(xí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與課程學(xué)習(xí)相得益彰
校園文化作為一個(gè)系統(tǒng)工程，并不是孤立存在的，而是與學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活密切相連，我們可以把一部分課程，主要是人文課程內(nèi)容與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，或者在教育教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地把兩者聯(lián)系起來(lái)，收到更加直觀、更加生動(dòng)的學(xué)習(xí)效果。例如，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，我們制作了許多的格言警句，散布在學(xué)生經(jīng)常出入的圖書館、閱覽室、食堂等地方，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以安排學(xué)生搜集這些句子，并根據(jù)自己的積累增加同樣主題的格言警句，督促學(xué)生多閱讀、多積累優(yōu)美詞語(yǔ)，還可以讓學(xué)生根據(jù)這些格言警句，搜集這些話都是出自哪里，有什么含義，或者根據(jù)一些句子寫出自己的理解和感受等，這些都是語(yǔ)文教學(xué)的良好素材。再如，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，我們可以與語(yǔ)文、歷史學(xué)習(xí)相結(jié)合，組織一些古詩(shī)詞誦讀、美文欣賞、作文比賽、演講比賽等活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，可以緊扣課本，或者結(jié)合課本中的內(nèi)容來(lái)選定主題，把這些活動(dòng)既作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，又是促進(jìn)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要方式。有位高中二年級(jí)的語(yǔ)文教師，結(jié)合課本上的戲劇學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生排演話劇，通過(guò)排演幫助學(xué)生深入理解作品的主題思想、主要內(nèi)容，明晰劇情的時(shí)代背景和劇中人物的生活環(huán)境，把握人物的性格特點(diǎn)及相應(yīng)的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等，既豐富了校園文化內(nèi)容，又促進(jìn)了語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，可謂一箭雙雕、相得益彰。同樣，歷史課程、政治課程，甚至數(shù)、理、化、生物等一些課程，也可以以適當(dāng)?shù)男@文化活動(dòng)的方式，吸引學(xué)生的參與。實(shí)事求是地說(shuō)，目前學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)非常繁重，假如能夠通過(guò)校園文化活動(dòng)這樣的載體，如校園文化節(jié)、創(chuàng)新比賽等，把課程要求與生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)形式結(jié)合起來(lái)，不僅能夠使校園文化建設(shè)更加有聲有色，還可以培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，無(wú)論對(duì)校園文化建設(shè)，還是完成學(xué)習(xí)任務(wù)都大有裨益。
四、與學(xué)生心理健康相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
篇10
關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作
一、背景與現(xiàn)狀
（一）時(shí)代背景
20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，給人類生活各方面帶來(lái)了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，諸如社會(huì)問(wèn)題的老無(wú)所依，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢。回顧過(guò)去，深刻反思。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到單純依靠科技的進(jìn)步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會(huì)歷史背景下，世界各國(guó)開(kāi)始關(guān)注對(duì)年青一代的人文教育，因此德育成了各國(guó)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，同時(shí)也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。
（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因
在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒(méi)有回報(bào)。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯(cuò)誤時(shí)，父母多說(shuō)幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，多開(kāi)展一些相關(guān)主題的活動(dòng)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到親情，學(xué)會(huì)感恩。在報(bào)紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來(lái)越多，他們把父母給予的看作理所當(dāng)然，把某些陌生人和機(jī)構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請(qǐng)的“兩免一補(bǔ)”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔(dān)心的就是在社會(huì)利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動(dòng)，也讓不少銀行對(duì)發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會(huì)陷入無(wú)底的惡性循環(huán)，這無(wú)一不反映了學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無(wú)關(guān)系的：社會(huì)中，首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟(jì)上的急功近利，不可避免地使一些人社會(huì)責(zé)任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過(guò)河拆橋，這給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來(lái)了極其惡劣的影響；再次是對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當(dāng)今社會(huì)子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對(duì)施恩者恩將仇報(bào)等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)，卻忽視了教育子女如何做人。
首先，父母的溺愛(ài)造成了子女缺乏自立精神。中國(guó)家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛(ài)，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報(bào)，這種溺愛(ài)使孩子只擁有了被愛(ài)的權(quán)力，失去了愛(ài)的責(zé)任甚至是愛(ài)的能力，使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的單向車道。
其次，家庭對(duì)學(xué)生的期望。父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他都是次要的，對(duì)成績(jī)的盲目追求，忽視了對(duì)孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會(huì)感激、不會(huì)感動(dòng)、不會(huì)感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)知識(shí)提高能力而忽視學(xué)做人的問(wèn)題，出現(xiàn)了重視感恩知識(shí)、感恩經(jīng)驗(yàn)的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗(yàn)，道德教育有脫離學(xué)生的生活實(shí)際的傾向。道德本身就是實(shí)踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中，習(xí)慣把道德教育問(wèn)題與政治問(wèn)題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過(guò)分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育范圍。
感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過(guò)程就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過(guò)程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性。“不顧品德內(nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過(guò)程成為中國(guó)德育現(xiàn)實(shí)的主要特征。”“功利化”的傾向一度成為德育的趨勢(shì)，總要求德育具有即時(shí)、顯性的功效，忽視或輕視德育的長(zhǎng)期效益，總要求我們做到“大德”的時(shí)候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)社會(huì)的“大德”的時(shí)候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感的時(shí)候，卻不知道報(bào)得三春暉。
二、感恩教育的重要性
感恩教育，是以情動(dòng)情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報(bào)德的感性教育。感恩是對(duì)社會(huì)冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽(yù)，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點(diǎn)說(shuō)明感恩教育的重要性。
（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等動(dòng)人詩(shī)句，顯示了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點(diǎn)。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長(zhǎng)；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)、珍愛(ài)自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容、贏得真愛(ài)、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂(lè)、擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長(zhǎng)大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來(lái)。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個(gè)基本使命，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會(huì)懂得何為人間真情，沒(méi)有感恩意識(shí)，個(gè)人的其他道德更是無(wú)法建立起來(lái)。缺少感恩教育會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)橹挥兄栏卸鞯娜耍拍苁斋@更多的人生幸福。每一個(gè)人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個(gè)文明的社會(huì)，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求，可以促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會(huì)的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會(huì)有些人暫停麻木冷漠的心，真誠(chéng)地去體貼關(guān)心別人。
（二）感恩教育具有深遠(yuǎn)意義
“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛(ài)”。感恩，絕不是對(duì)父母恩情簡(jiǎn)單的回報(bào)，它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識(shí)，更是一種精神境界的追求。人，離不開(kāi)群體，唯有學(xué)會(huì)感恩，感謝生活，感謝父母師長(zhǎng)，才會(huì)更加熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，收獲和平與快樂(lè)。“百善孝為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國(guó)之恩，才能弘揚(yáng)中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來(lái)就被重視。早在北宋時(shí)期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病！蓖鈬?guó)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。”現(xiàn)今社會(huì)也是一樣，感恩教育在青少年的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)媽媽，才能愛(ài)祖國(guó)。”一個(gè)人如果連父母都不愛(ài)，又怎能愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會(huì)感恩，懂得愛(ài)與被愛(ài)。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國(guó)教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進(jìn)，德育在教育中扮演著越來(lái)越重要的角色，而簡(jiǎn)單樸素的感恩教育蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩是學(xué)會(huì)做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實(shí)踐行。
三、推進(jìn)感恩教育的幾點(diǎn)對(duì)策
作為教師，我們更不能忽略對(duì)孩子的感恩教育，懂得感恩，才會(huì)有社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人的責(zé)任感對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都十分重要。古往今來(lái)，大凡是對(duì)國(guó)家、民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，都在孩童時(shí)就形成了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會(huì)感恩呢？
（一）樹立重視德育工作的觀念，落實(shí)感恩教育
在中學(xué)校園實(shí)行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認(rèn)為開(kāi)展感恩教育活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)學(xué)時(shí)，無(wú)益教學(xué)成績(jī)，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實(shí)感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣，學(xué)會(huì)尊重，要相信這種意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識(shí)到自己教書育人的神圣使命，認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。”利用各種場(chǎng)合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛(ài)、支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任，與人為善，善待自然界中的一草一木。
（二）營(yíng)造充滿愛(ài)的校園環(huán)境環(huán)境
對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和感悟有著無(wú)可比擬的作用，因此，營(yíng)造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面，它對(duì)同學(xué)們的成長(zhǎng)往往起到潛移默化的作用。長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校德育教育過(guò)程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽(tīng)從”的關(guān)系，是“以上對(duì)下”“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系，使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們?cè)谝环N自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開(kāi)展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛(ài)心來(lái)感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛(ài)心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實(shí)感受到老師的愛(ài)心和對(duì)自己的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無(wú)論是對(duì)優(yōu)等生還是后進(jìn)生都要尊重他們的人格，對(duì)學(xué)生做到一視同仁。尤其對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度，要特別慎重，要“動(dòng)之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。同時(shí)在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報(bào)，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞。———《詩(shī)經(jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩(shī)詞名句，課間播放《感恩的心》《聽(tīng)媽媽的話》《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。
（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起
小習(xí)慣決定大品德，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。”因此，我們要注重自己良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達(dá)自己的感恩或接受對(duì)方的感恩，都需要練習(xí)，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣，讓感恩成習(xí)慣，隨時(shí)隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會(huì)成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴，有意識(shí)地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會(huì)體察生活，知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。開(kāi)展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，還包括感情世界的回報(bào)，回報(bào)可以從學(xué)會(huì)感謝做起，這包括通過(guò)語(yǔ)言與做一些力所能及的小事來(lái)表達(dá)我們的謝意。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價(jià)值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長(zhǎng)的養(yǎng)料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁(yè)地讀，在這過(guò)程中被感動(dòng)了，就會(huì)知道報(bào)恩。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動(dòng)才是報(bào)恩，對(duì)別人點(diǎn)滴的行為的報(bào)答也是報(bào)恩。這里落實(shí)到學(xué)生的具體生活中可以是對(duì)父母的點(diǎn)滴孝心，對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會(huì)增強(qiáng)人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心教育從小抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有：“起床問(wèn)聲好、進(jìn)門忙報(bào)到、出門打招呼、睡覺(jué)道晚安、分別說(shuō)再見(jiàn)、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做。”道德情感需要積累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手，教育他們?cè)鯓有⒕锤改搁L(zhǎng)輩。只要我們從小就有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長(zhǎng)和老師的指點(diǎn)去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩就會(huì)在他們心中開(kāi)花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時(shí)親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們感受到你的關(guān)愛(ài)。養(yǎng)成寫孝心日記的習(xí)慣，就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個(gè)人所做的事不同，習(xí)作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實(shí)的日記，不需要華麗的語(yǔ)言。這就是教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)的一面，也是孝心的真實(shí)行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。
（四）開(kāi)展主題班會(huì)
為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會(huì)———“學(xué)會(huì)感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報(bào)有一顆感恩的心。以下是班會(huì)記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營(yíng)造一個(gè)感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開(kāi)啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達(dá)出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請(qǐng)同學(xué)上講臺(tái)詩(shī)朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽(tīng)了朗誦后，互動(dòng)活動(dòng)“說(shuō)出最讓你感動(dòng)的事”（請(qǐng)幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會(huì)感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來(lái)報(bào)答父母所付出的無(wú)數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報(bào)答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報(bào)答是物質(zhì)上大于精神上。無(wú)論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠(chéng)的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛(ài)是那么的平凡，卻又那么的動(dòng)人，正如丁香花般的默默無(wú)聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵(lì)志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過(guò)談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩！⑥請(qǐng)同學(xué)們借此機(jī)會(huì)對(duì)在平常不敢說(shuō)，或者是因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候有點(diǎn)小摩擦的，借此機(jī)會(huì)化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識(shí)的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問(wèn)題上，教師從學(xué)生個(gè)人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價(jià)值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個(gè)同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動(dòng)；記住每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)；6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說(shuō)一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時(shí)向老師說(shuō)一聲“祝老師節(jié)日快樂(lè)！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會(huì)感恩”主題班會(huì)的過(guò)程中，我能感覺(jué)到同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動(dòng)去打動(dòng)別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會(huì)非常精彩，看到他們看視頻時(shí)流下的眼淚，聽(tīng)他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實(shí)的感動(dòng)。我突然感覺(jué)學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對(duì)他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠(chéng)摯、感恩的心，通過(guò)這次活動(dòng)，將自己對(duì)感恩的感受抒發(fā)出來(lái)，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時(shí)都不會(huì)直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒(méi)有必要讓身邊的人了解到我們對(duì)他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗(yàn)感恩的活動(dòng)是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個(gè)空間、一個(gè)舞臺(tái)表達(dá)自己的情感。這次活動(dòng)也在我們班掀起了一陣孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)的熱潮，這說(shuō)明感恩教育活動(dòng)的目的已經(jīng)達(dá)到了，我們每個(gè)人都已經(jīng)真正地試著敞開(kāi)心扉感恩這個(gè)美麗的世界了，而這只是起點(diǎn)，感恩教育是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。
（五）專題活動(dòng)法，在實(shí)踐中感恩
在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來(lái)臨之際，以班團(tuán)會(huì)的形式組織感恩活動(dòng)，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報(bào)，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實(shí)處，就要從點(diǎn)滴實(shí)踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動(dòng)為家庭承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動(dòng)。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時(shí)向家長(zhǎng)報(bào)平安，讓家長(zhǎng)放心；（3）利用中秋節(jié)的契機(jī)給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)布置“為父母洗一次腳”活動(dòng)；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對(duì)自己的幫助。具體有設(shè)定一個(gè)月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動(dòng)：a.感恩父母養(yǎng)育對(duì)父母的”四個(gè)一”感恩活動(dòng)：給父母、長(zhǎng)輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、給父母寫一封表達(dá)感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對(duì)老師的五個(gè)一”感恩活動(dòng)：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個(gè)合理的建議、寫一首感恩老師的詩(shī)歌并進(jìn)行詩(shī)朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對(duì)同學(xué)的一幫一”感恩活動(dòng)：對(duì)同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習(xí)上、生活上的幫助）。d.感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)，“感恩”主題作文，國(guó)旗下獻(xiàn)詞：“熱愛(ài)祖國(guó)，從我做起。”在活動(dòng)之后取得了良好的反響，很多家長(zhǎng)來(lái)電或者來(lái)信對(duì)學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會(huì)更加體諒父母、孝順父母了。舉一個(gè)例子，某班張同學(xué)以前和家長(zhǎng)的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對(duì)自己的孩子除了無(wú)奈，還是無(wú)奈。通過(guò)這次活動(dòng)，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對(duì)，更重要的是，已經(jīng)能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，也能主動(dòng)與父母進(jìn)行交流，談心。他的父母激動(dòng)地給我打電話，說(shuō)現(xiàn)在孩子好像變了個(gè)人似的。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)回饋社會(huì)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距，找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力，還能在活動(dòng)中升華對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)。
（六）呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)一起努力堅(jiān)持感恩教育
感恩教育要取得實(shí)效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長(zhǎng)和社會(huì)的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動(dòng)，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動(dòng)。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實(shí)施感恩教育的過(guò)程中要通過(guò)巧妙的情境設(shè)置做到以情動(dòng)人，以情感人，動(dòng)之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動(dòng)搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長(zhǎng)會(huì)中向家長(zhǎng)傳遞相關(guān)信息，在家長(zhǎng)會(huì)的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動(dòng)，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時(shí)呼吁媒體多報(bào)道感恩示例，傳播正能量，通過(guò)暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實(shí)踐中，我也和學(xué)生共同成長(zhǎng)，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認(rèn)識(shí)到了沒(méi)有感恩的生活是蒼白的，沒(méi)有感恩的民族，他們的國(guó)家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進(jìn)行到底！在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加落實(shí)德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進(jìn)邁下自己堅(jiān)實(shí)的一步，也為祖國(guó)的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！
參考文獻(xiàn)：
［1］張翔.大學(xué)生感恩教育與和諧社會(huì)構(gòu)建［J］.文教資料，2007（11）：180-181.
［2］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討［J］.教育科學(xué)，2004（4）.
［3］喻文德.加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育［J］.當(dāng)代青年研究，2005（8）.
［4］何芳.感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2005.
［5］高愛(ài)芳，高衛(wèi)松.學(xué)校品德教育應(yīng)首推感恩教育［J］.教學(xué)與管理，2005.
