冰心的作品繁星范文

導語：如何才能寫好一篇冰心的作品繁星，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關于《繁星春水》讀后感精選范文   《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。

  此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她也贊譽著母愛，她愛大自然的一切。

  冰心的詩句，是那樣的簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入這對母愛的深深贊美。從冰心的詩句中，我悟到：一個人愛萬物，他是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，他會過得安逸舒適。而同時為這兩者，他就是幸福的。

  “冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草啊！驕傲些吧，只有你普遍裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界需要它點綴。又一句“青年人，珍重描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們能學到很多。

  讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色，又十分普通的東西用清淡優雅的詩句表現出來，不加以任何的人為的修飾，不添加以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又何況是別離之夜。在娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。

  讀完這本詩集，我覺得很美很美，不僅僅是，美而美，也有憂而美，悲而美。在冰心的詩下，一個多么美的世界！

  關于《繁星春水》讀后感精選范文

  這本書是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩。雖然閱讀過很多詩集，但覺得它也別有一番滋味。

  翻開書，導讀的內容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創作詩集。從小到大，也充分體現了她在寫作方面的天賦。

  《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。總的來說包含三個方面：母愛、童真和自然。

  冰心奶奶把母愛視為崇高和最美好的東西，反復加以歌頌。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的基本動力。從冰心奶奶的短詩中我就感受到了他對母愛的理解：

  母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。

  童真也是冰心奶奶這兩本書中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細膩的感情基調：

  童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。

  最后一個重點便是自然了。在冰心奶奶看來，人類歸于自然，應該與自然和諧相處：

  我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。

  讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經完全走進了書中的內容，仿佛我已經走進了冰心奶奶的內心世界，看到了她內心的想法。在這兩部書中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩句優美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發出沁人心脾的芳香

  在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動了一下，這也許就是感動吧!

  關于《繁星春水》讀后感精選范文

  這本書，歌頌了大自然，歌頌了童心，歌頌了母愛，它是新詩發展史上一塊永遠的里程碑。沒錯，這本書正是我國著名詩人冰心所寫的《繁星》、《春水》。一本引起社會和文壇強烈反響的詩歌集。

  《繁星》、《春水》共由346首無單獨標題的小詩組成。這些短詩雖然是冰心隨手記下的，但每一首都蘊藏著一個獨立的思想。幾句簡短的話語，沒有大量的華麗描寫，卻恰恰體現出這些短詩真正的美。

  初讀《繁星》、《春水》，我便被這本書深深吸引住了，仿佛一只無形的手正把我拉入書中。我既想趕緊看下去，又不忍過早看到結尾，我的手在每一頁紙上反復摩挲著，一遍又一遍地讀著每一首詩。淡淡的油墨味環繞著我，優美的詩歌占滿了我的大腦。合上書，依舊回味無窮。

  再讀《繁星》、《春水》，我比第一次讀時懂得了更多，也思考了許多。

  “我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”大自然創造了我們，哺育了我們，給我們一切她所能給的。但人類呢？人類卻不停地傷害著大自然，并且越來越貪婪，他們砍伐樹木，挖取石油，弄得大自然滿身創傷。大自然在哭泣，而人類卻被金錢和利益遮住了眼睛。

篇2

——讀《繁星·春水》有感

《繁星·春水》的內容是詩人平時隨便記下的隨時隨地的感想和回憶，后來她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發后，才整理起來的這本小詩集。

平時讀慣文言文、現代文的我對詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩集。

回到家中，我迫不及待地翻開詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵！為后來的回憶，小心著意的描你現在的圖畫。”這首詩展現冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而感到擔憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂地工作、學習。

在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現對母親的頌揚，這首詩：“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽。”就是最好的見證。母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所。《紙船》這首小詩也體現出了母親對冰心的影響，和冰心對母親的愛。

篇3

母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。

在《繁星春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

篇4

有感于《繁星 春水》

每個人的性格不同，喜好的事物當然也不同。比如我，喜歡隨意、自由、清爽的模式，喜愛的文學作品就是隨筆性的，冰心的創作風格與我的要求配套剛剛好，自然，就拜讀了她的著作—《繁星 春水》。

冰心的詩歌感情細膩，形象含蓄而深遠。冰心的詩，無處不表現出一種女性的纖細柔弱，“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”，婉轉而有力，執著而濃烈，她深情地描述著大自然的美，意境宜人，充滿詩情畫意。又如抒情的歌曲，描述著人心的美，委婉曲折，清新而不生硬，俊秀而不華麗，把讀者帶入一個全新的美妙境界，無時又不在激勵著青年。

比如《繁星》九八：“青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能創造自己。”她用有力的筆，提醒青年們要努力振作，要實際，不要做理想家，而要做一名擁有夢想的現實主義者。再說一一四：“家是什么，我不知道；但煩悶-憂愁，都在此融化消滅。”簡短的兩句，卻告訴我們：家是一個不僅僅可以躲避風雨的港灣，還是我們心靈的港灣，任何憂愁，苦惱都能被她感動、融化。還有《春水》中的一四：自然喚著說：“將你的筆尖兒浸在我的海里罷！人類的心懷太枯燥了。”這首詩很直接而又婉轉，告訴我們做人要胸懷寬廣，告訴人們“海納百川”的道理。一五：沉默里，充滿了勝利的凱歌。不過站了兩行的空間，卻告訴我們無法度量的真理。二九、三六等等短詩，不過三四句，卻深蘊著一個又一個哲學，一個又一個道理。

冰心，她從不用眼睛來看待事物，而是用心來感受這個世界，用她無暇的心靈和獨特的筆觸來描繪這一切。對于那些毛毛躁躁，整天天咋咋呼呼的所謂作家來說，怎能不被我們稱之為偉大？那豈不是不公平了些。

篇5

關鍵詞：自然 愛的哲學 平等 冰心早期創作 生態女性主義

引言

“生態女性主義是當代西方由環境運動和女權運動匯流而成的主動適應社會變革需求的文化思潮。”這一文化思潮批判了傳統父權制價值觀，“把關懷、愛、友誼、誠實和互惠作為自己的核心價值”、“女性原則”和“生態原則”成為衡量文學價值的新標準，都體現了對整體的、相互關聯的和穩定世界的追求，洋溢著關懷、同情和“慈育意識”的文學作品會受到極力頌揚；相反，彌散著男性支配、控制欲望的作品，充盈擴張、功利性的破碎話語，則被毫不容情地批判。作為女性角色的冰心有意識地用改良的方法構建和諧溫馨的小家庭，她的作品中充溢著現代的生態女性主義意識，充滿了對父權制的不滿和對大自然母親的熱愛。作者早期詩歌創作中的生態女性主義自然觀是一首首自然的頌歌，早期散文創作中的生態女性主義倫理觀充分體現出愛的哲學，而差異中求平等則進一步彰顯了冰心早期小說創作中的生態女性主義整體觀。

一.自然的頌歌――冰心早期詩歌創作中的生態女性主義自然觀

冰心早期詩歌創作中的生態女性主義自然觀是一首首自然的頌歌，在詩歌中所表現的對于女性與自然關系的理解令人驚嘆，她所描繪的自然萬物和諧共處的美好情景，對當今日漸脆弱的生態系統有著重要的警示意義，也喚起了人們對人與自然、女性與自然關系的重新思考。《繁星?一四》寫到：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”作者的詩歌主題離不開對自然的贊美與崇尚，她認為自然是一個有機的統一體，自然中的萬物都是平等與和諧的，這一觀點與生態女性主義自然觀是一致的，生態女性主義認為自然是一個活的有機體，自然不是人們剝奪的對象，而是與人平等并和諧相處的自然。自然與人類是緊密相聯系的。然而，自工業革命以來，社會所建構的機械的自然觀念則認為自然是人們賴以生存的基礎。冰心一生熱愛自然，寫下了幾百首描寫自然萬物的詩歌。小詩《繁星》《春水》贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。《繁星?二八》寫到：“故鄉的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石，現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。”冰心從小生活在海邊。她對自然的感受體現在她的詩作中。她把自然比喻成女性，而且是一位慈愛的母親，可見她已領悟到自然與女性之間的深刻聯系。在冰心更多的自然詩作里，她常用獨特的方式感知自然，歌頌它的偉大，贊嘆它的和諧，描繪大自然的優美圖景。冰心《繁星?六五》寫到：“造物者呵！誰能追蹤你的筆意呢？百千萬幅圖畫，每晚窗外的落日。”自然的美是人無法企及的，詩人對自然的頌贊表現了對自然的崇愛。在這些詩歌中冰心充分地表達了她對自然母親的感激之情，以及滲透其中的生態女性主義意識。冰心把大自然比喻成母親，一位充滿著溫柔、慈愛等明顯女性特點的人物形象。在西方的傳統文化中，自然一直被比作仁愛善良的女神，作為大地養育者的母親。著名生態女性主義學者麥西特就曾在《自然之死》中敘述了女性和自然在歷史和文化的視角下的關聯性。麥西特認為，女性作為一種性別存在，原本具有多種特征，但溫柔、慈祥、善良這些特征卻被文化與歷史強化出來，而這些特征又被用來比喻自然，這一切并非偶然。當女性的養育特征高于其他特征的時候，自然，作為一種有機的主體存在也就成為可能了。

正如《繁星?一五八》寫到：“我的朋友，雪花飛了，我要寫你心里的詩，”作者要寫讀者心里的詩然后奉獻給讀者。冰心真正了解讀者在整個創作中的意義，所以她有意識地想讀者所想進而用詩來表現讀者所想。雪花飛了，讀者的心隨雪花一起飛揚，這是大自然的詩意，詩人要表現這種美的詩意，她和讀者一同感受自然的美、心靈的美。

二.愛的哲學――冰心早期散文創作中的生態女性主義倫理觀

生態女性主義倫理觀立足于后現代主義思潮的宏大背景，通過對生態女性主義倫理的學理背景、現實緣由、哲學基礎、邏輯框架等進行系統考察，揭示生態女性主義產生的可能性和必然性及其在人與自然、人與人、人與社會和人與己之間表現出來的和諧倫理思想，“生態女權主義把道德觀建立在關心、愛護和信任上，把人（包括男人和女人）在私人、家庭和政治上的關系視為平等，也把人類與非人類的自然視為平等伙伴，而不是控制和統治的關系。”在這樣一種新的倫理觀照下，人們將重新思考倫理道德標準，闡析和評價作品時，也會加重其道德內容的分析。用“愛的哲學”追求真善美，是冰心散文的藝術特點，這一特點充分體現了冰心散文中的生態女性主義倫理觀。

如在《山中雜記?九機器與人類幸福》一文中，反思工業文明給人類帶來方便的同時也造成精神的痛苦與困擾。在《山中雜記?十鳥獸不可與同群》中，作者寫到了人類與動物界的友好相處：

“第一樂事，就是拔草喂馬。看著這龐然大物，溫順的磨動它的松軟的大口，和齊整的大牙，在你手中吃嚼青草的時候，你覺得它有說不盡的嫵媚。”還有跳蕩可愛的小狗，狡猾的小貓，特別是毛羽鮮麗的小鳥，“我們幕天席地的生涯之中，和小鳥最相親愛。玫瑰和丁香叢中更有青鳥和知更雀的巢……我常常去探望小鳥的家庭，而我卻從不做偷卵捉雛等等破壞它們家庭幸福的事……我愛自己，也愛雛鳥，我愛我的雙親，我也愛雛鳥的雙親！”

在冰心早期的散文作品里，直接描繪時代政治風云變幻的篇章是比較少的。她更多的是敘寫自己的家庭。冰心認為，一個人能在父母親的膝下懷前，姊妹弟兄的行間隊里，過著快樂甜柔的時光，是一種“濃福”（《通訊一》）冰心生活在一個受到民主思潮洗禮的家庭里，它保留了從這樣一個家庭的活動和變化，人們也可以感受到社會脈搏的跳動。家庭在中國人民的心目中有著異常重要的位置，這已經成為我們民族倫理觀念中的一個顯著特色。因此，冰心傾注全力來描寫自己的家庭，寫家庭中父慈子孝、妻賢母良、兄弟怡怡、舉案齊眉等我國傳統的美德，寫這個家庭和一些親戚間牢固的以血緣和婚姻為紐帶所形成的家族觀念。這些都充分體現出了作者生態女性主義倫理觀。

冰心在自己的散文里還用充滿詩意的筆致來描繪傳統節日，彌漫著民族氣息的風俗畫。在《寄小讀者》里，我們看到她在異國是以一種怎樣親切的感情在回憶和敘寫自己在國內一年中所經過的各種民間佳節。“從新年說起罷，新年之后，有元宵，這千千萬萬的繁燈，作樹下廊前的點綴，何等燦爛？”元宵節以后，三月三日是古人修禊節，是絕好的野餐的日子，流觴曲水，不但仿古人余韻，而且有趣。清明掃墓植樹，既是對先人的敬禮，又可造蔥蔚的山林。五月初五端午節，有花花綠綠的芬芳的香囊，有轟轟烈烈的競渡的龍舟。七月初七是女兒節，“涼夜風靜，秋星燦然，庭中陳設著小幾瓜果，遍延女伴，輕悄談笑，仰看雙星緩緩渡橋。小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之‘結緣’。八月十五中秋節，在滿月的銀光下，說著蟾蜍玉兔的故事。九月九重陽節，古人登高的日子，人們正好遠足旅行，游覽名勝。（《通訊?二十三》）這些民間的傳統節日，是我們民族在悠久的歷史中長期流傳下來的，它往往聯系著一些優美的民間傳說和故事，體現著人民群眾的某些美好的愿望和驚人的智慧，集中而強烈地反映了我們民族的風俗習慣、世態人情。冰心選取這些題材，無疑會加深她的散文作品的生態女性主義倫理觀。

三.差異中求平等――冰心早期小說創作中生態女性主義整體觀

冰心在女性主義創作中極力謳歌母愛，贊賞知識女性，弘揚兩性平等。她在作品中塑造的各類女性形象盡管差異明顯，但都具有強烈的女性意識，“由于生活在男性世界的邊緣，她不是根據其一般形式，而是根據她的特殊觀點來觀察這一世界”。

如同美國黑人女作家艾麗絲?沃克在《尋找我們母親的花園》中對母親的頌揚，冰心視母性為宇宙的本質屬性，認為母親兼具真善美的高貴氣質，而母是女性特有的自然特征和偉大品格。“把照耀歷史的神圣光輝奉獻給只有女性才具有的母愛上。是對男權中心主義的大膽反撥。是對女性生命價值的熱忱肯定”。冰心筆下的母親形象，打破了傳統母親的形象，由“道德圣母”轉向“人性圣母”，她們不再只是繁衍后代的工具和兒女的壓迫者。轉而成為丈夫和兒女們精神和生活上的知音，母親的價值和作用得以超越和升華。“有奇跡般轉形和再生的地方，地下世界那里的萬物，都由母親統轄”。冰心從母性的自然定位出發，重塑了母親形象，彰顯出了更多女性所共具的人性之愛，賦予了“五四”時期女性文學中的母親形象特有的文化內涵和敘述視角。

冰心作為20世紀中國最有影響的女性主義作家，她以女性的姿態，在其文學作品中深度挖掘了女性存在于男權社會下所面臨的各種境遇問題。冰心“相信自己對女人的看法，很穩靜，很健全。女人‘既不是詩人筆下的天仙，也不是失戀人心中的魔鬼’，她只是和我們一樣，有感情有理性的動物”。

冰心的早期小說《兩個家庭》是冰心試圖在現代民族國家建設過程中將女性主體置于“家庭”這一想象空間的女性主義觀點產物，超前地提出了女子受教育這一重要問題。《關于女人》是一組紀實散文，以男性視角記述了十四個女人的故事，既是20世紀40年代中國知識女性的一組群像，也表達了作者所堅持的女人“比男人多些顏色，也多些聲音”的平淡、穩靜的婦女觀。書中塑造的女性形象，性格各異，命運不同，但她們都有著一種女性特有的質樸與溫柔、熱情與真誠一她們出色地維持了這個世界，也溫柔了這個世界。《我的鄰居》里的M太太是一位溫婉賢淑的女性，具有大無畏的犧牲精神，為了丈夫和孩子毅然放棄了自己的事業專心持家。《我的朋友的太太》中的L太太比《我的鄰居》中的M太太更加盡善盡美，不僅在內是賢妻良母，在精神上和事業上更是丈夫的知音。在《我的同學》中的S因救助一位同事的太太大量輸血而染疾早逝，更是道德自我完善的典范，擁有更為崇高的女性品格，她的愛已經超越了賢妻良母之愛，伸展到了社會之中，是大愛，她是冰心筆下冰清玉潔的知識女性形象的皈依和升華。正是這些完美融合古今女性特征的新思潮知識女性，在實現自我人生價值的同時，促進了中國廣大女性主體意識的覺醒，使女性主義思想深入人心，并推動了“五四”婦女解放，深化了性別意識在女性主義批評中的特殊意義。在《關于女人》中冰心以男性身份講述故事，更能透徹地揭示出社會和婚姻生活中存在于男女兩性身上的多方面、多層次的差異和問題，從而表現出差異中求平等的生態女性主義整體觀。

參考文獻：

[1]美春玲.西方生態女權主義研究綜述[J].國外社會科學，1996，（2）：25～30.

[2]Carolyn Merchant The Deathof Nature：Women.Ecology，and the-Scientific Revolution[M].New York：Harper Collins Publishers，1990.

[3]袁玲紅《生態女性主義倫理形態研究》[M] 上海：上海人民出版社.2011：26

[4]Mary A.McCay：Rachel Car-son.New York：Twayne Publishers.1993：25.轉引自王諾歐美生態文學[M]北京：北京大學出版社，2003：15.

[5]西蒙娜?德?波伏娃.第二性（中文版）M沖國書籍出版社，1998.797.

[6]李玲.中國現代文學的性別意識[M].北京：人民文學出版社.2002：155.

篇6

讀《繁星春水》有感

我依稀記得第一次接觸到冰心的作品是在二三年級時讀的《繁星·春水》中的一節小詩。詩的內容是：

“我在母親的懷里，

母親在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

或許是因為那個年齡的孩子太善于幻想的緣故吧，記得在當時讀完這節小詩后，我進在腦海中浮現出媽媽將我抱在懷中乘著小船在灑滿月光波光粼粼的大海上漂泊的景象。晚上我還夢見自己一邊用心聆聽著浪花相互碰撞發出的聲響，一邊在海面上自由自在的遨游……現在回憶起來，一種莫名其妙的幸福和溫暖常常會涌上我的心頭。

從此，我便戀上了這本詩集，戀上了冰心式的文體，戀上了一顆童心。

《繁星·春水》是由詩人一些隨時隨地的感想和回憶拼湊成的，然而它們就像那滿天星辰的夜空一般，含蓄雋永，富于哲理。“它們是光明閃爍的，繁星般的嵌在心靈的天空里”。

試想一下，像“繁星格”那么純潔的情愫，那么細膩的筆觸，那么優美的意境，倘若是人沒有孩子般天真無邪的心靈，怎么可能躍然紙上？像“春水體”那么單純的思緒，那么清新的風格，那么沉靜的底蘊，倘若詩人沒有孩子般質樸可愛的心靈，又怎么可能擷取下這一個個細小的片段，并引發出詩的情思？

我們都知道母愛、童真、自然是《繁星·春水》的主旋律。我想，正是一顆“童心”才賦予作者筆下的語言以自然和純真，也正是一顆童心才使作者筆下的文字更加的耐人尋味，情韻悠長。

“萬千的天使，

都要起來頌揚小孩子；

小孩子！

他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”

什么才是偉大的靈魂啊？天真爛漫，可愛純潔，對一切都充滿了愛和期盼；自由自在，無憂無慮，在任何情況下都能笑得出來，卻從不刻意的掩飾什么；坦然率真，沒有雜念，對這個世界充滿了發自內心的呵護并過著一種叫做“幸福”的生活。我想，這就是那偉大的靈魂吧。

如果我們有這樣的一種靈魂，永保一顆“童心”，那么我們就會永遠像孩子一樣天真單純，幸福甜蜜，永遠生活在兒時那魂牽夢繞的國度里。

篇7

都說“讀書長學問”，真的是這樣嗎？我的回答是：當然。

小時候的我，最不愛做的事就是看課外書。每一次，媽媽叫我看書，我拿起書來，看見那黑字在白紙上“躺”在書上，我看著就頭暈，眼花繚亂，真是不想看了。

光陰似箭，日月如梭，轉眼間，我就11歲了，上了5年級，這下就變成了：“讀也得讀，不讀也得讀”每一次看課外書，都只有硬著頭皮往下讀。咦？真奇怪，居然越來越有意思了！你看，文中的小男孩失去了所有的親人，但卻堅強的活了下去。你聽，春天來了，聽聽那小鳥甜美動聽的“歌聲”，嘰嘰喳喳地叫著，真不愧鳥語花香呀！

恩……再讀讀《三國》吧！我的偶像是諸葛亮，他真是太聰明了！可是，我有一次讀到周瑜死了，我真是難為情，既佩服諸葛亮的智力，又可惜周瑜這樣一個英雄，因為周瑜是被諸葛亮氣死的，不是有一個故事——三氣周瑜嘛。

再來品品冰心的《寄小讀者》吧！這是冰心奶奶寫給小朋友們的信，嘿嘿，我最愛讀信了，真想看看冰心奶奶寫的什么信給我們，雖然冰心奶奶在1999年去世了，但是冰心奶奶的那顆“童心”永遠留在我心里。冰心奶奶說過“有了愛就有了一切”我可贊同這句話了，這句話在我心中烙下了深深地印記，讓我刻骨銘心！唉……“人類啊，相愛吧，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。”從此，我愛讀冰心奶奶的書了，只要的誕生的20年的冰心獎。冰心獎，誕生了20年，耕耘了20年，綻放了20年，這20年，繁星永照，春水長流，一粒愛的種子長成了一片茂盛的樹林！真希望有一天，我的作品能獲得這偉大的冰心獎！

漸漸地，沒想到，我變成一名稀喜愛讀書的小學生，覺得書籍可以把人從失敗帶向成功，把人從愚昧無味帶向聰明機智。

書，像風，吹拂著我們的臉龐；書，像燈，照亮我們的前途；書，像陽光，溫暖了我們的心靈……

現在的我喜歡看小說了，比如：《男孩的槍》、《夏天的喜劇》等，這些書都有一個共同點，他們都是獲得冰心獎的書！

沒想到，以前最不愛做的事，現在變成了最愛做的事了！

品味每一個故事，一定會有不同的感受！

明天的希望就在于今天的努力！來吧！了解不知道的事，學習更多知識，充實自己的人生！

篇8

關鍵詞：兒歌 繁星 韻律整飭

兒歌是“流傳在民間的、符合兒童心理特點、兒童樂于傳誦的短小韻文體”[1]，《繁星》中的一首首短小的詩恰好都符合這些特點，它們是冰心為兒童寫的一首首童真的歌曲。本文通過分析《繁星》中小詩的韻律與句法，總結韻律影響下的兒歌創作形式。

一、《繁星》中兒歌的韻律詞分析

“韻律詞”是從韻律學的角度定義的“最小的能夠自由運用的語言單位”[2]。韻律詞由音步來決定，音步由音節組成，有輕重之分。所以韻律詞一般分為七種類型，而《繁星》中的兒歌幾乎囊括了這七種類型的韻律詞。

（一）重疊式的韻律詞

在《繁星》中，重疊的韻律詞多次出現，如“它們深深地互相頌贊了”“心靈的深深處，宇宙的深深處”“清清楚楚的，誠誠實實的”“怎知深深的繞進余音里”“絲絲的織就了詩人的情緒”“著絲絲詩意”等。與其他現當代詩歌不同的是，兒歌里的韻律詞的特征較為童真與隨意。“深深、絲絲”這些韻律詞適合兒童懵懂而純真的性格。選用“深深”和“絲絲”這種情感濃厚的兒童式的韻律詞，能更好地被兒童這個閱讀主體所接受。

（二）延長式的韻律詞

《繁星》中兒歌的衍聲增字有“我不曾錯解了你么”“是第一次么”“你惱我么”等，這些都是口語化的敘述，而且語境多是與兒童進行交談對話，所以簡單白話、稚嫩溫和。

（三）感嘆語的韻律詞

詩歌中的感嘆語數見不鮮，作家抒情往往是直抒胸臆。《繁星》中的感嘆語有“寂寞呵！”“西山呵！”“造物者呵！”“我的心呵！”等。這些詞結合下文讀起來往往比一般的詩歌情感更為充沛，因為兒童需要比成人更豐富的情感來體驗被描述的這個世界。

（四）湊補式的韻律詞

《繁星》中使用了湊補式的韻律詞，如“石子”“盤石”“花兒”“驢兒”“大海”等。為了貼近兒童語言，這些詞綴是必要的。湊補式的韻律詞有助于兒童理解兒歌，想象出詩歌所要表達的意象，形式返璞歸真。

略語出現得較少，因為兒歌中一般不會使用專有地名以及它的縮略形式。連綿詞和復合詞的使用和其他詩歌一樣很平常，并且多用象征兒童純凈、天真的詞語：“眼睛”“微笑”“淚珠”之類。

由此可見，《繁星》中的兒歌和其他詩歌類型一樣多韻律詞，幾乎包括了韻律詞的所有類型。兒歌中的韻律詞多符合兒童的心理與思想，表達方式更口語化、溫和且具有代表性，使兒童這個閱讀群體在心理上對這些兒歌更易于接受理解并且更親近。復合詞依賴韻律詞，輕重緩急明顯，使這些兒歌更加瑯瑯上口，簡單的韻律詞也能表現深刻的兒歌主旨。另外，韻律詞也為韻律的整飭奠定了基礎。

二、《繁星》中兒歌的普通重音與焦點分析

普通重音與焦點在兒歌的創作與傳播中發揮著作用，主要表現在兒歌的結構與主題上。

自然音步在其中形成韻律的影響。“深闊的海上”五個音節使用[3+2]的方式來讀，重音在后，使本應輕讀表示方位的虛詞“上”重讀了，進而使這首兒歌情感加深。四個音節的組合，如“無限之生”“微笑之后，言語之前”，多是[3+1]的方式，普通重音同樣在后，單音節來奠定整首兒歌的情感基調。

所以，自然音步的作用在于使普通重音在兒歌中處于末尾，這與平時的說話方式以及其他文學作品的創作手法都是一樣的。兒歌中的普通重音往往能起到升華情感的作用，比如“嫩綠的芽兒/和青年說/‘發展你自己！’/淡白的花兒/和青年說/‘貢獻你自己！’/深紅的果兒/和青年說/‘犧牲你自己！’”這首兒歌的1、4、7句重音是“芽兒、花兒、果兒”，2、5、8句重音是“青年”，3、6、9句重音是“自己”。這些句子體現了簡單的普通重音指派規律：動詞來指派重音，前輕后重，避免了頭重腳輕。整首兒歌達到了抒感的目的，升華出一種激勵人奮進的情感，有利于兒童的誦讀與理解。

通過普通重音表現的焦點，使兒歌的表征對象與中心思想更易讓人理解。焦點也就是普通重音所處的位置，和普通重音一樣，明白簡單，易于理解而且寓意深刻。普通重音和焦點的內容一般多是兒童感興趣的物品或者是簡單卻寓意深刻的意象。比如：“長行的旅客甸著同一的歸宿”“便是無限的神秘了”“善意地撒下你的種子去，隨時隨地要發現你的果實”“拋棄你手里幻想的花罷”等等。這些句子中的焦點，像“旅客、歸宿、神秘、種子、果實、花”，既是常見的意象，也有文學意境，且能依靠指派重音的動詞以及全篇所要表達的主旨使全詩更易于兒童理解，加上溫和的語言表達，使兒歌在主旨清晰易懂的基礎上廣泛流傳開來。

普通重音和焦點處于被動詞指派的位置，一般在兒歌中會受到韻律整飭的影響，并且在兒歌中要指派重音的動詞和焦點的組合一般不是典型的動賓、中補結構。也就是說，它們并不是普通的漢語語法結構的描寫表達類型。因為特殊而隨意的語法結構更適合于兒童的語言表達方式，以這種結構創作兒歌更能引起兒童的興趣，從而取得傳誦的效果。

三、《繁星》中兒歌的韻律整飭

韻律詞在兒歌中的位置需要經過韻律整飭，普通重音和焦點的位置也需要經過韻律整飭。因此，一首兒歌的形成，它的瑯瑯上口、兒童的接受程度與傳誦程度都與韻律整飭息息相關，韻律制約著句法，并促使其演變。

冰心創作《繁星》時正是時期，其兒歌內容多文白A雜，白話文為主。比如“因著世人的臨照/只可以拂拭鏡上的塵埃/卻不能增加月兒的光亮”“白的花勝似綠的葉/濃的酒不如淡的茶”等。既有古代漢語的表達方式與意境，也有現代漢語的意象與表達美感，但又不完全符合古代漢語的表達方法，這是因為韻律在其中起著整飭作用。

韻律的整飭是對兒歌各句子中的組成成分進行易位并進行整合，以達到想要的形式。比如“文學家是最不情的――人們的淚珠/便是他的收成”。這首兒歌的意思是“文學家是最不情的――他的收成是人們的淚珠”，但是經過韻律的整飭，普通重音“淚珠”被提前，通過減輕“淚珠”的韻律分量，強調了作者想要表達出的新的普通重音和焦點“收成”。像一些需要進行韻律整飭的內容，比如“窗外的琴弦撥動了/我的心呵！”，可以易位成“窗外的琴弦把我的心撥動”。在兒歌中，第一種描寫更加靈動，更能讓人感受到兒歌的魅力，相比之下，第二句散文氣息較濃。還有“文學家呵！/善意地撒下你的種子去/隨時隨地要發現你的果實”這首詩，韻律整飭可以易位為“文學家呵！/善意地把你的種子撒下去/隨時隨地把你的果實發現”。同樣的原因，如果進行整飭，句子就偏向散文性，在普通重音和焦點不變的情況下，缺少了兒歌特有的靈性。

通過韻律的整飭，使兒歌創作中出現句子易位的情況，往往是因為作者想表達深刻思想，把動賓結構中的賓語前移，以致于可能接近于古代漢語的形式，卻實現了兒歌的瑯瑯上口。韻律整飭不是絕對的。在《繁星》中，每一首兒歌的每一句話中都沒有“把”字句，所有的動作描寫和語言描寫都是直接的，都是很單純的“SVO”結構，這是因為要保證兒歌的靈性，兒歌中的韻律整飭就要契合兒童的理解能力與水平。符合兒童的思維與語言表達能力。韻律整飭制約著語法，一些被動句、“把”字句易位后會缺乏美感，因此，在兒歌創作中可以保留它們最初的形式。

四、結語

兒歌創作基本上是依靠韻律詞、普通重音和焦點以及韻律整飭的共同影響達到了瑯瑯上口又富有靈氣的傳誦效果，韻律造就了兒歌的聲韻和諧[3]。另外，“兒歌的語言優美溫和，語音讀起來抑揚頓挫”[1]。除去這些內在因素，兒歌和其他民間文學還有一些外在因素的不同。兒歌的內容多通俗易懂，兒歌創作時間跨度大并且面向兒童這一數量多且發展潛力大的閱讀群體，使兒歌更易被人傳誦。這些內在與外在因素共同促成了兒歌的魅力。

附注：

本文引用的詩歌均選自冰心《繁星》，北京：人民文學出版社，2000年第1版。

參考文獻：

[1]陳琳.童年的船――淺論兒歌的文體特征[J].安陽工學院學報，2007，（5）：57-60.

[2]馮勝利.漢語的韻律、詞法與句法[M].北京：北京大學出版社，1997.

篇9

“青年人呵！為著未來的回憶，小心著意地描你現在的圖畫”。我認為，這首詩很容易理解，但蘊意深長。她勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習。只有小心、謹慎地完成每一件事，將來的事業才會輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”！這樣豐碩的哲理時常如警鐘在我耳邊敲響。小學時期，我總是不能“今日事今日畢”，常常把今日之事推至明日，不但導致了自己與眾多機會擦身而過，亦浪費了年華。每當我回憶起小學時對時間奢侈的態度而感到痛苦。決心珍惜現在的時光，每時每刻都要做些有用的事情。

“青年人！相信自己吧！只有你自己是真實的，也只有你能創造自己。”就像詩中講的那樣，要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕生活中的雨雪風霜；不要受到一點兒挫折就灰心喪氣。

在歷史的長河中就有一個鮮明的例子：貝多芬是一個家喻戶曉的音樂家，但他的一生并不平坦。自幼年開始，人生對他而言就是一場為了生存而展開的戰斗，凄慘而殘暴。才四歲時，父母就強迫他練習演奏，很多時候還對他動粗。長大后的貝多芬出名了，卻被病魔纏身，徹底失聰。一個失聰的演奏者還能奏出完美的曲子嗎？但貝多芬并沒有聽天由命，決心從不幸中崛起，簡直是一個奇跡，因為他耳聾后與世隔絕，把木棍叨在嘴上，把木棍放到鋼琴上，通過骨傳導聽到鋼琴的聲音。雖然他失聰了，但他不向命運低頭，創作出許多優秀作品，今后人敬佩嘆服，正如《國際歌》中唱得好：“從來沒有什么救世主，全靠我們自己”。

生活中遇到困難時，我們一定要靠自己，只有你自己才能在世人面前亮出亮麗的風采，展現一個全新的自己。

“青年人！只回顧么？這世界是不住的前進呵！”平時，我常受到英語老師的贊許，又在英語竟賽中取得優異的成績，自己不由得沾沾自喜，之后就變得妄自尊大，止步不前，沉浸在幸福的“回顧”中，等到自己失利時，才發現身邊的“對手”早已突飛猛進。所以，我們不要活在過去，要戒驕戒躁，不短創新，不斷前進，因為“這世界是不住前進呵”。

“青年人！珍重描寫吧，時間正翻著書頁，請你著筆！”讀了這首詩，我腦海里立刻浮現出岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，再一對比，發現與冰心的這首詩歌有著異曲同工之妙。恍然間，我便明白了努力學習和認真做事的重要性。若“珍重地描寫”自己人生的詩篇，記錄史上便是動人的經典，定格的永恒；若草草了事，記錄史上便是一片蒼白，或許還會染上污點。

我孤單時，寂寞時，傷心時，總會想起小時候在大院結交的朋友。他們的臉上洋溢著燦爛的笑臉，幼稚可愛，無憂無慮。我曾用冰心的詩歌來問自己：“兒時的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們如今是疏遠了么？”

篇10

今天，我重新捧起冰心奶奶的《繁星春水》，我漸漸領悟了人生的真諦。她以對她以對母愛、童真和自然的歌頌，形成作品的主旋律。所謂“可憐天下父母心”，每個父母的愛都是無私的，只是我們沒有感到罷了。老人的“過去”，青年人的“未來”在沉思里，都是一樣的。這一小節道出了深刻的人生哲理。如何做一個“真正的人”、“崇高的人”、“偉大的人”……這正應和了古人曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，規勸人們每天要反省自己忠、信、習是否都做到了。當我不知不覺地把時間荒廢了，“星星——只能白了青年人的頭，不能白了青年人的心”就會給我提醒。

《繁星春水》是寫愛，那《愛的教育》也是教我們如何做人。《愛的教育》原名《心》，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友真摯的愛，有感人肺腑的力量。這是一本永遠不會過時的書。他用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。愛祖國、愛人民、同情人民的一切不幸與苦難，讓我們將感受到大自然的一切都是那么美好。世界的萬物都展現出活力，這就是不同的心境感受到的事物也是不一樣的，讓我們用愛人的心去愛人吧！

《伊索寓言》給我的印象最為深刻，這都是以動物、植物、神為主人公，揭示當時社會的種種弊病。文章短小精悍，耐人尋味。他以其辛辣的手法，告訴我們真與假、善與惡、美與丑。