我們的動物園范文

導語：如何才能寫好一篇我們的動物園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

動物園你一定去過吧？嘻嘻！可我今天說的動物園一定讓你大吃一驚！那就跟我一起去“參觀”一下吧！

最厲害的母**??宣傳委員

宣傳委員可是我們班最狠、最厲害的母**，只要有一個吃飽了撐的男生惹了女生，那宣傳委員會召集“各路（女）英雄”群起而攻之，其后果慘不忍睹！真可畏是誰說女子不如男呀！

我們班的宣傳委員是不是夠狠呀！

最和藹的鹿??體育委員

體委是我班最和藹的人（我個人認為）。為何稱之為鹿呢？是因為體委是我班跑最快的人，可何說和藹呢？是因為體委在管排期間，從不對我們大喊大叫。在平時誰碰他一下，他也不會還手，只說：“我不想和你鬧了！”

怎么樣！我班的鹿是不是很和藹？我班的鹿是不是名不虛傳？

最嘮叨的麻雀??老師

麻雀怎么可以比作老師？這是對老師的大不敬啊！可是因為老師天天在我們耳邊不停地囑咐、教誨……我才用麻雀比喻的！

篇2

這使我們想起幾天前從動物園的老員工們那里聽到的故事。上世紀50年代到80年代，動物園職工每年夏秋要打草，入冬前要收集樹葉，為動物儲備飼草。當時不用出北京，靠員工的義務勞動就能解決一大部分飼草問題。不少人一早就騎著自行車出去，上班之前就能馱著一大捆草或一大袋樹葉回來。如今時過境遷，北京早已無草可打，樹葉也因為年年噴藥不能用來喂動物了。然而，沒想到現在從外地買草也開始遇到危機。

我們在一大堆柞樹葉旁停下來，這是專門為長頸鹿準備的，“它們在非洲屹的是金合歡樹的葉子，我們沒有金合歡樹葉，就從外地采購柞樹葉代替，效果很好。但是有些地方開始禁上打柞樹葉了，能收購柞樹葉的地方越來越少，我們已經換了幾個地方，現在是過一年算一年，往后不知怎么辦呢。”

聽到這里，我們聯想起采訪中聽說的另一段故事。從上世紀50年代開始，北京動物園里的動物從長頸鹿到老虎、獅子、大象還有猴子等等，許多都是直接從野外捕捉來的。最初曾派人員到東北采購動物，后來又在東北、四川、云南、西南等地區設立搜集站，專門進行野外動物捕捉札收集。70年代，還曾派出采購小組奔赴東非，捕捉了一大批非洲動物，包括現在的這些長頸鹿也人都是那時候帶回來的長頸鹿的后代。20年前、因為國家出臺了野生動物保護法，動物捕捉一下子受到限制，北京動物園被迫停止了動物的野外搜集和補充。這是一個乍聽起來讓人感到困惑的事情，動物園的功能之一是對公眾進行熱愛自然的教育，而自然保護條例的出臺卻使它處于尷尬的境地，甚至受到致命的一擊。而今天因為自然環境的進一步惡化，動物園又要開始面臨飼草來源的限制，這些從野外捕捉回來的長頸鹿的后代們很可能面臨餓肚子的危險。

聽著北京動物園那些退了休的老同志回顧當年動物搜集的故事，我們感到那段歷史不應當簡單地被遺忘，甚至被抹殺，因為我們從中了解到許多那時的自然狀況，學到了許多今天無法學到的知識，逐漸看懂人類和自然的關系經歷了怎樣一個過程。而那時的動物園在捕捉動物的同時，也從自然中汲取了許許多多飼養和繁殖野生動物的知識，累積成今天人們對野生動物的認識。

這些真實的故事向我們展示的是一個曾經背靠大自然、依賴大自然的動物園，在大自然受到傷害后遇到了“皮之不存，毛將焉附”的尷尬。其實，這何止是動物園的尷尬，它是整個人類的尷尬。只不過動物園這個行業直接與自然打交道，處在明處罷了。也正是這種尷尬，催發了動物園的變革，它比許多其它行業都更早更快地開始調整自身的方向。

野生動物保護法的出臺，限制了動物的野外捕捉，卻推動了人工環境下的動物繁殖，這對一個素來背靠自然的動物園來說是個不小的挑戰，它牽引著動物園從把動物養活到幫助它們繁殖邁上了一個臺階，那個時期，動物繁殖是北京動物園變革和發展的主題。在我們的采訪中聽到許多當時攻克繁殖難關的故事。

黑頸鶴就有這樣的一段故事，因為它們對配偶十分挑剔，光是給動物園里的黑頸鶴“找對象”就讓眾多專家頭痛不已。從野外觀察來看，黑頸鶴是很有個性的動物，找不到符合它心意的配偶，它寧可放棄繁殖。整個北京動物園都在為幾只黑頸鶴忙碌，還從全國各地的動物園調集“對象”，送到北京動物園來“相親”。結果卻讓人失望，最后不得已，得到國家特別批準，直接從野外“請”來幾只，才算繁殖成功。至今，全球動物園里展出的黑頸鶴，90％都是來自北京動物園，這樣極大地減少了野外捕捉的需要。

隨著人工環境下動物繁殖的需要，動物園之間的動物交換變得頻繁起來，很快，一個動物園的有形網絡凸現出來，動物園的同仁們叫它“大動物園”。

在我們采訪期間正趕上全國動物園的一次會議在北京召開，我們借機采訪了石家莊、大連、杭州、哈爾濱幾個大動物園的園長，請他們解釋什么是“大動物園”。用他們的話來說：“我們的行業跟別的不一樣，別人可能，同行是冤家’，而我們‘同行是一家’。別人是競爭，我們是合作，不合作不行。”他們說，合作的動力就在于避免動物的近親繁殖。畢竟，直接從野外搜集動物的年代已經一去不復返，動物種群間血緣太近又會引起退化，為了維持動物的健康種群，動物園之間的動物不互相嫁來嫁去是很難做到的。他們還說，北京動物園因為建立得早，又有著首都的地勢之利以及信息與技術的優勢，實際上相當于“國家動物園”的地位，在這個大動物園里自然哎了“領頭羊”，但是，它也離不開各地動物園的支持。誰也離不開誰，這就是“大動物園”。

依我們的理解，這個大動物園是動物園界應對自然保護的需求，做出積極反應的一個產物。據說，目前在全球已有超過10000個動物園組成了數百個動物交換的網絡，那是一個更大的大動物園。還讓我們感興趣的是，在當今的人類社會，以合作關系替代簡單的競爭，固然有許多原因，在這里卻僅僅是因為動物，是人類為了地球上其它生命而聯手的合作，這樣的聯手實在不應當只限于動物園。野生動物和自然保護在呼喚更廣泛的合作，因為人類間的競爭常常是給自然環境帶來損害的原因。

然而，動物繁殖和引領全國“大動物園”的形成，僅僅是北京動物園從依靠自然走出的一步。如何走向服務自然，路程還很長。在接受我們采訪時，張副園長說：“我們正在探討如何與自然保護區合作，下一次全國動物園的會議就打算在扎龍自然保護區召開。”敏感的入一下子就可以嗅到，這不只是一次會議的安排，而是一個透出戰略轉變的信息。他還說，北京動物園已經有了內部政策，今后每年的高級人員研修班的活動和內容都要與自然保護區掛鉤。看來，北京動物園在朝著自然保護的目標醞釀著新的舉措。

篇3

我去過很多地方，給我留下印象最深的還是成都動物園。

成都動物園位于成都市北面郊區，是中國西南地區最大的動物園。動物園里有憨態可掬的大熊貓、毛色奇特的金絲猴、呆頭呆腦的亞洲象，溫馴膽小的長頸鹿等。動物園綠樹成蔭、風景宜人。

聽說動物園里有一位叫“美美”的大熊貓，生了7個熊貓寶寶。所以我剛一跨進動物園的大門，就迫不及待地沖進熊貓館。可我一走進熊貓館就大失所望。天啊，不會吧？今天只能看“睡美人”了。只見熊貓一只懶洋洋地趴在滑梯上做美夢，另一只干脆躺在草地上蒙頭大睡，只看到了“睡熊貓”，真可惜啊！

接著我們又來到了駱駝居住的地方。因為駱駝比較溫順，不會傷人，所以駱駝館的圍欄中間留了比較寬的縫。駱駝可以把頭伸出來向人們要東西吃。我們看它張著一張大嘴，就剝了一些花生喂給它吃。在我們的旁邊，有一個大哥哥站在另一只駱駝面前，他向那只駱駝嘴里吐了一口口水。我正在想，這個大哥哥怎么這么可惡。可轉眼間一件意想不到的事發生了，駱駝也不甘示弱，吐了那個大哥哥滿臉的口水。那個大哥哥的臉刷的一下紅了，急急忙忙地跑了。太好笑了，我的那顆快要掉的牙齒都差點兒被笑掉了。我真后悔沒有拿起手中的相機，給那個被吐了一臉口水的大哥哥照張相，給他留作紀念。

經過長時間的學習，來到動物園走走看看，感覺真是很愉快、很輕松。動物能使我們快樂，世界上不能沒有動物，所以我們要保護動物、愛惜動物。

篇4

二七班　胡禎辰

今天上午，天氣晴朗，風和日麗，太陽公公在天空中對我們露出甜甜的笑臉，老師決定帶領同學們到動物園里去參觀。很快，我們就乘著公共汽車出發了。

一路上，我們說說笑笑，有的同學還高興地唱起了歌，車廂里愉快的歌聲滿天飛。

不一會兒，在我們的談笑聲中到了動物園。在動物園里,我們看到了可愛的松鼠、美麗的孔雀、兇猛的老虎和獅子、還有鼻子會噴水的大象、脖子長長的長頸鹿呢！

但是,最吸引我的還是那可愛的猴子.我們來到一座高高的假山旁邊，那里有一群頑皮的猴子。我們都被這一群猴子惟妙惟肖的神態吸引住了。你看,這些猴子有的在向人們要吃的,有的用尾巴倒掛在樹上蕩秋千,有的互相追逐玩耍、有的對著大家做鬼臉、有的圍著假山跑來跑去、還有的站在上面看風景，玩得可開心了。最有趣的就是那假山上最高處的猴子,仿佛是在視察敵情,一看就知道是猴王了,它一動不動蹲在那里,不知道的人還以為是黃山奇石上的“猴子觀海”了.

篇5

現在2014年，我是人的時代已成為過去。現在我的身份是——一個擅長打洞的小田鼠（有點糟蹋作者形象），我從小打洞，目前只剩下一個動物園，就已經遍布全國了，現在我就向吉尼斯鼠紀錄發起沖擊……

“我挖，我挖……”我一邊叼著地圖一邊開挖，一小時后，我打開地圖：“嗯，這里應該就是動物園的下方了，上去看看！”我三兩下打開了上去的通道，但是，讓我感到可疑的是上面發出的不是陽光，而是一股刺鼻的味道。我出于好奇爬了上去，露頭一看----啊！！！！老……老虎啊！！我緊急爬出洞穴，剛準備溜掉，突然聽到老虎說：小家伙，過來吧，我不會傷害你的。”“真……真得？”我膽顫心驚的說，“你看看我能傷害你嗎？”它站起來，亮出了一道道正在流血或已結痂的傷疤，“我的時日不多了，沒有有力氣傷害別人了，咳咳咳……”老虎失望的說，我此時在沉默，少頃，我才吐出一句話：“我救你和其它同胞出去！”老虎怔住了，不一會，便哈哈大笑的說：“你個小耗子，能干什么？”“往往越小的東西越能爆發出驚人的力量，對了，這個非法動物園的辦公室在哪邊？”連老虎都被我鎮住了，“在……在那邊的第二間房。”話音未落，我已消失了……“就是這里了。”我站在辦公室門口說。墻角有一個洞，我真是幸運，這個洞就像給我量身打造的一樣，我一下子竄了過去，迅速的躲避起來，偷聽他們的談話：“哎，老板，手下在云南又開了一個動物園，反正這個動物園馬上要被封了，還不如把這些畜生殺了買錢呢。”“好主意，明天就行動吧。”“好”我在后面聽的面紅耳赤，心想：這幫人，管我們叫畜牲，他們不也是畜牲嗎？雖然是高級貨。不行，必須快點行動，明天就要大屠殺了。我望望天，“午夜十二點行動！”四小時后，大鐘響了十二下，好，開始行動，我先溜到辦公室，拿到了牢房的?匙，打開了所有牢房的大門，動物們一哄而出，驚動了人類，他們張牙舞爪的追來，老虎說：“我老了，也活夠了，我斷后！”說完就把我們推出了動物園，關上了大門，老虎回頭對我說：“小田鼠謝謝你。再見……”然后消失在夜幕中，我們含淚而別，離開動物園不遠，只聽見“砰”的一聲槍響，我們的心碎了。我們決定給老虎報仇——當然要報！于是這個任務落在了藏獒的身上，它奔去警局，硬是把刑警生拉硬拽了來，他們沖進了動物園，當天色朦朧的時后，他們搶救出老虎的遺體，將動物園的罪犯們全部抓獲。

十日后，我正在家睡覺，一陣門鈴聲把我驚醒，我開門一看是一份《動物日報》，上面的頭版頭條是“人類警察查封全國14家非法動物園，一大批動物回歸森林”報紙的下面是一封動物王國國王大選的候選人資格證。我并沒有高興于成為候選人，而是對天空自言自語道：“老虎啊，你的仇我們報了，你在天國也看到了吧。”

陜西西安碑林區尊德中學初一:1652942984

篇6

大概有一個小時的時間，我們來到了鄭州動物園。啊！鄭州的動物園好大啊！比許昌的大多了。我催著爸爸趕緊買票。買了票，我們進到動物園里。首先，映入我們眼簾的是無數個白天鵝與黑天鵝，它們在湖面蕩漾著。旁邊還有許多野鴨子和鴛鴦。它們時而翩翩起舞，時而吃著游客扔的食物。

接著，我們又去了猩猩館。我看到了，我看到了！我高興的跳著。我揮手向大猩猩，擺手吸引它。但是，大猩猩懶洋洋的不看我，自己在抓后背，那種神態真像是一位老人在太陽下曬暖。真可愛呀！

我們又去了海洋館。那里的動物可真多啊！我先去看了娃娃魚，每次娃娃魚一叫，就仿佛小孩子哭的聲音一樣。還有企鵝，剛開始我還不相信那些是企鵝，因為他們長得像鴨子。工作人員為了讓它們存活，為它們建造了像冰川一樣的“王國”。

今天我很高興。見到了這么多可愛的動物。，要向那些伙伴們炫耀一番。我希望大家能保護動物，因為它們是我們的朋友。

篇7

2、正文

星期天，爸爸媽媽帶我去動物園玩。

一進動物園，就看見一只活生生的小胖子—熊貓，它像一只皮球一樣在地上翻滾著。我拿了一根竹子，扔了進去，小胖子看到竹子，馬上跟打了雞血似的向竹子“飛”去，很像一只功夫熊貓，非常可愛。

我們正興致勃勃的看著大熊貓進食，突然，一種奇葩的叫聲吸引了我。我跟著叫聲，來到東南方，一看，原來是無頭之輩—長頸鹿。對了，我記得電視上說長頸鹿的舌頭長幾十厘米，我決定驗證一下是不是真的。我拿了一把樹葉，故意放在離它遠一點的地方，只見它舌頭一吐，幾片樹葉到嘴了。它心滿意足地吃了起來，似乎在品嘗千年難得一見的美味佳肴。

再往里走，我們可見活靈活現的孫行者，還有威風凜凜的百獸之王—獅子，隨后就是奧運跑步選手—羚羊等。

篇8

到了翠屏山角下，平時靜如水的翠屏山今天像繁華市中區一樣人海茫茫，人們都在利用國慶黃金周的時間來調整調整往日緊張的工作！我們也隨著游客們的腳步，一步一步的開始上山咯！走在路上看著這個自己已經來過幾千幾萬次的翠屏山，今天覺得翠屏山從來沒有這么好玩過！在上山的路上有很多很多好玩的東西，有珍惜動物展覽管，有海盜船，有汽油汽車（5元）開三圈，有鬼城，有碰碰車等等……正在考慮玩什么才好的時候，小妹妹拉著我的衣角說要看鬼城！我擔心的問她：”你不害怕嗎？”她拍拍自己的胸脯說：“我不怕”。于是我就叫大家一起去看看，哎……說來慚愧我一個13歲的妹妹不敢進去看，就和媽媽在外等候，于是我們3個人就進去拉！我買了門票，管理員安排我們3個人坐在一輛車上，不一會兒車子就自動啟動進入了鬼城！車子緩緩的開著，里面一片漆黑，伸手不見五指啊！忽然一道紅光，還沒反應過來只見面前一個紅衣女鬼向我撲來！這時我旁邊兩個的被嚇的驚聲尖叫，我沒什么反應只覺得這個女鬼做的太假了，一看就知道是泥做的。車還是緩緩的前進著，一路上的鬼怪千奇百態，有中國僵尸，外國的吸血鬼，牛頭馬面，白骨精等等……短短的2分多鐘就把整個鬼城游完了，真是有驚無險啊！刺激極了！

從鬼城出來趕快曬曬暖暖的陽光，軀軀身上的寒氣,調理調理緊張的心情。平復了心情我們又懷著愉快的心情繼續我們的旅程。一路上我們打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，很快就走到了半山腰了，這時大家都覺得有點累了，大家提議坐下來休息一會，于是大家選擇在一家沙畫店休息，一邊畫沙畫，一邊休息。沙畫很多人都知道，在公園里都有的東西，特別是小孩子們喜歡畫，有不知道的朋友問：“用沙怎么畫畫”呵呵，不知道了吧，時代的變化，無奇不有啊！到底怎么畫我也說不清楚，自己去體驗體驗就知道了！

大家都休息夠了，沙畫也畫完了，又該起程了，這次我們的目的地是動物園。來到動物園門口，哎，真可惜我們剛好錯過了動物表演的時間，但是動物園還是有許多剛引進的動物給我們觀看，像東北虎，非洲獅，亞洲蟒蛇。亞洲黑熊，非洲鴕鳥等等……我們懷者期待的心情大步走進動物園，迫不及待的向動物展區走去，首先見到的是小熊貓，它長的就比貓大一點點，棕黃色的絨毛，大大的尾巴，兩個像桂圓一樣的眼睛，真是可愛極了，圍觀的人們都忍不住像它們丟去食物，他們跳來跳去，爬上爬下，像表演一樣向被它們食物的人們道謝。接著我們又來到猴哥們的家，它們總是成群節隊的活動，有組織有紀律的伸手向游客們要食物，有時它們也為食物爭的是魚死網破，兩敗俱傷也不肯罷休，最后等老猴出來主持公道！看完猴我們又向著其它動物的住處走去，一路上動物像在用各種動作來表達對我們的歡迎！走了不一會兒，就到了森林之王獅子的住處，它就住在不到20平方米的鐵籠子里，獅子看起來很憂郁，懶洋洋的趴在那里，那樣子早已沒了在非洲大草原上的那種獸性，看它那對悲傷的眼睛，我很同情它，因為我知道它不屬于這里，它應該回到非洲草原上去，跟獅子到別以后，動物園的動物也差不多看完了，走出動物園，看著動物樂園4個字，我覺得這個名字應該改改，改叫《動物監獄》還差不多。

觀看完動物園以后我們就向著我們最后的目的地（山頂）前進，由于天色漸漸的晚了，我們最后決定做纜車上山頂，我們大步走到乘坐纜車的地方，買了票上了纜車，纜車緩緩的向山頂前進著，在纜車上往下看，哇！真高啊，可以看見我們整個宜賓市的全景，看著我們宜賓市從以前的瓦房，平房，現在都換成了一座座高樓大廈。有美麗的濱江路，宏偉的南門大橋，最引人注目的是三江匯合初，民江，金沙江的水融合在一起就變成了我國第一大江，長江。我們宜賓從此不稱為（萬里長江第一城）。這時纜車已緩緩的到達山頂，山頂上微微的涼風，清新的空氣讓人感覺如同來到仙境一般！

漸漸的天上的云變成了紫紅色，一層一層的，一片一片的，形成的紅海。太陽也緩緩地坐落在西邊，黃昏的太陽特別的圓，暖暖的陽光照在人的身上，給人一種溫暖舒服的感覺，好久沒有看見這么美麗的景色了，在這里美美的睡上一覺是再好不過的了，當我還陶醉在這美麗的景色時，天色也慢慢的晚了，大家玩了一天也很累了，這時我才念念不舍的離開這讓人陶醉的地方。就這樣我愉快結束了國慶黃金周末的最后一天，也是最美好的一天！

篇9

我們走著走著走到了休息的地方，正當我們想要補充事物以解饑渴的時候，一群歡呼聲和嬉笑聲進入了我們的耳簾。

我們也和同眾人一樣買了一根玉米就擠進了人群，觀賞那些令我們開心的猴子。朋友們都一個個的向那些猴子投放事物，我在一旁默默退出了游覽區，坐在一旁等候。看著猴子們聰明活潑的樣子，我反而高興不起來，倒是連聲嘆息。

世界上的每個生靈都是有意義的，不能由得這些殘酷的人類一而再再而三的。望著那高升的鐵欄，對著空氣哀怨了一聲，看著籠子里的“娛樂”們，心里莫名的難過襲擊而來。

我們走著走著來到了游湖區，我們往前走了點，看到了一群人圍在那里，為首的一位大人踏上了臺階。我們懷著好奇的心態走了過去，原來近看才知道是一位大人要跟大象一起合影。隨著氣候的炎熱，我們的額頭上明顯有了些許晶瑩的汗珠，我又望了望大象，雖然我看不出他是否炎熱，但是從他的嘴里我能聽出一些奇怪的聲音。我再往上看了看，但卻又沒有看出什么來。自己感覺怪怪的，知道他的鼻子上勾起了一個人時，我才發現。他的寶貝——象牙沒了。

眼睛里頓時有了些霧沙，不僅一次看到了動物被迫害的景象。動物園的人們實在是可惡至極，若要游覽大象，大可以如同猴子一樣關在籠子里，為何要放出來還拔掉象牙呢？這種見錢眼開的商家真的是人間的禍害。俗話說：好人不長命，禍害遺千年。

這次游園活動不僅讓我看到了人間的殘忍，也讓我看清了那些動物園的商家們。

篇10

劉海洋用硫酸傷害北京動物園黑熊事件激起了人們的憤慨。許多人從法律的道德的和心理的以及教育的角度發表評論，同時表達了對動物受到傷害的痛惜之情。這的確讓人欣慰，因為這是良知的表現。只是，透過劉海洋傷害動物案反觀我們社會對待動物的態度時，所看到的卻不只是這些事情了。我們的社會對動物的實際做法仍然有許多令人痛心的地方，我們的道德關切仍然沒有擴展到人類的朋友動物身上。

“劉海洋認為他最喜歡的是生物。為什么他反而去傷害生命呢？”

在我們的教育體系中，缺乏愛的教育，也缺乏愛護動物的教育。許多人認為應該從教育上來思考劉海洋傷害動物的行為。

在一般人眼里，劉海洋是個從小受到“好的”教育的學生，他就讀的大學甚至是中國最好的大學。每一個學校都能保證他學到技術意義上的知識。在這樣“完善的系統教育”中，他是個“品學兼優的學生”：比如學習好，特別是數理化學得好。

其實，在一個應試教育系統里，你是學文科也好，學理科也好，一切都被化為具體的知識；知識變成一道一道的習題，它們與豐富多彩的世界有什么聯系？與真實的生命有何相干！只要拼命上了大學，你就是好的，其他的都會消失在這個價值下面。而合作互助、愛護弱小、尊重生命這些理念在這種教育體系里面沒有多少分量，愛和美善也沒有多少分量。這不是他一個人的問題，也不是一個家長的問題，整個社會都在鼓勵這樣的“好學生”。

劉海洋認為他最喜歡的是生物。比之數理化，比之電機，這是一個與有機的生命最為密切的學科，那么，為什么他反而去傷害生命呢？中學生物課講授的內容，從植物、動物到人，再到DNA、細胞、遺傳變異等，注重的是知識層面的介紹，缺少的是那種把地球看作所有生命的家園的平等意識，也很少談人類對自然和其他生物的責任這回事。雖然最新編訂的生物課本，已經想到要“加強動物與人的關系的內容”，并且重視“滲透思想感情、態度和價值觀教育”。可是，它的具體內容仍然不斷顯露出狹隘的生物觀和對動物的歧視。動物被分成有益和有害的，對人的價值則主要是“有用”。

甚至在初中生物課本里就開始寫上“野鴨肉味佳美，羽毛可以作被褥的填充材料，也可以用來制作各種工藝品”；“蟒和其他大型蛇的皮可用來制作皮革和樂器，很多毒蛇的毒液能夠用來制作藥酒，蛇膽……可以做成中藥材”；而“哈士蟆的輸卵管風干制成的哈士蟆油是著名的滋補強壯劑”！在這樣的介紹里，連國家《野生動物保護法》也不顧了。這的確是一種壓抑不住的潛意識在起作用：生物如果不是為人所用的又有什么價值呢？

我們再來看看它的動物實驗課吧。

現行生物課中的動物實驗課真可說是一種殘酷的訓練。課本那么輕易地就說“取一只活青蛙”或者活魚或者一只活鳥，“剖開它的體腔”、“看看它的內部構造”……每個學生都應該用刀子把一只活青蛙或者小兔子，生生地剖開，看看它怎么出血，怎么顫抖，怎么痛楚萬狀地死去。可以想象，在那種并未成熟的年齡，學生們會怎樣合理地任意地切割動物，一刀一刀地施行凌遲般的刑罰，讓一只完全無助的青蛙或者兔子受盡痛苦，在自己的眼前死去。為什么生物課的學習更容易把動物看成是工具，而不是值得尊重的生命呢？

我曾經聽到一個中學生物老師說，他用兔子做過脊椎斷裂實驗，就是把兔子的頭割斷，看它的神經怎樣跳動。我認為那不如說是屠殺訓練。你通過扭斷兔子的脖子得到的所謂知識，平常人透過常識就可以獲得了。那不需要斷送一只兔子的生命去證明。如果這也算實驗的話，人們要殘害多少無辜動物去做驗證呢？每一代人都要去做早已成為常識的虐殺動物的實驗嗎？

“科學”二字多么神圣，一件事只要被叫做“科學實驗”，就成了合理的。以科學實驗的名義，人們任意切割、殘害生命的做法似乎就有了正當性。許多制度化的對動物的折磨就是在科學實驗的名義下被人們逐漸習慣了。如今在我們的社會里大量被濫用的動物實驗有多少是不必要的，有多少是過度的和沒有意義的呢？在某些所謂實驗里，強迫各種動物忍受可怕的痛苦來驗證極其無聊的結果，諸如強迫小動物吞食口紅、油漆、清潔劑、合成香精等等五花八門的東西，直到它們不能忍受，大半死掉為止。

當然，并非所有的動物實驗都不必需，只是，我們應當非常謹慎地使用動物實驗，應該注意到動物的痛苦，注意到人對動物的不公平心態。也應該有法律和各種措施來嚴格限制動物實驗的數量和方法。

事實上，多半的動物實驗都可以找到代替的方法，而不必任意浪費大量動物的生命，甚至把動物看作活該如此。劉海洋辯說自己用火堿、硫酸燒傷黑熊是為了做實驗。在所有能為自己開脫責任的借口里面，做實驗是一個聽上去最“合理”的理由了，在課堂上，大家不也這樣合理合法地傷害動物嗎？至少他想要這樣來為自己贏得幾分同情或者幾分正當性。這里面有沒有值得反省的關聯呢？假設劉海洋真的學了生物學，在實驗室這個隱秘的角落里，他會合法地對動物做些什么樣的實驗呢？

“在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，對于學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養料”

人有許多種學習的方式，全看他們怎樣看待世界。如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當然。

如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發現，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設計，對于學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養料。這一點，連有的學生已經意識到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。有一位著名大學附屬中學的學生，因為反對這種殘酷的實驗課，跟學校和老師做了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底都沒有勸說成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個學期第一次請假不去學校。

她的勇氣有沒有引起注意，有沒有成為下一次類似實驗課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個中學生的愛和勇氣感到驕傲。她不因為生命弱小就去欺負，不因為善小就不為。

現在許多國家都取消了小學和中學的動物活體實驗。這是近幾十年來環境倫理觀念和道德進步的結果。生物學已經建立很多年了，寫作的書籍成千上萬，現在還有了各類模型、圖譜和視聽網絡可以用來學習。而我們卻要在趕上“發達國家的實驗水平”的口號下，努力設置活體動物實驗課。的確，在以往的歷史上，一些西方國家有過名目繁多的殘害動物的實驗，但是，隨著動物保護哲學和生命倫理觀念的強烈沖擊，動物福利組織的實際抗爭得到極大的認同，中學里野蠻的動物實驗課逐步被取消，換成觀察動物在自然生境下的生活，或者解剖動物尸體來學習。為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實驗呢？在中學階段，有什么知識是非要透過折磨動物來學習呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實驗水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態度。香港環保先驅溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師———他大學預科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領者。一次，他們去香港海邊做海岸生態考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為它們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導著他的學生走向尊敬生命、愛護自然的生活。

我深信，這就是教育。善待自然、善待動物是需要學習的，沒有人天生具備這種態度。

“不僅動物園的動物，幾乎所有動物———家養動物和野生動物———的生存狀態都取決于人的行為和觀念”

教育并不是孤立存在的。一個社會對待自然、對待生命有什么樣的認識，有什么樣的氛圍，都會顯現到教育中來。如果說要“分析劉海洋”的話，其實也應該同時分析一下我們的社會對待動物的態度。

就說動物園吧。那個幾十平方米大的所謂黑熊園子，整個位于半地下，完全由水泥鋪就，水泥地面，水泥圍墻。它們沒有什么可躲的地方，所以惡意的游人很容易傷害到它們。這自然是為了人的觀看需要而建造的，是以人為中心設計的，動物的利益根本不在考慮之列。可以說，監養式動物園的問題就在這里，一切以人的便利為主，動物是人的觀賞物，是人的欲望和意志的奴隸。

在夏天最熱的時候，北京街頭地面溫度最熱能達到50℃左右，那個完全由水泥構成的熊園，沒有一棵樹，一棵草。黑熊只能躲在高墻下的陰影里“茍延殘喘”。1995年夏天的那個下午，我在那里看到的兩只黑熊，蜷曲著沿著墻半躺著，難受地張著嘴喘氣，令人不忍卒睹。它們能熬過多少個這樣的夏天而活下來呢？更不要說游人投喂垃圾、塑料以及各種廢棄物的傷害了。

黑熊的遭遇在動物園里并不是個別的例子，北京動物園也不是各地動物園里格外差勁的例子。對動物不公平的現象在全國各地的動物園里比比皆是。以人為中心來設計動物的生活嚴重地限制了人們為動物的基本利益考慮。鋼筋水泥籠子不適合動物的天性，狹窄的空間、無時無刻不直接面對游人的驚恐，讓動物的身心不能得到基本的休息。這些對動物來說是極大的不公平和傷害。

從媒體在近十年所報道出來的情況看，動物園珍稀動物的非正常死亡數字令人吃驚。這些珍稀動物非正常死亡多半與動物園管理不善、粗暴對待動物和各種人為傷害有極大關系。

1997年3月27日，上海動物園的一只國家二級保護動物海豹客死柳州。這已是一個星期內慘死在柳州柳俁動物園內的第二只海豹了。經解剖檢查發現，這只三歲大的海豹胃內有10多個塑料袋和石頭、鐵釘、牙簽等物。海豹胃部已經嚴重受損，導致死亡。而另外一只海豹的死因完全相同。不要說愛，看上去人們對無辜的海豹簡直充滿了仇恨。

1996年，西安動物園一只雌性長頸鹿因誤食游人投喂的塑料袋造成胃堵塞而死亡。這只日本贈送的長頸鹿死時腹內尚有一胎兒未出世。而南京某動物園的雌性長頸鹿也遭到同樣的命運，死時也有一胎兒未出世。它的胃里不僅有塑料袋，還有鐵絲、電線、玻璃等物！有的動物死去后胃里竟然有近兩公斤不能消化的塑料鐵皮等雜物！從南到北，到處都發生這種慘劇，正可以映照出我們的社會和人群的一般品質。

多年來，在這種惡劣游人不斷的地方，動物園方面為什么不能給動物提供一個與游人隔絕的安全距離？這是很難做到的事情嗎？動物園除了把動物捉來或者買來，監禁起來加以展示，就沒有別的責任了嗎？是什么東西阻礙人們為動物的基本利益著想呢？

1997年11月19日，內蒙古通遼市西拉木倫公園的一只東北虎被殘酷殺死，虎皮被剝。據報道，現場“慘不忍睹”：老虎籠鐵門虛掩，“門上的鎖頭也不見了”。該市園林局書記說，由于經費緊張，該園只能做到一般的飼養管護，比如“防止猛獸出來傷人或自行逃走。至于防止被盜殺盜走，沒有嚴格措施，而且這也超出了公園平時管理和看護的范圍”。動物被籠養在公園內，其安全卻“超出了公園管理和看護的范圍”！老虎被束縛住手腳，卻沒有被安全地看護，只好任人宰殺。

1996年7月19日，廣西柳州暴發大洪水，市動物園是重災區。在洪汛期，動物園方面沒有積極轉移動物。大水到來時，被困籠中的動物預感到災難將至，驚懼不堪，卻無法逃生。結果，一頭獅子由于高度驚慌，導致心力交瘁而死。一頭4歲的豹子躁動不安，不肯進食，在籠中拼命奔跑，最終因絕食、發熱病死。死后檢驗，該豹子患有肺炎，食道有異物等。在這場大水中，柳州動物園有近90只珍貴動物因驚嚇淹水和受病死亡，占該動物園動物總數的1／4。這些被人生硬地鎖在籠子中，供人觀賞取樂的動物生命，在大難臨頭的時候，卻沒有被稍微周到地遷離危險之境。動物也有恐懼的感覺，也有求生的本能。這一點被人大大地忽視了。

現在，在全國各地，名目繁多的動物園越建越多，大小城市都要有動物園，縣城也要有。公家要辦，私人也要辦。越來越多的各種動物因之被囚禁起來，做人的觀賞品。是人們越來越愛動物嗎？其實事情可能正相反，許多動物園是在商業利益驅動下建立起來的，只表明了人的統治心態和不負責任。

在制度上，我們對建立動物園沒有嚴格的資格審定和限制，這也使得動物園越建越濫。在監養式動物園外，所謂放養式動物園或者野生動物園也越建越多了。然而，許多所謂野生動物園對動物的管理也一樣漏洞百出。1998年3月，珠海市一家私營野生動物園因資金出現問題，后續計劃無法實現，將動物養在大林山區。由于“飼養條件太差，導致一只華南虎病死，五只蜂猴先后死亡”。據說那養老虎的地方如同豬圈，惡臭熏人。如此惡劣的所謂野生動物園也能合法飼養國家最珍貴動物華南虎，喂死了也幾乎無聲無息。

動物園的動物雖然生活在動物園內，但是它們的命運和人類社會緊密相連，它們的生活境遇和福利也與人的態度密切相關。實際上，不僅動物園的動物，幾乎所有動物──家養動物和野生動物──的生存狀態都取決于人的行為和觀念。

“人不能殘酷對待一只野生動物，同樣也不能殘酷對待一只家養動物”

在人類的技能大大地超出地球上一切其他生物以后，動物的生存狀態就已經緊緊地和人的行為聯系在一起了。在人和動物構成的世界里，人類占據了全部優勢，因而動物的命運就不僅是動物的事情，也關乎人的道德和良知。只是，從前人們并不認為怎樣對待動物涉及到人的德行，那只是收益的問題，但是，隨著人的道德眼光不斷擴大，道德關懷對象不斷擴展，倫理內容也逐漸從人的利益擴大到對動物福利的考慮。值得注意的是，人們對動物福利的思考首先是關涉到身邊動物的，而不僅僅涉及野生動物。

在劉海洋傷害動物園黑熊案中，許多人認為被傷害的黑熊應該屬于野生動物。因為這樣看起來劉海洋的行為就更加嚴重和惡劣，更有依據加以懲罰。顯然，在我們的意識里，用硫酸傷害一頭野生熊和傷害一頭馴養熊或者一頭家養豬的含義是不同的。這固然表明人們有了保護野生動物的意識，然而用硫酸傷害馴養熊或者家養豬與傷害野生黑熊真有什么不同嗎？馴養熊或者家養豬不會感覺疼痛嗎？家養動物的疼痛和野生動物的疼痛有等級的分別嗎？人們并沒有仔細思量，家養動物和野生動物在受到嚴重傷害時感覺的痛苦和疼痛是一樣的。在這意義上，對野生動物實施殘暴和對家養動物實施殘暴是一樣的惡行。人不能殘酷對待一只野生動物，同樣也不能殘酷對待一只家養動物。事實上，虐待家養動物是更經常發生的。

1996年11月8日，中央電視臺對廣東的生豬“加料”和“注水”現象曝了光。可以看到，那是怎樣一種“加料”：壯漢們強行按住一頭豬，硬掰開豬嘴，把直徑約六七厘米的粗管子，塞到豬嘴里，直到腭喉部，然后再強行加壓，生生往豬體內灌注了四五大斗盆黃稀湯樣的所謂飼料。這一過程是在豬的拼命慘叫和痛苦掙扎中完成的。據報道，從湖南、湖北、四川等地運來的生豬進入廣東后，就不斷地被強迫灌注。

被灌注后的生豬一個個肚圓腹脹，腿腳哆嗦著，東倒西歪，顯現出極度痛苦的情形。一些豬被擠踏在車板上，嘴里流著黃水，奄奄一息。在到達廣州之前，生豬一般要經過四五次這樣的“保養”。不難想象，豬們要經受多少可怕的折磨。這些豬運到屠宰場，不到一個小時，就大半死亡。屠宰后，把豬胃拿出來一看，已經像籃球一樣大小，重約10公斤。這已經是經過倒流、吸收后的情形了。大部分生豬是被活活撐死的。每一天，這樣的事情都發生著，并且何止廣州一地。

可悲的是，這種“酷刑”不僅僅是對豬的，而是普遍施用在家禽家畜身上的。有報道說，有人買活雞，挑了最肥的，結果是注滿了水的“肥雞”。時至今日，人們對此已經習以為常了。一個養鱉能手在購買種鱉時，誤買了注水鱉，結果沒多久，種鱉全死了。想想看，這種對小動物的折磨多么無情。那么小一只雞或鱉，注進體內足有半斤至一斤水，這是何等的痛苦。讓動物處在求生不能、求死不得的狀態里，是怎樣的惡行！世界上有哪個民族這樣對待他們親手飼養的動物呢？

家養動物以自己的生命貢獻于人類的生活。它們至少也應該有自然的生活，并得享生命的一般樂趣，而不能在被虐待中完成一生。然而，通常，人們對虐待動物的行為熟視無睹，似乎動物的命運就該如此。這種態度導致虐害動物成為一種陽光下的罪惡。遺憾的是，在有關注水家畜（禽）的報道中，鮮有注意到動物的痛苦，并關注家養動物生存狀態的。大家在意的是灌注者的缺德行為損害了消費者的利益，使市民的“菜籃子”不圓滿。這固然是一個大問題，然而若深思這種行為造成的人的精神丑惡就更是一個大問題了。在中國歷史上，有過許多酷吃、酷用動物的例子，但是從未有過如此大規模虐害動物的情形。這或可表明今天道德墮落的底線在哪里。

“一個文明的國家應該為保護動物不受虐待而設立人道的法律”

任意折磨有感覺能力的動物（無論是野生動物還是家養動物），讓它處于疼痛難忍的狀態，慢慢死亡，是一種不道德的行為，也應該是一種違法行為。這不僅僅是為了人的情感和良心不受到傷害，而是人沒有權力這樣對待動物。但在現實中，要想依據現行“野生動物保護法”來懲處這種行為是不可能的，不僅因為這部法律的保護對象中沒有普通的野生動物和家養動物，還因為它沒有考慮到動物的基本利益，比如不被虐待的權利等。而依據“毀壞國家財產罪”來懲處傷害動物的罪行也是不恰當的，動物不是普通的所謂“財物”，它們有感覺能力。傷害它們比毀壞一般的財物要嚴重得多。所以，要保障動物不受虐待，并且在人的管理下能夠得享一般的生活，就應該制定“反對殘酷虐待動物法”。這個法律所關涉的對象，應該既包括野生動物，也包括那些同樣有感覺能力的家養動物。

這些主張并不是一時的多愁善感，而是嚴肅的道德、法律和政治議題。

在近代，是英國人最先把同情的眼光投向動物，并在法律實踐中解決這個道德議題。1809年，一位英國勛爵在國會提出一項提案，要求禁止虐待馬、豬、牛、羊等動物。這項提案在當時遭到了人們的嘲笑，結果，雖然在上院獲得通過，但在下院被否決。

這并不奇怪，因為許多人的心智還不能包容動物的利益。法國哲學家笛卡爾對動物的偏見曾經影響了幾代人。他認為動物不會思考因而不會感到痛苦。不過，偉大的倫理學家邊沁認為，笛卡爾的錯誤在于把會思考和會感覺苦樂混為一談了。邊沁說，“問題不在于動物是否能思索，是否能說話，而在于它們是否能感到苦樂”。邊沁堅持把人道主義關懷運用到動物身上，他堅決認為，皮膚的顏色不是一個人遭受暴君任意折磨的理由；同樣，“腿的數量、皮膚上的絨毛或脊骨終點的位置，也不是使有感覺能力的存在物遭受同樣折磨的理由”。因而，在判斷人的行為善惡時，必須把動物的苦樂也考慮進去。

到了1822年，英國人關于動物的思考已經相當成熟，所以，世界上第一個反對虐待動物的法律真正獲得通過。它使虐待動物本身成為一種犯罪，而此前，虐待動物這個罪名必須具有一個法律要件，就是惡意對待動物的主人而不是動物本身。盡管這個法令僅僅適用于大的家養動物，比如牛、羊、豬、馬等，而把狗、貓和鳥類排除在外，但是，它仍然被認為是動物福利保護史上的里程碑。

這個法令不僅影響到本國民眾，也影響到其他國家。法國也在1850年通過了反虐待動物法律。隨后，愛爾蘭、德國、奧地利、比利時和荷蘭等國也通過了反虐待動物法案。1866年，美國駐俄公使伯格回到紐約，開始呼吁反對虐待動物。駐俄期間，他曾目睹馬夫毒打馬，感到痛苦萬分。伯格認為殘酷地對待活著的動物，會使人道德墮落，并變得野蠻起來。而一個民族不能阻止其成員殘酷對待動物，也將面臨危及自身和文明衰落的危險。在他的努力下，美國也成立了“禁止虐待動物協會”，并迅速通過了“反虐待動物法案”。這部法案被認為超越了英國的反虐待動物法令，因為它禁止虐待所有動物，包括野生動物和家養動物。

這個時期的仁慈主義思想提出了人應該善待動物，并把道德對象擴展到了動物。雖然，人們還沒有看到動物權利問題，但是他們想要幫助不會說話的動物不受虐待，同時也幫助人提高德行。這直接促進了動物福利的改善，并為進一步思考動物權利問題奠定了基礎。到了20世紀后期，不僅歐美國家，世界上大多數國家，包括亞洲和拉美、非洲一些國家都制定了反對虐待動物的法律，動物福利協會和各種動物保護組織紛紛涌現。現在，人們已經普遍認為，一個文明的國家應該為保護動物不受虐待而設立人道的法律，更認為殘害和毀滅生命是不正確的，愛護和促進生命才是人的基本責任。

中國也需要這樣的法律。雖然立法并不能保證在這個時代就解決全部人與動物的關系問題，但是，這樣的法律將促使人們反省對待動物的方式，并妥善解決動物遭受虐待的現實問題。實際上，反虐待動物法只是期望一種最低的人道：即不能隨意地把動物置于痛苦狀態，不能以虐待動物取樂或者惡意地破壞野生動物的基本生存環境。

法律具有引導人心的作用。人道的法律將會使得人們懂得，怎樣對待動物是善意的適宜的，怎樣對待動物是不公平不人道的。反虐待動物法案將有力地幫助人們確立這些觀念和準則，培育人的德行，并對違法者加以懲處。