梅花的古詩范文

導語：如何才能寫好一篇梅花的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》

3、江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》

4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

5、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》

6、墻角數枝梅，凌寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》

7、江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》

8、零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸游《卜算子·詠梅》

9、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》

篇2

關鍵詞： 沒骨法 花鳥畫 表現形式

沒骨法是界于工筆和寫意之間的畫法，是直接用墨和色彩作畫，不用墨筆立骨的一種國畫繪畫技法，這并不是說其法沒有“骨”的表現，只是相比于雙鉤填彩的工筆一類用線不太明顯而已。

沒骨法是花鳥畫在技法形式上的一大變革，不用墨線勾勒輪廓，只用著染色彩的水跡形成花葉形象，整個畫面色彩清柔，水分洇潤，風格清秀、雅致、飄逸。從歷史的發展來看，沒骨花鳥畫在技法上有兩個大的風格特征，一種是工細沒骨畫，一種是點染沒骨畫。

一、工細沒骨畫用筆工整、細膩，墨色柔和且自然生動，具有較強的寫實性，接近工筆畫法，其特點清秀、雅致

花鳥畫應用沒骨法始于北宋的徐崇嗣，“徐熙的作品送到畫院品評，‘墨筆畫之，殊草草，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動之意。’（《夢溪筆談》）……他的孫子徐崇嗣‘善繼先志’，‘綽有祖風’，邊‘落墨’為彩色的‘沒骨法’”。［1］《圖畫見聞志》中說：“（徐崇嗣）其畫皆無筆墨，惟用五彩布成。”《圖繪寶鑒》認為徐崇嗣：“畫花鳥，綽有祖風，又出新意，不用描寫，止以丹粉點染而成，號沒骨圖，以其無筆墨骨氣而名之，始于崇嗣也。”由此，他便是沒骨花鳥的創始人，之后繼承此法的人較少。兩宋是花鳥畫的鼎盛時期，其中的繪畫形式多樣，主要以黃荃體系的工筆花鳥為主，但也不乏沒骨花鳥畫。北宋中期的趙昌自稱“寫生”花鳥，效徐崇嗣“沒骨”法，變化“黃家富貴”的風格，其“沒骨”花鳥，色墨融合，喜畫折枝花卉，擅長著色，精于暈染，明潤勻薄，特工敷彩，色若堆起，筆跡較為柔弱，極有生意。如他的《寫生杏花圖》，寫物精微、設色明潤，畫中準確畫出花托、花萼、花蕊、花瓣等自然的微妙色彩，以及斑駁苔點老枝的古杏滄桑感，繁杏枝頭又著意表現一朵掉了一片花瓣的缺瓣杏花，而細細描寫的老枝新芽，高古寧靜中有生機出落，整個畫面滋潤明艷，形象而寫實。

宋徽宗趙佶的《枇杷山鳥圖》就是沒骨花鳥畫的代表作品，全畫沒有勾線和賦彩，只用墨色漬染而成，畫面非常淡雅，兩組枇杷一大一小自然生長，用墨色漬染枇杷，把單個枇杷的體積感及虛實關系和枇杷與枇杷之間的穿插關系都形象地表現出來，顯得很有層次，而葉子上更是用不同濃淡的墨色生動地刻畫出葉子的向背、虛實及整葉殘葉，形象而寫實，蝴蝶用很多小塊墨色非常細致地刻畫出了形態，山鳥姿態優美靈動，身上大面積的淡墨形象地表現出了羽毛的質感，其整個畫面非常寫實，刻畫生動入微，具有很濃的野逸情趣，雖只用墨色染成，但畫面卻不單調，反而和諧統一，層次分明。此畫就屬于工細沒骨法，畫面工整精細，不留筆墨痕跡。

而元代的王冕工于畫梅，以胭脂作“沒骨體”，尤畫墨梅，所畫梅花枝干交錯，蕊萼分布，層次清晰，梅干用筆遒勁，頓挫得宜，富有質感，花瓣或用濃淡水墨點染，或用雙線勾勒的圈花法，或點、圈兼施，整個畫面非常生動自然，生氣盎然,淡逸清麗。

二、點染沒骨畫用筆瀟灑秀潤，墨色淋漓且變化豐富，具有較強的寫意性接近寫意畫法，其特點飄逸、淡雅，筆

墨生動而形象

明代時期“沒骨畫法”得以復活，從工細畫法發展為放筆點染的畫法，孫隆便善畫此法，“擅長花鳥蟲魚蔬果，創‘沒骨’畫法，色墨渲染，不加勾勒，用筆恣肆，自成一派”。［2］畫法從宋代徐崇嗣、趙昌沒骨法又有發展變化，自成風格。以彩色渲染為主，也擅水墨淡著色的花鳥畫，有時工細入微，有時水墨淋漓，或使工細的勾勒與沒骨相結合，有色有墨，墨色交融，墨色淡雅清秀，畫面雅致而富有情趣。《芙蓉游鵝圖》是其優秀的花鳥畫代表作品，畫面中一大鵝，側身臨溪立于芙蓉花石之下，形態生動，栩栩如生，芙蓉偃斜上伸，意態雅逸。鵝用勾染法，花用點染法，枯潤線濃，掩映相發，渾樸清麗。整個畫面將勾、染、點有機地融于一體，既瀟灑放逸，又秀麗典雅。

清代畫家惲壽平的花鳥畫就是繼承徐崇嗣這一余緒，落眼于“淺色淡遠”，“寓精工之理”，“不傷巧飾”，將“沒骨法”發揮到極致。“他把細麗與淡雅秀逸相結合，其作品宛若仙境中的琪花瑤草。他以廣泛的題材，真實生動的藝術形象，清勁秀潤的筆墨設色，創造了‘清如水碧，潔如霜露’的‘沒骨花’法。”［3］他的畫以瀟灑秀逸的用筆直接點蘸顏色敷染成畫，講究用形，作畫以寫生為基礎，力求活色生香，善于用色渲染，點染并用，使畫面有一種明麗淡雅，如籠薄紗，似沐雨露，賞心悅目的境界。如他所畫的《出水芙蓉圖》，用筆清勁秀逸而不見筆墨痕跡，設色醇厚而不郁結膩滯，鮮麗而不華靡輕浮，形象真實生動，是其沒骨花鳥畫的典型代表作。他的沒骨畫不光題材多樣，在技法上也很豐富，有其自己的創新。他不僅靠設色，還善用水，在色染、水暈上的表現手法更為高妙，根據花卉的特性、生長季節和時間的變化，恰當地采用水暈的表現手法：凡帶露氣、霜氣以及生長期、成熟期的花朵，則多用水暈的畫法；凡表現衰落、枯萎或即將脫落的花、葉、莖、果，則少用濕筆，從濕潤、枯竭的表現手法上看出花卉的生長成熟的變化，使色與水交替暈染、色與水渾然一體，表現出花卉的質感、光感和新鮮、枯萎感，收到單純靠色無法達到的效果。

當今花鳥畫壇人才輩出，出現了一大批優秀的花鳥畫家，其表現手法更為豐富多樣，甚至一幅畫中都可以出現好幾種繪畫手法，而沒骨法仍被繼承與發展著。喻繼高是當代的工筆花鳥畫家，其畫風典雅秀麗，雍容豁達，手法工整秀麗，然畫面中對樹枝的刻畫就用了沒骨法，樹枝無論粗細、長短、曲直都不勾墨線，而是用水積墨、色出現水跡，自然地形成外輪廓線，墨、色與水的自然滲接及相互沖積，形成斑駁的痕跡，形象地表現出樹干表面粗糙的生長規律，如他在《新春》、《春江水暖》等作品中就用了這種方法，樹枝的粗糙與花葉鳥的細致形成鮮明的對比，打破了呆板、程式的畫面，使畫面活躍、豐富，富有濃厚的情趣。花鳥畫家聶危谷的畫作熔筆墨與色彩于一爐，色墨輝映卻艷而不俗。他的沒骨花鳥畫，是接近寫意的畫風，注重情調和意境的營造，畫面具有濃厚的時代氣息，色彩淡雅，意境朦朧，其中以荷花為題材的作品最具表現力。而彭薇的一些沒骨花鳥畫，在古人傳統的表現形式中加入了自己的風格特征，畫面具有裝飾的意味。還有江宏偉、賈光健等畫家，在他們的花鳥作品中我們都能或多或少地看到一些沒骨法，有些接近寫意、有些接近工筆，都使畫面情景交融，給整個畫面增添了清秀飄逸的意境。

參考文獻：

［1］鄭朝鐵.中國畫的藝術與技巧.北京：中國青年出版社，1989.9：181.

篇3

你在天國還好嗎？記得你臨終時說――想奶奶了就拿那張桃花書簽來看吧！是的，那張你親手做的書簽我一直保存著，它正安詳地靜臥在我的手心里，雖有點褪色，輕如一片鴻毛，但書簽上那繡著絲線的粉紅桃花圖案依舊赫然映入眼簾，看著它猶如托著一份沉甸甸的念想，恍若時光的記憶漣漪在平靜的生活水面上悄然蕩漾開來……

“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”父母離異后，我便隨父親與你同住，這之后父親也踏上南去的列車，站臺上只留下我和你相依為命的背影。當時倍感孤獨的我記得你對我說過的一句話：玲子，分開是為了將來能更好地相聚。我似懂非懂地點點頭，拉著你的手走在回去的路上。

與你共同生活的日子是我最快樂的童年時光，只要與你在一起，我就會忘卻一切憂傷和恐懼。記得門前有一棵桃樹，每年開春，滿樹綻放的桃花分外妖嬈，不知它現在是否依舊“桃之夭夭，灼灼其華”？而最愜意的事便是和你一起在樹下拾桃花做書簽。那繽紛的桃花隨風飄落，像快活的精靈在空中跳起婀娜的舞蹈，調皮地時而跳躍在我的頭上，時而旋轉在我的手心，時而棲息在地上化作春泥。記得當時你拾起我手心里的一朵，吹了吹告訴我：“做書簽的桃花不能是分叉、合攏的，要花朵開得勻稱的，花蕊要嫩黃的才行。”就這樣按你說的撿了很多，我也依葫蘆畫瓢，用粉紅畫筆照著桃花的樣子在書簽上畫，然后樂顛顛地舉著它說――做好了。你看了看，笑著摸著我的頭夸我能干。我總忘不掉你那飽含殷切關愛深情的眼睛！

“飄零似舊夢兮，故人變作路人。”生活有時總會沾染暗淡的顏色。母親的不期而至讓我根本不知如何應對，早已習慣的平靜生活又被打破了。見面時的冷漠、尷尬讓我像躲避陌生人一樣藏在你的身后，半側著身子不時地瞅著母親。后來你告訴我：“有人愛總比孤獨強，她離開你并不是她不愛你，長大了你會明白的！”在與媽媽分別的那天，還是你拉著我的手站在桃花樹下，讓我叫聲“媽媽”，并將一枚做好的書簽送給她。我艱難地擠出了那個詞，母親接過桃花書簽滿含熱淚地擁抱我，輕輕地吻了我的臉頰，那遠去的背影漸漸消失在如夢飄零的桃花里……

“錦書誰托鴻雁去，流離浮步若乘風。”一張病危通知書終于召回在外打工的父親，母親也來了。那天，彌留之際的你牽著我的手，氣若游絲般地對我說：“玲子，給……”那是一枚精美的桃花書簽，上面寫著你留給我的話――你長大了，奶奶再也不能牽你的手了，以后的路要學會自己走。

我如今還是和父親一起生活，母親不時也會來看我，每年清明節，我都會做一枚桃花書簽，寫上想對你說的話，捎去我的問候，遙寄對你的思念。

祝：天國的奶奶一切安好！

最愛您的孫女：玲子

2016年7月3日

江西省九江市永修縣外國語學校指導教師：袁安

篇4

關鍵詞：古街；改造；評估

隨著經濟迅猛發展，城市在不斷擴充的同時也覬覦上了歷史遺存下來的古街。本文研究即是在我國城市發展大浪潮的背景下，討論城市空間中一個重要組成元素――古街改造的評估，避免重復以往在“古街改造”過程中盲目、完全置換、模式化改造導致大量不可再生的古街道消失殆盡，毫無特色模式化運營失敗的情況再次發生。古街改造的評估以保存古街原始風貌為立足點，把保護、設計、旅游、可持續發展同時納入評估內容，把古街的功能性和實用性作為重要評估要素，促使使古老街道滿足現代審美要求。選出最合理的改造方案使改造后的雙龍巷成為中原文化區域中的代表，體現開封地區核心和獨特文化元素，當人們走進這500余米小巷時，能穿越回看千年宋都的無限風光。

開封是國務院首批公布的“國家級歷史文化名城”。開封雙龍巷，起源于宋，相傳宋代趙匡胤、趙光義哥倆打小在這兒長大。民國期間，杜孟模、孔祥榕、羅章龍等都曾在雙龍巷居住。雙龍巷作為開封的有機組成部分，記載開封城市的歷史變遷，深化開封的文化內涵。隨著時日推移，雙龍巷失去了往日的光彩，滯后破敗的古街一度無人問津。近幾年，開封市相關部門出臺了一系列措施，對其加以保護。《開封市城市總體規劃（2008-2020）》將雙龍巷列為“四大歷史文化街區之一”，認為它的傳統民居，具有建筑藝術、歷史、文化等多方面價值和保護意義。相關數據顯示：“雙龍巷保護區內的四合院住宅是中原地區保存完整的四合院片區之一，是清末民初民用建筑的典范。它承載開封市民居民俗文化，對開封市古城風貌的保護、歷史文脈的延續起著重要作用。”雙龍巷再度受到重視，對其的保護改造也逐漸展開。

本文針對雙龍巷的特點結合時下古街改造中涌現的問題進行問卷調查分析，對古街中重要的遺產建立一個與該價值有關的多領域民意調查，更大程度地理解古街本身所代表的價值和尊重這些遺址在當代社會中所扮演的角色。根據調查分析結果結合古街歷史回顧、實地調研設計改造方案，再通過讓用戶、專家體驗改造方案的VR模擬提出改造評估建議。專家團隊根據自身專業知識經驗的評估對與改造方案的進一步完善有重要的指導意義，用戶的主觀的感受作為體驗的回饋，基于回饋信息有目的地進行改造設計，能有效的提升整體環境給游客留下的印象。再多方比較、理性總結，最后將所得結論運用于開封雙龍巷的改造探索與長期規劃中。在古街的改造中，通過對改造方案進行景觀美質評估我們能夠有目標有依據地對古街的價值和空間，可持續性發展，設計藝術美觀、實用等等進一步優化設計、整體規劃，以達到效果優化。

在對雙龍巷古街改造進行景觀資源視覺評估前首先要對雙龍巷進行景觀現況調查，內容主要有：1、保護現狀 ：雙龍巷內建筑、古跡或其它構筑物所需的大小修繕工作。2、影響古街改造的因素：開發壓力（ 比如：侵占、改建） 比如，拆除、重建或新建項目的壓力；將現有建筑改作他用而損害其真實性或完整性； 環境壓力 （ 比如，污染） 列出并總結影響古街改造的主要因素。3、自然災害和防災情況 ：（ 地震、洪水、火災等） 列舉對古街產生可預見威脅的那些災害，采取了哪些步驟來制定應急方案以應對這些災害，是否采取了物理保護措施。4、對古街地負責任的旅游參觀：提供古街參觀情況的信息；古街的使用格局。預測對改造后或其它因素引發的參觀數量的變化， 確定古街的“承載力”，以及采取何種改造方案、如何改改善管理，使其能夠接納當前或預期的參觀者和應對開發壓力而不產生負面影響。 應考慮由參觀壓力和游客行為可能導致的古街的劣化形式，包括影響其非物質特征的形式。5、古街及緩沖區內居民數量的估計：調查古街及緩沖區內居民人數的現有最準確數據或估計數。6、古街的保護與管理：分析那個改建方案更有利于古街的保護與管理以及日常行政管理的實施情況，將可持續發展原則也例如其中。7、所有權： 說明主要的土地所有類型 （ 包括國家、地方、私人、小區、約定俗成和非政府所有權等 ） 。8、旅游基礎設施 ：調查古街現有參觀設施，并說明符合保護管理要求。考慮范圍包括闡釋與說明（指示牌、路徑設置等）；博物館、闡釋中心，或利用數碼技術的可能性和其他服務（住宿、餐飲、停車、洗手間、搜救等）。9、古街展示和宣傳。根據以上現狀調查，對調查結果進行分析整合，確定VR模擬的可見視域范圍，選取合適的景觀控制點。分析開發前后景觀變化程度，對古街開發前中后視覺景觀進行模擬。

本研究以專家模式為主配合非專家模式進行景觀美質評估。改造方案的VR模擬完成后，請相關領域的專家體驗VR模擬方案以其在環境規劃上的專業知識采以客觀方式分析景觀的特征與景觀質量，并將其分析結果轉換為景觀美質的描述性評估。同時邀請不同年齡段的游客及古街原住居民w驗VR模擬方案，對模擬出的古街美質進行評估。把評估結果提供給雙龍巷規劃、設計、經營管理者，幫助他們對古街美質資源下客觀判斷，將評估結果有效應用在古街的改造經營管理上。

本研究以視覺景觀資源評估為切入點對開封雙龍鄉的改造重新做出探索，利用VR技術使評估者形象直觀地感受改造方案。根據評估結果優化方案使改造后的雙龍巷在保護老開封原真建筑的基礎上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁民俗文化氛圍的復合型文化商業街。在未來的古街改造中，新技術尤其是數字信息處理技術、多媒體技術和網絡技術的廣泛運用，將給古街的保護與開發帶來新的思路，促成新模式的出現，歷史文化古街在存在狀態、利用方式上都將得到更大程度上的更新。中國作為文化大國，將會有更多的歷史文化古街保護與開發經驗成為世界性的模板。

【參考文獻】

[1]侯錦雄.環境影響評估景觀美質評估技術規范建置計劃[R].臺灣省環境保護局，2013.

篇5

從古體詩到近體詩，從詞到曲，詩詞的發展演變是多種多樣的，學生在不同的學習階段，對古代詩詞的感知鑒賞也是不同的。初中階段，從大體上能夠了解詩詞的意思及作者的感情，能夠背一些名句就可以了。但是高中階段，這些已顯得膚淺，應從多方面入手來鑒賞。

一、在詩詞中感知繪畫美

詩詞和繪畫雖是兩種不同的藝術創作，但它們卻有異曲同工之妙――都是以形象感染人。

1. 古代有很多大詩人、大詞人，既是著名的文學家，又是很出名的畫家，在他們的詩詞中都能夠看到祖國的大山、大川、大江、大河的美，這些偉大的詩人常常手執生花妙筆，把人間萬象通過絢爛的色彩點綴在詩行間，表達他們內心的深切情懷和感受。例如，唐代著名的山水詩人王維，他的《山居秋暝》體現了他“詩中有畫，畫中有詩”的風格，其中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這一千古名句，寫出了一幅美麗、寧靜的山間秋夜圖，將我們大家帶入到了大自然中，皎潔的皓月，清澈的泉水，堅白的山石，青青的竹子，蒼翠的松樹，碧綠的荷葉，還有那映月的荷花，多美的一幅畫，多么獨特的色彩美呀！杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”鋪墨著色五彩斑斕，令人賞心悅目，綠中融黃，青中寓白，色調柔和，引人入勝。不僅在直觀上給人以豐富的聯想，而且色彩美也增強了意境美，生動如畫地展現了大自然春和景明的旖旎風光和詩人欣喜若狂的飛揚神情。蘇軾的著名題畫詩《惠崇》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，既是一幅早春景象圖，又給我們很深的哲理性思考。春天來了，粉色、紅色的桃花開了，綠綠的直直的竹林挺拔在江邊，紅綠相間，格外醒目、美麗。春江的水已很溫暖，是那喜歡在水中嬉戲的鴨子最先知道的，河豚使人油然而起強烈的食欲，想飽餐一頓美味魚，這種動靜結合、虛實結合的方法將讀者好似帶到了這幅畫前，帶到了江邊……這些畫面給人清新、寧靜的美的感受。

2. 但也有很多詩人的詩詞，我們在閱讀、鑒賞時，感知到的卻是氣勢磅礴、波瀾壯闊的美。例如，杜甫的五言律詩《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這后兩句詩寫出了洞庭湖的美景，視野開闊，氣象雄渾，內涵豐富，宏麗壯觀，日夜星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上了。這首詩被譽為詠岳陽樓的絕唱，奧妙即在這兩句詩，比起當年孟浩然的“氣云夢澤，波撼岳陽城”這一名句而蜚聲詩壇的影響力來說，杜甫更勝一籌了。

3. 還有一些詩人的詩詞，卻給讀者另外一種新奇的感受，雄奇、詭異、險峻的山川河流，好似突兀在讀者的面前，使讀者身臨其境。例如，著名的浪漫主義詩人李白的著名樂府詩《蜀道難》中的描寫就是如此。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧，崖轉石萬壑雷”。哇，好高好險呀！好似差一點就要掉下懸崖，下面卻是波濤滾滾的回旋的急流！“劍閣崢嶸而崔嵬”，險峻高大的劍閣，“一夫當關，萬夫莫開”“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”。讀到這些詩句，更是令人毛骨悚然，不敢前行。高峻、險惡的蜀道展現在讀者面前，令人畏懼三分，不敢踏入四川，真正體現了杜甫的感受“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”！

二、在詩詞中感悟音樂美

《禮記?樂記》中說到：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”這是說，音樂和人的內心世界可以表達每個人的感情、理想和追求，在讀有些詩詞時，會令讀者感知到詩人、詞人跳躍的音符、跳動的心。不同的樂器演奏出來的一種獨特的音樂美。

例如，白居易的《琵琶行》中的一個片斷，琵琶女彈奏曲子的那一段，被譽為音樂描寫的千古絕唱。“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤……別有幽愁暗恨生，此時無聲似有聲……”樂曲旋律變化無窮，低沉舒緩流暢，逐漸沉咽，間歇停頓，最后激越雄壯，收曲干脆利落。給讀者的感覺就好比在聽一場琵琶彈奏，身臨其境般真實、感人，那才貌出眾、生活凄涼的琵琶女形象已栩栩如生地浮現在讀者面前，琵琶聲好似還回響在聽眾的耳畔。

篇6

一、再現形象，步入詩詞的審美境界

語文審美化教學具有形象性的特征。形象是審美的起點，沒有形象就沒有審美感受。詩人用形象來思考，形象是意境的基礎，詩詞所創造的是美的形象。可以說一首好的詩詞就是一幅耐人尋味的圖畫，我們在教學中就是要以再現詩詞中的形象為突破口進行審美教育。

那么，在教學中如何才能讓詩詞的語言符號所表述的形象轉化為學生頭腦中的鮮活形象，從而使學生步入審美的境界呢？“書讀百遍，其義自見。”提倡讀書要“心到、眼到、口到”的朱熹也說：“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”通過熟讀精思可以加深對詩詞內容的理解，讀出詩詞的音韻美，品咂詩中的意境與韻味，使作者的感情、語言化作學生的感情、語言，作者鑒賞的美變成學生眼中的美，詩詞中塑造的形象就能活動在學生的頭腦中。此外，在古典詩詞教學中，教師應在學生對詩詞熟讀成誦的基礎上，調動學生的生活積累和美感經驗，引導他們充分發揮聯想力、想象力，擺脫思維的束縛，把抽象有限的文字符號變成形象可感、內容豐富的畫面。如教學王維的《山居秋暝》時，怎樣將學生引入清幽明凈、和諧相生的境界呢？首先要求學生熟讀成誦，然后要求學生合上書本、閉上眼睛，開始想象神游。教師可作如下提示：假如我就是王維（學生可先了解本詩的寫作背景），在秋天的黃昏獨居山中，我看到了什么？聽到了什么？又在想些什么呢？只有身臨其境，才能產生與作者的共鳴。由于本詩具有“詩中有畫”的特點，可讓學生把它當作一幅有聲的圖畫來欣賞，可引導學生馳騁想象，根據詩中選擇的意象繪制簡圖。這種導想式的入境方式，注重學生的主動參與，能激發學生的想象共鳴，由悅目到悅心，自然會喚起他們對美好事物的追求欲望。

由于學生的審美體驗與作者存在距離，教學時，教師可適當通過各種教學工具，如簡筆畫、掛圖、錄音機等創設情境，啟發學生達到“入境”的目的。

二、披文入情，探求詩詞的情感意蘊

情感是語文審美化教學的靈魂。審美化的語文教學應該流動著豐富熱烈的教與學的良性情感，讓課文的情感既感染教師又感染學生，然后教師與學生相互感染，形成一個熱烈、濃郁的情感場。教的活動和學的活動都離不開情感的激勵與推動。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”欣賞詩歌時，也要注意審美移情，讀者的情感與詩人的情感產生強烈的共鳴，也與詩中的意象交融于一體。這種境界柳宗元已作描述：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……心凝神釋，與萬物冥合。”這就是注重詩情的審美體驗。在教學過程中，教師要調動自身的教學情緒，披文入情。教師要先動情，才會以教師的情感激發帶動學生，從而使學生在感情醞釀中受到啟迪，激活學生的審美情弦。如在教《念奴嬌?赤壁懷古》時，一開始便極動情地朗誦：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”伴隨著擲地有聲的詩句，平舉右手，緩緩地伸向前方，眼隨手去，極目仿佛讓人看到英雄豪杰如潮涌來，這個簡單的手勢和表情把學生帶到歷史的悠悠歲月中。接著“啪”的一聲，猛擊書案，快速誦起：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起干堆雪。”這里通過自己有感情的范讀以及獨特的手勢和表情，創設出極具魅力的教學情境，引起了學生的共鳴，收到了出人意料的教學效果。

在古典詩詞教學過程中，教師還要去溝通詩人和學生的情感，即讓學生被美的境界激發的感情與詩人寄予的感情產生共鳴、交流。讓學生在優美詩句的體味賞析中去把握作者的感情脈搏，來觸動自己的心靈之弦，從而喚起自己強烈的審美體驗，陶冶自己的情操。這也符合新課標情感與價值觀的要求。要準確地把握詩句所傳達的情感并與作者產生情感的共鳴，應先了解作者生平或寫作背景。“詩品即人品”，詩人的品格、修養、精神力量，都化入了詩篇。很多詩篇所傳達的情感美、人格美、道德美至今還有現實意義，教師可引導學生移情現實，陶冶情操。讀者步入詩境、領悟詩人情感的同時，可結合自己的社會經驗、心理評價再次關照審美對象，從而獲得深厚的情感享受，領會再創造的愉悅。如學習柳永的《雨霖鈴》，若我們引導學生以自己依依惜別親人師友的情景來比況，學生定會重生強烈的情感震撼，這就是基于“詩物”“詩情”而又超越“詩物”“詩情”的綿長的情感氛圍享受。

三、深入悟理，領悟詩詞的深刻內涵

詩詞不僅有境、有情，更要有理，這“理”就是詩中的深刻意蘊。審美教育的落腳點應是培養學生高尚的情操，形成優良的品質。把學生引入詩境、體會詩情僅僅是審美的初級階段，要激發學生更深沉的情感就不能沒有對詩詞的理性認識，以及對詩詞的深刻意蘊加以領悟、品味、消化。使學生獲得的感性認識上升到理性高度，讓學生從作品的形象中看到生活的本質、詩詞的內在美，從而深化學生的美感、提升審美的力度。

古典詩詞年代久遠，詩詞中所描寫的內容與現實有異，詩人生活的環境、個人經歷和思想意識與我們不同，在古典詩詞教學過程中，教師要引領學生從詩境中走出來，面對現實，借詩移情。如學習《孔雀東南飛》，劉蘭芝、焦仲卿雙雙殉情，死后化作雙飛鳥，兩家求合葬，他們的愛情似乎在死后得到了肯定，為情而死的悲劇結局被美化了。在這個問題上，一定要引導學生進行理性認識，這種雙雙殉情的愛情觀是當時病態社會的產物，絕不能模仿。由于古典詩詞內涵極為豐富，其中難免有情緒低落、消極避世的一面，我們有必要引導學生批判地吸收。

四、積極創作，提升學生的審美體驗

創造是審美活動的最高級階段，藝術的生命力在于創造，審美化的語文教學應該是有高度創造性的活動。中學生是否具有創作詩歌的能力？早年洪鎮濤先生在深圳寶安區進行“學習語言”教改試驗時，曾經讓小學生模仿寫作絕句、律詩等古體詩詞，非常成功。由此看來，讓學生在學習古典詩詞的同時進行簡單的類比創作，也是對古典詩詞審美體驗的一種提升。“少年情懷就是一首詩”，中學生情感豐富、思維敏捷、想象豐富。教師要積極鼓勵學生寫詩，引導學生從語言、意境、情感、表現手法等方面去模仿古典詩詞創作。鼓勵學生自編詩集，開辦校園詩社，讓中華詩詞大步進入中學校園，讓學生在創造美的過程中提升自己的審美素養。

篇7

“勤能補拙”、“業精于勤”是古代人們對學習的態度。而我們在平時的學習中，有時會遇到困難，有的同學會因一次的失利而選擇了放棄。司馬光小時候并不聰明，背課文記生詞總比別人慢，他為了多學些知識，總是擠出時間來讀書學習，別人在玩耍，他卻在津津有味地讀書。就這樣，司馬光無論春夏秋冬，都始終如一地學習，從未間斷過。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在歷史課堂上，老師曾經向我們介紹過屈原對祖國的忠心耿耿，林則徐的大壯國威。也許你會認為這些歷史上的英雄人物的愛國精神離我們的生活很遙遠。但當我讀到《中國小姑娘梁帆找國旗》這篇文章時，十分深切地感受到“愛國”其實與我們密切相關，“愛國”在我們青少年身上同樣可以得到體現。一位普通的北京中學生，在國外參加活動時，發現沒有中國國旗，她禮貌而堅定地找到負責人，要求升起中國國旗，小梁帆幾次詢問國旗的事，負責人最后被她感動了，她說：“請相信，我一定會找到你們中國的國旗，你是一個好孩子，你有一顆金子般的愛國心！”

“東亞病夫”是幾十年前外國人對中國人身體素質的一種評價，在他們的蔑視中我們能強烈地感受到擁有強健體魄的重要。建國之后我國的體育事業蓬勃發展，一枚枚金牌就是最好的印證。時下籃球成了體育新熱點，同時“姚明”這個名字也響徹了世界。姚明9歲進體校練習打籃球，經歷過無數的傷痛與超越自我的努力，他于2002年6月27日，在NBA選秀中成為新秀狀元。如今的姚明以在NBA入選全明星賽的首發陣容當中，成為火箭隊不可或缺的首發主力。YAOMING這個很多外國人能發出的中文詞，代表的不僅是體育，它甚至代表了中國的經濟與文化。姚明憑借著他令人信服的球技和為國爭光的精神，得到了越來越多人的贊賞與肯定。

篇8

__是__礦__隊隊長兼黨支部書記，他既要安排生產任務、抓好安全，又要做員工的思想工作，你別看他身體單薄，干起工作來他卻有一種不怕任何困難敢于拼搏的精神。20__年初，__礦剛剛恢復建設，工作千頭萬緒，當時運轉隊承擔著礦井四大機械的檢修維護，井上、下高低壓供電，供暖，供風，供水及井上、下運輸，隊伍剛剛組建，人員技術力量十分薄弱，面對困難，他從人員的培訓入手，一邊工作，一邊自己編寫培訓材料，為工人講解，不會的就手把手的教，經過培訓使全隊人員的業務素質有了明顯提高。

隨著礦井建設的發展，涉及到的機電方面的問題不斷增多，主副井絞車完全采用自動化，技術含量高，維護起來十分困難，要求維護人員業務素質高，針對這種情況，__帶領技術骨干經常對絞車等設備，進行學習、研究，發生故障及時到現場。白天他在班上精心組織生產，下班后同樣想著班上的工作，每晚從家里向班上打兩次電話，已成為他的慣例，如果沒有問題，他才能安心的睡覺，一旦發生故障，他就會立即趕到現場。去年12月一天，凌晨一點鐘，他家的電話響起，是主井系統出了故障，他放下電話，穿上衣服，頂著凜冽的寒風打車來到礦里，投入到緊張的處理故障中去，當處理完故障，主井正常提升時，已是早晨5點多鐘了，當他拖著疲憊的身體從主井下來時，凜冽的寒風吹得他打起了寒戰，這一夜他只休息了一個多小時，稍微休息一下，他就又開始了新一天的工作。

*隊長對安全工作抓的特別嚴，每安排一項工作，都要指出在什么地方要注意安全，在哪個環節上要小心謹慎，對一些主要崗位要求得更為嚴格，主扇風機是礦井生產的主要通風設備，一旦發生故障，直接威脅著井下作業人員的安全，他經常到主扇機房，給主扇司機講解一些突況的緊急處理，并組織對主扇司機進行操作能力的考核，逐個指點，使主扇司機的操作水平大大提高，倒換一次風機僅用3分鐘時間。

__礦的四臺壓風機，缺少部分保護，給安全運行帶來了很大的影響，他帶領技術骨干，自行設計壓風機的保護，沒有配件自己買，沒有材料就用舊材料，經過半個月的研究，設計出一臺壓風機保護裝置--自動巡檢儀，能對壓風機的斷水、斷油、超溫、超壓實行自動巡檢，并一次調試成功，使壓風機有了安全保證。

我礦主井系統采用自動化控制，在實際提升中存在著一些不合理的地方，經常發生中斷生產故障，同時給維護工作帶來極大的困難，__看在眼里，急在心上，他每天到卸載處，手拿礦燈，觀察卸煤時舌板動作，他一會蹲下，一會趴下，認真觀察，卸煤時弄得他滿臉都是煤灰，經過幾天的細致觀察，他發現由于舌板安裝不合理，導致卸煤時產生極大的震動和灑煤現象，他做了一些煤自由下落的實驗，經過仔細的研究和總結，他們采用給箕斗加裝一擋煤斜板以控制煤流速度，使箕斗在卸煤時產生一定的拋物線，取消了原來用風缸推動舌板而后卸的程序，由于采用的辦法合理，解決了卸煤時產生的震動和灑煤現象，同時加快了卸煤速度，每小時比原來多卸一斗煤，原班多提煤20斗，為全礦的高產高效做出了貢獻。

__深知抓好管理工作，要建立切合實際的管理制度，20__年__隊制定了班組長管理制度；值班干部管理制度；日常工作管理制度；值班電鉗工管理制度；包機人員管理制度；材料跟蹤管理制度。由于管理制度的完善，責任到人，班子人員分片管理，各負其責，使全隊在人，財，物方面管理有序，特別是工人最關注獎金分配，他不尋私情，按勞分配，多勞多得，實行獎金“三公開”制度，工分獎金上墻，誰掙多少一目了然，增加了獎金分配的透明度。從王忠君當隊長至今，沒有一名工人由于獎金分配問題而找到他的。管理制度的完善，使全隊形成了上下一條心，同心協力抓安全生產的良好局面。

__隊153名員工，誰家什么家庭狀況，有什么困難，他都了如指掌，尤其是三名原公亡家屬，*隊長經常找她們談話，到家里走訪，問寒問暖。20__年國慶節，他到特困戶趙敏家走訪，聽她嘮起最近家里事多，經濟很緊張，臨走時，他掏出200元錢，幫助她解決實際困難。一名員工上花班，王隊長兩次到他家走訪，了解情況，做耐心細致的工作，使他安心工作。

今年3月份，副井4M絞車提升鋼絲繩到使用期限，由__隊承擔更換任務。由于沒有換過，這對__隊是一次嚴峻考驗，__決心把這個大活干好，他組織人員召開專題會議，認真研究換繩的每個細節，確定施工方案，制定安全措施，合理安排人員，從引新繩，換繩，吐舊繩，調繩。每個細節都要做到周密考慮，特別是安全工作，是這項工程的關鍵所在。就在這緊要關頭，由于操勞過度他患上了感冒，發高燒，體溫高達39度，為了不影響工作，他就大把大把的吃藥，高燒還是不退，牙疼，腮邊由于牙腫臉上起了個雞蛋大的包，張嘴說話都非常困難，3月4日晚，疼得他一夜沒有睡覺，5日上班，臉上的大包更明顯了，他安排工作后，就到保健站打點滴，并讓母親到醫院給他買止疼藥，什么藥止疼快就買什么藥，然后跟隊里人說：“為了明天正常換繩，我今晚到醫院把牙拔掉，好讓我睡一夜安穩覺”。下班后，他獨自一人跑到醫院，要求醫生把牙拔掉，醫生說現在是發炎期，不能拔。他哀求醫生說：“我求求您了，給我拔掉吧，我明天還有重要的工作等著我去做呢！”醫生告訴他現在拔掉會出問題，只給他一些止疼藥，疼痛使他又是一夜沒有睡覺。3月6日開始更換鋼絲繩，他忍著痛苦，用手捂著臉指揮作業，在場的人不忍心看到他疼痛難忍的樣子，勸他回去休息，他始終不肯離開現場，他一邊吃著藥，一邊指揮作業，一直奮戰了兩天一夜。安全地完成了這次任務。

“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”20__年度王__光榮的被評為集團公司勞動模范，__隊被評為集團公司先進集體，__隊黨支部被礦黨委評為先進黨支部。現在他帶領著運轉隊全體員工以滿腔的熱情，投入在緊張的工作中。

篇9

何謂民族精神？民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、知道、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力，創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。

我國是世界文明古國之一，從“人文初祖黃帝，到堯舜禹的克己愛民，孝敬父母等精神一直延續到現在。我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫，不由得感到自豪起來，滔滔不絕地說著祖先們的那些精神，說什么要向他們學習，可又有幾個人做到了

一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮匠頂過一個諸葛亮”的諺語嗎？這不就說明了“團結力量大”嗎？不過隨著我國經濟的發展，我們青少年的學習得到了很大的提高，我們建設祖國和弘揚民族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚民族精神的責任占全國人民弘揚民族精神的人的三分之二。但并非說剩下的三分之一就可光說不干了，弘揚民族精神，全國人民人人有責，誰都不能丟下這個責任！

自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經數千年滄海桑田仍熠熠生輝，彪炳世界史冊？答案是：靠偉大的民族精神這一內在動力。

弘揚民族精神，愛我錦繡中華！

篇10

由市平安生產監督管理局匯總后上報市政府及省平安生產監督管理局。各級政府、管委會、各有關單位要將本通知的貫徹落實情況于9月15日前報市平安生產監督管理局。

各級政府的高度重視和有關職能部門的努力下，今年以來。市煤礦平安生產工作總體態勢平穩，但事故隱患，尤其是易造成群死群傷的重大隱患依然存在煤礦的總體防災抗災的能力不強，平安基礎工作不牢。

因此，當前煤礦平安工作仍是市安全工作的重中之重。

堅決杜絕煤礦重特大事故，為防止煤礦事故的發生。各級政府要加強對煤礦平安工作的領導，進一步明確煤礦平安管理的職能部門，把落實煤礦監管責任作為一項重要的基礎工作抓緊抓好，加強平安監

管隊伍建設，空虛平安監管力量。凡因未明確煤礦平安管理職能部門致使監管責任不落實、造成重特大事故的要追究有關單位負責人的責任。

要切實履行好煤礦平安管理職能，市平安生產監督管理局作為全市煤礦平安生產監督管理部門。抓好煤礦平安工作。各地各部門要大力支持省煤礦平安監察局宜春辦事處的工作，密切配合，共同做好煤礦平安工作。

二、切實加強煤礦“一通三防”及防治水工作。

堅決杜絕煤礦重特大事故的發生。縣（區）政府要立即組織開展以“一通三防”及防治水工作為重點的平安生產大檢查。針對檢查情況，認真抓好煤礦通風、防瓦斯、防塵、防火及防治水工作。市政府

擬成立一個工作組，由市平安生產監督管理局牽頭，市國土資源局、市公安局配合，對縣（區）檢查情況進行抽查，抽查的比例為20％。平安大檢查的重點是檢查通風系統及瓦斯管理、防治水工作。凡

通風系統不合理，生產水平未形成通風系統或上通下不通的一律停產整頓；

出現串聯通風的一律停產整頓；凡防治水工作不落實，凡采掘工作面未形成獨立通風系統。對本礦水患及相鄰老采空區水患不明而又未采取探放水措施的一律停產整頓。要加強對花鼓山煤礦老棚里一井

、二井周邊小煤礦的平安檢查，凡超界開采老棚里一井、二井資源的煤礦一律停產整頓。采取誰檢查，誰負責復查的原則，督促隱患整改的落實。平安檢查不能走過場，要深入井下，深入采掘工作面，

對檢查出的問題要定時間定責任人，定整改措施，尤其是對通風、瓦斯管理及防治水工作中的隱患，要做到防范措施不落實不生產，隱患不消除不生產。

要高度重視平安檢查進去的平安隱患，各級煤礦平安管理部門及煤礦企業。采取有力的措施予以消除。西茶煤礦通風系統不完善被列為省級煤礦平安重大隱患，限11月份依照規定順序消號摘帽。各地的

檢查情況于9月15日前報市平安生產監督管理局，統一匯總后上報市政府。

三、認真組織開展煤礦審核評估和平安水平評估工作。

府廳發〔〕24號、25號）要求，各級政府要依照〔〕36號明電及省政府辦〔〕123號明電和近期國務院辦公廳及省政府辦公廳關于進一步加強平安生產工作和煤礦平安生產工作的兩個通知（即國辦

發〔〕56號、60號。進一步深化煤礦平安專項整治。要把煤礦平安水平評估及煤礦平安審核評估工作作為深化煤礦平安專項整治活動的重要內容抓緊抓好，兩項評估工作必需在12月底前完成。

對提高煤礦的總體防災抗力十分有益，煤礦平安水平的評估是對煤礦平安水平有效的一種總體評價。抓好煤礦平安生產及深化煤礦平安專項整治的基礎工作。凡被評為平安較差和不安全礦井一律要停產

整頓，年底前整改無望的礦井一律予以關閉。

各有關職能部門要通力協作，各級政府要高度重視煤礦平安審核評估工作。密切配合，把工作抓緊抓好。要嚴格按《煤礦平安生產基本條件規定》逐級組織進行，市級審核評估完后由市政府批準。審核