端午手抄報內容范文

導語：如何才能寫好一篇端午手抄報內容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、端午節手抄報簡單內容：我國傳統的節日—端午節。我國一年一度的端午節又快要到了，這是一個非常快樂的節日。

2、端午節又稱五月五，時間為農歷五月初五，因此端午節的“端”字代表“初”的意思，“午”同“五”字，關于端午節的由來說法甚多：紀念愛國詩人屈原；紀念孝女曹娥；紀念伍子胥……

3、相傳屈原在五月初五這天投汩名羅江，而使人們尊他為江神，把裝米的竹筒投入江中，以免魚蟲爭食其身，并把這天定為端午節，以紀念屈原的愛國精神和感人的詩辭。民間就有了吃粽子和賽龍舟。

（來源：文章屋網 ）

篇2

1、端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

2、端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫風尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

3、端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

（來源：文章屋網 ）

篇3

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關于端午節的五年級手抄報的資料：端午節傳說源于紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

關于端午節的五年級手抄報的資料：端午節介紹農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

篇4

【關鍵詞】 讀書指導；激發興趣；言傳身教

【中圖分類號】G63.23 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）32-0-01

中學《語文課程標準》對初中階段（7―9年級）的學生閱讀做了具體的要求：“學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”然而，根據這個標準來衡量現在的初中生，我發覺很多學生沒有達到這個要求，大部分學生很少閱讀課外書籍，因為他們缺乏閱讀的興趣。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，興趣是最好的老師，是打開學生課外閱讀心扉的鑰匙。因此，教師要重視培養學生閱讀的興趣，把課外閱讀的金鑰匙交到學生的手中。那么，如何提高初中生的課外閱讀興趣呢？我認為可以從以下幾方面入手：

一、根據初中生的心理特點，推薦適合的書，使學生愛讀書

初中生年紀小，閱歷淺，鑒別能力和免疫能力都較差，而如今的課外讀物包羅萬象，良莠不齊，并不都適合中學生閱讀。作為教師，必須根據學生的年齡特點和認知水平，向學生推薦一些有利于他們健康成長的讀物。比如七年級學生比較好動，好奇心很強，可以推薦一些通俗易懂，趣味性比較強的讀物，如《伊索寓言》、《安徒生童話》和一些少年圖書。對于八年級學生，認知水平有所提高了，也不那么好動了，就可以推薦一些有一定知識性、思想性的讀物，如莫言的一些小說，莫言的名人效應會引起學生的關注，有利于普及讀書。而對于九年級的學生，思想各個方面都比較成熟了，就可以推薦閱讀一些歷史名著，如《水滸傳》、《紅樓夢》等。當然，除此以外，我們要把閱讀選擇的權利交給學生，盡可能為學生提供輕松自由的閱讀環境。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此，在學生的閱讀過程中，家長和老師要注意觀察、了解和引導，除了需要對真正有害于學生的書刊進行控制外，不應對學生所讀書刊的內容、類型和范圍進行人為的約束和控制。

二、加強課外閱讀方法指導，循循善誘，使學生會讀書

初中生的心智還不健全，在課外閱讀的時候，他們往往還不善于思考，讀書過程會比較迷茫，對書籍不能深入閱讀，閱讀完后問他們都看到了什么？有的學生只記得故事情節，甚至有些學生可能什么印象都沒有，更不用說看懂了。因此，對學生的課外閱讀進行正確的方法引導就顯得尤為重要了。

首先，要引導學生學會做讀書筆記。說：“讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。”讀書過程摘抄是一個重要環節，讀書要眼到，手到，才能做到心到。手到，就是要求學生摘抄優美的詞語、句子和段落，并寫讀后感，養成“不動筆墨不讀書”的良好習慣。

其次，要引導學生學會精讀和泛讀。秦牧說：“精讀，好像牛吃東西似的。吃了以后再吐出來，慢慢反芻、消化。泛讀，就好像鯨魚張開大口似的把小魚小蝦都吃下去，漏一些也沒關系。”所謂精讀也就是要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了然于心，以便吸取精華。可以說精讀是最重要的一種讀書方法。泛讀就是一種粗略讀書的方法。也就是閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”。這樣也可以加快閱讀速度，擴大閱讀量。

三、開展形式多樣的讀書活動，使學生想讀書

讀書要活，不能死讀書，死讀，只能讓學生感到乏味、疲勞、毫無樂趣可言。因此為了避免死讀書現象，教師就要開展形式多樣的讀書活動，巧妙引導學生多讀書，引導他們讀好書，好讀書。我在引導學生讀書時主要采取以下幾種辦法，實踐的結果，成效比較明顯，學生普遍提高了語文成績，培養了課外閱讀興趣。

一是課前三分鐘演講。我堅持每節課上課之前用大概三分鐘時間，讓學生輪流上臺，交流課外閱讀中搜集的語言材料，讓大家各展才華可以說一則新聞，或者講一件趣事，或者背一首古詩，甚至可以讀一段好詞好句。普通提高了學生課外閱讀興趣。

二是在教學過程中，不時激發學生的閱讀興趣。如在教學《端午的鴨蛋》后，我說汪真祺的小說語言是這樣的平淡清新而又韻味十足，你還想不想再讀讀他的小說《受戒》？又如在教學《爸爸的花兒落了》之后，我布置學生去閱讀《城南舊事》，但又擔心他們是否自覺去讀，于是，在課堂上我讓學生先欣賞《城南舊事》的電影片段，這樣引起了他們強烈的興趣，下課后他們就會忙著去找這本書來讀……

三是堅持做手抄報。組織學生4人一小組自辦手抄報活動。手抄報的內容豐富多樣：國家大事、校園生活、安全教育、科幻世界等。學生根據需求，收集整理材料，獨立設計版面，并配以彩色插圖。如圍繞學習雷鋒60周年這一內容，學生就辦出了《助人為樂的雷鋒》、《雷鋒在我心中》、《社會上的活雷鋒》……

四是組織競賽活動。我不定期舉行辯論賽、知識競賽、手抄報比賽活動等，使學生在活動中體會到課外閱讀的樂趣，體驗到成功的喜悅。

五是在教室設置讀書角，隨時推薦好的書目和好的文章給學生，營造讀書氛圍，激發學生的閱讀興趣。

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關鍵詞：高中語文教學；民俗文化滲透；對策

中華民族蘊含著豐富的文化內涵，民俗文化作為其中一部分，散發著蓬勃生命力與文化魅力，是中華民族的一朵奇葩。語文課程人文性特征極其顯著，語文教材中也蘊含著種類繁多、異彩紛呈的民俗文化，因此在高中語文教學中滲入民俗文化勢在必行。目前我國高中語文教學中，由于受到高考升學壓力的影響，語文教學往往不受重視，在語文教學中滲入民俗文化更是無從談起。因此，高中語文教師具備文化視野，實現在語文教學中滲入民俗文化的目標。

一、高中語文教學中滲透民俗文化的意義

（一）德育功能

民俗文化是勞動人民的智慧結晶，對我們現代人來說仍具有重要的參考價值與意義。民俗文化作為一個民族的標志，印刻于中華民族每一個人的基因之中，如愛國主義、重義輕利、樂善好施等，使學生在學習中受到熏陶與感染，從而培養起健康的價值觀。

（二）智育功能

在語文教學中滲入民俗文化，有利于發揮民俗文化的輔助作用，豐富語文教學內容，加深學生理解程度，拓展語文教學的深度。語文課文篇章都無法脫離一定的時代背景，因此，教師可以適時滲入民俗文化，使學生在此基礎上提高認知程度。

（三）美育功能

語文教學本身就是一門蘊含美的課程，在其中滲入民俗文化更能使學生在學習中感受中華民族的自然之美、人情之美、社會之美等，使學生在異彩紛呈的民俗文化中流連忘返，提高審美能力。

二、民俗文化在高中語文教學中有效運用的對策分析

（一）樹立民俗文化的意識，發揮民俗文化的德育功能

教師是教學活動中的主導者，起著引導學生的作用。由于高中生面臨著高考的壓力，語文學習也只停留在追求成績與名次上，這造成語文課堂缺失人文氣息。因此，教師應當首先在思想意識上重視民俗文化，樹立民俗文化意識，通過在實際教學中滲入民俗文化，發揮民俗文化的德育功能，使學生受到熏陶與感染。中華民族的民俗種類繁多，包括物質民俗、精神民俗、社會民俗與語言民俗，尤其是一些精神民俗，凝聚著中華民族的傳統精神，如愛國主義、尊老愛幼等，利于教師實現教書育人的教學目標。因此，教師應當更新觀念，樹立民俗文化意識，積極挖掘語文教材中的民俗文化元素，使民俗文化在潛移默化中走入學生的內心，為學生建立健康的人生觀與價值觀奠定堅實的基礎。當代社會正處于轉型期，人們的價值觀受到各種因素的影響，從而趨向多元化方向發展，一些消極觀念侵蝕學生的心靈，如拜金主義、利己主義等，嚴重阻礙學生的健康發展。為此，教師要重視民俗文化的力量，弘揚民俗文化中的精華，用民俗文化武裝學生的心靈，從而培養成為全美發展的人。

（二）在課堂中拓展民俗文化，豐富語文教學的內容

統觀人教版高中語文教材，民俗文化占據十分重要的地位，它們或多或少出現在不同的篇章之中，為語文課程增添魅力。文學體裁包括詩歌、小說、散文、戲劇，在語文教材中都以經典篇目的形式呈現，而這些經典背后總有民俗文化做支撐，因此，教師在教授不同文學體裁時，都可以滲入民俗文化的元素，豐富教學內容。傳統的語文教學中往往是圍繞一本教材展開，從而使語文教學受到局限，而民俗文化的滲入豐富了高中語文的教學內容，拓寬了語文教學的深度，使學生在民俗文化的熏陶之中增長見識，開闊眼界，使語文課堂豐富多彩，魅力無窮。除此之外，在高中語文課堂中滲入民俗文化，能夠迅速激發學生的興趣與求知欲，提高語文教學的有效性。學生由于知識儲備與人生閱歷尚不豐富，對博大精深的民俗文化一知半解，因此容易激發起好奇心與求知欲，提高語文教學的效率。例如，教師在講授人教版《林黛玉進賈府》一課時，教師可以充分挖掘其民俗文化元素。眾所周知，曹雪芹的《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，蘊含著豐富的民俗文化，是中國文學中的瑰寶。因此，師生在學習林黛玉初進賈府與賈母等共進晚飯這個片段時，教師可以向學生講授古代座次安排的慣例，使深入了解封建大家族的森嚴等級，從而把握《紅樓夢》這部巨著的主旨。

（三）在課外實踐中滲入民俗文化，拓寬語文教學的廣度與深度

語文課堂由于受到時間與空間的局限，因此教師為豐富學生知識，增長學生見識，可以將語文教學拓展到課堂之外，在形式多樣的課外實踐活動滲入民俗文化，使民俗文化真正服務于語文教學的各個環節。民俗文化是中國人民在幾千年的生產勞作中產生的，因此與人們的生活息息相關，教師可以利用民俗文化的這種特性，使之在課外實踐活動中發揮積極有效的作用。語文課外實踐活動方式多種多樣，教師可以利用傳統節日使學生接觸民俗文化。例如端午節期間，教師可以安排學生設計有關端午節民俗文化的手抄報，在制作手抄報的過程中了解端午節的傳統民俗，感受屈原的人格魅力與愛國情懷；例如在中秋節，教師可以組織學生賞月作詩活動，在吟詩吟唱中感受中國古人對月亮的摯愛，對合家團圓的期盼。教師也可以組織知識競賽活動，在學習一個單元之后，教師可以根據單元主題設計“民俗文化知識競猜”，使學生在競賽中汲取民俗文化的養料，豐富學生的語文知識儲備。另外，學校與教師應當從當地條件出發，積極發揮校本課程，利用當地的優勢資源與特色文化，使語文課外實踐活動充滿個性化。

結語：民俗文化歷時悠久，源遠流長，是我國民族文化中的一顆璀璨明珠。民俗文化作為勞動人民的智慧結晶，蘊含著豐富的文化內涵，與語文教學相互呼應。在新課程改革的背景之下，要實現語文教學的大力改革，教師要積極發揮民俗文化的作用，樹立民俗文化意識；在課堂教學中滲入民俗文化，豐富教學內容；在課外實踐中滲入民俗文化，拓展語文天地，從而提高語文教學的有效性。

參考文獻：

[1]黃菲.民俗文化在中學語文教學中的應用研究[D].陜西師范大學.2012（05）

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1、教委組織學校觀摩展示活動

10月23日上午，教委組織全鎮老同志到各學校參觀，各中小學要將近幾年學校的發展變化和特色項目展示出來，介紹出來。各校觀摩活動設計不超過20分鐘，要方便老同志的觀摩，校長和引導員引導、介紹。全體離退休教師、各校校長、教委全體成員和特邀鎮縣領導參加觀摩。

觀摩順序：中學8：00---中心小學8：25—中心園8：40—義和9：10—村位9：40—興和10：10—新立10：40—廚都11：20

2、各校開展傳統教育系列活動

A、營造過節氛圍。

尊老敬老是我們中華民族的優良傳統。各校要利用班隊會、宣傳欄、廣播站、手抄報、黑板報、展板等陣地和形式進行宣傳教育。要發動同學們用筆記錄了一段段精彩的話語，用照相機拍攝了一個個生動感人的畫面。用自己的行動關愛身邊的老人，讓老人們能度過幸福、美滿的晚年。

B、詩情畫意話重陽。

九九重陽，因為與“久久”同音，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，詩詞中有不少賀重陽，詠的詩詞佳作。各校可通過背詩、誦詩、寫詩、畫詩、詠詩等活動形式慶祝重陽佳節。

C、開展綜合實踐活動。

端午節，我們要吃粽子；中秋節，全家要團圓；那么，重陽節我們該干什么呢？各校要結合本校實際，開展讓學生帶著自己的問題去參與，引導學生走進書店、走進計算機室、走進老師的辦公室、走進社區……廣泛地開展閱讀交流、調查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處。

二、指導思想

在舉國上下歡慶祖國六十華誕的大喜日子里，又迎來了我國傳統節日九•九重陽節（十月二十六日）。尊老敬老是中華民族的傳統美德，是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是社會主義良好道德風尚的具體體現。重陽節到來之前，開展為老干部送溫暖、獻愛心、辦實事活動，讓老同志了解學校的發展變化，使老同志永遠心系教育。

三、活動安排

1、10月11日下發活動方案。

2、各單位要制定《重陽節慶祝活動方案》，把慶祝活動與教育活動結合起來，專人負責，切實抓好落實。活動方案電子文本10.20號發zmj6958@信箱。

3、10月23日上午7：40，參加觀摩活動的全體人員在*中學綜合樓前集合，8：00觀摩活動準時開始，12：00統一就餐。

4、材料上報

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一、加強師德建設，提高教師業務水平

1、我校在本學期中，切實加強學校的師資隊伍建設，全面提高教師形象，在學校工作會議上，對教師進行師德教育，培養教師的敬業愛崗、團結合作精神。

2、加強教師的理論及業務水平，通過會議上的多媒體課件展示，讓教師耳目一新。學習了《英國半年學習心得》、《德育實效》、《校本教研》、《學校發展與反思》等理論實踐相結合的內容。老師們也聽得津津有味，受益匪淺。

3、本學期還組織教師進行讀書活動。期初制定計劃，列出書目，一個月讀一本書，寫讀后感，會議上交流。但是因為教學繁忙等客觀原因，很多老師沒有做到讀書的任務。打算下學期繼續執行，徹底提高教師的專業發展水平。

4、加強教師業務培訓學習。教導處及教研組根據我校實際情況，制定教師業務培訓計劃和教研計劃，大膽探討教科研，組織集體備課及各項教研活動，如：二年級口算比賽；三、五年級應用題測試等。鼓勵教師積極撰寫論文，其中我校教師胡才丹撰寫的四篇論文、案例分別獲樂清市級二、三等獎。吳亦丹老師參加樂清市優質課評，獲寫教案一等獎，上課二等獎，案例評比一等獎。丁旭丹、黃麗靜、林樂分獲論文三等獎。丁旭丹獲現場命題三等獎。丁旭丹、黃麗靜、葛文躍獲課件制作比賽一、三等獎。葛文躍老師獲樂清市論文比賽一等獎；指導學生英語手抄報比賽多人獲一等獎。黃麗靜、葛文躍指導學生參加詩歌朗誦，獲優異成績；組織迎奧運知識競賽多人獲獎，獲團體優勝獎。

 

二、強化學生紀律，搞好教學工作

 

1、我校大隊部對各班實行量化管理。吳亦丹老師在期初出臺量化考核表，期末進行先進班級評比。每天有值日老師及值周班級檢查各班的紀律、衛生等情況，每周對各班進行一次量化排隊，并對優秀班級頒發“流動紅旗”。大大增強了學生的自律意識和班級體榮譽感，班風校風更加嚴謹。本學期獲得校先進班級的是二（1）班、四（2）班、五（2）班。

2、大隊部還組織手抄報評比，六一大合唱比賽，端午節移風易俗等活動。充實了學生的課余文化生活，提高了學生的素質和能力。

3、教學是學校的中心工作，為抓好學校的教學工作，提高教學質量，我校采取了以下措施：（1）組織教師學習新的教學方式，改變舊的教育觀念，提高學生的學習興趣。（2）積極抓好后進生轉化工作，以“不放棄每一個學生”為原則，利用課余時間對學困生進行輔導。特別是畢業班教師，面隊壓力積極進取，利用休息時間上課，加強對學優生和學困生的教育。在片模擬考試中我校學生成績名列前茅。學生外出考試也頻頻傳來捷報。考取育英、英華等學校的免費生好幾個。（3）教師之間互相交流學習。教師利用課間，經常互相探討教學中的問題，提高了教師的教學水平和業務能力。（4）制定切實可行的教師獎懲制度，激發教師工作的積極性和主動性。教導處制定教學常規獎勵制度，激勵做好教學常規工作。

三、加強學校的安全管理，創造良好的教學環境

1、全體師生牢固樹立“安全第一，預防為主”的思想，學校與教師簽定了責任書，做到時時講安全、事事講安全、處處講安全。

2、通過觀看安全教育光盤、辦板報、懸掛安全教育掛圖、召開主題班會等多種形式對學生進行安全教育，增強學生的安全防范意識。

3、安全員隔周進行安全教育講話，并做好記錄。特別是今年的“手足口病”高發季節，鄭柳波老師制定應急預案、發放表格等，確保衛生工作順利進行。

4、學校每天安排校委值日和教師值日、值周，重點加強早午自習和課間活動的安全管理，安排教師課間進行巡視，發現學生做危險游戲，及時進行制止并對其進行批評教育。

5、重視健康教育，加強傳染病的預防工作和宣傳工作，積極配合防疫站做好麻疹、腮腺炎、乙肝疫苗的接種工作，發現疫情及時上報、隔離。同時對學校附近小攤點進行治理，禁止學生購買零食，消除安全隱患。

6、今年我校通過了“浙江省標準化學校評估”，領導首先表揚我們的環境優美、整潔，這離不開衛生員林秀燕老師的以身示范和各位老師、學生的努力。

四、搞好校園環境，優化環境建設

1、上半年收獲了芥菜等蔬菜，收成后組織學生重新種植上了番薯。下半年打算繼續開墾外操場。黃三飛等老師組織學生種植了玉米、茄子、青椒等農作物，但是因為天氣等各種原因，沒有成活。但是學生在勞動中獲得了收獲，增長了見識。特別是三（2）班，利用科學課進行勞動基地的開墾。除此，外圍墻內的棕櫚樹也定期叫學生進行清理雜草，除蟲等。使勞動基地建設更加完善。

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2、傳達室及活動室建設正式建成。歷經一年多新綜合樓正式建成，掃尾工作也很辛苦，程建琴老師對工程質量進行了嚴格的把關。除此本學期還將校門進行改造，鑲嵌了大理石金字校牌；在新綜合樓旁邊建設一個籃球場，供學生活動。我們的基礎建設更加完善，校園更加美麗。本學期還通過了“溫州市薄弱學校改造工程”的正式確定。我們將對教學樓、廚房、圍墻等進行改造，還將添置多臺小媒體和更新電腦室。

3、為了安全起見，我們對教學樓和綜合樓進行了鋁合金加高措施。

五、獻愛心活動及校園經費

1、5月12日四川汶川8.0里氏地震，牽動了全國人民的心，更牽動了我們沙岙人的心。第二天我們就印好傳單，發起捐款。5月14日早上在操場上舉行了隆重的捐獻儀式，學生、老師慷慨解囊，共捐得15908元。此次活動戴少燕等老師表現積極，受到好評。

2、我們學校的債務清理工作還在進行中，希望領導能一如既往地支持我們，讓資金早點到位。

總之，一年來，學校各方面工作都取得了一定的成績，但還存在許多不足之處，在新的學年里，我們要吸取經驗、查找不足，克服困難，提高教學質量，全面提高師生素質，為我校美好的明天努力奮斗！最后送大家一句話：一支粉筆，書寫無悔的人生， 三尺講臺，承載愛國的豪情，  一顆紅心，銘刻敬業的壯志，

兩個鐵肩，擔起興國的夢想。這就是我們教師擔負的責任!

柳市鎮沙岙小學

篇8

對于初中語文學科而言，本身具有人文性與工具性的特點，這就使得語文課程必須承擔起對初中學生實施人文教育的重擔。語文教材是落實這一教育目標的載體。在當前的初中語文課本中，有為數眾多的優秀篇目。這些篇目可以起到陶情冶性的作用，使學生在閱讀的時候，會為其中的人物形象所感動，會因為其中景物描寫所觸動，會浸染健康而又積極向上的價值觀與人生觀。據此而言，富有人文色彩的初中語文教材的確是學生的“良師益友”。舉例來說，在《老王》一文中，學生可以“愛”為線索去研讀課文。“老王”這一人物形象極為普通，在學生的日常生活中隨處可見，“老王”其實就是一位小人物的典型代表。在我的教學實踐中，我只是起到了主導性的作用，借助于分析“不幸的人”的遭遇與“幸運者的愧怍”，使得學生可以進一步挖掘教材所表達出對普通人的關愛之情，從而樹立學生對他人關愛、同情弱勢群體的正確人生觀與價值觀。再如，《端午的鴨蛋》這篇課文是著名作家汪曾祺對自己家鄉端午節風俗的美好回憶。在文中，他向學生展示了一幅充滿童真童趣的民俗畫卷。我在課堂上引導學生去感知一個小小的鴨蛋，繼而挖掘其所負載的民俗風情與深厚的文化底蘊。通過本文的學習，不少的學生表達出對自己家鄉民風民俗的關注之情，并在積極參加社會實踐的基礎上，迸發出強烈的熱愛家鄉、熱愛親人的情感。這樣，這篇文章的人文教育作用顯現無疑。

二、以閱讀為手段，感悟其中的人文情感

當前的語文教學呈現出與傳統語文教育不同的特點，學習方式是其中一個十分重要的方面。從這一視角來分析，則是從“要我學”逐漸轉變為“我要學”。學生是初中語文課堂學習的主體，“我要學”的學習方式的轉變就意味著學生不再只是單一化地從教師的灌輸中獲取知識，而是主動去攫取。對于初中語文學科來說，閱讀是學生自主獲取知識、接受人文教育的一個最為有效的手段。通過自主性閱讀，學生可以對語文教材中的鮮活人物形象進行全面認知，可以在閱讀中感受到我國傳統文化的非凡魅力，可以憑借文字語言描述觀賞自己祖國的壯麗河山。自主性閱讀為文本對話，為學生想象力的提升搭建了橋梁。如在學習《與朱元思書》中，學生大聲朗讀的環節十分重要。在朗讀的過程中，學生剛開始感受到的是語言美，這就為下一步的語言品讀與情感感悟打下基礎，繼而則將其帶入一個充滿詩情畫意的境界中。在學生朗讀中，是想象使之看到了富春江的“奇山異水”，進而領會到“天下獨絕”的魅力。傳統詩詞是經典誦讀中的主要內容，體現了我國經典文化的博大精深。就以《詩五首》的學習為例，在《詩五首》中，《飲酒》《行路難》《茅屋為秋風所破歌》《白雪歌送武判官歸京》《己亥雜詩》這五首詩不論是在情感的抒發、詩詞的應用等方面來說都堪稱上乘之作。在學習之初，學生就應該讀出詩歌的情感與氣勢，讀出作者的內心世界。持之以恒的閱讀訓練會在提高學生的文化品位與情感審美等方面起到不可替代的作用。

三、以提問為切入，理解其中的人文知識

在初中語文的課堂上，提問教學的模式往往會被語文教師積極采用。因為這一教學模式可以促進學生的思考與探究，效果非常明顯。對于初中語文知識重要組成部分之一的人文知識來說，提問教學模式同樣適用。在教師設置問題情境后，學生可以據此展開探究的活動。學生的自主思考、合作探究、師生互動基于此而成為人文知識的學習與積累的最為直接的方式與渠道。對于初中階段的語文教學實踐來說，語文教材范圍極為廣泛，涉及許多的課外知識。例如，在開展綜合性活動《黃河，母親河》的時候，我就以“你心目中的黃河是怎樣的”的問題為啟發點，要求學生在課下搜集相關的資料。在課上，有的學生展示了自己所做的《黃河頌》主題手抄報，有的學生播放了李白的《將進酒》，有的學生將網上搜集的黃河圖片展示出來與大家共享，諸如此類的學習成果展示琳瑯滿目。學生在解決問題的過程中不但搜集到了黃河的知識，提高了自己的動手能力，更為重要的是切身感受到了母親河的偉大創造力，其人文知識得以錘煉與積淀。

四、結語

篇9

中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化。可以說傳統文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊。但隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。如何弘揚中華傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳揚中華傳統文化，是一個值得我們語文教育工作者深思的問題。

《義務教育語文新課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” “認識中華文化的豐富博大，汲取民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位。” 是總體目標與內容之一。

其實，傳統文化包含的內容很廣，有我們所能看到的建筑、美術、文字、舞蹈等內容，也有我們聽到的音樂等藝術形式，更有我們傳統文化中的思想精髓。語文教材為傳統文化教育提供了一個非常廣闊的天地。其中，《義務教育課程標準實驗教科書語文三年級上冊》第五組教材就以“中華傳統文化”為專題，由《孔子拜師》《開天地》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內容豐富。《孔子拜師》和《開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術的描述。學習本組課文，學生能從多個側面了解中華傳統文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。另外，本組教材安排的“綜合性學習”以及“學習園地”，都是圍繞“生活中的傳統文化”來展開的。目的在于引導學生了解中華傳統文化的歷史和傳承。

針對本組教材的編寫特點，教學的主線設計應定為：在課堂教學中品味語言文字的同時傳揚中華傳統文化。

一、營造課堂文化氛圍

創設多樣的教學情境，能激發學生學習情意。其創設手段有：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和名言警句；根據課文內容選擇恰當的播放音樂；引用與課文相關的典故詩文；利用多媒體制作相關影像資料，等等。如教學《孔子拜師》前，在教室的墻壁上張貼孔子的畫像及其名言，讓學生不知不覺地受到中國文化藝術的熏陶。又如教學《一幅名揚中外的畫》，可運用多媒體向學生展示《清明上河圖》的資料，如畫冊、郵票、圖畫等，讓學生領略古代繪畫的藝術價值。

二、品味作品文化內涵

走近本組教材，走進中華傳統文化，需要教師認真挖掘教材中的傳統文化內涵，引導學生在品味語言文字的同時認識和理解傳統文化，從而使其自覺地接受優秀的傳統文化。

“情動而辭發，披文而入情。” 語文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養。《孔子拜師》講述的故事學生不難理解，但對于文中的“老聃”“孔丘”“仲尼”這些稱呼，表面上雖知指誰，但對于為什么這樣使用往往不明緣由。這需要教師稍作點撥：“中國古人的姓名比現代人要復雜。老子名耳，字聃；孔子名丘，字仲尼。在使用上，自稱通常用名，不能用字，以表示自己的謙虛有禮；對別人則不能直呼其名，而要以字相稱。”學生了解了這些稱呼的使用后，會由衷地佩服我國歷史上產生深遠影響的大思想家孔子和老子。又如教學《開天地》一課，學生在品味“倒下后身體發生的巨大變化”時，進行想像畫面的小練筆：他的頭發，變成了一條條山脈；他的指甲，變成了一片片森林……可見，在學生將課堂上獲得的情感體驗通過文字再現出來時，“神奇”這一神話故事特點也深深地刻在他們的腦海中了。

篇10

作者：余傳信

勞動創造美好，勞動改變世界。學校聚焦《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》提出的指導思想、基本原則、內容要求，緊密結合經濟社會發展變化和學生生活實際，積極探索勞動教育育人模式，注重教育實效，實現知行合一，促進學生形成正確的世界觀、人生觀價值觀，積極引導中小學生發現勞動之美、體驗勞動樂趣、享受勞動成果，為我校勞動教育打開了一片新天地。

一、樹立正確的勞動觀

1、新生入學第一天，開展勞動第一課教育，班主任老師引領示范如何掃地、拖地、并規范班級衛生的標準，培養學生的勞動觀點和勞動習慣，引導學生樹立正確的勞動觀，價值觀，人生觀。

2、班級文化布置有勞動文化，各班張貼勞動宣傳標語，讓勞動文化真正融入孩子的內心。

3、班會課開展勞動教育榜樣、班會講述名人愛勞動的教育故事、開展勞動實踐主題活動，讓學生感受勞動的價值，提升學生的勞動精神面貌。

4、學校每周開展班級勞動衛生文明班級評比，促進勞動教育的重要性，培養學生團隊協作的精神，體驗勞動創造美和改變世界的美好。

5、班主任組織開展好每次大掃除活動，老師帶著著學生一起干，讓學生體會到勞動的樂趣和勞動的收獲。

二、創新勞育課程設置

根據我學校校情、學情開設符合學校建設和貼近學生生活的勞育課程，提高學生學習勞動知識的興趣和實踐勞動的熱情。如不同年級設置不同課程，不斷深化，社會實踐的次數逐步增多、形式日益多樣化。

1“特色課”激發學生興趣

我校根據孩子的年齡特點開展“心靈手巧”手工課， “烹飪美食制作”，“茶藝”，“組裝機器人”等特殊勞動課來激發孩子勞動的熱情，以勞促育，培育孩子們動手的能力和創造能力。

2“特色活動”培育孩子愛勞動愛學習的習慣

（1）我校春季和秋季組織學生開展“扣好人生第一粒扣子”實踐活動、“勞動研學”活動，帶孩子走出教室，體驗生活，感受大自然美好，感受勞動的樂趣和勞動的成果，既獲得了真實的勞動體驗，又增強了動手動腦的能力，還加深了愛國愛鄉愛家情感。

（2）我校開展“家長進課堂”活動，家長跟孩子們分享勞動的美，讓學生學會珍惜家長的勞動成果，才會懂得尊重他人的勞動成果。

（3）開展“親子包餃子”活動，爸爸媽媽陪著孩子一起包餃子，煮餃子，品餃子，通過勞動教育增進親子關系，并體驗到勞動的美和樂趣。

三、搭建勞動創造平臺

1、學校建立勞動實踐基地——快樂菜園子，每個班一個塊土地，孩子們在自己班菜園種上蔬菜。勞動課老師帶領孩子到菜園子跟孩子講解素菜生長的特點，孩子在學校就可以體驗自己親手種的菜。

2、學校通過我們的傳統節日和其他節日為平臺，為學生搭建勞動橋梁。春節開展我們的春節手抄報，春節制作花燈、包餃子、貼對聯勞動教育。端午節開展包粽子比賽。中秋節開展制作月餅。植樹節帶領孩子們植樹，一起為學校增添新綠。在雷鋒節和重陽節，組織學生走進敬老院開展志愿服務活動，通過勞動感恩身邊有需要幫助的人。這些活動豐富、有趣，又契合生活，讓學生們充分參與其中，感受勞動的樂趣。

3、通過綜合實踐課、主題班（團隊）會、專題講座、征文比賽等，將勞動觀念和勞動精神貫穿立德樹人全過程，培養學生形成正確的勞動價值觀和良好勞動品質，引導學生崇尚勞動、尊重勞動。

四、建立良好勞動評價體系