基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀范文

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篇1

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 基礎(chǔ)教育 本土 “離農(nóng)”

中圖分類號(hào)：G629.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

"Away from Farmers" Values-oriented Analysis

of Basic Education in Rural Areas

HUANG Yejia

（Faculty of Education， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract Rural basic education is the foundation of national education. The classification of the value orientation to basic education in rural areas is determined. The first one is far away from farmers， the second one is near to farmers， the third one is neutral. This paper is about the analysis of the reasons and disadvantages and put forward the corresponding proposal to the first one. The purpose of this paper is to make the rural basic education in our country more secured.

Key words basic education； rural areas； far away from farmers

價(jià)值取向是人的復(fù)雜的觀念活動(dòng)，是一種價(jià)值選擇，也是一種價(jià)值預(yù)期，決定著人們對(duì)事物價(jià)值的判斷和選擇，所以也決定著人們的行為方向。①所以，要研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育的改革，首先應(yīng)該研究其價(jià)值取向。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍存在著三種農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向，包括“為農(nóng)”、“離農(nóng)”和“中立”。簡(jiǎn)而言之，“為農(nóng)”是指它的基本思想是教育為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)適用人才。“離農(nóng)”是指農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革，應(yīng)該符合城鄉(xiāng)一體化的趨勢(shì)，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育向城市靠攏，以城市的要求為自身的取向。“中立”思想，簡(jiǎn)言之便是將前兩者的思想結(jié)合起來(lái)，摒棄各自的缺點(diǎn)，結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革借助城鄉(xiāng)一體化的力量，發(fā)展出城鄉(xiāng)普遍特色，同時(shí)兼具自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這三種農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革的價(jià)值取向各有優(yōu)劣勢(shì)，本文著重圍繞“離農(nóng)”進(jìn)行探討。

1 “離農(nóng)”取向產(chǎn)生的緣由

一方面，從時(shí)代背景來(lái)說(shuō)，我國(guó)自古便是一個(gè)封建的自然經(jīng)濟(jì)東方大國(guó)，自從我國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，后經(jīng)有新民主主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)一直都以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)支撐，農(nóng)民一直是我國(guó)人口數(shù)最多的一個(gè)群體，農(nóng)村問(wèn)題一直是黨和國(guó)家放在首要位置的基本問(wèn)題。這三農(nóng)問(wèn)題是關(guān)系著我國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是否能順利進(jìn)入社會(huì)主義比較發(fā)達(dá)階段的中心問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)是我國(guó)多年來(lái)形成的社會(huì)特征，城市是現(xiàn)代化和工業(yè)化的載體，代表先進(jìn)、文明和富裕，而農(nóng)村則在人們心中代表著落后、貧窮和野蠻，城市和鄉(xiāng)村構(gòu)成了兩個(gè)不同的生存境遇。②人們一心想著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化起來(lái)，農(nóng)民富裕起來(lái)，農(nóng)村城市化起來(lái)，才能更好實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，共同享有社會(huì)主義發(fā)展成果。

另一方面，從教育改革層面來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)教育一直占國(guó)民教育體系中的基礎(chǔ)地位，基礎(chǔ)教育的規(guī)范化，才能保證國(guó)民教育按照理想中的方向前進(jìn)。農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)條件一直落后于城市，導(dǎo)致教學(xué)資源、教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施、師資設(shè)備等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上城市教育，這就進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育的狀況讓人不甚滿意，甚至出現(xiàn)了停滯倒退的現(xiàn)象。研究基礎(chǔ)教育改革的學(xué)者們根據(jù)這一城鄉(xiāng)教育發(fā)展極不平衡的現(xiàn)狀提出了農(nóng)村基礎(chǔ)教育向城市靠攏的改革建議。即農(nóng)村基礎(chǔ)教育以城市為中心，為城市培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人才，培養(yǎng)離開(kāi)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民進(jìn)入城市主流文化而不是回歸鄉(xiāng)土文化的人才。③

2 “離農(nóng)”取向的劣勢(shì)分析

（1）教育目標(biāo)定位扭曲。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育帶有明顯的“工具性”和“功利性”色彩。④在上述兩種背景的影響下，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育一直以片面追求升學(xué)率，特別是升入城市的學(xué)校為自己的目標(biāo)，學(xué)生和家長(zhǎng)都以“鯉魚(yú)躍龍門”來(lái)形象地比喻農(nóng)村與城市的教育銜接，整個(gè)農(nóng)村教育都以走出大山，走向城市為唯一目的。在這種扭曲教育目的觀的影響下，農(nóng)村教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育以城市的教學(xué)內(nèi)容為自身的內(nèi)容，以城市教育的教學(xué)目標(biāo)為自身的教學(xué)目標(biāo)，日漸脫離了農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)有的正確的教育觀。不管是農(nóng)村學(xué)校還是學(xué)生都成為了升入城市學(xué)校的工具。陶行知先生曾經(jīng)這樣批判過(guò)農(nóng)村基礎(chǔ)教育：“中國(guó)的鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城市里跑。他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林，他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)……他教富的變窮，窮的變得格外窮，他教強(qiáng)的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊酢！雹葸@樣扭曲的教育目的觀，已經(jīng)背離了國(guó)家制定的統(tǒng)一的關(guān)于教育目的的界定，將有可能造成基礎(chǔ)教育的衰落。

（2）鄉(xiāng)土文化的流失。鄉(xiāng)土文化，從通俗意義上理解，就是那些誕生于農(nóng)村的、有價(jià)值的文化資源，如自然嬉戲、民間故事和民間文藝活動(dòng)等。⑥教育承載著傳統(tǒng)文化傳承的重大任務(wù)，包括教育者和受教育者在內(nèi)，其相互間的交互作用，都對(duì)文化進(jìn)行著交流、創(chuàng)新、選擇和傳承等作用。隨著“離農(nóng)”價(jià)值觀的產(chǎn)生，農(nóng)村基礎(chǔ)教育隨著城鄉(xiāng)一體化的趨勢(shì)，漸漸被大量的城市文化所侵蝕，農(nóng)村本土文化已經(jīng)逐漸喪失獨(dú)立性，漸漸被城市外來(lái)文化融合。針對(duì)農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情不適合城市化的那些部分，無(wú)情予以消除；針對(duì)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化不利于城市化的那些部分，堅(jiān)決予以壓制。在這種來(lái)勢(shì)洶洶的外來(lái)文化的侵蝕下，農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化已經(jīng)走到了岌岌可危的地步。

（3）農(nóng)村人力資本的缺失。在“離農(nóng)”價(jià)值觀的指導(dǎo)下，農(nóng)村基礎(chǔ)教育為了迎合城市化進(jìn)程，學(xué)習(xí)城市基礎(chǔ)教育的內(nèi)容、采用符合這些內(nèi)容的新方法等等，培養(yǎng)出來(lái)的城市傾向的人才進(jìn)入城市后，很少會(huì)愿意再次回到農(nóng)村，這在一方面造成了農(nóng)村人力資本的大量缺失。另一方面，由于上述農(nóng)村本土文化的缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村教育出的學(xué)生，缺失作為農(nóng)村文化傳承人的基本任務(wù)，最終有可能造成農(nóng)村文化斷層現(xiàn)象。在農(nóng)村生存的基本技能缺失，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本能力缺失，最終導(dǎo)致農(nóng)村人力資本的缺失。

3 “離農(nóng)”取向的改進(jìn)方向

（1）政府引導(dǎo)農(nóng)村致富之路。大力開(kāi)發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)資源合理流動(dòng)，合理分配。同時(shí)，在大力開(kāi)發(fā)本土資源，利用農(nóng)村優(yōu)勢(shì)條件，采用科技開(kāi)發(fā)，科技種植，科技生產(chǎn)，提高農(nóng)民的生活水平。在此基礎(chǔ)上，讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到農(nóng)村本土經(jīng)濟(jì)并不完全落后于城市，意識(shí)到在本土進(jìn)行基礎(chǔ)教育依然是有路可走，逐漸使得城市基礎(chǔ)教育目標(biāo)定向的取向轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾诒就粱A(chǔ)教育。

（2）開(kāi)發(fā)農(nóng)村基礎(chǔ)教育優(yōu)勢(shì)本土課程。在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的進(jìn)程下，為了有效應(yīng)對(duì)城市基礎(chǔ)教育文化的沖擊，農(nóng)村應(yīng)大力開(kāi)發(fā)本土優(yōu)勢(shì)資源，形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的課程特色，構(gòu)建具有抵抗力的特色教學(xué)。同時(shí)，不能一味對(duì)城市基礎(chǔ)教育文化進(jìn)行抵制，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是社會(huì)發(fā)展必經(jīng)之路，是必然趨勢(shì)，所以，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)該在積極創(chuàng)建自身優(yōu)勢(shì)資源的基礎(chǔ)上選擇性接受融合外來(lái)的文化，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大潮流的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身本土文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。

（3）大力發(fā)展農(nóng)村中高等教育。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)定向于“躍龍門”的一個(gè)重要原因便是農(nóng)村本土沒(méi)有足夠的中高等教育，故基礎(chǔ)教育不得不定向于城市中高等教育的教育要求，從而間接導(dǎo)致了“離農(nóng)”價(jià)值觀的產(chǎn)生。政府在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革的同時(shí)，也應(yīng)重視農(nóng)村本土中高等教育的發(fā)展，讓農(nóng)村基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有歸宿可去，從而進(jìn)一步挽救農(nóng)村本土文化，繁榮農(nóng)村基礎(chǔ)教育。

注釋

① 韓興杰.農(nóng)村基礎(chǔ)教育”城市中心”價(jià)值取向之檢討[D].山東師范大學(xué)，2009.

②③張繼洲.“離農(nóng)”“為農(nóng)”―――農(nóng)村教育發(fā)展中的悖論[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005（19）.

④ 孫揚(yáng)，朱成科.新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向研究綜述[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2011（12）.

⑤ 方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：85.

⑥ 王海燕.農(nóng)村基礎(chǔ)教育城市價(jià)值取向問(wèn)題研究[D].西南大學(xué)，2011.

參考文獻(xiàn)

篇2

1.認(rèn)識(shí)觀的轉(zhuǎn)變

根據(jù)體育學(xué)科特點(diǎn)，從知識(shí)、技術(shù)的傳授，身體素質(zhì)的鍛煉以及情感教育入手，采取科學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教學(xué)中，不但要強(qiáng)化體育知識(shí)，還要注意社會(huì)知識(shí)、人文科學(xué)、自然科學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)達(dá)到廣、博、精、深，為未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。不僅要鍛煉學(xué)生的身體，還要發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)非智力因素；不僅要教會(huì) 學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、技術(shù)、技能，還要教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)；不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，還要教會(huì)學(xué)生如何生存。要注 意培養(yǎng)“學(xué)是為了用”的觀點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)腦、觀察、練習(xí)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮體育多功能的作用，為提高學(xué)生全面素質(zhì)服務(wù)。

2.教師觀的轉(zhuǎn)變

實(shí)施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵因素。在其他學(xué)科中，隨著學(xué)科內(nèi)容的更新發(fā)展，從事這門學(xué)科的教師都要進(jìn)修和培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些有關(guān)教育理論方面的課程，如教學(xué)論、課程論、教育學(xué)、心理學(xué)等。然而體育教師的繼續(xù)教育卻很少有機(jī)會(huì)“充電”，通常一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)的體育教師，應(yīng)注重現(xiàn)代教育理論和思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式與教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、現(xiàn)代教學(xué)手段及教學(xué)科研等知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。還應(yīng)結(jié)合教學(xué)進(jìn)行教育研究，每學(xué)期都應(yīng)寫一些科研論文。教師不是單純地進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是像心理學(xué)工作者那樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈的奧秘，捕捉學(xué)生內(nèi)心的感受，培養(yǎng) 學(xué)生健康良好的個(gè)性，建立起高尚美好的情操。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著不可替代的作用。未來(lái)社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根到底是對(duì)教 師的要求。無(wú)論是教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都將取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。教師除 應(yīng)注意完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)能力、專業(yè)技能之外，更應(yīng)該注意培養(yǎng)良好的個(gè)性和心理品質(zhì)，從政治、道德 、知識(shí)、能力、心理、審美等諸方面提高自己，使其全面發(fā)展和綜合提高，成為全能型、開(kāi)拓型、創(chuàng)造型的教師。

3.教材觀的轉(zhuǎn)變

體育教材應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生能力和未來(lái)實(shí)際需要掛鉤，使一些具有時(shí)代性和實(shí)用性的體育內(nèi)容進(jìn)入體育教學(xué)，刪除效果較差的教材，使教學(xué)中的體育與生活中的體育更加接近，使教材反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，讓學(xué)生能學(xué)習(xí)和掌握體育學(xué)科中的新成果、新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣。

4.器材觀的轉(zhuǎn)變

在體育教學(xué)中，器材因素對(duì)教學(xué)效果、學(xué)生的能力和技術(shù)水平的提高與發(fā)展，都有很大的影響和限制。如果我們?cè)隗w育教學(xué)中適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)或變換一下器材的重量、高度、大小等因素，那么教學(xué)效果就會(huì)絕然不同。如在籃、排球教學(xué)中，將籃圈的高度適當(dāng)降低些，籃球變小些，那么學(xué)生就能像美國(guó)“NBA”明星那樣能扣籃；同樣，將排球網(wǎng)的高度適當(dāng)降低些，學(xué)生扣球、攔網(wǎng)效果會(huì)更好，戰(zhàn)術(shù)更豐富。學(xué)生既能體驗(yàn)到先進(jìn)技術(shù)帶來(lái)的 樂(lè)趣，又能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)籃、排球?qū)W習(xí)的興趣和積極性。如果在田徑項(xiàng)目考核中，選用技評(píng)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)結(jié) 合的標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)重視先進(jìn)、正確的技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，而不是一味地只顧追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而忽視技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)。因此筆者認(rèn)為，在小學(xué)體育教學(xué)中，適當(dāng)降低器材標(biāo)準(zhǔn)，將主要精力注重于學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)動(dòng)作，利大于弊，能起到事半功倍的效果。

5.課堂教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

學(xué)校體育的目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。然而在當(dāng)前的體育教學(xué)中，由于內(nèi)容繁雜、時(shí)間少，教學(xué)過(guò)程受到嚴(yán)重的擠壓，每節(jié)課的教學(xué)過(guò)程因內(nèi)容膨脹而無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，想通過(guò)兩節(jié)課來(lái)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目標(biāo)其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，只有使學(xué)生注重學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能和掌握練習(xí)方法，才是體育教學(xué)中最實(shí)在的目標(biāo)。如果目標(biāo)不清，就會(huì)使學(xué)生在課堂教學(xué)中不明白自己是在學(xué)習(xí)健身方法，還是娛樂(lè)活動(dòng)，還是為了參加比賽。如果各種項(xiàng)目的 內(nèi)容都要面面俱到地在課堂中完成，那么在目前課堂教學(xué)設(shè)備的條件下，技術(shù)教學(xué)僅僅是在低水平上的重復(fù)，學(xué)生既體驗(yàn)不到運(yùn)動(dòng)的充足感，又體驗(yàn)不到提高技術(shù)和掌握知識(shí)的樂(lè)趣，教學(xué)容易出現(xiàn)因內(nèi)容空泛而產(chǎn)生的“游戲化”和“活動(dòng)化”傾向，很多時(shí)候只是讓學(xué)生參加活動(dòng)，根本達(dá)不到體育教育的目標(biāo)。

篇3

一、當(dāng)前中職學(xué)生思想特點(diǎn)和價(jià)值取向存在的問(wèn)題

中職學(xué)生的價(jià)值觀主流屬于情趣健康積極向上的，精力旺盛、富有朝氣、興趣廣泛、好奇獵奇、求新求變，但是由于受多年高校擴(kuò)招的影響，中職學(xué)生的整體素質(zhì)不容樂(lè)觀，在思想行為上也存在一些不容忽視的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）重視個(gè)人價(jià)值，忽略社會(huì)責(zé)任

中職學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)成以自我為中心的思維方式和行為習(xí)慣，人生價(jià)值取向逐漸功利化，貪圖安逸，追求享樂(lè)，擇業(yè)取向偏重于經(jīng)濟(jì)利益。重視個(gè)人權(quán)利，忽視社會(huì)責(zé)任，重視個(gè)人價(jià)值，忽略群體利益。缺乏立志成才的人生理想，沒(méi)有明確的人生奮斗目標(biāo)，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不好，中職生比不上高中生有出息，感到前途渺茫，覺(jué)得為國(guó)家興旺、為民族振興學(xué)習(xí)奮斗，與己無(wú)關(guān)，都是社會(huì)精英的事情，有自我貶低傾向。

（二）缺少敬業(yè)精神，責(zé)任意識(shí)缺失

中職學(xué)校學(xué)生大多自我意識(shí)強(qiáng)烈，渴望和追求自由，不愿意受約束限制，喜歡無(wú)拘無(wú)束，有點(diǎn)小任性，比較貪玩好動(dòng)，自我約束能力較差，紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)。做事情拖拉，缺少計(jì)劃性，總覺(jué)得車到山前必有路，有等和靠的思想。虎頭蛇尾，沒(méi)有韌勁和長(zhǎng)勁，遇到困難就想打退堂鼓，不為成功找方法，只為失敗尋理由，總是怕做不好，怕挨老師批評(píng)，怕失敗之后要承擔(dān)責(zé)任。有得過(guò)且過(guò)的思想傾向，缺少吃苦耐勞的敬業(yè)精神和勇于創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。

（三）孤獨(dú)脆弱，缺少集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神

中職學(xué)生來(lái)自離異、單親家庭的獨(dú)生子女較多，在成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)的缺失，造成他們?nèi)穗H交往能力欠缺，孤獨(dú)脆弱，心理承受能力不強(qiáng)，情緒管理能力較弱。有的自卑怯懦，缺乏自信，怕被人拒絕，不愿意主動(dòng)與別人交朋友，跟老師、同學(xué)、父母的關(guān)系也不是十分融洽。個(gè)別學(xué)生性格急躁，不善于溝通交流，容易走極端，缺少集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

（四）缺乏正確的道德觀念，法制意識(shí)淡薄

個(gè)別獨(dú)生子女是被溺愛(ài)寵壞了的小公主、小皇帝，從小嬌生慣養(yǎng)，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的無(wú)憂無(wú)慮的生活，缺少生活自理能力的鍛煉和培養(yǎng)，重大決定都是父母幫助拿主意，缺乏獨(dú)立思考，自主判斷的能力。表現(xiàn)為自私自利，對(duì)他人、集體和公共事務(wù)漠不關(guān)心，于己有利才做，于己無(wú)利不做。個(gè)別學(xué)生缺少感恩意識(shí)，認(rèn)為父母、老師對(duì)自己付出的愛(ài)都是理所當(dāng)然的，不懂得尊重和體諒別人，更不肯為他人犧牲個(gè)人利益。缺乏對(duì)道德行為的正確判斷，缺少公德意識(shí)，有些學(xué)生甚至受家庭環(huán)境和社會(huì)不良風(fēng)氣影響，盲目地崇拜西方價(jià)值觀，將金錢看為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之尺度，個(gè)別人法制觀念淡薄，不懂得法律是行為規(guī)范的底線，為了金錢不惜一切手段，鋌而走險(xiǎn)，步入犯罪深淵。

二、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的必要性和可行性

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)是融知識(shí)性、應(yīng)用性、操作性為一體的公共基礎(chǔ)課，早在2009年教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)大綱（2009版）》提出要求：提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，使學(xué)生了解并遵守相關(guān)法律法規(guī)、信息道德及信息安全準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生成為信息社會(huì)的合格公民。計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)同道德及價(jià)值觀有著密切的聯(lián)系，計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生遵守信息道德的重要手段。但在實(shí)際教學(xué)中，一些教師通常把它當(dāng)作一門純粹的技術(shù)課程對(duì)待，單純的以傳授知識(shí)和技能為主，忽視了人文精神和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，在學(xué)生缺乏辨別能力的情況下，很容易被不良信息所誘惑，有的沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲之中，有的貪戀黃色網(wǎng)站，有的利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，這些現(xiàn)象雖然有其他的原因，但是，作為傳授計(jì)算機(jī)知識(shí)的教師，教會(huì)了學(xué)生怎樣使用計(jì)算機(jī)，怎樣上網(wǎng)，卻沒(méi)有教導(dǎo)學(xué)生怎樣科學(xué)使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有提醒學(xué)生網(wǎng)絡(luò)世界的兇險(xiǎn)和防范，做到防患于未然，不能不說(shuō)是一種缺憾。當(dāng)代中職學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的重要力量，是社會(huì)技術(shù)勞動(dòng)的生力軍，他們的價(jià)值觀正處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，對(duì)是非的辨別能力較弱，他們極易受到外來(lái)文化思潮和價(jià)值觀念的影響，容易發(fā)生價(jià)值觀偏差甚至扭曲。所以，在計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中融入價(jià)值觀教育的內(nèi)容，有助于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，提升德育素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明修養(yǎng)，促進(jìn)健康成長(zhǎng)都是及時(shí)和必要的。

計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)是學(xué)生步入中職后非常重要的一門公共基礎(chǔ)課，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排在第一學(xué)期，大多數(shù)學(xué)生都很感興趣，它教學(xué)資源豐富，與各學(xué)科知識(shí)和綜合運(yùn)用聯(lián)系密切，教材中既有世界觀、方法論的有向引導(dǎo)，也有高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，教學(xué)資源的廣泛性、教學(xué)模式的多樣性、教學(xué)手段的先進(jìn)性、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，蘊(yùn)藏了核心價(jià)值觀的教育素材，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到不可替代的作用。因此，計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)不僅有很強(qiáng)的知識(shí)性、實(shí)用性，而且對(duì)學(xué)生品德和價(jià)值觀教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性、適用性。通過(guò)教師深入挖掘，精心備課，結(jié)合中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮教學(xué)資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將核心價(jià)值觀教育有效地融入教育教學(xué)的具體過(guò)程中，使之成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效載體是切實(shí)可行的。

三、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（一）教師要成為核心價(jià)值觀教育的有心人

培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，是教師義不容辭的責(zé)任。教師要提升自身素質(zhì)，成為學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的楷模，發(fā)揮示范、表率作用，以人格力量感召學(xué)生。教師要了解當(dāng)代中職學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)包涵計(jì)算機(jī)發(fā)展史、計(jì)算機(jī)硬件知識(shí)和軟件知識(shí)及應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)及應(yīng)用、多媒體技術(shù)應(yīng)用等內(nèi)容，這里面提供了豐富的核心價(jià)值觀教育的資源，教師要深入挖掘價(jià)值觀教育的題材和元素，將核心價(jià)值觀教育融入教學(xué)的各個(gè)方面，使核心價(jià)值觀教育與教材教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，做到教書育人，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化地讓核心價(jià)值觀走入學(xué)生內(nèi)心。

（二）課堂要成為核心價(jià)值觀教育的主陣地

課堂既是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是價(jià)值觀教育的主陣地，教師要把課堂作為塑造學(xué)生靈魂的圣殿，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生上機(jī)操作課集中在計(jì)算機(jī)機(jī)房進(jìn)行，利用特殊教學(xué)環(huán)境的有利條件，搞好教學(xué)設(shè)計(jì)，采取多種教學(xué)模式和多媒體技術(shù)把抽象的知識(shí)變得直觀，把空洞的說(shuō)教變得生動(dòng)形象，通過(guò)做中學(xué)、做中教，開(kāi)展益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生良性互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、培養(yǎng)主動(dòng)探究的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高尚情操，自覺(jué)抵制不良信息，依法進(jìn)行信息技術(shù)活動(dòng)。

（三）實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)應(yīng)成為核心價(jià)值觀教育的操練場(chǎng)

課程內(nèi)容的實(shí)踐性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了有利條件。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，很多內(nèi)容需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)加以強(qiáng)化，在實(shí)踐過(guò)程中，不僅接觸到現(xiàn)實(shí)生活的大量實(shí)例，而且通過(guò)實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)、學(xué)生之間互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生制作核心價(jià)值觀方面的文檔、圖片、幻燈片、音頻、視頻材料，在學(xué)會(huì)技能的同時(shí)，受到價(jià)值觀的教育和熏陶。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中引導(dǎo)學(xué)生注重細(xì)節(jié)，注意小節(jié)，保持衛(wèi)生等，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。組織學(xué)生參與機(jī)房管理，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。

（四）網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)成為核心價(jià)值觀教育的新渠道

篇4

一、目前的基礎(chǔ)教育在思想政治工作方面的現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題

基礎(chǔ)教育階段的主要受眾是中小學(xué)生和幼兒園的兒童，大都處在心智還不成熟的成長(zhǎng)階段。學(xué)習(xí)知識(shí)快，樂(lè)于接受新鮮事物，因此也特別容易受到各種不正確的思想和言論的左右，影響世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。只有緊緊把握教育改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝基礎(chǔ)教育事業(yè)，把師生的思想政治工作和各項(xiàng)教育工作結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把思想政治工作與依法治教結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新貫穿于教育發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，突出綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，著力促進(jìn)教育公平，著力增強(qiáng)服務(wù)能力，著力加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能辦好人民滿意的教育。同時(shí)，要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入開(kāi)展我的中國(guó)夢(mèng)愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)祖國(guó)等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化全員育人。探索建立社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)踐課堂等體驗(yàn)式德育機(jī)制，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

審視目前的基礎(chǔ)教育，雖然隨著學(xué)校現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)的建設(shè)，涌現(xiàn)出了一批軟、硬件出色的名校和一批重點(diǎn)校，人民群眾對(duì)基礎(chǔ)教育總體上是滿意的，但不均衡的情況依然存在，特別是有些學(xué)校在觀念、管理、隊(duì)伍、質(zhì)量等方面仍然還存在不少差距，有的甚至還比較突出。如，個(gè)別學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層不講學(xué)習(xí)，不講團(tuán)結(jié)，信心動(dòng)搖，缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，不能發(fā)揮政治堡壘作用和先鋒模范作用；一些學(xué)校的辦學(xué)思想還不太端正，不按規(guī)定開(kāi)課的問(wèn)題，隨意加班加點(diǎn)的問(wèn)題，亂招生、亂發(fā)資料的問(wèn)題還不同程度地存在；還有的學(xué)校管理不太規(guī)范的問(wèn)題也比較突出，學(xué)生管理不到位，出現(xiàn)真空，還有部分教師的職業(yè)道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，個(gè)別干部教師淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為人師表的職業(yè)道德，對(duì)教育事業(yè)缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感，歧視后進(jìn)生、變相體罰學(xué)生的問(wèn)題仍然屢禁不止。這些問(wèn)題的形成，雖然有各方面的原因，但歸根到底還是思想政治工作的缺失，其所帶來(lái)的后果就是不僅影響了黨群和干群關(guān)系，影響了基礎(chǔ)教育的形象和聲譽(yù)，而且影響了學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。如果校長(zhǎng)、教師缺乏教育前瞻性，學(xué)生自由散漫，這樣的教育是失敗的。因此，只有居安思危，未雨綢繆，自加壓力，從嚴(yán)要求，把這些問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，才能不辱辦人民群眾滿意的教育的光榮使命，只有將思想政治工作貫穿基礎(chǔ)教育的始終，才能從根本上解決這些問(wèn)題，不斷提高教育的滿意度。

二、在基礎(chǔ)教育階段踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨、全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。面對(duì)世界范圍的思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

加強(qiáng)和改進(jìn)基礎(chǔ)教育階段的思想政治工作，是針對(duì)新情況，適應(yīng)新形勢(shì)的需要。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，整個(gè)社會(huì)，尤其是青少年的思想道德建設(shè)，面臨一系列新的形勢(shì)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從國(guó)際背景看，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為我們了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了更加有利的條件。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治圖謀，與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，某些資本主義腐朽沒(méi)落的思想文化和生活方式對(duì)社會(huì)的影響不可低估。尤其是青少年的自我約束力還都不是很強(qiáng)，只有學(xué)校和教師營(yíng)造一種積極向上的思想氛圍，社會(huì)的新聞宣傳也多及時(shí)、全面地宣傳報(bào)道正確的做法和先進(jìn)事跡，才能給學(xué)生不斷地傳遞成長(zhǎng)的正能量，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不出現(xiàn)偏差。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造強(qiáng)有力的基礎(chǔ)教育的有效策略

篇5

一、學(xué)校管理改革亟待新課程價(jià)值觀的厘清

學(xué)校管理改革的腳步從來(lái)沒(méi)有也不會(huì)停止，因?yàn)樗桥c我國(guó)的各項(xiàng)體制改革休戚相關(guān)的。經(jīng)過(guò)了近幾年的新課程改革實(shí)踐，大量的實(shí)證研究不斷地給教育管理理論界吹來(lái)新鮮空氣，學(xué)校管理改革也由激情時(shí)期進(jìn)入到理性反思時(shí)期。

我們知道，目的是指行為主體根據(jù)一定需要，借助于價(jià)值觀念的中介作用，對(duì)行動(dòng)目標(biāo)或后果的預(yù)想。這種預(yù)想充分反映主體的價(jià)值追求，并能夠引導(dǎo)人們按照預(yù)想控制與協(xié)調(diào)行動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值追求。那么在教育領(lǐng)域，任何時(shí)候，任何團(tuán)體或個(gè)人，共同的教育目的與關(guān)于教育行動(dòng)的獨(dú)特追求，都是至關(guān)重要的。教育目的的不同選擇，亦受不同教育價(jià)值觀念的影響。20世紀(jì)以后，隨著哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、教育科學(xué)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的變化，教育目的觀也呈現(xiàn)出多元化的趨向，不管是何種傾向，其共同的目的就是：科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)等相融相通、相互促進(jìn)，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。當(dāng)然新課程改革勢(shì)必遵循這一目的的要求的。

新課程改革力求進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，關(guān)注人的全面健康地發(fā)展，在課程體系中能夠充分體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)整合，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建相應(yīng)的管理平臺(tái)，體現(xiàn)新課程指導(dǎo)下新的價(jià)值體系。

二、新課程價(jià)值觀的詮釋

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)新的課程價(jià)值觀，即改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的整體人格與個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。概括地說(shuō)，就是為了每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，其根本價(jià)值就在于把教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展置于教育的首要任務(wù)，以學(xué)生為本，以發(fā)展為本，以全面提升受教育者的素質(zhì)為本，達(dá)到新課標(biāo)的教育目的。

新課程價(jià)值觀的基本特征是關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)健康發(fā)展。當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，使學(xué)生們一踏進(jìn)校門就開(kāi)始面對(duì)一次又一次的選擇或是被選，教育目的隨之進(jìn)一步具體化。每一名教育管理者都應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體主動(dòng)、健康發(fā)展的能力是基礎(chǔ)教育開(kāi)發(fā)人的生命潛能的最本質(zhì)的任務(wù)，是新課程改革的根本價(jià)值取向。

人只有積極地投入到自己的生命實(shí)踐中創(chuàng)造人生，才會(huì)活得有意義、有智慧、有尊嚴(yán)、有深層次的快樂(lè)和幸福。[1]而人的思想和精神生活的不斷發(fā)展，人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的重要標(biāo)志；加之基礎(chǔ)教育的本質(zhì)是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，由此形成新課程價(jià)值觀念體系。新基礎(chǔ)教育課程追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的共同和諧發(fā)展，它的主要內(nèi)容不再僅僅是讓學(xué)生掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值。我們的基礎(chǔ)教育以學(xué)生發(fā)展為本，其內(nèi)容和要求既應(yīng)該是基礎(chǔ)性的，又應(yīng)具有發(fā)展性，著眼于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要，為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

三、新課程價(jià)值觀與學(xué)校管理改革的關(guān)系

新課程價(jià)值觀在課程改革中，特別是學(xué)校管理改革中處于核心指導(dǎo)的地位。究其本身來(lái)說(shuō)，它既是新課改“三位一體”中的重要的一個(gè)維度，也是教育價(jià)值本位的構(gòu)筑基石，追本溯源，通過(guò)層層剝離新課程改革的各種活動(dòng)行為，新課程價(jià)值觀自然浮現(xiàn)。課程改革進(jìn)程中，其價(jià)值觀就是人們對(duì)新課程的變化是否有價(jià)值或價(jià)值大小的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教育工作者們?cè)诶斫庑抡n程標(biāo)準(zhǔn)及其特征的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的個(gè)體需要的尺度出發(fā)，確立自己的價(jià)值取向，從而進(jìn)行相應(yīng)的教育行為和管理。我們知道，不同歷史時(shí)期有不同的價(jià)值觀，不同階級(jí)有不同價(jià)值觀，同一事物不同人也會(huì)有不同的價(jià)值觀。因此在學(xué)校管理過(guò)程中無(wú)論是知識(shí)的傳授、技能的培訓(xùn)，還是教學(xué)體制的改革，凡此種種教育行為的實(shí)踐，只有與適應(yīng)時(shí)代形勢(shì)的新課程價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，才能真正的推動(dòng)學(xué)校管理改革的成功進(jìn)行。

因此，新課程價(jià)值觀的構(gòu)建，改變了以往過(guò)多強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的培養(yǎng)的僵化狀態(tài)，糾正了以往教學(xué)實(shí)踐中對(duì)價(jià)值觀的教育尺度把握不準(zhǔn)的情況，解決了以往思維單向滲透的問(wèn)題，使各個(gè)學(xué)科從根本上真正有機(jī)的結(jié)合，促進(jìn)和優(yōu)化了課改過(guò)程中學(xué)生個(gè)體個(gè)性發(fā)展，并糅合平和民主的學(xué)校管理氛圍，提高了學(xué)校管理改革層次和水平。

科學(xué)的管理必須以學(xué)校為龍頭，只有學(xué)校的管理者真正動(dòng)起來(lái)，教師們真正動(dòng)起來(lái)，學(xué)生們真正動(dòng)起來(lái)，新課程改革才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，我們提倡：以學(xué)校管理促進(jìn)課程改革，以課程改革創(chuàng)新學(xué)校管理，充分挖掘和開(kāi)發(fā)學(xué)校存在的潛力，釋放學(xué)校生命活力。

目前我國(guó)學(xué)校管理改革出現(xiàn)兩種價(jià)值發(fā)展方向：一是教育的價(jià)值取向從單純的傳遞教科書上所呈現(xiàn)的現(xiàn)有知識(shí)向促進(jìn)人的主動(dòng)健康發(fā)展轉(zhuǎn)變；二是教學(xué)組織形式發(fā)生了從批量生產(chǎn)式的集約化大班教學(xué)，向適應(yīng)個(gè)性充分發(fā)展的精細(xì)化小班教學(xué)或個(gè)別化教學(xué)的轉(zhuǎn)化。[2]鑒于此，筆者認(rèn)為，學(xué)校管理改革必然要遵循這種態(tài)勢(shì)，而新課程價(jià)值觀恰好也直接表明了我國(guó)教育改革的這種趨勢(shì)，這就決定了學(xué)校管理改革必然與新課程改革密切相關(guān)。沒(méi)有學(xué)校管理改革的支持和推進(jìn)作用，新課程改革就無(wú)法得以進(jìn)行，即使其價(jià)值觀再先進(jìn)，再完美，也只是空中樓閣，無(wú)法企及。同樣，學(xué)校管理改革也必須以新課程改革為契機(jī)，倡導(dǎo)新課程價(jià)值觀，才能真正做到以學(xué)生為本，才能激發(fā)教師的課改熱情，改進(jìn)學(xué)校的教育生態(tài)，發(fā)展學(xué)校管理的良性運(yùn)作。

我國(guó)的地域廣闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平各異，在不同的地區(qū)，包括許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，學(xué)校管理改革是否能夠進(jìn)一步順利進(jìn)行，新課程改革能否完全普及實(shí)施，很多人都心存疑慮。但不可否認(rèn)的是，新課程以其價(jià)值觀為紐帶，攜領(lǐng)學(xué)校管理改革，可以較好的改善在我國(guó)非知識(shí)經(jīng)濟(jì)地區(qū)的教育狀況。只有以新課程的價(jià)值觀為目標(biāo)導(dǎo)向，新課程才能在解決問(wèn)題中前行，學(xué)校管理改革才不會(huì)在質(zhì)疑中成為紙上談兵。

如上所述，新課程價(jià)值觀核心地位的確立表明：新課改提供給學(xué)校管理改革的不僅是方法，更是態(tài)度；不僅是樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，更是樹(shù)立機(jī)遇意識(shí)。

四、適應(yīng)新課程改革的學(xué)校管理價(jià)值觀

基于新課程價(jià)值觀的基本理念，建立適應(yīng)新課程改革的學(xué)校管理價(jià)值觀。其突出特點(diǎn)就是關(guān)注人的全面發(fā)展為特色的學(xué)校管理。

1.人本管理觀

教育的本性是人文的，教育工作的目標(biāo)是生命的成長(zhǎng)，而不是機(jī)器的生產(chǎn)、生物的克隆，因此教育管理也必須是人本管理，新課程要求教學(xué)要有的放矢，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。同樣，管理是也應(yīng)具有靶向性，學(xué)校管理者的管理理念和行為將直接影響新課程在學(xué)校中的實(shí)施。因此必須強(qiáng)調(diào)以人為本，充分調(diào)動(dòng)教職工的積極性和主動(dòng)性，不斷挖掘教師的潛能。管理的真諦在于發(fā)揮人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性。[3]學(xué)校管理正是圍繞教職員工和學(xué)生，所不同的是需要更多的責(zé)任心和有效的管理行為。它著眼于人的素質(zhì)的整體提升，從關(guān)注人生命的整體發(fā)展出發(fā)去尊重師生的個(gè)性，尊重、發(fā)展師生的個(gè)性發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，在時(shí)代的潮流中生機(jī)蓬勃，奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，真正體現(xiàn)學(xué)校管理的功能。

人本管理觀核心是以人為本，為學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展服務(wù)。承認(rèn)人的發(fā)展能動(dòng)性，從關(guān)注人生命的整體發(fā)展出發(fā)去尊重師生的個(gè)性，從生命的視角去確立我們的管理理念，改進(jìn)管理方法，使學(xué)校成為師生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的搖籃。因此，學(xué)校管理堅(jiān)持人本管理觀，必須堅(jiān)持以下五個(gè)基本觀點(diǎn)：一是無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力；二是交給學(xué)生受用終身的知識(shí)；三是重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；四是強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展；五是與人類的崇高精神對(duì)話。[4]

新課程注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展使教育真正回歸到關(guān)注人類自身，把基礎(chǔ)教育作為培養(yǎng)人的序曲旋律，從課程改革的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)、課程管理等方面都突出了對(duì)學(xué)生主體或教師主體的關(guān)注和尊重。學(xué)校管理者充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，把管理的重心真正轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，把人本管理落到實(shí)處，積極推行人本管理，有利于學(xué)校管理的良性發(fā)展。

2.校本管理觀

我們研究教育改革理論也好，課程改革理論也罷，其核心都是圍繞具體的學(xué)校實(shí)踐，學(xué)校在教育中所處的位置使得“校本”逐漸也必然納入教育研究者的視野，任何課程改革，若忽視具體的學(xué)校實(shí)踐，也就成了一紙空文；反過(guò)來(lái)，只有經(jīng)由學(xué)校這一環(huán)節(jié)才能踐其言，成其行。[5]

素質(zhì)教育在全面推進(jìn)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了很多不盡如人意的地方，問(wèn)題就在于沒(méi)有在學(xué)校尤其是具體的學(xué)校形成一套行之有效的做法。忽視了課堂，忽視了教學(xué)，忽視了師生關(guān)系的調(diào)整等，再好的教育主張都只能是外在于學(xué)校的。此外，相對(duì)于家庭教育、社區(qū)教育等而言，學(xué)校是教育中的正規(guī)的、獨(dú)特的機(jī)構(gòu)，突出學(xué)校在各類教育中的作用，把具體的、特殊的學(xué)校實(shí)踐作為具體的操作核心，也是情理之中的事情。

學(xué)校是建立以校為本的主體，體現(xiàn)在學(xué)校的所有制形式上，另一方面體現(xiàn)在包括課程管理的其他各個(gè)方面，提出課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三類，其中學(xué)校課程在中學(xué)階段可以占到課程總量的16％，這實(shí)際上給校本課程的實(shí)施提供了一個(gè)契機(jī)，也是給校本管理提出了新的課題。新課程將改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，實(shí)現(xiàn)了集權(quán)與放權(quán)的結(jié)合，有助于教材的多樣化，學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的獨(dú)特性，為校本課程開(kāi)發(fā)，校本管理進(jìn)行創(chuàng)造了良好的條件，并且對(duì)于加速我國(guó)課程建設(shè)民主化、科學(xué)化進(jìn)程必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

校本管理觀強(qiáng)調(diào)以人為本，突出學(xué)校管理為學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的思想，尊重廣大師生，激勵(lì)他們不斷自我發(fā)展，從而保證新課程的順利實(shí)施，提高學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量。主要包括管理權(quán)力下放，自主決策、特色課程開(kāi)發(fā)等，給學(xué)校以管理的自，針對(duì)學(xué)校實(shí)際進(jìn)行管理工作是校本管理的基本主張，讓教師參與到校本管理中來(lái)，使教育研究成果和新課程改革的真正得以實(shí)施是校本管理觀的基本命題。校本管理統(tǒng)領(lǐng)校本研究、校本培訓(xùn)、校本課程，是一切校本研究的靈魂和統(tǒng)帥。綜合而言，校本管理觀是學(xué)校管理價(jià)值觀的首要問(wèn)題。

3.文化管理觀

文化是最能體現(xiàn)核心價(jià)值觀的載體，通過(guò)文化管理，創(chuàng)造一種自然、民主、和諧、共同發(fā)展的學(xué)校組織氛圍，使學(xué)校的每一分子都能以學(xué)校的文化底蘊(yùn)和人文精神產(chǎn)生歸屬感、使命感、責(zé)任感。最終目的――培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主體，即培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)、自我塑造、自我負(fù)責(zé)并具有社會(huì)責(zé)任感的和諧發(fā)展的人。[6]教育文化管理不僅僅指知識(shí)的傳播方式和培養(yǎng)學(xué)生修養(yǎng)的目標(biāo)，還包括指人們對(duì)知識(shí)的態(tài)度，對(duì)課程改革環(huán)境的關(guān)注。教育文化管理理念的提出，意在釋放文化育人功能的原動(dòng)力，以其先進(jìn)的思想浸潤(rùn)于校園、作用于師生的情感，培養(yǎng)出適應(yīng)主流社會(huì)文化取向的優(yōu)秀人才。教育文化的提出文化育人的核心理念，取代過(guò)去知識(shí)育人觀念，以文化的影響力促進(jìn)新課程改革。因此，學(xué)校應(yīng)依據(jù)本組織的個(gè)性特征，因地制宜，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，強(qiáng)化校園文化管理，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

4.開(kāi)放管理觀

教育本身不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放有序的管理系統(tǒng)。在學(xué)校管理改革過(guò)程中，建立比較穩(wěn)定的社區(qū)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)和校外教育基地，完善的校內(nèi)信息反饋系統(tǒng)，形成開(kāi)放管理的格局，是現(xiàn)代學(xué)校必須的外部條件。學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系日趨緊密，與外部環(huán)境的能量交換日趨充分，管理活力更加充沛。

以人為本身就是一種民主開(kāi)放的管理理念，適應(yīng)新課程改革的學(xué)校管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生管理工作的時(shí)代性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、人文性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的自創(chuàng)性，加強(qiáng)學(xué)校的開(kāi)放管理，擴(kuò)大對(duì)外合作與交流，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建軍，葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”的內(nèi)涵與追求――葉瀾教授訪談錄[J].教育發(fā)展研究，2003（3）.

[2]中國(guó)教育報(bào)，2004-12-20：3.

[3]成達(dá)如.管理的真諦在于發(fā)揮人的價(jià)值[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2003（2）.

[4]朱永新.教育小品[J].黑龍江教育，2003（27）.

篇6

論文摘要:我國(guó)基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育體系中的重要組成部分，決定著一個(gè)人成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)和從事生產(chǎn)、生活所應(yīng)當(dāng)獲得的基拙知識(shí)和墓本技能，以及綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的能力。基拙教育要有自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，高考不能替代基拙教育質(zhì)量的監(jiān)瀏與評(píng)價(jià)，社會(huì)的發(fā)展迫切需要基拙教育建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度。

我國(guó)基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育體系中的重要組成部分，它占據(jù)了一個(gè)人生命歷程的十幾年光陰，決定著一個(gè)人成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)和從事生產(chǎn)、生活所應(yīng)當(dāng)獲得的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，也決定著一個(gè)人的綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的能力。因此，必須高度重視對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)，基礎(chǔ)教育必須建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度。

一、基礎(chǔ)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的應(yīng)有之義

關(guān)于教育質(zhì)量，不同的教育價(jià)值觀所持的定義往往存在差異。這種質(zhì)量觀的不同又決定了監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異性。那么，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量應(yīng)該如何定位呢?必須看到，不論教育目標(biāo)有多大差異，教育價(jià)值觀有何不同，都不能否認(rèn)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育活動(dòng)的核心產(chǎn)出是學(xué)生。我國(guó)從事基礎(chǔ)教育的每一所學(xué)校所開(kāi)展的工作、每一個(gè)教師所進(jìn)行的勞動(dòng)都是為了保證針對(duì)學(xué)生而存在的教學(xué)活動(dòng)能夠正常進(jìn)行。因此，每一所學(xué)校的教育質(zhì)量最終體現(xiàn)于該校所培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量。我國(guó)制定的教育方針對(duì)于基礎(chǔ)教育所培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量是有明確要求的，而對(duì)如何在這個(gè)方針的指導(dǎo)下實(shí)施素質(zhì)教育也提出了一些基本要求。根據(jù)這種理解，要界定基礎(chǔ)教育質(zhì)量，可能應(yīng)把握以下幾個(gè)要點(diǎn):

1、對(duì)于教育提供者來(lái)說(shuō)，教育質(zhì)量應(yīng)指教育的成果或結(jié)果達(dá)到國(guó)家教育目標(biāo)所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)的程度(包括學(xué)校通過(guò)教師的傳道、授業(yè)、解惑，讓學(xué)生所獲取的知識(shí)、技能和價(jià)值觀等等)。

2、對(duì)于教育接受者來(lái)說(shuō)，教育質(zhì)量應(yīng)指學(xué)生在德、智、體、美、勞等諸方面的素質(zhì)狀況，對(duì)應(yīng)于教育目標(biāo)、要求以及教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)所達(dá)到的程度與水平。

3、對(duì)于教育評(píng)價(jià)者來(lái)說(shuō)，教育質(zhì)量應(yīng)指對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的綜合測(cè)量與評(píng)價(jià)，以及由每一個(gè)學(xué)生個(gè)體匯聚起來(lái)的每一所學(xué)校學(xué)生群體狀況的衡量與比較。這種綜合測(cè)量與評(píng)價(jià)，根據(jù)實(shí)施素質(zhì)教育的規(guī)定與全面發(fā)展的要求，應(yīng)該包括學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的水平，而不能只是其中的某一項(xiàng)，比如只考量學(xué)科課程的文化書面考試成績(jī)。

遺憾的是，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，不少地方的中學(xué)對(duì)于基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，對(duì)其自身質(zhì)量觀的把握也產(chǎn)生了失誤，并由此導(dǎo)致質(zhì)量檢測(cè)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的異化。最典型的表現(xiàn)就是各中學(xué)都熱衷于以高考成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)自己的教學(xué)成果與辦學(xué)成就。每年高考一結(jié)束，校與校之間、地區(qū)與地區(qū)之間就開(kāi)始互相比較“上線率”、“升學(xué)率”，比較全省“狀元”、“單科狀元”、全市“狀元”、全縣“狀元”等等，這些指標(biāo)甚至決定了校領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)退榮辱以及對(duì)教師的獎(jiǎng)勵(lì)程度。使高考升學(xué)率成為評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生的唯一依據(jù)，嚴(yán)重地扭曲了中學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù)，干擾了中學(xué)既定教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，不可否認(rèn)高考成績(jī)是中學(xué)教師辛勤勞動(dòng)的成果，也是中學(xué)教學(xué)工作所取得的成就之一，間題的實(shí)質(zhì)在于，它畢竟只是某一方面的成果，僅以這一方面的成就能夠反映整個(gè)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量嗎?基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀和質(zhì)量觀真的就只有依附在高考身上才能體現(xiàn)嗎?高考能作為對(duì)中學(xué)和教師進(jìn)行管理和問(wèn)責(zé)的唯一依據(jù)嗎?答案自然都是否定的。

二、高考不能替代基礎(chǔ)教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)

對(duì)于教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)當(dāng)然都要通過(guò)一定的測(cè)驗(yàn)(也就是考試或考查)來(lái)得出結(jié)果，才能產(chǎn)生具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但不同性質(zhì)不同類型的考試，其特點(diǎn)也不同，所得出的結(jié)果也必然不同，最終也決定了評(píng)價(jià)結(jié)果的不同。

高考，全稱是普通高校招生考試，這是我國(guó)確立的一項(xiàng)專門為普通高校選拔人才而組織的考試。它的本質(zhì)特征和基本形態(tài)是一種“選拔性”考試，就是要把整個(gè)考生群體通過(guò)這種考試形成必需的、合理的“區(qū)分度”，也就是要人為地把考生分成為“三、六、九等”，從而適應(yīng)高校招生的“分?jǐn)?shù)優(yōu)先、擇優(yōu)錄取”的需求。

這種選拔性考試由于有了“區(qū)分度”的要求，對(duì)試卷的難度系數(shù)以及考生群體“及格率”就有相應(yīng)的規(guī)定，因此根本無(wú)法科學(xué)地、準(zhǔn)確地反映基礎(chǔ)教育體系中不同地域、不同學(xué)校的學(xué)生所具有的實(shí)際能力與水平，甚至常常會(huì)出現(xiàn)考試內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不匹配的現(xiàn)象。為了達(dá)到合理的區(qū)分度，許多通過(guò)率(或者稱之為及格率)高的試題就不宜采用，一般選擇通過(guò)率為40%一60%之間的題目。中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的一些重要內(nèi)容，由于教師在教學(xué)過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生掌握得比較好，導(dǎo)致試題通過(guò)率會(huì)比較高反而難以進(jìn)入高考試卷。盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)要依據(jù)中學(xué)的教學(xué)大綱和教材來(lái)制定考試大綱和編寫考試說(shuō)明，命題中不能“超綱”，不要出“偏題、怪題、難題”，但是受難度系數(shù)的客觀制約，不出一些“難題”是不可能的。

另外，眾所周知，我國(guó)的高考盡管在不斷地進(jìn)行改革，但至今仍是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行筆試，所檢測(cè)到的只不過(guò)是學(xué)生對(duì)學(xué)科文化知識(shí)的掌握程度，盡管兼顧了一些對(duì)學(xué)生分析能力、理解能力和綜合能力的檢測(cè)。但這種檢測(cè)結(jié)果還是有很大的局限性，難以反映出一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，從而也就難以對(duì)一個(gè)學(xué)生群體進(jìn)行全面的正確評(píng)價(jià)與比較。

高考雖然有著這些局限性，但它畢竟是在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、同一種條件下讓學(xué)生自主競(jìng)爭(zhēng)，反映出來(lái)的是“分?jǐn)?shù)面前、人人平等”，因此具有相對(duì)的公平性和公正性。而“公平、正義”又是社會(huì)穩(wěn)定、和諧的核心理念和價(jià)值觀，是社會(huì)成員應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則，所以高考能夠獲得社會(huì)成員的高度認(rèn)同。再者，從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，也還沒(méi)有其它的形式可以取代高考作為我國(guó)高校選拔人才的理想形式。所以，盡管高考也招致不少批評(píng)，暫時(shí)還是不能廢除，仍需繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行改革。

然而高考的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用決定了它的考試結(jié)果與基礎(chǔ)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的應(yīng)有之義無(wú)法吻合，因此絕不能讓高考替代基礎(chǔ)教育的質(zhì)量檢測(cè)與評(píng)價(jià)。

三、社會(huì)的發(fā)展迫切需要基礎(chǔ)教育建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度

“升學(xué)教育”既然不是基礎(chǔ)教育辦學(xué)活動(dòng)的全部目的，甚至與“素質(zhì)教育”的培養(yǎng)目標(biāo)以及質(zhì)量觀相抵觸，高考由于自身的缺點(diǎn)與局限性更不能作為對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)與評(píng)價(jià)的工具，那么基礎(chǔ)教育如何盡快建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度呢?

長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育不斷進(jìn)行著一輪又一輪的教學(xué)改革，也始終堅(jiān)持不懈地反對(duì)“片面追求升學(xué)率”，反對(duì)把學(xué)校的工作績(jī)效和教師的勞動(dòng)報(bào)酬與高考掛鉤，但收效甚微。反而出現(xiàn)一種怪象，一方面是口誅筆伐高考的“指揮棒”作用，把追求升學(xué)率現(xiàn)象，把互相攀比、互相競(jìng)爭(zhēng)的壓力和苦衷都?xì)w究到高考身上，認(rèn)定“高考”是罪魁禍?zhǔn)?另一方面又把高考的“指揮棒”作用奉若“神明”，恨不得把它運(yùn)用到極致，讓它產(chǎn)生最大的功效，于是上有政策下有對(duì)策，緊盯高考、研究高考、應(yīng)對(duì)高考的機(jī)制與措施不斷健全、完善，以致“考什么教什么”，“怎么考怎么教”成為長(zhǎng)盛不衰的潛在規(guī)則，教學(xué)研究演變成高考研究，教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)演變成模擬高考。究其原因，可能比較復(fù)雜，但其中最重要的一個(gè)原因應(yīng)該是基礎(chǔ)教育尚未建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度。

伴隨著我國(guó)恢復(fù)高考制度以來(lái)的教育改革與發(fā)展歷程，基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展也取得了不少歷史性的成果，但也呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的特點(diǎn)—即教學(xué)改革的長(zhǎng)期不穩(wěn)定性。每隔幾年，就推出一輪改革，往往舊的改革成果還來(lái)不及總結(jié)、穩(wěn)定和延續(xù)，新一輪改革又啟動(dòng)了。在這種不穩(wěn)定性的制約下，自然無(wú)法建立起穩(wěn)定的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，也就不可能建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度。借用“高考成績(jī)”這個(gè)很不合理、很不全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量、比較和互相競(jìng)爭(zhēng)只能是一種無(wú)奈的選擇。

當(dāng)前基礎(chǔ)教育建立自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度已經(jīng)到了十分迫切的時(shí)候了。這基于以下三點(diǎn)依據(jù):

1、課程改革的規(guī)范性。我國(guó)已在實(shí)施新輪中學(xué)課程改革，明確要求建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。新課改始終秉承這樣的理念:教育的成功不僅僅是一張高分?jǐn)?shù)的成績(jī)單，也不僅僅是一張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是培養(yǎng)一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活的可持續(xù)發(fā)展的人。因此要從以升學(xué)論英雄轉(zhuǎn)到以綜合素質(zhì)論英雄的軌道上來(lái)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達(dá)到的具體指標(biāo)，是國(guó)家教育部門管理和評(píng)價(jià)中學(xué)課程的基礎(chǔ)，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)的依據(jù)，也是制定考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。它確立了一種新型的行為規(guī)范并具有法定的性質(zhì)，必須堅(jiān)決執(zhí)行。

新課程標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法幾個(gè)方面和情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度闡述了課程的目標(biāo)，并且對(duì)各學(xué)科內(nèi)容領(lǐng)域都有很詳細(xì)的要求，這就為建立基礎(chǔ)教育自身的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，明確了具體的規(guī)范要求。基礎(chǔ)教育必須以新課改為契機(jī)，盡快建立自身對(duì)中學(xué)教育階段的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。這個(gè)評(píng)價(jià)體系就其本質(zhì)特征和基本形態(tài)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該與高考完全不同，是一種“水平性”的考試與測(cè)量，它應(yīng)該實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化及評(píng)價(jià)方式的多樣化，除了傳統(tǒng)的紙筆考試外，還要綜合運(yùn)用觀察、交流、測(cè)驗(yàn)、實(shí)際操作、作品展示、自評(píng)與互評(píng)等各種方式，為學(xué)生建立綜合動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)記錄，全面反映學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，并通過(guò)對(duì)同一所學(xué)校學(xué)生群體的分析與評(píng)估，來(lái)檢驗(yàn)和比較學(xué)校的工作成果，督促學(xué)校認(rèn)真執(zhí)行課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教育教學(xué)行為，真正確立素質(zhì)教育觀念，努力實(shí)現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展打下寬厚基礎(chǔ)的教育目標(biāo)。

2、高考發(fā)展態(tài)勢(shì)的嚴(yán)峻性。就高考而言，2009年是一個(gè)歷史性的“拐點(diǎn)”。過(guò)去30年來(lái)，我國(guó)致力于分步推進(jìn)小學(xué)階段義務(wù)教育，初中階段義務(wù)教育，逐步普及高中教育，同時(shí)也在不斷發(fā)展高等教育。因此，在高中教育普及程度不斷提高的情況下，高等教育的規(guī)模也得到迅速的擴(kuò)大。以福建省為例，2000年全省考生9萬(wàn)多人，高校只能招收4萬(wàn)多人;而2009年考生為30.5萬(wàn)人，高校則招收22.18萬(wàn)人。同時(shí)，還有一個(gè)新情況不容忽視，即高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大之后考生數(shù)量卻開(kāi)始減少。根據(jù)福建省教育廳教育統(tǒng)計(jì)資料顯示，2008年福建省應(yīng)屆高中畢業(yè)生數(shù)達(dá)到歷史最高峰，從而也是高考考生數(shù)量的最高峰，高達(dá)32.7萬(wàn)人，同年招生20.13萬(wàn)人;2009年高考考生數(shù)在歷經(jīng)十幾年持續(xù)抬升之后開(kāi)始出現(xiàn)歷史性的下降，比上一年減少2.2萬(wàn)人，但是招生數(shù)反而增加2.05萬(wàn)人，2009年的考生數(shù)和招生數(shù)之間只相差8萬(wàn)多人了。照此趨勢(shì)發(fā)展，今后幾年，高中畢業(yè)生數(shù)還將逐年下降，招生數(shù)和考生數(shù)將逐年持平。面對(duì)這種新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，迫切需要對(duì)高考進(jìn)行體制性和機(jī)制性的改革，否則其也就失去了“選拔性”考試的功能與作用。而這種改革的戰(zhàn)略選擇，從我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情出發(fā)，比較可行的是實(shí)行“高端多元、中端穩(wěn)定、低端放開(kāi)”，即把“211"， "985”等一批列入國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的高校作為“精英教育”的基地，視為高端，堅(jiān)持以國(guó)家統(tǒng)考統(tǒng)招為主，輔以保送生、特長(zhǎng)生等多元化的選材形式，培養(yǎng)國(guó)家需要的一流的專門人才;把其他的本科高校視為“中端”，在國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)與規(guī)范下，由各省自行組織考試與招生，立足于培養(yǎng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)大量需要的工程技術(shù)人員與管理人員;而高職高專院校則作為“低端”，突出其自身的技能性與實(shí)踐性，定位于培養(yǎng)面向生產(chǎn)第一線的具有一技之長(zhǎng)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。因而在招生上要“放開(kāi)”，不能再像現(xiàn)在這樣都憑一張文化考試試卷來(lái)選拔，應(yīng)該由高校自主招生，即由高校根據(jù)考生在中學(xué)階段的綜合素質(zhì)教育成績(jī)，輔以必要的實(shí)踐技能測(cè)試來(lái)選擇。屆時(shí)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果必定會(huì)在高考高招中產(chǎn)生越來(lái)越重要的作用，甚至成為必不可少的重要依據(jù)。顯然，由這種發(fā)展變化了的客觀條件所決定，今后高考不可能再像現(xiàn)在這樣為中學(xué)提供互相比較和評(píng)價(jià)的某種標(biāo)準(zhǔn)和條件，因此基礎(chǔ)教育需要盡快建立質(zhì)量監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)體系，才能幫助推進(jìn)高招改革。

篇7

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問(wèn)題研究之分析

隨著各國(guó)基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問(wèn)題。此時(shí)，受改革理論研究問(wèn)題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開(kāi)始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問(wèn)題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對(duì)某事所采取的一種反對(duì)策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無(wú)法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。[1]

西方各國(guó)基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國(guó)家是有所不同的，但不管各國(guó)存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國(guó)阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會(huì)阻抗。

1．權(quán)力阻抗

改革會(huì)涉及人們經(jīng)濟(jì)、政治等利益的再分配、再調(diào)整，這就出現(xiàn)各種復(fù)雜情況，產(chǎn)生了權(quán)力阻抗。西方研究者指出，基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，最大的阻抗來(lái)自于教育改革中的利益集團(tuán)之相互對(duì)立，即所謂權(quán)力阻抗。各級(jí)利益集團(tuán)（如領(lǐng)導(dǎo)者、教育行政管理者、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)等）都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地施加種種影響，抑制或阻撓改革的推進(jìn)，影響進(jìn)程和結(jié)果。

西方基礎(chǔ)教育改革時(shí)，教育者的利益與社會(huì)其他利益集團(tuán)在教育改革方面的利益有時(shí)是不一致的。非教育的利益集團(tuán)在教育領(lǐng)域中都存在自己的權(quán)益，他們爭(zhēng)奪有限的教育資源，其自身利益會(huì)影響到基礎(chǔ)教育改革實(shí)行的效果。而在教育者集團(tuán)內(nèi)部，教師與教育行政管理者之間的利益也不盡一致。行政管理者往往縮小教師的自主性空間，削弱教師的專業(yè)特性，導(dǎo)致教師與其對(duì)立，相互指責(zé)對(duì)方不能理解自己的問(wèn)題。另外，學(xué)校內(nèi)部斗爭(zhēng)也經(jīng)常涉及收入等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。由此，當(dāng)某些教育改革的實(shí)施損害或危及相關(guān)利益集團(tuán)時(shí)，它們通常會(huì)表現(xiàn)出消極或反對(duì)的態(tài)度，甚至?xí)o執(zhí)行工作設(shè)置種種障礙，嚴(yán)重影響其實(shí)現(xiàn)。

尤其要指出的是，任何西方基礎(chǔ)教育改革的措施，不論是宏觀的還是微觀的，最終都要落實(shí)到或作用于學(xué)生身上，而家長(zhǎng)是學(xué)生利益的直接代言人，是重要的利益群體。因基礎(chǔ)教育改革很少真正能全部放在學(xué)生利益之上，教育改革也還需要考慮其他人的利益。在教育改革過(guò)程中，學(xué)生及其家長(zhǎng)為了自身利益而形成了利益集團(tuán)，以便為他們的利益而斗爭(zhēng)。這也是權(quán)力阻抗的一方面。[2]

2．心理阻抗

在基礎(chǔ)教育改革的過(guò)程中，改革的阻抗心理是客觀存在的，其產(chǎn)生也是極其復(fù)雜的。易法建先生在改革心理阻抗研究中指出，個(gè)人對(duì)改革的心理阻抗，具體表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)基礎(chǔ)教育改革缺乏了解或錯(cuò)誤理解，存在思維定勢(shì)，有某種失衡感和不安全感，擔(dān)心地位，恐懼未來(lái)和依賴心理等因素，使其產(chǎn)生阻抗；因經(jīng)濟(jì)利益受損或失業(yè)，社會(huì)群體及歷史文化等方面也可能產(chǎn)生心理方面的負(fù)面影響；組織對(duì)改革的心理阻抗方面，也有組織領(lǐng)導(dǎo)、組織結(jié)構(gòu)、組織資源、經(jīng)濟(jì)效益、團(tuán)體規(guī)范和人際關(guān)系等影響，這些方面極有可能引起心理阻抗。[3]基礎(chǔ)教育改革的所有參與者在面對(duì)改革時(shí)，總會(huì)或多或少地面臨心理上的壓力。其過(guò)程中，主要有認(rèn)知偏差、習(xí)慣心理和不安全感等。[4]總之，基礎(chǔ)教育改革引起參與者心理上的失衡和行為上的抵制，他們擔(dān)心害怕、不穩(wěn)定，感到不適應(yīng)、不習(xí)慣，心理無(wú)法承受，這就在心理上產(chǎn)生了基礎(chǔ)教育改革的心理阻抗。

3．價(jià)值阻抗

價(jià)值阻抗存在于個(gè)人和群體的不同思想意識(shí)、基本信仰等方面。改革就是打破人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的固有的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，而人們的價(jià)值觀念已經(jīng)根深蒂固，并不是容易改變的，他們不一定適應(yīng)或認(rèn)同基礎(chǔ)教育改革的一些舉措，他們甚至有著與改革相反的價(jià)值觀念，這就在一定程度上對(duì)改革產(chǎn)生了價(jià)值阻抗。

4．社會(huì)阻抗

基礎(chǔ)教育改革是一種復(fù)雜的想象，是理念、政策和體制結(jié)構(gòu)、歷史和文化的大融合。基礎(chǔ)教育改革本身與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)條件等社會(huì)大背景息息相關(guān)。在基礎(chǔ)教育改革中，社會(huì)方面涉及公平和社會(huì)凝聚力的問(wèn)題，也涉及在階級(jí)或種族基礎(chǔ)之上建立學(xué)校和社區(qū)，而且也要考慮人口、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、勞動(dòng)力市場(chǎng)、人權(quán)觀和能力觀、法律和性別角色的變化問(wèn)題，改變教育環(huán)境意味著對(duì)以上問(wèn)題的改變。況且許多西方國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了收入和貧困差距擴(kuò)大的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)上的松綁和結(jié)構(gòu)重組孕育出更大的社會(huì)不穩(wěn)定性以及社會(huì)生活的日益原子化。在這種社會(huì)大背景下，基礎(chǔ)教育改革很容易出現(xiàn)社會(huì)阻抗?fàn)顩r。

二、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗研究之消解策略

多重阻抗因素對(duì)基礎(chǔ)教育改革起到了消極的作用，克服這些阻抗問(wèn)題，是基礎(chǔ)教育改革能夠順利進(jìn)行的重要保障。西方一些學(xué)者研究了阻抗消解問(wèn)題，如格羅斯就提出了克服改革阻抗的模式概念，它強(qiáng)調(diào)改革組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者清楚地意識(shí)到改革引入前的各種抗拒，對(duì)于成功的基礎(chǔ)教育改革來(lái)說(shuō)是非常重要的。[5]又如庫(kù)爾特·列溫提出了“力場(chǎng)分析法”，他認(rèn)為，任何改革都會(huì)有兩種力即支持改革的動(dòng)力與反對(duì)改革的阻力起作用。“力場(chǎng)分析法”就是對(duì)所有的動(dòng)力因素和阻力因素進(jìn)行分析，比較每一因素的強(qiáng)度，尋求有針對(duì)性的解決辦法，逐步減少并消除其阻抗。針對(duì)基礎(chǔ)教育改革中存在的阻抗因素，為了克服其阻力，保證教育改革的順利進(jìn)行并取得更好效果，一般可采取以下消解策略。

1．消解權(quán)力阻抗之策略

領(lǐng)導(dǎo)—阻抗指導(dǎo)模式是這一阻抗消解的策略。在基礎(chǔ)教育改革的發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施和組織化或拒絕階段這三個(gè)連續(xù)的階段里，政府應(yīng)考慮各利益集團(tuán)，加大對(duì)基礎(chǔ)教育改革的投入，消解因經(jīng)費(fèi)不足和失衡給改革帶來(lái)的阻抗；在充分利用市場(chǎng)手段籌集改革經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，提高資源使用效益；建設(shè)具有科學(xué)、民主、服務(wù)型的教育行政體系，來(lái)化解利益集團(tuán)給基礎(chǔ)教育改革帶來(lái)的阻力；設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)和決策咨詢機(jī)構(gòu)，利用集體的智慧作出正確的決策；開(kāi)放信息公開(kāi)、傳播渠道，保證決策的民主、合理、科學(xué)；下放領(lǐng)導(dǎo)和決策權(quán)力，賦予學(xué)校、教師更大的自；以學(xué)生的利益為重，考慮學(xué)生和家長(zhǎng)的要求，使這些阻抗因素減少或消除。

2．消解心理阻抗之策略

面對(duì)基礎(chǔ)教育改革，人們會(huì)對(duì)未來(lái)的工作內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)收入、能否適應(yīng)等表示擔(dān)心，由恐懼發(fā)展成為反對(duì)改革。要消解心理阻抗，就要改革消極的觀念、習(xí)慣、傳統(tǒng)并建立起新的觀念和社會(huì)心理定勢(shì)；要充分考慮人們的興趣和心理情緒，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行心理調(diào)適，從而使人們歡迎改革，支持改革，積極參與改革；鼓勵(lì)人們參與并制定一系列的鼓勵(lì)政策，運(yùn)用政策導(dǎo)向作用來(lái)鼓勵(lì)其參與改革，吸引他們對(duì)教育改革的關(guān)注與支持；讓人們對(duì)改革方案進(jìn)行充分討論，發(fā)表自己的看法，將其合理成分吸收到方案中，使改革成為他們自己的事情，而不是領(lǐng)導(dǎo)從外部強(qiáng)加給他們的任務(wù)，從而使他們關(guān)心改革、支持改革，消解心理阻抗因素。

篇8

【關(guān)鍵詞】高等教育 基礎(chǔ)教育 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)09(b)-0005-01

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào):“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程”。 中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,它的根本任務(wù)是全面提高國(guó)民素質(zhì)。近年來(lái),教育部對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)教育全面推行按照《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行改革,新課程的輪廓已大體趨于清晰和穩(wěn)定,它是在教育理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程任務(wù)、課程評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行的改革和創(chuàng)新。但這種改革決不是孤立的,它與我國(guó)現(xiàn)階段高等教育的改革密切相連,因此認(rèn)識(shí)高等教育與基礎(chǔ)教育的關(guān)系是十分必要的。

1 基礎(chǔ)教育改革的內(nèi)容與特點(diǎn)

基礎(chǔ)教育的改革是多方位的。首先,基礎(chǔ)教育的改革重構(gòu)了基礎(chǔ)。基礎(chǔ)是重要的,但基礎(chǔ)本身也在變化,基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)也要完善。現(xiàn)階段,在基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性分析上,僅僅簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)知識(shí)基礎(chǔ)是不夠的。要考慮到能力結(jié)構(gòu)的問(wèn)題,考慮到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的基礎(chǔ)含義,因此,需要我們進(jìn)行全方位的思考。其次,基礎(chǔ)教育的改革突出了素質(zhì)教育。在新一輪課程改革中,突出了學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。綜合素質(zhì)包括人文素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)等等。基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)的憧憬與向往,培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)思未來(lái)。使學(xué)生建立知識(shí)之間的相互聯(lián)系,掌握探索未知的方法。把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中的能力以及形成科學(xué)的價(jià)值觀、倫理觀。第三,基礎(chǔ)教育的改革要面向現(xiàn)代化。課程的內(nèi)容要充分地反映時(shí)代的特征。在信息化、全球化、國(guó)際化的今天,我們應(yīng)該通過(guò)課程內(nèi)容的選擇,使學(xué)生立足眼前,放眼世界。既秉承傳統(tǒng),又反映現(xiàn)代,因此,課程內(nèi)容的選擇是十分關(guān)鍵的。第四,基礎(chǔ)教育的改革強(qiáng)調(diào)多方位的交叉綜合。首先是培養(yǎng)目標(biāo)上的綜合。全國(guó)第三次教育工作會(huì)議對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育提出了新高度、新境界、新要求,要求教育把思想道德素養(yǎng)作為核心,把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn),著力發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這些是對(duì)人才培養(yǎng)的高度綜合的要求。其次是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的綜合。本次基礎(chǔ)教育課程改革明確提出,小學(xué)以綜合課程為主,初中實(shí)行綜合課程與分科課程相結(jié)合,高中以分科課程為主。在義務(wù)教育階段,已經(jīng)明確提出要開(kāi)設(shè)“科學(xué)”、“歷史與社會(huì)”等綜合課程。當(dāng)然還要實(shí)現(xiàn)課程形式的綜合。研究性學(xué)習(xí)就是這樣一種具有綜合形式的課程。作為一種課程形態(tài),研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的學(xué)科課程有著本質(zhì)的差別,研究性學(xué)習(xí)從以人為本的教育理念、學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)展以及學(xué)生群體性共同發(fā)展出發(fā),充分體現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、多樣化和差異性學(xué)習(xí)、主體性和探究性學(xué)習(xí)以及互動(dòng)性合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

2 高等教育教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

面對(duì)基礎(chǔ)教育改革的內(nèi)容與特點(diǎn),高等教育教學(xué)改革與基礎(chǔ)教育教學(xué)改革緊密相連,高等院校不但肩負(fù)著為國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的任務(wù),同時(shí)還為基礎(chǔ)教育提供師資,因此,為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革形勢(shì),高等學(xué)校教育教學(xué)改革勢(shì)在必行。要充分借鑒國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn),以我為本,博采眾長(zhǎng)。逐步改造中國(guó)固有的教育體系,努力實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)型,以建構(gòu)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代教育體制,為此,應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

(1)在完成大學(xué)本科專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下,遵循學(xué)科專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)訓(xùn)練、教育理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)、啟迪教育智慧與端正教育思想相結(jié)合的教育原則,加強(qiáng)大學(xué)本科階段的文、理通識(shí)教育,使他們具有厚實(shí)的文、理各學(xué)科專業(yè)知識(shí)及人文和科學(xué)素養(yǎng)。同時(shí),在課程設(shè)置、學(xué)位論文撰寫等方面體現(xiàn)不同的培養(yǎng)要求,強(qiáng)化其教育教學(xué)的專業(yè)性,使準(zhǔn)備從事教育教學(xué)工作的大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)具備從事教育工作的基本職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)能力等綜合性的職業(yè)素養(yǎng)。

(2)優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu),從當(dāng)前高等院校的實(shí)際出發(fā),參照國(guó)內(nèi)外大學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn),調(diào)整學(xué)科布局優(yōu)化專業(yè)教育與通識(shí)教育的整體結(jié)構(gòu),形成以專業(yè)教育為主干,以通識(shí)教育為輔助的相融相諧的學(xué)科群;優(yōu)化專業(yè)教育與通識(shí)教育的具體學(xué)科結(jié)構(gòu);優(yōu)化特定專業(yè)、學(xué)科結(jié)構(gòu),使之適應(yīng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和基礎(chǔ)教育改革的需要。

(3)設(shè)計(jì)合理的課程體系。課程是學(xué)科專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)。應(yīng)遵循學(xué)科專業(yè)與教育專業(yè)緊密結(jié)合、教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合、啟迪教育智慧與培育教育價(jià)值觀緊密結(jié)合的基本原則,充分考慮專業(yè)發(fā)展的連續(xù)性和階段性,科學(xué)設(shè)計(jì)并建立課程體系。一方面,科學(xué)論證專業(yè)教育課程設(shè)置,在夯實(shí)學(xué)生文理各學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí),科學(xué)設(shè)置教育學(xué)類、心理學(xué)類、信息技術(shù)類、科研方法類和教育實(shí)踐類的教育專業(yè)課程,使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí),為從事基礎(chǔ)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(4)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。充分重視本科教學(xué)實(shí)踐科目的學(xué)習(xí)和考核,加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練,特別注重根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè),采取不同的教學(xué)實(shí)踐方式,加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)、微格教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,重視到中小學(xué)教育實(shí)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì),為基礎(chǔ)教育輸送高質(zhì)量應(yīng)用型的骨干教師。

3 結(jié)語(yǔ)

國(guó)家振興,教育為本;教育振興,教師為本。具有百年傳統(tǒng)的中國(guó)高等教育和基礎(chǔ)教育究竟何去何從,迫切需要我們站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,充分認(rèn)識(shí)高等教育和基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的關(guān)系,以新的戰(zhàn)略思維,作出恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧Ｖ挥腥绱?才能使我國(guó)的教育健康持續(xù)地發(fā)展,培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的人才。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)學(xué)校 品牌

【中圖分類號(hào)】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0244-02

在西方國(guó)家，基于他們對(duì)企業(yè)品牌建設(shè)起步比較早，在西方國(guó)家的中小學(xué)里，關(guān)于品牌形象塑造的CIS理論得到了很好的體現(xiàn)，還有很多加強(qiáng)危機(jī)管理，注意品牌的維護(hù)與創(chuàng)新的理論如：“校本管理”、“高效能學(xué)校”、“學(xué)習(xí)型學(xué)校”等，其主旨就是為了讓學(xué)校擁有更多的自，準(zhǔn)確定位，辦出特色，提供社會(huì)更加滿意的教育，這與創(chuàng)建學(xué)校品牌是一致的。[1]

在當(dāng)前中國(guó)的教育中，學(xué)校品牌的研究發(fā)端于20世紀(jì)90年代初期。但就目前情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)校品牌建設(shè)還存在著如品牌意識(shí)淡漠、品牌內(nèi)涵空洞、品牌規(guī)劃混亂、品牌管理荒蕪等諸多問(wèn)題，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的一些有關(guān)學(xué)校教育品牌的研究還存在質(zhì)揭示少、個(gè)案剖析少、教育理論運(yùn)用少等弊端，對(duì)學(xué)校品牌建設(shè)的指導(dǎo)意義較弱。[2] 總體來(lái)看，我國(guó)的學(xué)校品牌研究和建設(shè)才剛剛起步。

一、基礎(chǔ)學(xué)校品牌建設(shè)的意義與價(jià)值

創(chuàng)建品牌、推崇品牌是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的表象之一。當(dāng)今的學(xué)校教育必須符合中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，人們對(duì)教育的要求不斷提高，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的選擇更加多樣，與此同時(shí)教育供給的方式日趨多元化，創(chuàng)建學(xué)校品牌已經(jīng)成為歷史的必然。現(xiàn)代學(xué)校正經(jīng)歷著一個(gè)從單純的學(xué)校管理轉(zhuǎn)向先有“學(xué)校經(jīng)營(yíng)”再到品牌管理的過(guò)程。塑造學(xué)校品牌己經(jīng)成為學(xué)校贏得家長(zhǎng)、學(xué)生、求得生存和發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）基礎(chǔ)教育學(xué)校品牌建設(shè)可以滿足社會(huì)及廣大群眾的需求。隨著社會(huì)市場(chǎng)化進(jìn)程步伐的邁進(jìn)，人民群眾的生活水平不斷提高，其對(duì)教育的要求也就越來(lái)越高，同時(shí)對(duì)學(xué)校選擇的自和自由度越來(lái)越大。家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)品牌學(xué)校的向往，追求高質(zhì)量的教育服務(wù)的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，這就使得社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源及其品牌學(xué)校的需求越來(lái)越迫切。

（二）基礎(chǔ)教育學(xué)校品牌建設(shè)可以滿足教育事業(yè)改革發(fā)展的需求。我國(guó)的教育正因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制、效益機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引進(jìn)和發(fā)揮作用，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，同時(shí)也充滿了無(wú)限的生機(jī)和活力，教育的發(fā)展正在由規(guī)模數(shù)量型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，基礎(chǔ)教育學(xué)校要不斷創(chuàng)新，要追求卓越，而品牌建設(shè)就是很好的改革創(chuàng)新、塑造特色的過(guò)程。品牌學(xué)校在當(dāng)前辦學(xué)條件趨于同質(zhì)化的情況下，成為了學(xué)校贏得家長(zhǎng)的認(rèn)同和謀求生存與發(fā)展的關(guān)鍵。

（三）基礎(chǔ)教育學(xué)校品牌建設(shè)可以促進(jìn)學(xué)校科學(xué)化發(fā)展。以我國(guó)教育的現(xiàn)狀和實(shí)際來(lái)看，基礎(chǔ)教育主要分為這樣幾種情況：原有的薄弱學(xué)校需要通過(guò)借鑒其他品牌學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行升級(jí)變革，跨入品牌學(xué)校的行列；一些老資格的品牌學(xué)校，需要進(jìn)行重新的診斷，只有不斷發(fā)展創(chuàng)新才能做到與時(shí)俱進(jìn)；而那些新起的民辦學(xué)校，則需要通過(guò)樹(shù)立品牌來(lái)獲得足夠的生存空間和發(fā)展空間。

. （四）基礎(chǔ)教育學(xué)校品牌建設(shè)有利于提高教師、學(xué)生素質(zhì)。面對(duì)教育改革過(guò)程中的新理念、新思想，學(xué)校必須有自己智慧的選擇，必須有自己對(duì)教育的獨(dú)特理解與把握，必須有自己科學(xué)的思考和實(shí)踐，形成自己穩(wěn)定、專有的辦學(xué)品質(zhì)特性。品牌的建設(shè)本身就是一種強(qiáng)大而豐富的教育力量與資源，師生置身其間，在長(zhǎng)期的熏陶感染中，心靈得到陶冶，行為得到規(guī)范，素質(zhì)得到提高，相互之間產(chǎn)生正強(qiáng)化，一所名牌學(xué)校本身對(duì)教師與學(xué)生就是一種教育，品牌就是資源。[3]

二、基礎(chǔ)教育學(xué)校品牌策略的實(shí)施

（一）轉(zhuǎn)變教育管理觀念，樹(shù)立學(xué)校品牌意識(shí)

基礎(chǔ)教育學(xué)校要找準(zhǔn)品牌定位、樹(shù)立共同愿景，對(duì)于教育管理者來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變管理哲學(xué)和思維模式至關(guān)重要。應(yīng)將學(xué)校視為是由具有豐富個(gè)性的群體有機(jī)組成的。因?yàn)榻處焸儭坝X(jué)得自己屬于一個(gè)充滿意義的整體，可以通過(guò)自己的貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)所追求的價(jià)值。[4]學(xué)校品牌建設(shè)的核心所在就是學(xué)校中人的價(jià)值觀念。作為學(xué)校品牌管理者，首先必須具有科學(xué)而有效的教育價(jià)值觀，并幫助廣大員工在共同愿景的凝聚下，形成共同的價(jià)值觀。一所學(xué)校“教育價(jià)值觀的核心是按照一定的教育尺度來(lái)衡量辦學(xué)效能，這種尺度就是育人”。這不但要求著眼于全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的充分、全面、多元、終身發(fā)展，也要求學(xué)校組織中，每位教職員工的發(fā)展。通過(guò)學(xué)校文化的提升，樹(shù)立育人的核心價(jià)值觀，學(xué)校品牌的定位才真正符合教育的本質(zhì)。

（二）建立學(xué)校品牌管理體系

學(xué)校品牌建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力。為了保證能夠?qū)W(xué)校品牌進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和有序地實(shí)施，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，必須建立健全品牌管理的機(jī)構(gòu)和政策措施。學(xué)校應(yīng)專門設(shè)置品牌發(fā)展和管理機(jī)構(gòu)或人員，或由相關(guān)部門兼任此職責(zé)，具體負(fù)責(zé)品牌塑造相關(guān)事宜。包括品牌定位的策劃、品牌形象的推廣傳播、品牌策略實(shí)施過(guò)程中與學(xué)校相關(guān)職能部門的協(xié)調(diào)和溝通交流，以及與學(xué)生和家長(zhǎng)及外部的溝通交流等。學(xué)校品牌的建設(shè)還需要相關(guān)政策措施來(lái)保證。把學(xué)校的總體管理措施和學(xué)校的品牌策略相融合，制訂出有利于品牌策略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的相關(guān)政策、制度和措施。如教學(xué)質(zhì)量管理措施、教師管理措施、學(xué)生管理措施、對(duì)外溝通措施以及激勵(lì)措施等。

（三）建設(shè)一流教師隊(duì)伍

無(wú)名師則無(wú)名校。教師隊(duì)伍的建設(shè)是基礎(chǔ)教育品牌創(chuàng)設(shè)的保證。從世界各國(guó)教育改革的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，沒(méi)有教師的發(fā)展就不會(huì)有課程的發(fā)展，另外，改革最終發(fā)生在課堂上，所以必須提高教師的素質(zhì)和能力。作為教師對(duì)學(xué)生的影響是具有深遠(yuǎn)意義的。這不僅僅體現(xiàn)在教師傳授給學(xué)生的知識(shí)，更體現(xiàn)在教師的教學(xué)方法、性格特征等方面。一位好的教師，其獨(dú)特的教育方法、創(chuàng)造性的教學(xué)思維對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，甚至超過(guò)了他所傳授的知識(shí)。所以加強(qiáng)品牌教師隊(duì)伍建設(shè)是形成品牌學(xué)校的必須。

（四）完善教學(xué)質(zhì)量管理

教學(xué)質(zhì)量永遠(yuǎn)擺在學(xué)校教育的首位，也必定是學(xué)校品牌的基礎(chǔ)，學(xué)校就是“教書育人”的場(chǎng)所，而學(xué)生素質(zhì)就是學(xué)校“品牌”的代言。教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)、合格人才是教育品牌的核心和根本。教學(xué)質(zhì)量是教育品牌的核心，學(xué)生素質(zhì)是教育品牌的基本要素，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的合格的高素質(zhì)人才，并及時(shí)輸送到各個(gè)就業(yè)崗位是打造教育品牌的根本。所以，必須在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下打造教育品牌，不論對(duì)學(xué)生教育培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、機(jī)制、方法、措施以及教育教學(xué)過(guò)程中的各種關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化規(guī)范，都應(yīng)該率先形成先進(jìn)穩(wěn)定的教育培養(yǎng)模式才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出合格的人才。

（五）建立學(xué)校和學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)優(yōu)質(zhì)關(guān)系

品牌管理專家認(rèn)為：“品牌管理的全部在于和消費(fèi)者建立關(guān)系。” 目前，我們最需要的是一種突出精神內(nèi)涵的新型學(xué)校文化，這種文化應(yīng)該是建立在廣泛吸納學(xué)生文化，積極關(guān)注社區(qū)和家庭文化，全面應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)之上。這種新型學(xué)校文化的精神內(nèi)涵至少包括：理解、探究、反思、協(xié)作等。學(xué)校和學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)的關(guān)系是樹(shù)立學(xué)校良好的社會(huì)形象，擴(kuò)大學(xué)校品牌競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)品牌影響力強(qiáng)有力的手段。基礎(chǔ)教育學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身在目標(biāo)市場(chǎng)上的定位，從社會(huì)公眾角度對(duì)自身形象進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃，使之符合社會(huì)公眾要求，并積極利用各種傳媒向社會(huì)公眾介紹學(xué)校動(dòng)態(tài)和重大舉措。

（六）建設(shè)獨(dú)特學(xué)校文化

華東師范大學(xué)的鄭金洲教授曾經(jīng)在《基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的世紀(jì)走向》一文中談到，新世紀(jì)基礎(chǔ)教育的走向之一，是“走向文化”。從這一點(diǎn)可以看得出來(lái)，文化對(duì)于學(xué)校的發(fā)展意義是非常重要的。學(xué)校文化建設(shè)涉及到學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在學(xué)校文化建設(shè)中要避免表面化和功利性。表面化主要是指有些學(xué)校為了體現(xiàn)文化建設(shè)，就只在學(xué)校的環(huán)境布置和硬件設(shè)施上下功夫，錯(cuò)誤地認(rèn)為滿墻的字畫就是文化的表現(xiàn)。功利性則是指學(xué)校只是在做表面文章，目的是為了應(yīng)付上級(jí)管理部門的檢查，其自身的文化建設(shè)根本就是雜亂無(wú)章的。

基礎(chǔ)教育的根本宗旨之一就是為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活打下良好基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育改革既要解決數(shù)量與規(guī)模的問(wèn)題，又要滿足受教育者對(duì)教育質(zhì)量的要求，也就是既要“有書讀”，又要“讀好書”。基礎(chǔ)教育學(xué)校的多樣化，也必然引發(fā)基礎(chǔ)教育競(jìng)爭(zhēng)的激烈化。因此，在這種情況下，基礎(chǔ)教育學(xué)校必須樹(shù)立品牌意識(shí)并認(rèn)真審視其品牌管理策略以更好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的歷史使命。

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[2]吳杰.學(xué)校品牌塑造之策略.[J].科教文匯，2007，4.

篇10

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；生命教育；自我修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）16-0276-02

人的一生中，生命的存在具有非常重要的價(jià)值意義，大學(xué)生輕視生命的事件足以表明當(dāng)代大學(xué)生缺乏正視生命存在的思想道德修養(yǎng)，而視他人或者其他生物的生命于不顧，任意踐踏和禍害生命的行為恰恰證明大學(xué)生的法律意識(shí)淡薄，思想道德修養(yǎng)缺失。尋根教育思想認(rèn)為，一個(gè)人的道德思想修養(yǎng)關(guān)系到其家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)層面的輔佐教育，但就其根源是其個(gè)人思想行為在左右其行動(dòng)。一個(gè)人生命的存在，從呱呱墜地的那一刻起，他就應(yīng)該具備最基本的生命存在價(jià)值，就應(yīng)該受到別人的尊重和有義務(wù)尊重別人，也應(yīng)該重視自己的生命存在價(jià)值和重視別人以及其他生命的存在價(jià)值。高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)從人的生命存在價(jià)值來(lái)教育大學(xué)生，增強(qiáng)他們對(duì)生命予以重視的意識(shí)，提高他們個(gè)人思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

一、生命價(jià)值觀教育在大學(xué)中進(jìn)行的必要性

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，是培養(yǎng)大學(xué)生們思想修養(yǎng)和增強(qiáng)他們法律意識(shí)的一門重要的基礎(chǔ)課程，每個(gè)高校必須予以重視，同時(shí)更應(yīng)對(duì)生命價(jià)值觀教育給予高度的重視。大學(xué)生生命價(jià)值觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜自己生命的同時(shí)也學(xué)會(huì)尊重他人生命的重要教育，真正理解生活的意義，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生信仰為教育目標(biāo)的一門基礎(chǔ)課程，它注重培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的人格和健全的思想修養(yǎng)。現(xiàn)階段在高校中進(jìn)行生命價(jià)值教育是十分必要的，主要有以下幾個(gè)方面的必要因素。

1.現(xiàn)行的高等教育弱化了生命價(jià)值觀教育

現(xiàn)階段我國(guó)高等教育呈現(xiàn)出大學(xué)生人文素質(zhì)偏低、學(xué)術(shù)視野變窄、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)薄弱、功利主義偏強(qiáng)以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展不足等情況。高等教育產(chǎn)業(yè)化使生命價(jià)值教育出現(xiàn)邊緣化趨勢(shì)，從而使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在教育改革中步履維艱。以人為本來(lái)探索生命的價(jià)值所在這一理念被很多大學(xué)生當(dāng)做一種可有可無(wú)的教育理念，因此自然而然地淡化了大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和重視度，這就給大學(xué)生無(wú)視自己以及他人生命的危險(xiǎn)行為埋下了伏筆。

2.當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越明顯的功利取向弱化了生命價(jià)值觀

社會(huì)環(huán)境的不斷變化給大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)不同程度的影響。科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件高度豐富化的今天給思想尚未成熟的大學(xué)生以極大的誘惑力。這些物質(zhì)文明迷惑了大學(xué)生純潔的思想，使大部分大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向有所改變。這就要求高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，運(yùn)用思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課來(lái)武裝大學(xué)生們的頭腦，運(yùn)用生命價(jià)值觀來(lái)教育和輔導(dǎo)他們，把他們引導(dǎo)到正常的思想軌道上來(lái)。

3.思想道德教育和法律基礎(chǔ)教育理論課和實(shí)踐課教學(xué)沒(méi)能相互協(xié)調(diào)

當(dāng)前不少高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育重在理論教育，而對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)卻偏少，沒(méi)能真正達(dá)到理論課與實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)專門開(kāi)設(shè)實(shí)踐教育課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育，達(dá)到德育與智育相互發(fā)展，相互促進(jìn)。那么，高校應(yīng)充分把生命價(jià)值觀教育融入到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課之中，并要求大學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，輔之以實(shí)踐教學(xué)，并把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)理論課和實(shí)踐課都納入學(xué)分考核之中，同時(shí)更加重視生命價(jià)值教育的考核。這樣，更有利于增加大學(xué)生對(duì)生命的珍惜程度和提高大學(xué)生對(duì)自己、他人生命重要性的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)設(shè)，使大學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行更深刻的思考，同時(shí)幫助大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解生命存在的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)和實(shí)踐生命價(jià)值觀，使大學(xué)生學(xué)會(huì)重視自己和他人的生命，更加去熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)和珍惜生命，能夠擁有健全的人格，從而擁有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、如何運(yùn)用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課進(jìn)行大學(xué)生生命教育

1.注重人文關(guān)懷教育，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)實(shí)質(zhì)

人文關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)大學(xué)生自我生命關(guān)懷和對(duì)他人生命的關(guān)懷，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己怎么來(lái)到這個(gè)世界，什么樣的關(guān)懷使自己能夠長(zhǎng)大成人，自己該怎樣去生活，該怎樣去茁壯成長(zhǎng)，自己該怎樣去感恩這個(gè)世界，自己該怎樣去感恩他人等。從人文關(guān)懷教育這一教育中使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是愛(ài)，去主動(dòng)肯定、接納生命，珍惜親情、愛(ài)情、友情，對(duì)世界充滿愛(ài)心和同情心，努力去關(guān)懷與愛(ài)護(hù)生命，從而使大學(xué)生更加尊重生命、熱愛(ài)生命、對(duì)生命充滿感激的情懷。他們不僅珍惜自己的生命，還會(huì)更加珍愛(ài)自然界中所有生物的生命。

2.樹(shù)立生活的信心，拒絕悲觀感

綜觀多件大學(xué)生自殺事件和學(xué)生違法犯罪案件，大多數(shù)是對(duì)生命產(chǎn)生厭倦感，感覺(jué)到生與死沒(méi)有什么兩樣，從而對(duì)自己和周邊的環(huán)境失去了信心。而生命價(jià)值教育就是通過(guò)講授生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的真正意義，讓大學(xué)生了解到生的難能可貴和死的必然規(guī)律，端正了大學(xué)生做人的態(tài)度，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)感化了大學(xué)生的心靈，明確人生的目標(biāo)，找準(zhǔn)發(fā)展的方向，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的一生即使不能像大江大河那樣洶涌澎湃，也要像小溪那個(gè)清澈透明，故而找到自己心靈的一個(gè)美好的歸宿。