寬容議論文范文

導語：如何才能寫好一篇寬容議論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

懂得寬容的人，他們有著豁達的心胸，能夠站在別人的立場上去考慮，即使自己的內心有多什么不悅也不會大發雷霆，反而會進行自我安慰，調解情緒，所以他們裝著一顆年輕的心靈。下面小編給大家分享一些高二寬容議論文作文800字2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高二寬容議論文作文800字1寬容是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好;寬容是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華;寬容是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝!

寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務?衛你說話的權利。”這句話大家都知道，但是真正領會并付諸行動的又有幾人?!良言一句三冬暖，寬容便是那皚皚冬日里的暖陽;惡語傷人六月寒，沒有了寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會寬容要從小處做起，即使別人不經意的一句話傷害了你，請你不要急于還擊，體諒并寬容別人的過失，你將擁有美麗的心情!正如一位哲人所說：“狗咬了你一口，難道你也要咬它一口?”與其丟失你的美德和形象，毀掉美麗的心情，還不如選擇寬容。

寬容是一種美德。泰山不辭?土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。寬容是鮑叔牙每次多分給管仲的“黃金”，鮑叔牙寬容管仲自私自利的毛病，幫助他脫離困境、走上仕途，并與他成為了生死之交，并傳為一段佳話，鮑叔牙的美德也永留千古!

與朋友交往，寬容便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新。

寬容也是你踩在腳下的紫羅蘭，你一腳踩扁了它，可香氣卻留在了你的腳上。寬容是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，這樣社會才會變得更加和諧!

朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會寬容，擁有一顆海一樣的心。

高二寬容議論文作文800字2人與人之間交往時，難免會產生茅盾和分歧，在這個時候最需要的是相互的寬容和理解。

做人要善于學會寬容，不能對別人的一點過失斤斤計較，念念不忘，應該給別人留下改正的機會，而自己也不計前嫌，幫助對方一起進步。

那什么才是寬容呢?

有人說寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己;有人說寬容似火，因為更進的寬容意味著不僅不計較個人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈;還有人說寬容乃一首詩，因為寬容不僅僅表現在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩般的氣度。

這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內涵，“詩”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，可貴至極;而至高境界的寬容，更令人動容，但我認為，寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會有磕磕碰碰的時候，要想活的更輕松就得學會寬容休想學會寬容，首先要做到理解。

寬容是一種美德，是一種氣度，是協調人際關系的濟，但我們也不能無原則一味地寬容，結果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養奸，那這個世界豈不亂了套?因此，寬容要有一個原則，有一個度。

人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時看到一點光明。

朋友，請記住：世界上最廣大的是海洋;比海洋更寬闊的天空;然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。

高二寬容議論文作文800字3果戈里請著名詩人茹科夫斯基聆聽自己的新作，茹科夫斯基卻因有午睡的習慣而在中途睡著了，待他醒來，果戈里說是自己的作品無聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的劇本投入火中。其實未必是果戈里的作品太無聊，在這里，果戈里不過做到了寬容。學會寬容，學會諒解。

“海納百川，有容乃大”，大海正是因為寬容了無數的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊;“萬紫千紅總是春”，春天正是由于涵蓋了嬌艷百花，綠樹青草，才有了姹紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個寬闊的胸懷，我們才能更好的發展。中華文化源遠流長，正是由于能夠吸收各種文化的優秀元素，中華文化才能夠延續至今，生生不息。世界萬物皆是如此，沒有誰能夠脫離于社會而獨立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學會寬容。

藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話;齊桓公寬容了管仲，成就了齊國五霸之主的大業;燭之武寬容了鄭王曾經的輕視，勇退秦軍，保鄭國以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會英年早逝，三分天下必會更加精彩，也許歷史就會因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個結果。寬容的重要性，由此凸顯。

而在現代化社會中，卻常常存在著不寬容。公共場合，經常有人為互相踩了腳大聲爭吵;公交車前，大家爭先恐后，你擁我擠;一點雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，是事態嚴重化。其實，真的有那么多的事值得我們計較嗎?當然不是。俗話說“退一步海闊天空”，凡事，只要我們放平心態，設身處地為別人想一想，也許就會好很多。

學會寬容，寬容那些無關緊要的細枝末節;學會寬容，寬容那些不小心中的無意冒犯;學會寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風。學會寬容，寬容他人，就是寬待自己。

高二寬容議論文作文800字4野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落紅;曇花短暫，但它依然驚艷;海棠深夜未眠，但它依然讓人感動。是什么讓它們有了讓人贊美的資格?是寬容，因為它們寬容了世人對它們的不理不睬，依然如故，于是就有了華美詩篇對它們的贊賞。

佛陀之所以有超凡的境界，即是因為他們可以與世無爭，寬待他人，這就是佛陀的高明之處。和一個一路都在謾罵你的人一起行走，也許你會心中厭惡，也許會采取同樣的方式與他對抗，可是佛陀只是對那個人講：“假如有人送你東西，而你拒絕，那么這個禮物屬于誰呢?”答案很簡單當然屬于那個送禮的人。而佛陀也只是在告訴他，只要我不理睬你的謾罵，就等于那個被拒絕的禮物。

佛陀寬容了別人的侮辱，也維護了自己的尊嚴，這也許就是佛陀的何處惹塵埃吧!

野花被踩在了腳下，但卻把香味留在了它的鞋下，這亦是寬容。寬容了他人，怎可以說不是一中美德?善待了自己，怎可以說不是一中收獲?

無獨有偶，古哲學家蘇格拉底，在路上碰到討厭自己的人，那人對他說：“我從來不給愚蠢的人讓路。”而蘇格拉底卻平靜地說道：“而我恰恰相反。”說著偏過身子讓那個人過去。蘇格拉底用寬容的心捍衛了自己的人格與自尊，他沒有用更加具有諷刺的的話去回擊那人，而是大度地說道而我正好相反。

寬容是種品德，更是一種魅力。而寬容也并不是去一度的忍讓，而是不僅原諒了他人的錯誤，而且還維護了自身的利益，這才是真正的寬容。是的，寬容他人就是善待自己。

因為藺相如寬容了廉頗的無禮，才換來了國家的太平與昌盛，更換來了人們對他的欽佩，人們在他的身上看到了“宰相肚里能撐船”的氣度，于是乎，他的事跡，千古傳載。任何人都可以成為佛陀，成為蘇格拉底，成為藺相如，因為我們都可以學會寬待他人，為何要對別人的錯誤深深怨恨，本可以輕而處之，為何不讓自己，他人都活的輕松自在?寬容是尚的靈魂，也是人最美好的品質。

不論是誰，都請銘記：寬容他人就是善待自己……

高二寬容議論文作文800字5揚大附中徐礪寒同學騎車撞了寶馬車，急著上學的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回。并且表示不會追究孩子的責任，“修理的費用跟他的品質相比，根本不值一提。”可能很多人都會為了徐礪寒的誠實而感動但我認為車主也有一個寶貴的品質那就是——寬容。

某日，看到《小櫻桃》漫畫中的一頁：小櫻桃打碎了一個花瓶。小櫻桃老爸看見了，就問：“小櫻桃，花瓶是你打碎的嗎?”小櫻桃沉默。“你應該像華盛頓一樣誠實!”小櫻桃老爸又說。小櫻桃理直氣壯地說：“你要有華盛頓父親的寬容精神!”

看完以后，你一定會哈哈大笑，可我卻陷入了沉思。

誠實，可以說是每個人必須做到的。也許從你呱呱墜地開始，你的父母就苦口婆心地對你說：“寶寶乖，不說謊。”也許，那時你還不懂，可現在應該懂了，就應該做起來。可是總有那么一兩垛“墻”，讓我們不敢誠實，叫我們說謊。

第一垛“墻”就是心理。當你做了壞事時，你總想利用一切借口逃避。因為你認為，做了壞事，就會被打、被罵，后果都是你討厭的，所以你逃避。這只是次要，還有一個主要問題。

那是什么?那就是父母或老師不原諒你。

很多時候，我們那一點誠實的勇氣往往就被他們嚴厲的訓斥所吞沒。

有一次，我咬了手指。當媽媽問我有沒有咬手指時，我輕聲地說，咬了。但我的誠實得到的只是比往常更嚴厲的訓斥。如果我說，沒咬，媽媽也許會放過，因為她有些粗心。誠實換來的是罵聲，說謊卻可以得到擺脫。你會選擇哪一個呢?你一定會選擇后者，包括我。

每個人都希望能被別人理解，大家都希望，誠實能換來彼此的信任和諒解。可現在，誠實卻被人給說成了笨，說成了傻，寬容也消失得無影無蹤了。

篇2

關鍵詞：“高考體”；議論文；公民寫作

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-276-01

在我區高考作文來看，議論文倍受學生青睞。議論文有結構可模仿，有論據可積累，易于閱卷老師短時間內判斷是否符合題意，降低被誤判的機率，故學生選擇考場上寫議論文是有其道理的。從長遠發展來看，議論文寫作是學生表達思想的途徑，關系到青年對社會和人生的態度，在高中階段培養學生議論文寫作能力是非常重要的。但目前學生議論文寫作能力并不令人滿意，從大量考場作文來看，學生審題能力差，論據單薄，缺乏論證分析。如何解決這些問題是高三語文老師必須要面對的問題。

一、“高考體”議論文產生的原因分析

“高考體”議論文指的是在高中階段學生為了應付考試拼湊材料、套用模板、缺少思考和分析的議論文。我區學生的“高考體”議論文最突出的表現是第一段提出論點，中間三段列舉三五個萬能例子，加上一兩句似是而非的簡單分析，結尾強調論點。學生把這樣的作文成為“三段式”。很多學生都說，寫了三年的“三段式”，分數不上也不下，極度憎惡這樣的作文，但如果不這樣寫，又不知道怎樣寫，得分也可能更低。很多教師把寫作當成了技法訓練。訓練學生作文的“并列式”、“遞進式”、“正反式”結構，若學生寫的與老師教的方法不甚一致，就叫學生反復修改，回歸“正路”。有的老師甚至告訴學生，考場作文就是填空題，把材料往格式中填就行了。這樣做短期內看似提高了一點分數，但貽害無窮。怕寫作文，無法思考，幾乎是絕大多數學生的切身感受。

二、用“公民寫作”的理念指導學生的議論文寫作

在王棟生老師主編的《新語文寫作》中，提出了“公民自由寫作”的概念。編者鮮明地提出“寫作的權利與責任”和“寫作是一種精神活動”。他們期望學生意識到，自由地寫作，是一個自由而獨立的公民的權利，是人權的一個重要部分。寫作是每一個公民的義務與責任。這就是說，寫作不僅是為了表達自己，也是向社會發言，提出自己批判性、建設性的意見，盡到一個公民的責任。雖然有人批評目前的高考作文命題方式陳舊，存在種種弊病，但從內容上看，高考作文命題是注重引導學生關注社會的，用“公民寫作”的理念指導學生的議論文寫作，就是針對學生“高考體”作文缺少觀察和思考的問題而力求突破的一種出路。

三、“公民寫作”所需要的精神品質

以“公民寫作”的理念指導高三議論文寫作，為的是將寫作放在“立人”的高度去實施。立言以立人，在教學中應當培養高中生的公民意識。比如引導學生看待“小悅悅事件”，不應任由學生一味地去批判路人見死不救，而是應該結合當下的社會實際和當下公民的素質，設身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網民及社會輿論有正確的導向。這樣的表達，才是從一個公民的角度理性思考和分析。 公民寫作需要的精神品質如獨立思考的人格、寬容開放的思想，質疑求證的求實精神、悲天憫人的情懷等，這些精神品質在當下議論文寫作教學中常常被忽視。

四、“公民寫作”所需要的思維品質

以理服人是議論文的基本要求。但很多學生的議論文采用中間三段的并列式結構，隨便列舉三個事例，如某人講誠信，他生意越做越大，某人講誠信，贏得選民的支持，連任總統，某人講誠信，名垂青史，所以我們要講誠信。考場上存在大量類似的文章，總結起來就是“某人因做某事而成功，所以我們要做某事”的模式。這樣的議論文是沒有任何論證分析的過程和深度的，不可能以理服人，使人信服。如學生的習作《發怒是撒旦的魔杖》中有一段話：控制自己的情緒是利人利己的兩全辦法。歷史上為什么出現令世人贊嘆的“將相和”的千古佳話？正是由于藺相如很好地控制了自己的怒氣，沒有跟廉頗計較。即使廉頗語出傷人，不顧情面，藺相如還是很好地控制了情緒，并表示理解廉頗，這才出現了“負荊請罪”。如果當時文武兩將不和，也許朝廷就不會出現如此繁榮的景象，甚至會給敵人制造入侵的機會，更不會及時挽救了了廉頗這名得力武將。

我們可以引導學生思考，為什么藺相如可以控制自己的情緒，即使廉頗再三的刁難也不發怒？因為其“以國家之急而后私仇也”，由此讓學生總結，什么樣的人比較容易控制自己的情緒，什么樣的人比較容易成為憤怒的奴隸。當學生從這些方面來分析總結，分析總結自然能夠更深入。

因此，我們需要在思維的多樣性、深刻性、批判性等方面來提升學生的思維品質。引導學生對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認識更全面。引導學生對一個問題透過現象看本質，從特殊性看到普遍性，從現象揭示本質，提升思維的深刻性。同時培養學生的質疑精神，并通過理性的探討來論證自己的論點，從而培養學生獨立的人格。

參考文獻：

[1] 王棟生.《王棟生作文教學筆記》.江蘇教育出版社，2012（6）

篇3

當前高中學生議論文寫作主要存在以下弊端：思想缺乏深度，論點幼稚甚至偏激；思路打不開，堆積素材，不能對素材深入分析；結構不嚴謹，條理不清楚、語言不生動。如何提高高中學生的議論文能力，依舊是作文教學的重點和難點。

一、對高中語文必修模塊“議論文寫作教學”系統的補充與重構

新教材觀認為教材只是一個例子，教材的取舍權在師生手里。教師要對教材進行整合和創新。教師要整合三、四、五冊的教材，先對學生進行論點、論據、論證的“宏觀指導”，讓學生初步掌握議論文的文體特點，具體每一個專題教師再進一步深入，做微觀指導。比如論點的提出，要教給學生常見的提出論點的方法：開門見山，直截了當；擺出事實，引而不發；以事引論，發人深省；限定范圍，不枝不蔓；委婉曲折，引人入勝；反彈琵琶，別出心裁；正反對比、嚴密周全。每一種方法教師都要列舉實例加以指導，并讓學生做片段訓練。

微觀指導和宏觀指導是局部指導和整體指導的關系，兩者必須相輔相成。宏觀指導和微觀指導還包括整篇訓練和片段訓練互相結合，作文訓練不能只搞單打一的成篇寫作訓練，而要針對學生寫作中的薄弱環節進行片段的強化訓練。相信只有整體和局部兼顧，才能切實提高學生的議論文寫作能力。

教師可以嘗試將一些專題整合在一起，如專題“學會寬容學習選擇和使用論據”可以和專題“愛的奉獻學習議論中的記敘”整合在一起。在議論文中經常使用敘述和議論這兩種表達方式，敘述是議論的基礎，并可以引出議論，議論是敘述的精華。學生寫議論文，往往不會敘述，尤其是不會定向敘述。定向敘述不是把人物原來的經歷和事件照抄照搬，而是服從議論的需要再創作。定向敘述要求吃透材料，能從不同角度、不同側面審視材料，轉述為議論的觀點服務，轉述的文字要簡潔明確，既要忠實材料，又要給人以新的啟迪。兩個專題整合在一起，使學生在選擇論據的同時選準角度轉述材料。

二、讀寫結合

人教版高中語文寫作教材除了專辟的寫作專欄外，還有一塊是讀寫結合的產物，從寫作角度說，屬于筆記作文。下面我們就以人教版必修三的課后習題為切入點，看出高中語文議論文閱讀教學中蘊藏的議論文寫作教學中的要素，教師要以此為契機，將閱讀教學與寫作教學有機地融為一體。第三冊第9課荀子的《勸學》研討與練習第三題：“找出本文的比喻句，分析這些比喻之間有什么關系，說明了幾層意思。”設題的意圖在于讓學生了解本文運用比喻說明道理，以喻代議，寓議于喻的寫作方法。再比如《師說》第二題：“課文第二段是用對比手法來寫。說一說這一段用了幾組正反對比的事實論據，這樣對比有怎樣的論證作用。”這題意在讓學生了解對比論證的方法。在閱讀教學中，應悉心引導學生通過探究、鑒賞的方式，細細琢磨經典文章的妙處，逐一將議論文閱讀教學中所涉及的議論文寫作方法進行合理的歸納、提取，從而實現議論文寫作知識與寫作能力的遷移，提升學生的寫作能力。

三、對學生進行抽象思維訓練

高中生議論文寫作教學應當以思維訓練為主線，進行議論文寫作訓練。議論文是以議論為主要表達方式的，議論主要運用抽象的思維，以概念、判斷、推理的形式，通過分析綜合的方法來發表自己的見解和看法。寫作教學要培養學生的議論能力就必須訓練學生的抽象思維，因為議論文要具備論點、論據、論證三要素，每個要素都離不開抽象思維能力。論點要正確，學生就要深刻抓住問題關鍵，科學地揭示事物的本質，有創見地發現問題。論據是解決用“什么證明”的問題，有事實論據和理論論據兩種。論證是用論據來證明論點的過程和方法，要合乎邏輯，正確地使用歸納推理、演繹推理、類比推理等多種推理方式，合乎同一律、排中律、矛盾律、充足理由律等思維規律，反對輕率概括、以偏概全，靈活運用舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法。

那么，如何訓練學生的抽象思維能力呢？

首先，中學生學一點邏輯常識是很有必要的，教師要適當傳授有關思維基礎知識，然后引導學生將各種思維方法、思維形式運用于議論文寫作的過程，讓學生學會提煉論點，學會對論據材料進行選擇、加工。

其次，教師要將培養學生的抽象思維能力貫穿到有關論證方法知識的學習中去，將二者有機地結合在一起，讓學生既學會論證的方法，又提高推理能力。學生寫議論文最嚴重、最普遍的問題是缺乏論證意識，不知道怎樣進行論說，往往用敘述事實代替議論，寫作套路基本上是“觀點+例子材料+聯系現實”。教師要指導學生有了論點和事實論據，還得分析，只有分析才能把論點闡明，把道理講清。所謂分析，是與綜合相對的，運用思維互相聯系的過程與方法，主要是對文中所舉的事例、事例發表看法，使其同論點融為一體，更好地起到證明論點的作用。此外，還要將具體材料上升為理性的認識，從形式邏輯思維來說，在對材料進行分析、綜合時還要正確運用歸納、概括和演繹的方法。比如讓學生根據論點，找出典型事例并加以轉述，再以這些事例為前提進行歸納推理，以推出所要證明的論點。

四、寫作素材的積累

議論文寫作要做到有理有據，很多學生在寫作中總覺得沒有確實有力的材料來論證自己的觀點，陷入積累不足、寫作資源匱乏的困境。議論文教學首先要求學生積累材料，可以從哪里獲得素材呢？

1.取材課本范文

初高中教材蘊涵著成千上萬個寫作素材，再加上老師在教學中提供的補充素材，足以建立一個資料庫，滿足中學生的創作需要。如屈原《離騷》、司馬遷的《鴻門宴》等，給我們提供了許多古今文化名人的素材。

2.取材課外

閱讀材料、文化經典、文學名著、報紙雜志、電視網絡等；教師要求每人準備一本議論文寫作材料積累本，從高一沿用至高三，力爭積累上百條新穎典型的議論文寫作素材。

3.堅持做時文評說的訓練

“時文評說”更準確地講叫“新聞評論”，即要求學生主要是對當前發生的一些社會熱點問題進行評說。要以具體的事實為由頭，觀點要正確，合乎邏輯，同時還要有新意，語言要精練簡明嚴謹。進行時文評說的訓練主要是引導學生關注社會、深入生活，積累素材，同時訓練學生思考與議論的能力。這類訓練可以以周記的形式進行。如特級教師趙謙翔就堅持帶領學生收看《早點新聞》、《時空報道》，然后要求學生寫新聞述評，使學生將“做人”與“作文”融為一體。

顯然，鍛煉學生的議論文寫作能力，教師要圍繞每一個專題設計出具體可操作、合理的訓練步驟，要進行一系列的過程指導，教會學生“怎么寫”。但是我們也應該清楚地看到，這種專題訓練，只是解決了學生議論文寫作的入門問題，無法培養高層次的寫作能力，但是，正如鄭桂華所說：“探索一些作文訓練的簡單有效定勢，對學生進行寫作過程的初步指導，使作文教學有章可循，提高教學效率，效果還是可以期待的。”①

注釋：

①鄭桂華.從兩個維度訓練學生的寫作能力.

參考文獻：

篇4

堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創造出屬于自己的輝煌。下面小編給大家分享一些不忘初心議論文作文，希望對大家有幫助。

 

不忘初心議論文作文一

“拉鉤上吊一百年不許變……”這是曾經的諾言。把它藏于心底，不忘，亦珍惜。

那是一個春天，我們種下了一棵常青樹。種完樹便累得躺在綠得發亮的美好的草坪上，喘著粗氣，依舊是并排躺著，驀地，你直起身子，正視著我，嚴肅地問道：“我們是不是永遠的好朋友?”看著你嚴肅的摸樣，不禁噗嗤一笑，繼而也故作嚴肅地點點頭。你說，常青樹象征友誼，我說，我們的友誼長青不敗。

那是一個夏天，我們穿著碎花裙子，踩著涼鞋，就這樣“踢踏踢踏”地滿世界瘋跑。我們小手拉小手。你把我拉到一個冰淇淋屋，那是一個五彩繽紛、童話般的世界。你照例點了一個草莓口味的，一個巧克力口味的。然后我們就舔著冰淇淋，坐在公園里的長椅上，自在地晃著雙腳。你總是調皮地，或是不經意地，踢到了我，便不顧形象地哈哈大笑起來。

那是一個秋天，我們相約于麥田。微風徐徐，淡淡的麥香在空氣中泗溢。飄逸的黑發被風吹得飛揚，手牽著手在田間穿梭。大片大片的麥田，廣袤無際，像是怕把我弄丟，你緊緊地牽著我。一路上就哼著小調：“我在微笑著，翻開青春紀念冊，繽紛的色彩，不管路上多少挫折，牽著手走過……”

那是一個冬天，我們一起盼著下雪，盼著過年。終于，下雪了，過年了。我們穿著花棉襖，戴著花手套，大片雪地無不涂抹著我們的身影與歡笑。一起堆雪人，一起感受“噼里啪啦”的鞭炮帶來的年味。問大人要一兩塊錢，就能買到我們最喜歡吃的棒棒糖。于是，又是一個甜蜜的冬。

像歌中唱的那樣，我和你相互依戀，太多的祝福要說。因為你陪著我，世界也變得暖烘烘。

似水年華，匆匆一瞥，卻發現不忘的是友誼……

不忘初心議論文作文二

崢嶸歲月，帶走了很多東西，令我們來不及挽留，來不及補救，更來不及從頭再來。堅定信念，不忘初心。

我們常常會把人生比作一條充滿坎坷的未來之路。人們對這條路抱著希望，然而這條路是艱辛的。我們在路上走著走著，看著一個一個實現夢想的人，一個個對未來充滿向往的人倒下。他們不是不想要未來。誰都想擁有一個稱心如意的未來——可以掙很多的錢、不愁吃、不愁穿，衣食無憂。想必這也是每個人想要的。他們在路上碰上了絆腳石，沒有爬起來，安于現狀，滿足于此時的生活。

那些取得成功的人總是不會忘掉自己心中的目標，向著目標在一步一步的用腳踩出自己的人生之路。“最清晰的腳印，就是走在最泥濘的路上。”這句話真是說明了人要不斷磨練自己，才會變的更堅強，才能成為強者。

年少的我們，要明白現在學習的用處，不是為自己去學，而是為了自己的今后去學。不要因為現在的小人之心，貪圖享樂，而放棄對學業的“追逐”。就拿我而言我是一名準高中生，在我的初中生活中，總是抱著一種為父母而學的錯誤心理。總是覺得父母讓我們好好學，就是為父母而學。到了初三，迫于學習壓力讓我懂得了學習的真諦，現在學習是為了我的今后，父母作為我最親的人想讓我以后過的好才會不斷叮囑。從此我下定決心，要為自己的今后努力！

確定自己的目標，去努力，去發展。為自己規劃一個充滿無限希望的未來。不忘初心，勇敢的去闖，為自己的今后打拼出一天屬于自己的人生之路。

不忘初心議論文作文三

雪萊曾經說過：“當夜已逝去，人心不過是死的墳墓。”而我想說：“當我們最初的寬容之心已逝去，我們不過是一具麻木不仁的尸體。所以，我們應當維護我們最初的寬容之心，讓我們的生活添上更多的色彩。

趙國朝堂前，藺相如位居“廉頗之右”，廉頗宣稱曰：“我見相如必辱之。”廉頗因嫉妒處處為難相如，但是相如見廉頗車至，則“引車避匿”，相如處處包容廉頗，以至后來“負荊請罪”成為千古名話。

藺相如的不忘初心，不忘最初的寬容之心，成就了“將相和”的一段佳話，他，讓我懂得了要愛護我們最初的寬容之心，讓我們的生活更加絢麗多彩。

清代大學士張英在桐城的家人因宅基地與鄰居發生分歧，他的家人給他寫信，試圖依仗他的·勢力讓鄰居就范，但他在信中寫到：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里猶還在誰見當年秦始皇。”家人讀罷！深感慚愧，馬上讓出三尺地界，從此“六尺巷”成為了佳話，讓張英的寬容發光，警示著后人。

張英的不忘初心，不忘最終的寬容之心，成就“六尺巷”的佳話，他，讓我懂得了要維護我們最初的寬容之心，才能讓我們的生活更加多色。

桀驁不馴的蘋果公司總裁—喬布斯，數次解開了蘋果手機的程序編碼，卻為了給他搗亂的男孩頭痛不已，有一天，當兩者相遇，喬布斯可以拿起武器控訴他，也可以狠狠地打他，但是喬布斯的寬容以及他提出的優厚條件打動了男孩，從此，他成為蘋果公司程序編碼設計師，為公司以后的發展保駕護航。

喬布斯的不忘初心，不忘最終的寬容之心，變敵為友，大大增強公司的實力，他，讓我懂得要維護最終的寬容之心，才能讓我們的生活更加多色。

雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是一個人得胸襟。”所以，讓我們一起維護、捍衛我們最初的寬容之心，讓我們的路越走越長吧！

不忘初心議論文作文四

身陷囹圄中的--，每天用一點點唾沫，借天窗下的一縷陽光，來種植那一小方苔蘚。對生活的熱愛，對現實的無畏無疑，是他身處困厄卻依然樂觀以及日后政涯成功的理由。

然而，如今多少人并未身陷囹圄卻沉迷頹廢。誠然，生活大抵上是并不盡如人意的，活在這世上，便要承受許多壓力，遭受許多苦難，但這并不是我們放棄信心的借口。

凡高的悲慘遭遇，并沒有使他喪失信心，他筆下的世界色彩鮮麗明亮，一朵《向日葵》至今令無數人燃起人生的希望。生活中的色彩往往是陰暗灰冷的，但內心可以鮮亮美好。置身于枷鎖之中，必須保持一顆樂觀、不被打倒的心。

年少時的李安懷著一個質樸而真實的電影夢。他不停尋找劇場，而一次又一次遭現實無情打擊，困頓窘迫無時無刻不纏繞著他，可他內心的夢想從未破滅，內心的色彩從未黯淡。且不論他成功與否，其內心的光芒亮麗地照耀了現實。《斷背山》的成功上映，同樣讓他一舉成名，現實跟著內心明亮起來了。身戴枷鎖，勿忘初心。

可是，橡皮人總是充斥在我們身邊，他們無痛，無趣，無夢，頹廢麻木。現實的殘酷，讓他們失掉了痛感，失掉了人生的興趣，他們沒有夢，他們的內心比世界更灰暗更無趣更混沌。這樣的人是極其可悲的。

在命運無情的丟棄中，逃避、木然，只能讓人行尸走肉般地活著，毫無快樂可言，當然也就不存在希望。正如魯迅先生所說，有些人活著，他已經死了。所以面對困頓、不如意時，我們應該緊緊地守護住內心那一份希望的光亮，讓它即便原本微弱的光不斷地增大，燃燒，讓內心煥發出與灰暗的現實不一樣的璀璨絢麗的光芒。

有些人害怕枷鎖，所以不敢將身軀移動半分，唯恐鐵鏈把自己捆得更牢；而有些僅僅只肯原地守望，妄想有一天救世主突然降臨；而另一種人，他們有信心，很勇敢，從來都不會丟失自己沖破枷鎖的欲望，他們的身體里永遠有著一顆鮮活而鮮紅的初心，在周圍混沌灰暗世界里，燭照暈染出一片絢麗多彩的永遠激勵人心的天空。

沈從文初到北平時，窩在一個格外寒冷的陋室中，從不因手破腳凍而放棄寫作，“你手中至少還有一支筆”的告誡，點燃了他心靈世界的紅燭，在逆境中如此凌云豪氣之言，為他心靈的天空涂抹上了絢麗的色彩。

莫讓枷鎖捆住你的手腳，更莫讓枷鎖捆住你的心靈。在枷鎖中，不忘初心，才能使人生充滿希望。

不忘初心議論文作文五

踏光陰而行，折一粒沙，一袖月，站在原地，北雁南飛，聽雨打枯荷，始終如一。任歲月遲暮，花開花落，任風雨重簾，往事流轉，自是始終如一，不忘初心，于人蔚然生暖，于己歡天喜地。

胡笳歌，北海怨。有那么一個人，獨對萬年干枯的河床，蹉跎了十九年的時光；有那么一個人，在無人問津的孤島上，少年熬成白發。是夢里的歌在呼喚你嗎?是無人的島在冷落你嗎?十九年，始終如一，持一支漢節，他終日與羊群為伴，握一把草實，他終日與寂寞為伍。一曲悠悠的頌歌在孤島上空回響，狂風暴雨，天寒地凍，十九年如一日，高山仰止，換國家萬丈榮光，不忘初心，念天地之悠悠。是他一如既往的堅持，是他念念難忘的祖國，在十九年的時光，在整個漫長的歷史鏗鏘成歌。

鉤弦凝絕，盡百年心瘁，昭昭若明星之德，齊日月之暉。因為楊絳幾十年如一日寫作，才為在黑暗中摸索的人們點亮心燈；因為證嚴法師持經筒硬幣，走出深山，始終如一日的踐行普渡眾生的原則，才得以讓苦難中的人民不足以懼人世迷離；因為格桑吉德始終堅守在雪山，才撐起了門巴族子弟的未來。只是因為想看見你臉上無比喜悅的表情，只是因為我未變初心，始終如一，弱水三千，我只取那堅持的一瓢飲。

不要問我從那里來，我的故鄉就在遠方?想要流浪，想要遠方，想要無拘無束的自由：這是她的初心。可誰又會想到，這個屬于沙漠的豁達女子竟還是在紅塵亂世中沉淪，忘記初心，忘記自己始終如一的約定，像無根的沙子，在黃埃散漫風蕭索中迷失了自己。倘若三毛能夠不懼天寒地凍，倘若三毛能夠始終如一，又怎會在沙漠中枯萎了靈魂?

生活中，因為有了無數執著付出的人，始終如一的踐行回報社會的原則，才會有了我們如此明媚的生活。郵差始終如一的送信，警察始終如一的守護，老師始終如一的育人，因為有你，天空如此湛藍，因為有你，每一寸空氣都是迷人的芬芳，因為有你，再黑暗的地方也陽光朵朵。

篇5

一、講――講透基本知識，夯實基礎

高一第二學期開始訓練學生寫議論文。議論文對于學生來說就是零基礎，所以每次作文講評課都要講授一定的理論知識，如議論文的基本結構思路，分論點的提煉與表述，論據的選擇與使用，立意的確立，辯證論證，如何開頭、結尾等。但講授理論知識時，務必要聯系范例，講透講活。如在訓練“作文如何體現現實意義”時，不能只強調寫作時要關注人生、關注生活、關注社會，還要讓學生明白怎樣關注，這些必須講清講透。然后，再讓學生聯系自身進行思考，這樣就拓寬了學生的寫作思路。

二、賞――賞析優秀片段，典范引路

教師要將每次作文訓練時發現的優美的片段制成課件，讓學生欣賞。或抓住整段，或抓住某個句子，或抓住某個詞語，談其表達效果或作用，在欣賞的基礎上讓學生明白該怎樣選詞造句，該怎樣安排段落的順序。

如《珍惜擁有》，我們賞析了以下片段：珍惜所擁有的每一次被愛的機會吧！我們是特立獨行、有個性、有主見的一代人，也是被嬌寵、被保護、不懂得珍惜的一代人。我們曾經無視媽媽臉頰的汗水和桌子上熱騰騰的飯菜，哭鬧著要去吃肯德基；我們曾經將暖和的小棉襖棄之不顧在耐克店里踱步徘徊；我們曾經用冰冷的眼神瞥一眼爸爸端來的熱牛奶，沒有注意它漸漸冷卻。我們無情地拒絕了父母熾熱的愛，回頭晾了一句：“你們不愛我！”這時，若我們能想一想冷冬里穿著薄衣的乞丐正蜷縮著身子搓摩雙手取暖，想一想汪曾祺對故鄉的鴨蛋的渴盼，想一想非洲的孩子們過著沒有溫飽的日子，就會明白自己擁有多少愛。珍惜擁有的每次被愛的機會吧！

通過賞析，學生明白了“珍惜擁有”的內容應該具體到發生在身邊的瑣屑細微的事情，這樣作文才能寫出真情實感，才能感動他人。同時，這種教學方式還達到了啟發教育學生、感染熏陶學生的目的。

三、抄――抄寫精美句段，精華積淀

學生寫作文大都有提筆無詞之感，主要原因是平時不注重積累，語言功底太差，造成遣詞造句的能力沒有形成。所以積累是作文教學中不可缺少的重要環節。抄寫就是很好的積累方式。教師可以讓學生將邏輯性強、論證有力、語言優美的句段抄寫下來，以提高學生的理解能力，夯實他們的語言功底，增加語言底蘊。這樣，寫作時就會一氣呵成。

四、仿――仿寫規范片段，提高能力

在賞析、抄寫的基礎上，指導學生仿寫規范、優秀的片段，是提高學生語言表達能力非常重要的一個環節。如：筆者在講論據的使用時，讓學生明確議論文不是簡單的觀點加材料，而是在列舉材料之后要用材料證明觀點。基本思路是：分論點+事例+分析說理。形式是：正面例子―反面假設―正面肯定，反面例子―正面假設―反面肯定。

如展示《小議持之以恒》的片段：持之以恒才能取得最后的成功。藥品666據說經歷了666次試驗才取得成功的，故發明者命名為“666”。倘若發明者缺乏恒心，哪怕是在進行到665次實驗的時候便退下陣來，還會有666的誕生嗎？正因為他堅持到最后，才取得了最后的勝利。所以必須持之以恒。

然后讓學生以“寬容”為話題、以“將相和”為論據進行片段仿寫。這樣，學生自然會掌握方法，思路清晰，有章可尋。

五、改――修改瑕疵習作，升格作文

作文教學要重視學生習作的修改。修改方法從形式來說，有全文的修改、片段的修改和字句的修改；從內容來說，有思想認識的提高、審題立意的改動和主題思想的升格；從選用材料及表現形式來看，有選例敘例的升格、論證說理的升格、修辭的升格等。

如講評“責任”話題作文時，圍繞怎樣使用論據，進行了如下環節：

1.亮出病例

承擔責任就是要恪盡職守，保護人民生命財產安全。一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在了方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

2.分析問題

照搬《論點論據論證大全》中的材料，缺乏對事例的概括和對材料的分析論證。

3.課堂修改，同學交流，形成共識

篇6

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年以來形成的傳統風氣，風格和風尚。承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些構建成一個家庭或家族獨特的特色。下面小編給大家分享一些高三家風議論文800字2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高三家風議論文800字1好的家風，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋潤著我們才能健康成長。最近童鞋(同學)們總是在談論著自己的家風，現在我也給大家介紹一下我家的好家風吧!我們家也有許多家風呢!

有著許多比如：嗯，養成講究衛生的習慣，有吃飯時要洗手，上完廁所要洗手。好的學習習慣，寫作業要有計劃性，書桌要整理好。好的生活習慣，教我要怎樣做人等等。

在我們家，我的爸爸媽媽經常教我做人的道理，還給我們家定了家規呢。不過，他們喜歡用事情告訴我道理，讓我永遠銘記于心。

記得有一次，我和媽媽一起上街。外面有好多乞丐，我對他們產生了厭惡，看見他們就惡心。這時，又有一個乞丐來到我旁邊，還向我乞討。我心想;惡心死了，給他一毛錢吧。我便把錢投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要臉的還向我要錢，我氣憤極了大聲說：“滾開!”媽媽看見了說：“注意禮貌。”我想一個乞丐而已。可媽媽卻把5塊錢給了他，我大吃一驚。生氣地對媽媽說：“媽媽，你干嘛給他，五塊錢可以買一根夢龍耶。”媽媽和藹對我說：“他是真的需要幫助的人，幫助他就是獻出自己的愛心啊。孩子，記住啊，一定要有愛心和幫助他人的一顆心，多少錢也買不回來的東西，就是那金子般的那顆心。”這番話深深地印在我的腦海中，告訴我一定要有愛心，有一顆幫助他人的心。

還有一件事，使我一生難忘，那是爸爸媽媽要告訴我要獨立和堅強的道理時地一件事。

記得有一場大雨，我的同學都被接走了。我還在教室里，我想如果今天爸爸媽媽開車來接我就好了。可我等了好久，爸爸媽媽還沒來，我只好打著我那把破傘，帶著怨恨的心情走在回去見到路上，我看這次我一定不會原諒他們了。煩死了。我只好慢吞吞地走著，雨點打在我的身上，我覺得異常的冰涼，也許是心涼了吧。

我打開家門，我想哭可還是忍住了。爸爸媽媽笑臉迎接著我，我別過臉不想理他們。媽媽輕聲走過來說：“孩子，今天你是自己走回來的。看一看你身后的腳印吧，以后也要這樣堅強哦，要獨立要堅強要自信要寬容，這不就是我們曾經定過的家風哦，要加油噢。”

獨立，堅強，自信，寬容，有愛，這就是我們家的5大家風。我一定要努力做到，做到，成為一個成功的人，我相信，我一定會變得更加優秀的。我希望，這些家風永遠伴隨著我成長。加油吧，為有這些而驕傲吧。

高三家風議論文800字2每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。

一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現這幾句話，與其說她是生我養我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學習的時候學習，該玩的時候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的.時候學習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環境中，一個人的修養是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環境中，而且他們大多數家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感;孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做的自己，展現在父母眼前。

高三家風議論文800字3“吃得苦中苦，方為人上人”是我家的家訓，這句話從爺爺那一代開始傳到現在。

爺爺那時的生活很貧困，地瓜湯常常是一家人的主食。為了讓一家人能夠吃得飽飯，他每天都起早貪黑地耕田種地、開荒砍柴，忙碌不停。在爺爺的辛勤勞動下，家里開始脫離貧困，過上豐衣足食的日子。如今爺爺已經七十多歲了，他仍常常下地干活。每當看到我和妹妹，他常常會教育教育我們：“孫女啊，想當年……你要記住“吃得苦中苦，方為人上人”啊!”

爸爸也是在爺爺的諄諄教誨下成長起來的。爸爸小時候不僅要上學，還要去放鵝，因為鵝是一家人僅有的收入。如今日子越過越好了，家里蓋起了樓房，電器應有盡有，但爸爸仍很努力的工作。他不論嚴寒酷暑都在家與工廠之間奔波著，一刻也閑不下來。

我從小在這句話的陶熏下長大。也深深體會到了其中的道理。小時候我常常頂著烈日跟爺爺去田里勞動，幫忙澆水，除草，曬得黑黝黝的，但我卻樂在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊!我向爺爺求救，爺爺卻不來扶我，只是在那兒笑：“從哪兒摔下，就從哪兒爬起來!”在爺爺的教導下，我學會了堅強。

上了小學，我喜歡上了寫文章，有時為了參賽，我寫完之后老師幫我一遍又一遍地修改，我就一遍又一遍地抄正。下課時，看見同學們在我周圍玩耍，歡笑聲陣陣，我多么想放下手中的筆去和他們一起玩耍啊!每當這時，我耳邊就會響起了爺爺的教導——“吃得苦中苦，方為人上人”!于是我又靜下心認真地寫了起來……功夫不負有心人，我的作文不僅發表在網站上，還發表在晚報上拿到了稿費，望著同學羨慕的目光，我心中甜滋滋的。

“吃得苦中苦,方為人上人”這句家訓成了我的座右銘，我會牢牢地把它記在心上，讓它時時刻刻激勵著我前進，伴隨著我走向成功的彼岸!

高三家風議論文800字4家庭是圃，孩子是苗，家風如潤物細無聲的小雨點。小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長，孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規、家風，俗話說得好：無規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風!

中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學跟任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業做完了才有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。

家風是一個家的全貌，家風就是做善事，不求回報;家風就是為人老實，不干壞事;家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家，心中有國。;“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。首先，在勤勤懇懇方面，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，在陽光心態方面，家風就是一個家族的面貌，我要好好牢記長輩告訴我的好家風。

高三家風議論文800字5自懂事起，身邊的長輩就常對我說：“沒有規矩，不成方圓。”的確，國有國法、家有家規，制定一個好的家訓與家風那是極其重要的，那么什么是家風、家訓到底是什么呢?

小到家庭、大到國家都有屬于自己的一種風氣。家風正了，那么一個家庭的思想品德也就正了，家庭的風氣正了一個國家也將繁榮昌盛，可見家風有多么重要。家訓也就是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它對個人的修身、齊家也有著著重要的作用。

岳母在岳飛的背上刻下“精忠報國”四個大字，這四個大字的家訓也就時時驅使著岳飛上進，最終岳飛也沒有辜負岳母的期望，成為了保家衛國的大將軍。我們家的家訓用簡練的話語來總結就是樸素、堅強、自力更生。樸素是不奢華、節儉的意思，奶奶一家很簡樸，一直是勤勤懇懇的勞作著，從沒有享受過奢華，在他們眼里只要勤懇簡樸就夠了。正是這樣一種樸質而不造作的美造就了他們的美好品德。

堅強是很重要的，在遇到困難時往往能帶你打破困難黑暗的往往是堅強，他將帶你迎接希望的藍天。有一次，我掉到了坑里，不講義氣的朋友們早就跑遠去看好戲了，我雖然焦急不已但是我想到了爸爸媽媽一直告訴我的要堅強，于是我堅持不懈的攀爬著，最后終于爬了上來，讓伙伴們大吃一驚。正是堅強，給了我別樣的生活。還有一點是極其重要的，那就是——自立，自立是一種良好的品質，一種可貴的精神，自立自強可以在身邊做起，從小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己疊被子，自己整理房間等等，在媽媽和爸爸的耳濡目染我也學會了自立，媽媽可是因此夸了我好幾次。我也很感謝我的父母，正是這三條家訓，讓我變得越來越好，所以我把我們家的三條家訓分享給同學們，希望同學們都能學到這些優良的品質。

篇7

每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成。只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。下面給大家分享一些關于高二以擔當為題的議論文800字，希望對大家有所幫助。

以擔當為題的議論文800字1隨著新時代的到來，我們中華民族的人文素養也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這是孔子對“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養的概括。而我認為，一個普通公民的人文素養水平，應該折射著整個時代文明發展的程度。

青年是國家的花朵，是時展的希望。從責任擔當這一角度來說，在我們高中生青年身上體現得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會進階的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。此時此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對責任和擔當的認識還不夠完善。甚至有很多同學還一度認為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對社會現實。責任與擔當似乎離我們還非常遙遠，犯了錯，有爺爺奶奶的庇護，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識潛移默化地澆灌著我們的成長。雖說人數不多，可也是常見現象。

在我們生活的環境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點點滴滴的話語都在告訴我們要成為一個自己能夠承擔相應責任的人。可是在現在這個階段，在與外界沖擊的環境下，我們又是否能夠真正認識到責任與擔當的存在呢?

作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎?成為一名積極上進的高中生是我們的責任，很多同學還沒有意識到這一點。而身為青少年的我們，應當有“持書伏劍，耀我中華”的責任與擔當。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個優秀的自己。

放眼這個世界，總會看到有人去逃避自己應盡的責任。不贍養父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發生在我們的周圍，這種不負責任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔的責任。

責任是沉重的，要背負起這兩個字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔責任的原因吧。可是責任又是高尚的，它能促使人成長。毫無疑問，責任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔，人生才會飽滿充實。

小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它承擔有載人送客的責任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它承擔有傳播未來的責任;蝸牛之所以能夠堅持往上爬，是因為他承擔有對自己永不放棄的責任。

不管我們肩上擔負的責任是什么，我們都應當于無形中為國家的富強增添自己一份微薄的力量。素養決定品性，品性承擔責任，這是我們應該要做到的。少年知之，則國盛之。

以擔當為題的議論文800字2成長是一次蛻變，擔當必定伴其一生。在成長中負有擔當，在擔當中長大成熟。

偉大的美國總統華盛頓在幼時因為其父親買了一把小斧頭送給他，而把父親心愛的小櫻樹給砍倒了，但是當他意識到自己闖禍時，并沒有逃避自己的責任，而是勇于向自己的父親承認了自己的錯誤。父親也很寬容大量的原諒了他。因為華盛頓的勇于承擔責任，也因為父親的寬仁，華盛頓避免了父親的責罵，也從中明白勇于擔當是應該的，也是必然的。

成長有煩惱，有快樂，有委屈，有贊揚，有失望，有希望，但是成長最重要的就是做自己。一個人在成長的路程中，保持著一顆做自己的心，那么他的成長道路必定是精彩的，也是受人愛戴的。無論你是一個少年，還是一個已有家室的人，都不能丟失了這顆有擔當的心。當別人為了獎杯，為了冠軍而走捷徑的時候，你卻堅守著自己的道路前進，不拐彎抹角，不投機取巧，那么你就是永遠的冠軍。二戰期間，某國家為了訓練軍官和士兵的長跑素質，特地在路口設置了軍官通道和士兵通道，但是比賽時公平的，訓練的時候每一個人都是士兵。當一個士兵在岔路口看到軍官專用通道時，心里有些不爽，不過他仍然選擇自己該走的士兵通道，當他跑到終點的時候，居然進入了前三名。教官說，“孩子，你是一個有責任心并且誠實的人，那個軍官通道是為不誠實的人準備的。這次長跑你通過了。”由此，我們可以看出，無論何時，做自己是的。

家是我們的港灣，當你在成長的旅途中失去方向的時候，家的塔燈是永遠不會滅的。我的成長起源于家，最后是否落葉歸根于家呢?父母是我們的蒙師，我們在即將踏入社會，離開家的時候，是否可以想想自己可以為父母做些什么了呢?成長需要擔當，即將長大成人的我們是否要負起父母的責任呢?答案是肯定的。我們在父母的庇護下快樂的成長，而父母卻在日漸變老。時時刻刻想著父母，為父母做些什么，并不僅僅是我們的責任了，而是一個心態，一個無需多言，說做就做的義務。何為孝，就是在他們累的時候，叫聲爸爸媽媽辛苦了，給予他們一個懷抱，讓他們歇歇，告訴他們孩兒已經長大了，是我們來回報你們的時候了。

成長我們經歷著數不清的喜怒哀樂，酸甜苦辣。但是你卻不得不承認，他們是精彩的，也是必然的。

以擔當為題的議論文800字3擔當，傲氣也。古之一夫當以，萬夫莫敵。有擔當者，必將雄于人，傲于他人。

——題記

古往今來，縱觀歷史的潮流，多少男子漢擔當起一國之興亡;多少學者，擔當起整個學界。

有人問，擔當是什么?擔當就是一種承認錯誤，應對挫折、壓力的勇氣。有擔當的人，必定是頂于天，立于地，一身傲氣的。

從前，有個孩子，打壞了鄰居家的花瓶，他沒有擔當起認錯后的小罵。到了二十多歲，他找到了一份工作。應對上司給他的或難或易的工作，他猶猶豫豫，沒有擔當起工作失意后小段灰色的日子。最后，因為他的懦弱、猶豫，導致他一事無成。老年，他恍然大悟：原先，導致我一聲頹靡的是我沒有那份擔當的潛力。只是，悟已遲，悔已遲，一生已遲。

沒有擔當，能夠使一個人至老也為做過什么大事;沒有擔當，能夠使一個滿腹學識的人郁郁而終;沒有擔當，能夠使人的一生變得恐怖、沮喪。

那對于我們來說，擔當是否也同樣重要呢?回答是肯定的。擔當，就應是每一個人該具有的。

記得我小時候，一次因為看見別的小孩子買玩具，于是到媽媽的包里拿了2塊錢。媽媽明白發現包被翻動后，問我有沒有拿什么。我一臉“正氣”地對她說沒有。然而，紙終究包不住火。媽媽明白后，狠狠地打了我一頓，對我說：“就算你跟我說你拿了2塊錢，我也只會罵你一下。可你還說謊。自我的做的事就就應清楚會有什么后果，就應自我擔當。”

此刻，我已經牢牢記住了媽媽說的那一番話。當我做錯了某件事，我會承認，不會對老師說謊;當老師交給我某件事做時，我會答應老師做好，不會像那個小男孩那樣優柔寡斷。

這種擔當的勇氣使得我在老師心中留下了深刻的記憶，使我在學習、生活中頂天立地，一臉正氣地應對。

以擔當為題的議論文800字4擔當，是一種美德，一個人，一個民族，一個國家都需要學會擔當，并在擔當中發展。

對于個人，擔當有利于實現自身價值。每個人，自出生起便在社會中扮演著各自的主角，擔當起各自的職責。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔當他人不愿擔當的職責。支教天使趙小亭，她便是勇于擔當的楷模。在大山里，她擔當了一個勇敢的支教者，三尺講臺上，用她的擔當釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂，不愿擔當一個志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過。

學會擔當起那些艱難的職責，在擔當中挑戰自我，自身價值就會在一次次擔當中得以升華。

對于一個民族，擔當同樣至關重要。中華民族在重重天災面前，正是發揚了這種勇于擔當的精神。汶川地震雖已過去，但它永遠烙在了中華民族的骨子里。災難面前，整個民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔當了苦難。嚴峻的自然環境，阻塞了的山路、公路，并沒有擋住中華民族擔當的腳步。一批批的志愿者、解放軍戰士，都是擔當起民族職責的使者，他們代表整個民族，勇于擔當。

如果這種民族的擔當失去了，整個民族便會松散、失去凝聚力。所以擔當對于名族來說必不可少，它鑄就了整個民族的魂。

對于國家，擔當更是維持自我在國際間地位的決定性因素。當今世界國與國之間競爭日益激烈，一個國家要想穩穩立足，必定是需要擔當必須職責與義務的。哥本哈根會議中，中國便提出了擔當共同而有區別的職責這一號召。這說明中國已理解和學會了擔當，并期望各國共同擔當起保護地球的職責。從另一方面說，若中國并未提出這一號召，會議必將被資本主義強國所控制，出現一些不公平、不合理的條約。

此刻，應對國際金融危機，各國更需學會擔當，擔當起對內保障民生，對外維系世界經濟穩定的職責。

個人、名族、國家三者本身就緊密聯系。三者應共同擔當，用實際行動詮釋擔當二字。

以擔當為題的議論文800字5成長，伴隨著生長的疼痛;發展，面臨著風雨的考驗;興亡，摻雜著歷史的辛酸……無可置疑，面對這些，我們必須挺起堅實的脊梁，勇于擔當。

歷史之鐘，悠悠傳響。勇于擔當，是一種歷史使命。生死是個兩難選擇，可是，當司馬遷仰首皓月，想起父親臨終前的遺愿，又想想宮刑那種男兒之奇恥大辱，他又能怎樣選擇呢?他緊緊攥住了那本未完成的書，選擇了忍辱負重，他擔當起了父親的責任，擔當起那個時代歷史的使命，選擇犧牲個人名譽，頂著流言蜚語，完成了有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的《史記》。相比之下，項羽的烏江自刎著實讓人扼腕慨嘆，江東父老的厚望，虞姬的真愛，他都辜負了，逃避了歷史的使命，何其悲哉!“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，項羽不明白這個道理，于是歷史將重任給予劉邦，終成一代霸業。

竹深照林，感動中國。勇于擔當，是無悔的付出。還記得李桂林夫婦么?或許你不知道他們的名字，但卻被他們的行動感動著。十八年在山區的路上，或守望或目送那些孩子們，他們得知這些山區孩子在教育相當普及的今天，仍無法學的知識時，他們沒有退卻，也沒有像其他裝作不知道的人一樣，而是毅然放棄了大城市燈紅酒綠的奢華生活，擔當起山區支教的重任。這一任，就任了十八年，擔出了白發和深深的皺紋，拿著微薄的工資，批改著幾個年級的作業……怎能不感動中國呢?那勇于擔當之光，從深處，散發出溫暖微弱卻又無比偉大的耀眼的光芒。

親情之歌，輕輕吟唱。勇于擔當，是一種不可推卸的責任。清晰地想起那雙在鏡頭里不停奔跑的雙腳，邊跑邊說著：“我要趕回去給奶奶做飯呢!”對，是他，那個失去雙親卻依然堅強樂觀，主動承擔起照顧奶奶的責任的馬鵬飛，七歲起，因患病無法照顧自己的奶奶愈發病重，他不但自己不勞煩奶奶，自己的事情自己做，還在奶奶生日那天，開始照顧起奶奶——他的親人。我不知道，一個小小身體內究竟蘊藏著多大的力量，讓他又勇氣來擔當如此重任?或許是血濃于水的親情，但更應該是那種不可推卸的責任，讓他積蓄起連一個成年人都無法擁有的力量，像那最動聽的音樂，直達內心深處，撥動心弦，為之震撼。

篇8

自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵;艱難困苦變成熟，不受打擊老天真。走向成熟的過程，是一個充滿荊棘與泥濘的征途;通向成熟的路，是靠雙腳不斷地探索和嘗試;飛翔成熟的心，是無比堅強并且不懼風浪的。下面給大家分享一些成熟的議論文作文800字，希望對大家有幫助。

成熟的議論文作文800字1成熟是指往成功道路的方向牌，是黑暗中的一盞明燈，是茫茫大海上得得一艘勇往直前的帆船。人成熟了，思想變得穩重了，自己學會了正確地思考生活中的每一件事，所以，人成熟的標志是善于思考。

要想成熟，就要學會善于思考，因為它能指引我們成功。牛頓在小的時候讀書不認真，經常受到老師的批評。但在牛頓長大后，自己變得成熟了，不會像小時候那么頑皮了。一個蘋果掉落砸在牛頓的頭，這引起了牛頓的思考。正因為牛頓成熟了，善于思考讓他得出地球具有引力、任何物體都有重力這個結論。牛頓得出這個偉大的結論，善于思考的牛頓取得了成功。他被稱為“近代科學之父”，是因為他善于思考為人類社會作出了巨大的貢獻。

要想成熟，就要學會善于思考，因為它能讓你不畏困難做好自己，韓寒是一個個性的獨特的人，在他18歲時，他毅然決然離開自己美麗的家鄉，到了另一個城市去追求他所向往的生活，其實在當時他的思想比一般的同齡人要成熟。他成熟的心智是因為善于思考，他的寫作就是對人生的思考。在他面對著重重困難時，他并沒有放棄，而是思考人生努力寫作，成為了深受廣大青年喜愛的一位作家。韓寒善于思考戰勝許多困難，令他越比越勇。只要學會了正確地思考，就等于向成熟邁進了一大步。善于思考令韓寒站在了時代的前頭，正確地思考人生。

要想成熟，就要學會善于思考，因為它能讓你勇往直前。袁隆平研究出來的雜交水稻讓糧食產量增加，令大部分人不用經受饑餓的痛苦。正因為他有著善于思考的成熟心智，他沒有就此停下來，而是繼續研究水稻。成熟的他善于思考，他希望他研究出的水稻能讓所有人都有飽飯吃。袁隆平如此成熟是因為他善于思考，造福社會。

牛頓思考世界，韓寒思考人生，袁隆平思考民生，這都是他們善于思考，有著成熟的心智，會認真思考生活上的點點滴滴。

成熟，讓人的心不在幼稚，讓人學會思考，而善于思考往往體現出人的成熟。之所以我們要學會認真地思考，是因為人成熟的標志是善于思考!

成熟的議論文作文800字2“所謂成熟，不過是更加能忍受痛苦罷了。”

小時候，我曾天真的認為，只要長得高就是所謂的成熟。每次下樓時，總會聽見鄰居驚訝的聲音：“桐桐已經長這么高了，是大孩子了。”

聽到這里，我總會雄赳赳氣昂昂地抬起頭，活像一只驕傲的小公雞。在朋友之間，我總是鶴立雞群，看起來或許也是最成熟穩重的那個。

時間一天一天的過去，我漸漸的發現身邊的同伴也開始長高，我再也不是最高的那個了，我也常常被大人說有些幼稚。

身邊的一切都在慢慢的變化，我是反而止步不前，沒有成熟。

一天，剛剛回到家。我迫不及待的向母親埋怨自己的不易。“唉，討厭啊，那個--x踩了我的腳都沒有跟我道歉。”“今天數學又考差了，唉，不知道該怎么辦。”話剛剛說出口，就被那皺著的眉頭打斷了——

“你已經是大孩子了，不能在抱怨這抱怨那了。”我聽著母親那語重心長的語氣，心里有股說不出的酸楚。

是自負的失落，還是因為自己無法長大而感到的懊惱?我無法表述。

想出去散散心。剛下樓，就發現一個男孩和他的母親在對話。小男孩哭得一把鼻涕一把淚，好像被人欺負了似的。而他的母親只是溫柔地摸了摸他的頭，帶著親切的笑臉對他說：“不要哭了，你是男子漢，應該成熟點。這樣會被別的小朋友取笑的，所以堅強起來吧。”

隨著那熟悉的一個字一個字地說出，記憶像老舊的膠卷一樣慢慢的開始播放。

記憶里的母親還是那么的溫柔，當我每一次想放棄時，每一次失落時，每一次哭鬧時，母親總是會用那種溫情似水的語氣跟我說：“堅強點，你已經是大孩子了，你的心智應該成熟點，更加堅強了。”

原來成熟，不只是單純的長得高，而是要學會堅強，不再遇一些小事就哭鬧，那才是成熟的標志。

接下來的一天天里，當我再次因考試成績不好而落魄時，當我再次因被人排擠而感到自卑時。我總會聽見那個聲音，她一直在鼓勵我，不斷前行，不再退縮，變得堅強勇敢起來。

我終于在堅強中破繭成蝶，不再軟弱，變得成熟了起來。

成熟的標志，其實就是堅強，敢于面對一切困難，忍受一切艱難險阻。

成熟的議論文作文800字3成熟是什么?

農民說：“成熟時夏日里沉甸甸的麥穗，是秋天里紅彤彤的蘋果。”

航海者說：“成熟是穿越驚濤駭浪的勇氣，是成功到達彼岸的喜悅。”

詩人說：“成熟是桃李滿天下的欣慰，是蠟炬成灰淚始干的執著。”

少男少女說：“成熟是脫去青春旗袍的蛻變，是心靈在質的飛躍。”

當一群貼著“90后”標簽的少男少女們懂事了，孝順了，懂得團結友愛、尊老愛幼了，能控制住脾氣了，那或許就是成熟了，蛻變了。

這種蛻變，在我看來，似曾相識。望著照片中那稚嫩的面龐，再看看鏡子中略顯滄桑的面孔，誰都看得出這一年的蛻變。

還記得，我剛剛步入高中的大門，懷著懵懂的心態，面對那些陌生的同學，忐忑之心伴隨了很久。很快，我認識了個好朋友，結為閨蜜，我將心中的秘密全部與她分享，日子倒也優哉游哉。

可是好景不長，怎料人心險惡，世事難料，因一言不合，閨蜜竟然對惡語相加，并將我視如珍寶的全部秘密泄露出去，我起初彷徨無措，繼而心灰寂寥，無論如何也不曾想到關系那么親密的兩個人竟成水火不相容的地步，我無法承受這樣的變化，無法接受這樣的背叛，更加無法面對昔日的友誼。于是我沉默了，臉上再也看不到如花的笑容，成績，也一落千丈。

這時，早已觀察我良久的“神人”班主任出現了，他幾次開導我，勉勵我，他說：“人生中，遇人不淑是難免的，吃一塹長一智，這樣才能成長，你這樣沉淪下去，只會讓仇者笑親者哭，要好好活著，為自己，也為愛你的人。”

經過班主任幾次開導，我漸漸走出了陰影，也許將來我依然忘不了她對我的背叛，但我會記得她讓我得到了成長，讓我們明白真正的友情是極易難得的。

巴爾扎克說過，不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星光的燦爛，一花凋零，荒蕪不了春天的似錦。人生不要因為一兩次的挫折和不幸就輕言放棄，在挫折中成長，蛻變，在不幸中成長，成熟。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄笑的微笑，一種洗刷了偏激的冷漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

成熟使一切失敗與陰霾都會過去，使流年不再蹉跎。

成熟的議論文作文800字4“成熟”，按《現代漢語詞典》的解釋，其義有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發育到完備的階段;二是批事物發展到完善的程度。余秋雨先生也在《文明的碎片》中對成熟下了這樣的定義：“成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”而處于青春期的我們渴望成熟就如同行走在沙漠里旅者渴望水源一般。但我們，對于成熟又真正領悟了多少呢?

其實，成熟是一種心境。成熟并不意味著就要穿高跟鞋，打領帶和戴耳環戒指。這些都有只是外在的成熟，真正的成熟是屬于內在的。作家池莉曾寫過這樣的話：“人生有三種境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”我們中學生之中，有許多人都有認為自己是成熟的，殊不知，他們也只是處于第二境界而已。就在他們說自己已經成熟的話時，便可知他們距離真正的成熟相差極遠。就好象喝茶，喝第一口時只是滿口的苦澀，喝第二口時可能感覺苦澀減輕了，喝第三口后，才會有絲香甜從舌底逸出。

成熟最基本的條件是自立。一個連自己都照顧不了的人，卻在高談闊論——我已經成熟了——這是多么荒誕的事情。

成熟的人還必須有“海納百川”的胸懷。成熟的人是不會介意別人對于自己的指責和贊賞的。他會包容別人的各種誤解，同樣也會淡然地面對成功，不會因一時的成功就飄飄欲仙的。

一個成熟的人，還必須有對事業、理想的執著追求，有跌倒一千次又爬起一千零一次的勇氣。英國作家柯蒂斯曾說過：“擁護一項非凡的事業并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的人的忠告。”人生的成敗與否就在于事業的成功與否。挪威人有條諺語：“人的靈魂在他的事業上。”——擁有一項成功的事業，這幾乎是成熟的人所共有的特征。

但是，成熟并不意味著學成年人吞云吐霧，行令猜拳;帶著世故與圓滑，整天作深沉狀。這樣的成熟只是一副可鄙的外殼，剝開外殼，里面藏著的仍然是幼稚和空虛。

所以，我們這群處于青春期的人兒并不成熟，但只要我們自信，我們寬容，我們勤奮，我們能夠在跌倒后爬起來不能引吭高歌。我們就會距離成熟越來越近。

成熟的議論文作文800字5風箏總算飛起，我抑制不住地長高。

再可怕不過的一件事：竄高。周圍的稻子垂下腦袋，你卻開始不再為成熟興奮。無奈，少年是人生最美好的時光這件事，我明白得太早，我終于開始為賦新詞強說愁。

他們說愛哭的小孩有糖吃，或許是從小的教育，我打小不吃糖，長大這件事我也只是迫不得已地接受。

我至今記得最清楚的一件事是初中一年級的下半學期，班主任頻繁找我談話，為了我的學習，我手足無措地看她一次又一次地指責我的學習。我總是沉默，我很認真，這件事我非常確定。我不明白的是她如何看出我的內心。日復一日，人類本性中的從眾心理作怪，我身旁最好的朋友也開始附和我的班主任。我越發沉寂，煩躁，很躁。因為住校也不想讓家人過多擔心，我現在看來有些搞笑，那時候滿心以為朋友便要心意相通。遠離一些人后真正感到獨行感。我從有自己的記憶起便無法離開友人，二人行，三人行或四人行，我來者不拒。獨行的到來令我意外。路人就像無一例外注視著你，連余角的光也投射在你身上。

誠覺小學摯友的真心可付，我躲在陽臺的小電話機旁，我通過電話線聽她的呼吸，攜著幾日苦悶傾瀉，不敢太大聲以致招來室友，這樣的日子花光了我最后的積蓄。若換成電話卡我一定打完了一抽屜。

當天氣逐漸變得熱不堪言的時候，我總算結束了我的苦難，當然早已不是獨行俠卻心知更寂寞。

我已知曉我與她不是一路人，也總算明了我總難逃成熟，最后的夏季是我僅剩的時光。秋日我將任人采擷。

之后我再無在意過班主任的言語與那間看來是潘多拉魔盒的談話間，潘多拉魔盒的底層有善良，有美好的事物，我想，我已走過底層。我明白得還是為時甚晚。積蓄已離我遠去。

我不再撥打電話，只是開始思念一些人的存在，世事的無常總是不能在夜晚用來耗費眼淚，體諒是再重要不過的一件事。我在很多年前就在夢中明白，只不過不愿承認而選擇類似梅花，尋找那個完美的日子卻誤了豐收的時節。

竄高依舊是件可怕的事，我明白這是總會到來的事。余生不晚，我想當我終能獨行時，能趕上最后的秋天。

篇9

關鍵詞： 中學作文評價 作文文體教學 駕馭文體能力 內容效度 效標效度

一

高中語文人教版“表達與交流”模塊對高中寫作教學無疑具有指揮棒的作用。由五本課本中“表達與交流”內容編排的分析，我們可以看出教材注重什么淡化什么。具體為必修一：心音共鳴――寫觸動心靈的人和事，親近自然――寫景要抓住特征，人性光輝――寫人要凸顯個性，黃河九曲――寫事要有點波瀾。必修二：直面挫折學習描寫，美的發現學習抒情，想象世界學習虛構。必修三：多思善想――學習選取理論的角度，學會寬容――學習選擇和使用論據，善待生命――學習論證，愛的奉獻――學習議論中的記敘。必修四：解讀時間――學習橫向展開議論，發現幸福――學習縱向展開議論，確立自信――學習反駁，善于思辨――學習辯證分析。必修五：緣事析理，學習寫得深刻；謳歌親情，學習寫得充實；錘煉思想，學習寫得有文采；注重創新，學習寫得新穎。

不管從標題上，還是從篇目內容及課后練習上，認真分析比較，我們都可以歸納出“表達與交流”的三大內容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構”與真實，側重虛構，三談好文章的四項指標――深刻、充實、文采、新穎。沒有涉及它們與文體的相關，更沒有涉及文體的理論知識與實際操作指導。必修教材的“表達與交流”忠實地執行了我國《語文課程標準》的要求。我國《語文課程標準》并不特別強調文體，小學以敘述文為主；初中有明確的文體要求：“寫記敘文，做到內容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據；根據生活需要，寫日常應用文。”普通高中只要求綜合運用記敘、說明、描寫、議論和抒情等表達方式，并沒有明確的文體規定。這反映出《語文課程標準》淡化文體意識的價值取向。

美國高中作文教學卻與我們不同，文體教學在美國高中作文教學中有著重要地位，在作文教學的幾大模塊中占有相當大的比重。

如在作文教學綱要和指導觀念里，實用文體的寫作訓練和寫作基本能力訓練與表達方式的訓練共同組成美國的寫作教學的三大內容。這三大訓練有多種訓練體系，有單向的也有綜合的。“文體”意識和實際指導在這些體系中隨處可見，如“思維―表達訓練體系”主要進行思維和文體寫作的訓練，其他還有一般文體寫作訓練體系、實用文體寫作訓練體系。如美國加利福尼亞州的《公立學校英語課程標準》明確要求學生寫敘述文、文學評論、研究報告、勸說文、技術性文章及常用應用文，對每一文體都有明確規定。

在實際教學操作中，文體教學得到了同樣的重視。

如三冊《美國語文》（2004年同心出版社出版的《美國語文―――美國著名中學課文精選》，以下簡稱《美國語文》）是中國大陸第一套系統引進的西方著名中學語文教材。文體類型（除編譯時由于篇幅關系刪去的戲劇、詩歌外）統計如下：

文體類型具體類型舉例：

（1）小說：短篇小說、科幻小說、長篇小說；

（2）散文：分析散文、諷刺散文、說明散文、思考性散文；

（3）其他類：日志、神話、傳說、故事、敘述文、布道、自傳、勸說文、演講、格言、書信、通告、游記、回憶錄等。

課后寫作練習文體訓練類型舉例：

（1）想象、娛樂、感受類：神話、短篇小說、科幻小說、電影情景、人物傳記、日記、續寫、改寫、廣告、網頁制作、格言等；

（2）通告、闡釋、描述類：通信、通告、新聞報道、報告、描述性信件、摘要、訃告、課程描述、競賽公告等；

（3）勸說、建議、說明類：說服性的短文、給校長的建議、建議專欄、收藏者指南、提議、有說服力的信條等；

（4）分析、評論類：文學分析、社論、批判性回應、說服力評價、比較研究等。

與淡化文體教學對應的是中國作文評價標準是面向文學性、詩意和哲理性很強的記敘文、議論文、說明文的通用標準；與注重文體訓練對應的是美國評價標準鮮明地體現為分文體定標準。這種分文體制訂評價標準的做法是較為嚴謹的。它能充分反映評價學生駕馭不同文體的能力，較之抽象地評價內容充實否、結構完整否、符合要求的“通用”標準否，更能起到實際的評分指導與規范作用。

我認為美國作文教學對文體教學的重視，是美國作文教學卓有成效的原因之一。在美國教學中最令全球教育界驚奇的事就是美國人普遍具有良好的寫作能力，只要受過普通教育的美國人，都能把自己要說的話寫在紙上且表達清楚，同時盡可能遣詞造句，使意義更準確。而這種情況，反映的正是美國高中作文評價有相當高的效度。

美國作文教學之所以卓有成效，注重文體教學和注重效標效度的分文體制訂評價標準的作文評價功不可沒。這樣的結論不是主觀臆測，而是通過客觀分析得出的。了解美國文體教學與分文體制訂評價標準的作文評價，并對評價效度進行分析，我國作文評價的效度問題亟待解決。

二

怎么改進甚至改革高中作文教學呢？作文成績與寫作能力是否成正比呢？

舉個比較絕對的例子，假如高中作文教學只有新詩教學，作文練習與測評題只有新詩形式的測評題，有這么一個可能結果，老師抱怨作文難教，學生抱怨作文難學難寫、沒東西可寫、太多束縛不自由……還有一個可能結果是，作文測評成績不錯的高中畢業生在社會上不會寫讀書筆記，不會寫文學評論，不會寫報告，不會寫社論，不會寫計劃書，不會寫基本的商業策劃，不會寫比賽公告……作文測評成績不好的高中畢業生在社會上卻成了新興作家或者公司的文案高手……于是作文教學改革呼聲四起，興起了半命題寫詩、話題寫詩、材料寫詩、漫畫寫詩、不定題材寫詩、生活化寫詩、心靈化寫詩、學生詩作互評、多就少改詩、總評詩、面評詩、每日一詩……

當然，上述是一個較為絕對的例子，可事實是，這個絕對例子與當下高中作文教學內容的關系只不過是五十步與百步的差別。高中作文教學中并未有更多樣的文體介紹和指導，在大部分學生的腦海中，他們知道的文體就只有文學性質的記敘文、散文、論點論據論證式議論文、詩歌和戲劇，就在這有限的三四個文體中選擇，較之于事實上豐富多樣的文體而言，“文體不限”能算是真正意義上的文體不限么？腦海中根本就沒有多少文體概念知識，何談文體不限的選擇呢？在記敘文、散文、論點論據論證式議論文、詩歌和戲劇范圍內分文體定標準的作文評價是否是真正意義上的分文體定標準作文評價呢？如前文所示美國中學文體訓練類型涵蓋了工作崗位上大部分的文體寫作，培養了美國人而不是美國學生普遍良好的寫作能力，而大部分接受過高中作文教學的中國高中畢業生，在進行工作崗位上基本的文案寫作時一般都是初次接觸，能力匱乏。這不僅是高中語文作文教學中文體教學缺失造成的后果，還反映了對應于淡化文體教學的淡化文體評價的作文評價的低效度。

任何測評都涉及效度。效度是指所測量到的結果反映所想要考察內容的程度，測量結果與要考察的內容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。在作文教學中或者在升學考試中指作文測評的分數反映學生作文真實能力的程度。在判斷作文測評是否有效性時，在考慮到測評的內容效度的同時還必須考慮到效標效度。

內容效度最容易理解，它關心的是測量的內容。比如某一個學段進行詩歌寫作教學，內容效度就會考察詩歌寫作測題是不是與這個學段教授的詩歌寫作知識、方法和技能有正相關。

效標效度稍微復雜些，是指當前一項測驗結果與作為效標的資料或數量之間的相關程度。效度的高與低，需要有一定的參照點加以考查，尤其是能力的測試。實際上能力都是無法測量的，因此我們只能確定一個或幾個能反映能力的標準，然后做間接的比較。這種人為確定的效度標準簡稱“效標”。效標效度關心的是測量結果和另外一個效標（criterion）的符合程度。比如，據說微軟公司招人的時候會考一些類似腦筋急轉彎的問題，像“紐約有多少個水井蓋”之類。考察者并不真的關心答題者是不是真的知道紐約有多少個水井蓋，他關心的是答題者以后的工作業績（相當于效標）。那么考題到底能在多大程度上預測工作業績呢，或者說這些考題和工作業績的相關程度到底如何呢，這就是效標效度。比如，在美國高中作文教學進行的同時，進行多種文體的訓練與測評，這個測評，除了關心測評題與教學內容的相關程度外，更關心學生實際生活和工作中的寫作能力及發展。測題到底能在多大程度上預測寫作能力呢？或者說這些測題與日后的寫作能力的相關程度到底如何呢？這就是效標效度。

內容效度和效標效度的區別首先是調查者（investigator）的觀察的取向（orientation）不同。使用內容效度的調查者，關心的是測量的得分。比如教師對學生進行寫作測驗，那么學生在這張試卷上的得分正是教師所關心的。使用效標效度的調查者，他關心的是效標的得分。比如上面舉的招聘的例子，公司并不真正在乎你在招聘試題上的得分，他在乎的是你以后的工作業績（相當于效標），上面舉的作文測評的例子，教師還關心學生在以后的生活和工作中的寫作能力（相當于效標）。

這是兩種效度在觀察重心上的區別，另一個明顯的區別就是推論（inference）的程度的不同。對使用內容效度的測量者來說，基本上不存在推論。還以作文測題為例，作文成績高分就說明這學生作文能力好，教師不需要進行推論，作文成績得分直接說明問題（如果要引申到學生的學習態度就是在進行推論了）。在效標效度的例子里，推論是很明顯的。招聘試題上的得分真的能預測將來的工作業績嗎，詩歌寫作成績好真的能預測將來生活和工作中的寫作能力嗎？局限于記敘文、散文、小說、論點論據論證式議論文和詩歌的寫作成績好，真的能預測將來的寫作能力嗎？這時候推論的意味已經很強烈了，實際上效標效度就是用來衡量這種推論的可靠性的。

測量者關心的是測量得分時，用內容效度；測量者關心的是效標得分時，用效標效度，也許還需要解釋一下，這兩種效度并非只能用于不同的作文測題，而是取決于測量者如何使用作文測題。比如，同樣是一套或一系列作文測題，兩種效度都可以用來考核它，這取決于施測者如何使用這套或者一系列作文測題。如果施測者只想從中知道學生對相關的寫作知識和能力的掌握情況，那么他應該關心這套或這個系列作文測題的內容效度如何；如果施測者想以此推斷學生將來工作生活中的寫作能力，那么他應該關心這套或者這個系列的寫作測題的效標效度如何。

在關注效標效度時，不能忽略了同時效度和預測效度。它們是在時間上對效標效度進行的分類。它們的區別是時間上不同，同時效度的效標和原測量工具是同時施測的，而預測效度的效標是在原測量工具之后施測的。比如學習期間正式進行的作文寫作測驗的同時效度的效標是與這些測驗并行的學生寫作練習成績和老師觀察評價等，而預測效度的效標則可以是期末考作文成績，高考作文成績和生活工作中的寫作能力。

前文已經說道，效標效度的使用者真正關心的是效標上的結果，因而待檢驗的測量工具其實是作為效標的替代物出現的。為什么要使用替代物呢？其理由在預測效度這里很明顯，效標是作用于將來的，我現在要知道結果就必須使用替代物。比如要知道學生在將來正式高考時的可能成績，那么我們需要使用有較高的預測效度的模擬試卷。又或者要知道學生將來寫研究報告的能力，那么教學時應該使用有較高的預測性的作文測題；這兩個例子里的模擬試卷和寫作測題都是為了實現預測的目的而必須使用的替代性的測量工具。

結合以上關于內容效度和效標效度的分析，我國作文教學和作文評價的現狀如下：高中作文教學模塊“表達與交流”有三大內容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構”與真實，側重虛構，三談好文章的四項指標――深刻，充實，文采，新穎。作文評價對應于這三大內容的評價標準。那么從理論上說作文評價已有了較高的內容效度。可是內容效度高并不代表作文評價的效度高，并不能真實反映作文教學的成效如何，是否科學合理。在作文教學中，文體教學的嚴重缺失，文體意識嚴重匱乏導致學生日后生活中自由寫作思維極為狹隘，沒有可供自由選擇的文體寫作，駕馭文體能力相當乏弱導致學生日后無法快速應對豐富多樣的文體寫作，這反映了我國高中作文教學評價相當低的效標效度。

事實上，高中畢業后大部分人都有這樣的經驗，開始社會生活、走上工作崗位后，沒有多少人會繼續進行我國高中作文類型的寫作，例如寫文學性、詩意、哲理性很強的記敘文、散文、議論文，反而是當下高中作文教學所淡化的形式規范性很嚴格而且思維能力要求各具特色的其他文體寫作特別是實用文體寫作成了很多人的日常寫作，可是在作文評價過程中，忽視對效標效度的分析，并沒有把駕馭這些文體的寫作能力當做預測效標來分析和重視。缺少這種效標效度分析的作文評價就無法發現當下作文教學成效低微，學生應對生活與工作的實際寫作能力低弱的真正原因。

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篇10

一、對比論證

對比論證是一種求異的思維方式，側重于通過對事物相反或者相異屬性的比較，揭示出需要論證的道理。對比論證法的應用范圍很廣，中與外、古與今、大與小、強與弱等事物的很多方面，都可以進行比較。在比較中分析、闡明二者的差異和對立關系之后，是非昭然，論點自然就能夠確立了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。

如，優秀作文《說寬容》 運用橫向比較，先亮明觀點“寬容是一種涵養，一種美德，一個寬容的人往往可以獲得別人的尊重和愛戴”，接下來的論述中舉了兩個事例，先舉正面的：賢相呂蒙正的寬容大度讓他的反對者也暗自佩服；后舉反面的： 《三國志》 中一代名將周瑜終因氣量狹小所害，正反對比，論述充分，論點鮮明。

再如，《傷仲永》 中， 運用縱向比較：方仲永五歲即能寫詩四句，“傳一鄉秀才觀之”，且從此“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”；可是此后他父親即帶著他四處拜訪， 以求取錢財 ， 不再讓他學習，因此到十二三歲時，他便不能像先前那樣作詩了；到了二十歲時，他就像普通人一樣平庸了。作者比較方仲永前后的變化，自然得出“天生聰明的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平常人；資質平庸的人，又不接受后天教育，想成為一個平常人恐怕都難”的結論。

二、類比論證