陶瓷藝術(shù)品范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇陶瓷藝術(shù)品，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；陶瓷產(chǎn)品；收藏

中國陶瓷源遠(yuǎn)流長，博大精深，是一門集多種學(xué)科知識，文化底蘊(yùn)非常深厚的藝術(shù)品，除陶瓷自身價值外，他涉及到中國歷史、地理、地質(zhì)、物理、化學(xué)、書法、美術(shù)、燒造、貿(mào)易、收藏等領(lǐng)域，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會各個層次、各個方面，具有無窮的文化藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)價值。收藏為人類之天性，保古尊古亦為世人共有之美德，尤其是古陶瓷是只有發(fā)現(xiàn)，又是不可再生的稀缺藝術(shù)品資源，收藏中國陶瓷既是藝術(shù)品投資，又是高品位人士淘寶的高雅愛好。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展令國人振奮、世界矚目，盛世收藏，中國陶瓷愛好收藏人士達(dá)數(shù)千萬人之多，而專業(yè)、詳實(shí)、系統(tǒng)的書刊及網(wǎng)站實(shí)為難覓。那么，如何收藏陶瓷呢?

一、陶瓷藝術(shù)珍品一定要有個性

陳林林認(rèn)為，“現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是把現(xiàn)代藝術(shù)的觀念融入到陶瓷這個載體里。收藏的主要是觀念、手法和工藝。其他藝術(shù)可能更多講究的是繪畫方面的語言，工藝以及火的藝術(shù)和運(yùn)氣是現(xiàn)代陶瓷有別于其他收藏門類的特點(diǎn)。”

以瓷雕見長的劉遠(yuǎn)長曾創(chuàng)作了《哈哈羅漢》《飛天》等一批著名作品，《哈哈羅漢》是被仿制得最多的一件作品，劉遠(yuǎn)長保守地估計(jì)仿制量在一千萬個左右。劉遠(yuǎn)長認(rèn)為，一件作品應(yīng)該包涵藝術(shù)價值、工藝價值、歷史價值、供求價值，這四者決定了其市場價格。

中國工藝美術(shù)大師饒曉晴從文化的角度審視了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)。“中國的傳統(tǒng)陶瓷文化從來沒有被外族人否認(rèn)，我們一直在影響其他人，如果被我們自己否認(rèn)了，則是一種遺憾。”饒曉晴說，“歐洲的現(xiàn)代陶藝觀念是發(fā)端于上世紀(jì)40、50年代，到現(xiàn)在為止，在歐洲已經(jīng)是非主流的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為一種藝術(shù)游戲，但是這種影響力卻在中國成為主流影響力，成為衡量現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個標(biāo)準(zhǔn)，無疑對傳統(tǒng)陶瓷文化形成了巨大的沖擊。”

饒曉晴認(rèn)為，現(xiàn)代陶瓷收藏應(yīng)該注重作品的嚴(yán)謹(jǐn)性，陶瓷藝術(shù)品要把對人生的態(tài)度融入作品中，要注重個性化，要一看就知道是誰的作品，作品要具有工藝上的偶然性。

二、價值與名氣并無關(guān)聯(lián)

有些所謂的陶瓷大師是用名氣創(chuàng)作。這些大師大都自產(chǎn)自銷，他們?yōu)榱虽N售而忙于應(yīng)酬，為了得獎要和評委溝通，為了名氣忙于評比、展覽，浪費(fèi)了大量的創(chuàng)作時間。并不是所有的國家級、省級大師創(chuàng)作的產(chǎn)品都是精品，收藏者要擦亮眼睛。有些收藏家買到天價陶瓷藝術(shù)品，其實(shí)是把某大師的名氣買回家，并不見得買到一件貨真價實(shí)的精品。

對行家來說，拿到一件陶瓷藝術(shù)品，第一眼就應(yīng)判定出它的工藝性。古語說“慢工出細(xì)活”，一件陶瓷藝術(shù)品做工簡單、粗糙、色彩土氣，即使是國家大師的作品，收藏者都應(yīng)遠(yuǎn)離。哪怕有些陶瓷藝術(shù)家名氣并不大，職稱頭銜不多，同樣能做出工藝精細(xì)、構(gòu)圖認(rèn)真、體材非常有意義的陶瓷藝術(shù)品，收藏者就應(yīng)出手。

三、收藏須知

1.收藏者必須先端正心態(tài)，不可貪字當(dāng)頭，心存僥幸。為什么這樣說呢?因?yàn)楹芏嗍詹卣叨际恰袄弊之?dāng)頭，認(rèn)為花十萬八萬元，買進(jìn)一百幾十件官窯器，總有一、二件是真的，只要有一件真的就能值幾十、幾百萬元了，有利可圖。這是大錯特錯的想法，這樣做的后果也就可想而知了。

2.面對超值的“古董”，收藏者的頭腦必須保持冷靜，千萬別發(fā)熱，不要人云亦云，應(yīng)以平常心待之，慎重地分析，確認(rèn)是真品后，再購入。自古至今哪個收藏家不上當(dāng)受騙，買入假貨，主要原因就是貪念，“利”字當(dāng)頭，導(dǎo)致頭腦發(fā)熱才會上當(dāng)。上當(dāng)受騙不要緊，但要學(xué)會吸取教訓(xùn)，千萬別按圖索驥，機(jī)械、教條地照搬書本，應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。因?yàn)榉轮破芬泊蠖际前磿旧系恼f法、版圖上的尺寸、造形、紋飾仿造出來的。

3.藏品必須求其真實(shí)性，否則就不存在收藏二字的意義了。收藏者應(yīng)先從價值不高的民窯器入手必須是真品，通過入藏的各朝各代民窯器的“老化”狀況著手研究其胎釉、工藝及因年代“老化”所留下的特征狀況，這樣有利于比較對照各朝代各窯口的真、假產(chǎn)物。雖然說官窯器的制作、用料特別精細(xì)，但因時間久所形成的風(fēng)化老化卻是不爭的事實(shí)特別是出土出水器，在其器物的表層、胎釉所留下的“老化”跡象例如釉表面的包漿狀，胎的干燥，使用過的痕跡等。年代形成的“老化”狀況是仿制品所無法仿制的。

4.不要太執(zhí)著于追求收藏名窯、官窯器。因?yàn)楣糯鸁坝伞钡母G口燒出的瓷器經(jīng)挑選后，余下的器物都必須打爛埋掉，不允許流出民間，加上改朝換代、戰(zhàn)爭動亂，存下的真品也就少之又少了。就是有，也只在博物館及少數(shù)一些大藏家手里，要想收藏到這些名貴品種也只能隨緣，不要心存僥幸，絕不是隨便“檢漏”就能撿到的。

5.“固執(zhí)己見”是收藏者的一大通病。做一名真正的收藏家應(yīng)謙虛，多請教有經(jīng)驗(yàn)的老前輩，達(dá)者為師，切忌自以為是。但也不可盲目相信專家，因?yàn)橛行┧^的專家是自吹自封的專家。有時一件器物請教于三名這樣的專家，往往就會得到三種說法。在此舉一例：去年我曾帶一件自定為東漢晚期的青瓷四字金文蓋罐，參加“中華第二屆文化藝術(shù)研討會”，當(dāng)時請教于專家，第一專家說：制作不符，假的；第二專家說：真的，北宋產(chǎn)物，但字是后加上去的；第三專家說：憑相片初審定為“六朝”產(chǎn)物。

6.建議廣大收藏者應(yīng)著重于收藏各朝代的青瓷器及民窯器，此類器物的真品、精品在國內(nèi)市場上存量還比較多假的也多，進(jìn)行理智的收藏，藏入真品、精品的機(jī)會很大。至于說官窯器，本人十幾年來在各地市嘗收藏家的手頭還未見到一件真正“到代”的真品。

一位鑒賞家說，中國古陶瓷是歷代古玩市場的寵兒，評判一個收藏家的身價，不是他的資產(chǎn)和學(xué)問，而是他所擁有藏品的價值。

篇2

投資機(jī)構(gòu)開始關(guān)注更有升值空間的藝術(shù)種類，如當(dāng)代陶瓷。收藏機(jī)構(gòu)所做的活動不僅僅做收藏活動，他們還做推廣活動，旨在向全市場推廣和打造明星藝術(shù)家，使得藝術(shù)家今后的作品也能被市場認(rèn)可和購買。因此越來越多的陶藝家也開始與畫廊簽約，通過畫廊的推廣和炒作，越來越多的陶瓷作品走向市場，走向老百姓的家里面。這樣陶藝家不再勢單力薄，通過與藝術(shù)機(jī)構(gòu)的結(jié)合，當(dāng)代陶瓷市場也得到規(guī)范并且成熟起來。事實(shí)上，國內(nèi)也是借鑒了發(fā)達(dá)國家的模式來推動陶瓷市場，象英國、美國都有大批的投資機(jī)構(gòu)來推動藝術(shù)價值的增長。美國主營當(dāng)代陶瓷的畫廊就有不少，中國也有很多的藝術(shù)社區(qū)，如北京的798，上海莫干山，重慶坦克庫，深圳華僑城，里面都聚集了許多知名藝術(shù)家和收藏機(jī)構(gòu)。如知名的當(dāng)代陶藝收藏投資機(jī)構(gòu)———弘品堂陶藝館，就是專門做陶瓷收藏和投資指導(dǎo)的機(jī)構(gòu)。

陶瓷展覽四處開花，各種陶瓷藝術(shù)的群展和個展、教育年會的不斷舉辦，各種媒體、媒介在不斷涉足報道傳播，國際性的展覽和交流也日益增多，已具備了開放性和兼容性的良好基礎(chǔ)環(huán)境。進(jìn)入這個世紀(jì)以來，許多學(xué)術(shù)的陶瓷藝術(shù)展覽得到舉辦。1998年杭州舉辦了首屆《中國青年陶藝家作品雙年展》，2000年舉辦第二屆，到如今雙年展已經(jīng)成功舉辦了八屆。2001年北京舉辦了《首屆中國美協(xié)陶藝展》，2001年，江蘇省舉辦了《2001中國宜興國際陶藝研討暨陶藝展》，2004年《中法文化陶藝交流展》，2005年陜西西安舉辦首屆《國家陶藝教育年會》，2006年舉辦《第八屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)展》，2007年中國美術(shù)館舉辦了《景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院師生陶藝作品展》2008年成都舉辦了《隱藏的和諧———成都2008當(dāng)代陶藝家邀請展》，2009年第十一屆全國美術(shù)作品展覽開幕，當(dāng)代陶藝第一次進(jìn)入全國美展的展區(qū)。

2010年北京舉辦了《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)精品展》，2012年12月7日在北京中國國際展覽中心隆重召開了《2012北京國際陶瓷藝術(shù)展覽會》，通過展覽向社會群眾傳播了陶瓷藝術(shù)和其歷史文化，規(guī)范了中國藝術(shù)品市場，加強(qiáng)了國際交流，進(jìn)一步推動了藝術(shù)品收藏的健康發(fā)展。另外各地的瓷博會的火熱開辦也加速了中國陶瓷業(yè)發(fā)展。還有多個地方的陶瓷藝術(shù)雜志書刊熱銷，使得中國陶瓷藝術(shù)品市場人氣進(jìn)一步聚集。

篇3

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；現(xiàn)代產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、陶瓷藝術(shù)材料特性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、陶瓷材料心理感受與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

由于材料自身的文化、質(zhì)感以及歷史環(huán)境等不同，采用不同的材料就會帶來不一樣的心理感受，對于陶瓷藝術(shù)作品而言，其燒制溫度以及配比有差異的時候，契合其他材料進(jìn)行搭配組合就會有不一樣的心理感受，這樣有差異的心理感受可以在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到有效應(yīng)用。1）質(zhì)樸自然的心理感受在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。因?yàn)樘沾杀砻骖伾容^白潔和光滑，因此會讓人想到先祖所處的時代，繼而會有一種溫暖的感受油然而生。2）科技精細(xì)的心理感受到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。高科技的陶瓷產(chǎn)品往往會給陶瓷觀賞者帶來一種科技感。生產(chǎn)方式不同就會使得陶瓷產(chǎn)品的形狀大小有所差異，其中現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式往往使得陶瓷精密度有所提升，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用的時候，精心的設(shè)計(jì)與尺寸、結(jié)構(gòu)和外觀等元素就成為科技感十足的象征。3）潔白干凈的心理感受在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。很多表面十分干凈白潔的陶瓷產(chǎn)品會給人一種圣潔的心理感受，一方面是因?yàn)檫@一材質(zhì)比較好清晰，另外就是因?yàn)槠渥陨頋嵙恋耐獗泶碇蓛襞c圣潔，化學(xué)性質(zhì)相對比較穩(wěn)定，所以說，很多高檔的餐廳也選擇用陶瓷材質(zhì)的餐具。

2、陶瓷材料物理特性與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

眾所周知，陶瓷材質(zhì)具有耐高溫、材質(zhì)硬度高以及比較容易清洗的物理特性，這些特性和現(xiàn)代產(chǎn)品的追求存在一致性，也因此在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。1）高硬度特性在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。和傳統(tǒng)手工藝時代比較，經(jīng)過精密配比之后，陶瓷的硬度已經(jīng)有了很大的提升，也正因?yàn)槿绱耍沾稍诂F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以得到有效而廣泛的運(yùn)用，在上世紀(jì)末，日本研發(fā)了陶瓷刀具，因?yàn)槠渥陨硭哂械挠捕缺蠕撘叱鲆话耄虼耸艿较M(fèi)者的喜愛。另外香奈兒的陶瓷腕表和傳統(tǒng)的腕表相比，硬度高出十倍，但是質(zhì)量卻輕了很多，因此受到使用者以及設(shè)計(jì)者的青睞。2）易清洗特質(zhì)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。因?yàn)樘沾勺陨肀砻姹容^光潔，硬度也比較高，因此就比較容易清洗，這一特征在現(xiàn)代化的廚具衛(wèi)浴等領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，比如洗手池、茶壺等等都使用了陶瓷產(chǎn)品，在小家電方面，一些比較容易臟的微波爐以及電磁爐等比較容易臟的產(chǎn)品也卡是使用陶瓷作為面板，之所以這樣選擇就是因?yàn)樘沾勺陨硭哂械娜菀浊逑吹奶刭|(zhì)。另外，這一特質(zhì)還能夠?yàn)樘沾僧a(chǎn)品價值加分，比如陶瓷手表和傳統(tǒng)的手表相比就不容易生銹，如果有灰塵也比較容易清麗，在使用的時候也更加方便。3）耐高溫特性在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。陶瓷材料不僅有硬度特性，同時還有耐高溫的特征，因?yàn)樘沾墒窃诟哌_(dá)千度的溫度中產(chǎn)生的，具有較強(qiáng)的耐高溫屬性，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)工作人員對其進(jìn)行了相應(yīng)的改良，使得陶瓷產(chǎn)品在現(xiàn)代化廚房中得到應(yīng)用。將食物放在陶瓷產(chǎn)品中進(jìn)行慢燉，更有助于人們消化食物營養(yǎng)。所以，陶瓷材質(zhì)自身所具有這一特性也被現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師所采用，并在現(xiàn)代廚房小電器中使用陶瓷元素。

二、陶瓷藝術(shù)裝飾紋樣在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對于陶瓷裝飾紋樣來說，其能夠有效體現(xiàn)出陶瓷自身的藝術(shù)性，裝飾紋樣的藝術(shù)什么行高低在很大程度上決定了陶瓷藝術(shù)水平的高低，很多陶瓷藝術(shù)家都在陶瓷藝術(shù)裝飾紋樣上花費(fèi)了大量的實(shí)踐和精力。傳統(tǒng)意義中的陶瓷裝飾紋樣主要有植物紋樣與幾何紋樣，這些紋樣都能夠在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。

1、植物紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在植物紋樣中，唐草曲線十分優(yōu)美，并且有較高的自由度，其構(gòu)圖的機(jī)理主要是從樹木纏枝中來，依據(jù)植物自身所具有的卷曲形狀以及變形，或者是以此為基礎(chǔ)制造出來的波浪卷曲的樣式等，創(chuàng)作出有規(guī)則同時也有創(chuàng)意的唐草圖案。對于成套的唐草裝飾餐具來說，往往具有清新優(yōu)雅的特性，要是人們使用陶瓷餐具進(jìn)行用餐，就會使得食物似乎有了另一番風(fēng)味。此外，有的植物因?yàn)樽陨砭哂幸恍┨厥獾南笳饕饬x而得到廣泛的使用，比如牡丹紋樣代表著富貴、蓮花紋樣代表著圣潔、梅花紋樣代表著高傲等等，也正因?yàn)檫@樣使得植物紋樣有了更為深層次的意義。在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，植物紋樣常常是被用在裝飾家居方面，也被是裝飾女性化妝臺，因?yàn)橹参锛y樣是比較受女性喜愛的，所以使用植物紋樣對其加以點(diǎn)綴是比較合適的。

2、幾何紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

陶瓷裝飾中的幾何紋樣主要是有回紋和八寶紋，對于后者來說，主要是指有八種寓意吉祥的寶物或者是器物環(huán)繞而成的紋樣，真正完整的八寶紋樣圖案比較繁瑣和復(fù)雜，很多藝術(shù)家或者是設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用八寶紋的時候往往是注重“形”的使用，同時做到延續(xù)寓意，傳達(dá)精神。所謂的形就是在既有基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)題材加以融合，使得相關(guān)元素不僅得到豐富同時還具有了時代性。對于前者來說，通過來回迂折形成一個回字形的幾何圖案，陶瓷的回紋主要是在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中作為輔助紋樣，比如說奢侈品的表達(dá)等等都會使用到回紋。

三、結(jié)束語

綜上所述，對于陶瓷藝術(shù)來說，其具有豐富多樣的內(nèi)容，在某種程度上代表著我國手工藝發(fā)展的輝煌，盡管陶瓷藝術(shù)自身所具有的設(shè)計(jì)理念和制作工藝有一定的局限性，但是陶瓷藝術(shù)也有自身的魅力和價值，有自身的藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵，這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對于陶瓷藝術(shù)的元素和特質(zhì)不能盲目借鑒，而是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行巧妙結(jié)合，要取其精華去其糟粕，利用陶瓷藝術(shù)品的優(yōu)點(diǎn)，同時結(jié)合現(xiàn)代社會所特有的審美特征與生活習(xí)慣，讓陶瓷設(shè)計(jì)在生活和生產(chǎn)中得到最廣泛應(yīng)用，推動現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠走上一條具有我國特色的創(chuàng)新發(fā)展之路。

作者:孫敏強(qiáng) 單位:福建省泉州市德化行知陶瓷研究所

參考文獻(xiàn):

篇4

關(guān)鍵詞：水電機(jī)組；一次調(diào)頻；死區(qū)設(shè)置

中圖分類號：TM：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A：文章編號：1673-9671-(2012)022-0102-01

1水電機(jī)組一次調(diào)頻簡介及運(yùn)行方式

1.1水電機(jī)組一次調(diào)頻控制簡介

水電機(jī)組一次調(diào)頻的控制方式有兩種，一種是將一次調(diào)頻值疊加到監(jiān)控系統(tǒng)的功率給定值上，在監(jiān)控系統(tǒng)中形成功率校正回路，即當(dāng)調(diào)速系統(tǒng)中檢測到頻率超出死區(qū)后，直接調(diào)整調(diào)門（接力器）的開度，同時將一次調(diào)頻所要變化的負(fù)荷值疊加到監(jiān)控系統(tǒng)的功率給定值上，在監(jiān)控系統(tǒng)中形成功率校正回路，使之不反調(diào)；另一種是當(dāng)調(diào)速系統(tǒng)中檢測到的頻率超出死區(qū)后，直接調(diào)整調(diào)門（接力器）的開度，同時輸出1個一次調(diào)頻動作的信號到監(jiān)控系統(tǒng)，監(jiān)控系統(tǒng)將功率調(diào)節(jié)器切換到跟蹤方式，調(diào)節(jié)器的設(shè)定值跟蹤實(shí)際功率，當(dāng)頻率偏差回到死區(qū)范圍內(nèi)再由監(jiān)控系統(tǒng)進(jìn)行功率調(diào)節(jié)。一次調(diào)頻將功率調(diào)節(jié)切到跟蹤狀態(tài)，與由于故障原因?qū)⒐β收{(diào)節(jié)切到手動狀態(tài)有本質(zhì)區(qū)別，一次調(diào)頻將功率調(diào)節(jié)切到跟蹤狀態(tài)在頻率偏差回到死區(qū)范圍內(nèi)自動進(jìn)入調(diào)節(jié)狀態(tài)；而因故障原因?qū)⒐β收{(diào)節(jié)切到手動需要檢修人員將故障處理完畢，由運(yùn)行人員確認(rèn)后再投入自動狀態(tài)。 在這種方式下，機(jī)組在進(jìn)行功率調(diào)節(jié)的同時，也可以進(jìn)行一次調(diào)頻，相當(dāng)于一次調(diào)頻與二次調(diào)頻可以同時進(jìn)行；機(jī)組在AGC控制時，一次調(diào)頻功能也可以正常投入。一次調(diào)頻功能優(yōu)先，一次調(diào)頻動作時閉鎖功率調(diào)節(jié)。一次調(diào)頻與二次調(diào)頻本身沒有矛盾，是可以同時實(shí)現(xiàn)的兩個功能，當(dāng)水電站選擇了一次調(diào)頻功能優(yōu)先，一次調(diào)頻功能動作時閉鎖功率調(diào)節(jié)的運(yùn)行方式后，水電機(jī)組AGC控制也只能采取這種方式，其原因是由于電網(wǎng)有負(fù)荷波動時網(wǎng)頻超出死區(qū)，水電機(jī)組在響應(yīng)一次調(diào)頻的時間里中調(diào)將無法通過AGC或調(diào)度指令調(diào)度負(fù)荷。

1.2水電機(jī)組運(yùn)行方式

水電機(jī)組在設(shè)計(jì)中一般具備三種運(yùn)行方式：第一種是頻率方式，相當(dāng)于以頻率為閉環(huán)，當(dāng)檢測頻率與額定頻率存在偏差就調(diào)節(jié)，直至兩者相等，主要用于并網(wǎng)前的轉(zhuǎn)速控制；第二種方式是開度反饋方式，在這種方式下以導(dǎo)葉開度為閉環(huán)，導(dǎo)葉開度與給定開度存在偏差就進(jìn)行調(diào)節(jié)；第三種方式是功率反饋方式，在這種方式下以功率為閉環(huán)，實(shí)際功率與給定功率存在偏差就進(jìn)行調(diào)節(jié)，直至兩者相等。一般水電機(jī)組并網(wǎng)后并用開度反饋運(yùn)行方式和功率反饋運(yùn)行方式較普遍。正常運(yùn)行時兩種方式之間可以實(shí)現(xiàn)無擾切換。調(diào)速控制系統(tǒng)中具備開度反饋和功率反饋兩種運(yùn)行方式，可以實(shí)現(xiàn)無擾切換，但是需要重新調(diào)整PID參數(shù)，即兩種方式采用同一個調(diào)節(jié)器，方式切換后需要改變PID參數(shù)。監(jiān)控系統(tǒng)與調(diào)速控制系統(tǒng)的聯(lián)接中只選擇了開度反饋方式。

水電機(jī)組在調(diào)速控制系統(tǒng)的功率反饋方式和開度反饋方式下一般都有一次調(diào)頻功能。但目前國內(nèi)水電機(jī)組大多只采用開度反饋方式，采用功率反饋方式的較少。

2管理規(guī)定分析比較

2.1一次調(diào)頻死區(qū)的差異及其原因探討

《華北電網(wǎng)發(fā)電機(jī)組一次調(diào)頻運(yùn)行管理規(guī)定》中第3.3條規(guī)定: 水電機(jī)組一次調(diào)頻人工死區(qū)控制不大于±0.033 Hz；而《華中電網(wǎng)發(fā)電機(jī)組一次調(diào)頻技術(shù)管理規(guī)定》中第2.2.3條中規(guī)定: 水電機(jī)組一次調(diào)頻的人工死區(qū)控制在±0.05 Hz內(nèi)。兩網(wǎng)的規(guī)定略有不同。水電機(jī)組負(fù)荷控制的主要手段是用接力器控制水輪機(jī)蝸殼中的導(dǎo)葉開度（接力器由液壓控制裝置組成，通過機(jī)械連接控制導(dǎo)葉開度），是控制轉(zhuǎn)動機(jī)械設(shè)備，這種控制不宜在小范圍內(nèi)頻繁動作，否則將導(dǎo)致回差增大、控制設(shè)備在某一區(qū)域控制不連續(xù)，造成油缸嚴(yán)重磨損，減少機(jī)組的壽命。正因?yàn)槿A中電網(wǎng)水電機(jī)組較多，對水電機(jī)組的了解更為深入，所以《華中電網(wǎng)發(fā)電機(jī)組一次調(diào)頻技術(shù)管理規(guī)定》中規(guī)定水電機(jī)組一次調(diào)頻的人工死區(qū)控制在±0.05 Hz內(nèi)，這也是大部分水電機(jī)組選擇開度運(yùn)行方式而不選擇功率運(yùn)行方式的主要原因。按照電網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示: 網(wǎng)頻超過±0.033 Hz的次數(shù)遠(yuǎn)大于網(wǎng)頻超過±0.05 Hz的次數(shù)，這樣電網(wǎng)在一次調(diào)頻方面基本沒有損失卻在很大程度上保護(hù)了水電機(jī)組的主要設(shè)備。

2.2一次調(diào)頻的負(fù)荷變化幅度的差異及其原因探討

《華北電網(wǎng)發(fā)電機(jī)組一次調(diào)頻運(yùn)行管理規(guī)定》中第3.6 條規(guī)定: 水電機(jī)組參與一次調(diào)頻的負(fù)荷調(diào)整幅度不應(yīng)加以限制；而《華中電網(wǎng)發(fā)電機(jī)組一次調(diào)頻技術(shù)管理規(guī)定》（試行）中第2.4.1條規(guī)定: 水電機(jī)組一次調(diào)頻的負(fù)荷變化限制幅度為額定負(fù)荷的±10%。華中電網(wǎng)規(guī)定水電機(jī)組一次調(diào)頻的負(fù)荷變化限制幅度為額定負(fù)荷的±10%的初衷，但是分析認(rèn)為水電機(jī)組如果不考慮機(jī)組并網(wǎng)后的振動區(qū)，其參與一次調(diào)頻的負(fù)荷調(diào)整幅度不應(yīng)加以限制，即在機(jī)組發(fā)電機(jī)的最大功率限制之內(nèi)都應(yīng)當(dāng)參與一次調(diào)頻。

3水輪機(jī)調(diào)速器調(diào)節(jié)死區(qū)設(shè)置

3.1調(diào)速器人工頻率死區(qū)設(shè)置

調(diào)速器設(shè)置人工頻率死區(qū)的目的是減少調(diào)速系統(tǒng)的動作，提高機(jī)組運(yùn)行的穩(wěn)定性。當(dāng)系統(tǒng)頻率在死區(qū)內(nèi)變化時，機(jī)組不隨頻率的變化進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而起到固定負(fù)荷的作用。若人工頻率死區(qū)設(shè)置過小，將引起機(jī)組頻繁調(diào)節(jié)，不利于機(jī)組的穩(wěn)定運(yùn)行，并在一定程度上影響電網(wǎng)的頻率穩(wěn)定。若設(shè)置過大，則在電網(wǎng)頻率發(fā)生較大偏差時不能有效發(fā)揮一次調(diào)頻作用對系統(tǒng)提供功率支援。因此，合理設(shè)定發(fā)電機(jī)組調(diào)速系統(tǒng)人工頻率死區(qū)非常重要。

3.2 調(diào)速器人工開度死區(qū)設(shè)置

調(diào)速器設(shè)置開度死區(qū)的目的與設(shè)置人工頻率死區(qū)相同，但人工開度死區(qū)的存在可使一次調(diào)頻的調(diào)整量加大，并使頻差回復(fù)至人工頻率死區(qū)以內(nèi)，一次調(diào)頻調(diào)節(jié)結(jié)束后主接力器不能回復(fù)到調(diào)節(jié)前的值。人工開度死區(qū)要根據(jù)具體情況合理設(shè)置，原則上調(diào)節(jié)死區(qū)上限為機(jī)組額定容量的3%，機(jī)組容量在50 MW以下的機(jī)組設(shè)置為1 MW，機(jī)組容量在50 MW至100 MW的設(shè)置為3 MW， 機(jī)組容量在100 MW至200 MW的設(shè)置為5 MW。公伯峽水電廠人工開度死區(qū)設(shè)定為3 MW，即1%。

4小結(jié)

進(jìn)行一次調(diào)頻的優(yōu)化分析，不僅要對實(shí)際電網(wǎng)頻率有一定程度的了解，而且要針對調(diào)速系統(tǒng)性能要求選擇合適的死區(qū)。對一次調(diào)頻進(jìn)行優(yōu)化可為水電廠帶來十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益，隨著一次調(diào)頻技術(shù)的不斷完善，可為水電廠一次調(diào)頻優(yōu)化運(yùn)行提供可靠的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]謝輝平,張江濱,李華.水電機(jī)組一次調(diào)頻試驗(yàn)探討[J].水電自動化與大壩監(jiān)測,2008,32(4):18-21.

篇5

藝術(shù)品市場，首先是市場，然后是藝術(shù)，再后就是它的價值，藝術(shù)家在他們早期的藝術(shù)道路上是舉步維艱的，一個再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，他的事業(yè)發(fā)展往往會成為一個夢想。誰都要吃飯，藝術(shù)家也是一樣，他們除了修煉心中的藝術(shù)之外最重要的是如何成為一個藝術(shù)商人。作為一個陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該下力氣去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場，去研究這個市場的規(guī)律，去了解它的價值。那么，我們就應(yīng)該從下面幾個方向去認(rèn)識和熟悉它。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的特點(diǎn)和品質(zhì)

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類：第一是純雕塑作品，第二是畫于平面瓷板上的瓷畫作品，第三是器物造型和釉彩相結(jié)合的作品。每件陶瓷作品都是獨(dú)立的欣賞對象，并不受環(huán)境條件影響。但是大多數(shù)藝術(shù)的消費(fèi)者在購買陶瓷藝術(shù)作品時，是作為家居裝飾，這樣和現(xiàn)代建筑的環(huán)境、相容性和互補(bǔ)性便成為購買者的考慮因素。縱觀當(dāng)前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，或大而無用或過于矯情，難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性，應(yīng)注重時代感、多樣性和輕型化。

在二十一世紀(jì)的今天，信息技術(shù)的先進(jìn)與地球村的構(gòu)造，使世界再也不是分散的板塊。而是被日益緊密的聯(lián)系起來。流動開放的環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)的快速方便，帶來了東西方文化的交流和碰撞。無論主動還是被動，國人的傳統(tǒng)生活方式和思維都受到了直接或間接的影響。藝術(shù)這一塊，后現(xiàn)代主義風(fēng)格和建筑也屹立在我們的城市里。不少外國藝術(shù)形成和風(fēng)格已被一部分國人接受和認(rèn)可，也為現(xiàn)代審美需求注入了許多新鮮血液。在這種發(fā)展趨勢下，中西融合的部分成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的審美需求具有可貴品質(zhì)。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與市場的關(guān)系

藝術(shù)有它的游戲法則，商品經(jīng)濟(jì)也有它的游戲法則，二者不可套用。許多文人就是因?yàn)椴欢眠@個道理，下海之后不是嗆水就是淹死。藝術(shù)的法則中創(chuàng)造性是第一位的，你得我行我素，但商品經(jīng)濟(jì)卻不同，他的法則是價值規(guī)律，你的所作所為要迎合市場，要取悅買主，要順應(yīng)商品潮流，要大家都有利可圖。

要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯訊說過一句非常形象的話：“焦大不愛妹妹”，那些純藝術(shù)的作品，曲高和寡，在當(dāng)前這個形勢下是不會有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品位的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的收藏家和博物館，遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場中所占的比例太小，形不成市場氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針：你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰，你也不妨多創(chuàng)作一些市場歡迎的商業(yè)性作品，以求獲得物質(zhì)幫助來扶助自己所追求的事業(yè)，相輔相成，豈不樂哉。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，千萬別忘了包裝，在藝術(shù)商品中，作者就是商標(biāo)，名人就是著名的商標(biāo)，有了著名商標(biāo)的作品就好賣了。推出一批名人是市場的需要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)顧客對于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高，他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來鑒別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者，有極高的市場信譽(yù)。好產(chǎn)品也離不開好廣告，我們的宣傳媒體要采取各種手段向社會廣泛深入地宣傳名人，尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實(shí)事求是地介紹他們的藝術(shù)成就，宣傳他們的藝術(shù)特色，讓社會真正了解他們的價值所在。

要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場，除了社會的宣傳，還要熟悉藝術(shù)市場的規(guī)律，更重要的是學(xué)會推銷自己，我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的合作伙伴。藝術(shù)市場的建立是由商家和藝術(shù)家共同完成的，商家主觀為自己，客觀為藝術(shù)家為社會，高明的商人會有辦法把你推向市場。我們的藝術(shù)家要大氣，真正讓商人獲得實(shí)惠，他們才會有積極性，待隊(duì)伍形成之后，各類畫廊，藝術(shù)商店才會興起，藝術(shù)市場的許多配套工程也就會建立起來。如權(quán)威性的鑒定機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品當(dāng)鋪，藝術(shù)品的保險機(jī)構(gòu)定會應(yīng)運(yùn)而生。到時，國家再制定一部關(guān)于藝術(shù)市場的法律，保護(hù)藝術(shù)家和買主的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯，買賣方在藝術(shù)品交易中出現(xiàn)的一系列糾紛也就有法可依，陶瓷藝術(shù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)對于提高陶瓷藝術(shù)家的社會地位，盡快提高國民的文化藝術(shù)素質(zhì)也就有了保障。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值主要體現(xiàn)在三個方面：商品價值、裝飾價值、收藏價值。

在歷史上，中國陶瓷與絲綢、茶葉一樣，是重要的貿(mào)易品，通過陸上和海上絲綢之路傳播的中國文化，其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因此，陶瓷的商品價值是明確的。和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能，具有裝飾價值。陶瓷的裝飾價值有一個逐漸被人們認(rèn)識的過程。中國古陶瓷有日用器之分。陳設(shè)器從一定意義上說是裝飾物，但尚存“實(shí)用”的外形，可以追溯到明晚期的瓷板畫，是純追溯意義的陶瓷品。瓷板正發(fā)展到清末明初，出現(xiàn)了淺絳彩兩大品種，使人們認(rèn)識到陶瓷品的裝飾價值。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的建造基礎(chǔ)便是欣賞功能，無疑為其裝飾價值確立了前程。

要體現(xiàn)它的價值，首先是培養(yǎng)市場，和中國收藏家不同的是，國外藝術(shù)品收藏并不以時間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個世紀(jì)以前的無名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價值幾百萬美元。藝術(shù)品德高低的因素決定了它的藝術(shù)價值。現(xiàn)代陶藝作品的表現(xiàn)形式遠(yuǎn)超古代，不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如，呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法，更能符合現(xiàn)代人的審美觀。因宣傳上的局限性，現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少，不會欣賞，不懂價值，造成陶藝作品無人問津的局面。

其次是精品意識，現(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中，藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法都未定型，有很大的發(fā)展空間。現(xiàn)代陶藝作品中精品雖有，但比例很小，大多數(shù)作品仍較粗糙，甚至毫無美觀可言。對于陶藝家來說，精心做好每一件作品，不但是為了不欺騙消費(fèi)者，也是為了提高自己的技藝。可以肯定的是，只要有精品就會有市場。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場和價值其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，有市場才能體現(xiàn)藝術(shù)品的價值，有藝術(shù)品的價值才能繁榮市場，才能促進(jìn)藝術(shù)品市場的發(fā)展。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品要想得到生存和發(fā)展，就必須在市場中尋找和挖掘自身的價值，離開了市場的經(jīng)濟(jì)支撐，藝術(shù)也就沒有它的市場價值了。可以預(yù)料的是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場化進(jìn)程或早或晚都會發(fā)生的，這也將是現(xiàn)代陶藝成熟的價值標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

【1】劉瑋林，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價值內(nèi)涵，上海工藝美術(shù)1999年

篇6

    關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù);陶瓷;市場;價值

    陶瓷,是人類在生存空間中最早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實(shí)用為目的,漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)的功能,使其成為集實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品,最終,陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷,成為完全意義上的欣賞品。由此基礎(chǔ)上衍生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù),則具有更多的價值內(nèi)涵,其中尚待我們進(jìn)一步認(rèn)識的有商品價值、裝飾價值和收藏價值等幾項(xiàng), 但是要怎樣通過市場來肯定這些價值呢?這是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者所要面對的課題。 

    藝術(shù)品市場,首先是市場,然后才是藝術(shù)。藝術(shù)家在禳中羞澀時會使他們在藝術(shù)的道路上舉步維艱,一個再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐,他的事業(yè)發(fā)展往往會成為一個幻想,即使他才華橫溢,貧窮卻能使他自生自滅。我們的藝術(shù)家大多處于物質(zhì)生活的初級階段,他們的當(dāng)前使命是:除了修煉心中的藝術(shù)之外最重要的是如何成為一個生財(cái)有道的商人。作為一個陶瓷藝術(shù)工作者,應(yīng)該下力氣去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場,去研究這個市場中帶根本性的規(guī)律。那么,我們就應(yīng)該從下面幾個方向去認(rèn)識并熟悉它。 

    一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的特點(diǎn)與品質(zhì) 

    現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類,第一類是純雕塑作品, 第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品, 第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。每件陶藝作品都是獨(dú)立的欣賞對象, 并不受環(huán)境條件所影響。 但目前大多數(shù)藝術(shù)的消費(fèi)者購買陶藝作品,是作家居裝飾,這樣和現(xiàn)代建筑的環(huán)境的相容性和互補(bǔ)性便成為購買者的考慮因素。縱觀目前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶藝作品, 或大而無當(dāng)或過于矯情,難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性, 應(yīng)注重時代感、多樣性和輕型化。 

    時代感—?dú)v史上各個時代的陶瓷作品幾乎都與當(dāng)時的生活居住環(huán)境協(xié)調(diào)一致。現(xiàn)代居室采光充足,色彩明麗,線條簡潔, 那些題材陳舊,紋飾瑣碎,釉彩沉悶的作品已無法適應(yīng)。 

    多樣化—現(xiàn)代居室功能細(xì)化,臥室、客廳、衛(wèi)廚都有裝飾區(qū)別,除傳統(tǒng)的瓶爐盤尊外,瓷板、壁飾、掛件、擺件都應(yīng)設(shè)計(jì)和制作,其中衛(wèi)生間裝飾歷來是空白,陶瓷不怕潮濕,具先天的優(yōu)越性,僅此一項(xiàng)就是很大的市場。 

    輕型化—現(xiàn)在大多數(shù)家庭居室改善, 面積擴(kuò)大,因功能的細(xì)化,每一空間又不會很大,過于巨碩的造型會使購買者望而生畏。輕型化是擴(kuò)大陶藝作品市場的必要條件。 

    在二十一世紀(jì)的今天,信息技術(shù)的先進(jìn)與地球村的構(gòu)筑,使世界再也不是分散的板塊。而是被日益緊密聯(lián)系起來。流動開放的環(huán)境,互聯(lián)網(wǎng)的快速方便,帶來了東西文化的交流、碰撞。無論主動還是被動,國人的傳統(tǒng)生活方式和思維方式都受到了直接或間接的影響。藝術(shù)這一塊,后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑也屹立在我們的城市里。不少外國藝術(shù)形式和風(fēng)格已被一部分國人接受和認(rèn)可,也為現(xiàn)代審美需求注人了許多新鮮血液。在這種歷史趨勢下,開放性的開放部分成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)代人們審美需求具有的可貴品質(zhì)。 

    二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與市場的關(guān)系。 

    張賢亮先生說得好:藝術(shù)有它的游戲法則,商品經(jīng)濟(jì)也有它的游戲法則,二者不可套用。許多文人就是因?yàn)椴欢眠@個道理,下海之后不是嗆水就是淹死。藝術(shù)的法則中創(chuàng)造性是第一位的,你得我行我素,商品經(jīng)濟(jì)卻不同,他的法則是價值規(guī)律,你的所作所為要迎合市場,要討悅買主,要順應(yīng)商品潮流,要大家有利可圖。

    要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場,首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯迅說過一句非常形象的話:“焦大不愛妹妹”,那些純藝術(shù)的作品,曲高和寡,在當(dāng)前這個形勢下是不會有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品味的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的收藏家和博物館,遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場中所占的比例太小,形不成市場氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針:你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰,你也不妨多創(chuàng)作一些市場歡迎的商業(yè)性作品,以求獲得物質(zhì)幫助來扶助自己所追求的事業(yè),相輔相成,豈不樂哉。 

    現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場,千萬別忘了包裝,在藝術(shù)商品中,作者就是商標(biāo),名人就是著名的商標(biāo),有了著名的商標(biāo)作品就好賣。推出一批名人是市場的需要,因?yàn)榇蠖鄶?shù)顧客對于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高,他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來甄別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者,有極高的市場信譽(yù)。好產(chǎn)品也離不開好廣告,我們的宣傳機(jī)構(gòu)要采取各種手段向社會廣泛深入地宣傳名人,尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實(shí)事求是地介紹他們的藝術(shù)成就,宣傳他們的藝術(shù)特色,讓社會真正了解他們的價值所在。 

    要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場,要熟悉藝術(shù)市場的規(guī)律,更重要的是學(xué)會推銷自己,我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的經(jīng)紀(jì)人。藝術(shù)市場的建立是由經(jīng)紀(jì)人和藝術(shù)家共同完成的,經(jīng)紀(jì)人主觀為自己,客觀為藝術(shù)家為社會,高明的經(jīng)紀(jì)人會有辦法把你推向市場。我們的藝術(shù)家要大氣,真正讓經(jīng)紀(jì)人獲得實(shí)惠,他們才會有積極性,當(dāng)一支高素質(zhì)的經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍形成之后,各類畫廊,藝術(shù)商店才會興起,藝術(shù)市場的許多配套工程也就會建立起來,如權(quán)威性的藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu),藝術(shù)品當(dāng)鋪,藝術(shù)品的保險機(jī)構(gòu)定會應(yīng)運(yùn)而生。到時,國家再制定一部關(guān)于藝術(shù)市場的法律,保護(hù)藝術(shù)家和買主的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯,買賣方在藝術(shù)品交易中出現(xiàn)的一系列具體糾紛也就有法可依,陶瓷藝術(shù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)對于提高陶瓷藝術(shù)家的社會地位,盡快提高國民的文化藝術(shù)素質(zhì)也就是一句話了。 

    三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值 

    現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值主要體現(xiàn)在三個方面:商品價值;裝飾價值;收藏價值。 

    在歷史上,中國陶瓷與絲綢、茶葉一樣, 是重要的貿(mào)易品,通過陸上和海上絲綢之路傳播的中國文化,其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因此,陶瓷的商品價值是明確的。但是,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的純藝術(shù)化追求,似乎淡化了應(yīng)是與生俱來的經(jīng)濟(jì)屬性。具體表現(xiàn)為創(chuàng)作和市場的脫節(jié)。 

    脫節(jié)之一是藝術(shù)形式和社會欣賞口味的差異。當(dāng)代陶藝家在不斷追求新穎的藝術(shù)手法,因過于超前或偏離大多數(shù)人的欣賞水平,很少有人會買一件自己完全不懂以至不能達(dá)到賞心悅目的藝術(shù)品,這便打擊了市場購買力。 

    脫節(jié)之二是市場價格和實(shí)際價值的偏離。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品動輒上千上萬,甚至上百萬一件,平心而論,無論從藝術(shù)價值和制作成本來說,都是購買者心理上無法承受的。 

    脫節(jié)之三是作品數(shù)量和市場需求的脫節(jié)。市場需求的理論平衡是永遠(yuǎn)無法追到的, 但可以調(diào)節(jié)到較為合理的程度。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的總體趨勢表現(xiàn)為比例失調(diào)的供大于求,呈現(xiàn)從藝術(shù)品位講陽春白雪多下里巴人少,從作品價格看高檔品多大眾化少,從使用價值看純欣賞性多兼欣賞與使用為一體的少。這些脫節(jié)的存在制約了陶藝生產(chǎn)的發(fā)展,是值得予以重視的。 

    和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能,具有裝飾價值。陶瓷的裝飾價值有一個逐漸被人們認(rèn)識的過程。中國古陶瓷有日用器和陳設(shè)器之分。陳設(shè)器從一定意義上說是裝飾物,但尚存“實(shí)用”的外形。可以追溯到明晚期的瓷板畫,是純裝飾意義的陶瓷品。瓷板正發(fā)展到清末民初,出現(xiàn)了淺絳彩和新粉彩兩大品種,使人們認(rèn)識到陶瓷品的裝飾價值。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的建造基礎(chǔ)便是欣賞功能,無疑為其裝飾價值確立了前程。

    對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的收藏價值,中國人歷來持保守態(tài)度,產(chǎn)生這種情況有兩個原因,一是中國人的崇古心理,總以為老祖宗的東西樣樣都好,新的哪怕再好也不足道。二是當(dāng)代藝術(shù)尤其是陶瓷之類的工藝品大多粗糙簡陋, 確實(shí)無法和古代珍玩相比。因此,現(xiàn)代陶藝家和收藏家之間的通道是封閉的,只要打開這一通道,才能給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)前提。為了達(dá)到這一目的要做兩方面的努力。 

    首先是培養(yǎng)市場。和中國收藏家不同的是, 國外藝術(shù)品收藏并不以時間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個世紀(jì)以前的無名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價值幾百萬美元。藝術(shù)品價格的高低的決定因素是藝術(shù)價值。現(xiàn)代陶藝作品釉彩的理化性能遠(yuǎn)超古代,不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如,呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法,以更能符合現(xiàn)代人的跟美觀。因宣傳上的局限性,現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少,不會欣賞,不懂價值,造成陶藝作品乏人問津的局面。

    次是精品意識。現(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中,藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)手法都未定型、有很大的發(fā)展空間。因在探索中自然會不成熟,現(xiàn)代陶藝作品中精品雖有但比例很小,大多數(shù)作品仍較粗糙甚至毫無美觀可言。對于陶藝家來說,精心做好每件作品,不但是為了不欺騙消費(fèi)者,也是為了提高自己的技藝。可以肯定地說,只要有精品就必定有市場。 

    現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場和價值其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的,有市場才能體現(xiàn)藝術(shù)品的價值,有藝術(shù)品的價值才能繁榮市場,才能促進(jìn)藝術(shù)品市場的發(fā)展。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品要想得到生存和發(fā)展,就必須在市場中尋找和挖掘自身的價值,離開市場的經(jīng)濟(jì)支撐,為藝術(shù)而藝術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的。可以預(yù)料的是,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場化進(jìn)程或早或遲會發(fā)生,這也將是現(xiàn)代陶藝成熟的標(biāo)志。 

    參考文獻(xiàn): 

    [1] 劉瑋林,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價值內(nèi)涵,中國陶瓷,1994 

篇7

陶瓷雕塑的空間占有形態(tài)是一種具體的表現(xiàn)形式，有浮雕和圓雕兩種。不管是浮雕還是圓雕都是借助于陶瓷雕塑的語言形態(tài)來體現(xiàn)出雕塑家的感情思想及意識形態(tài)的。圓雕是陶瓷雕塑的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕塑藝術(shù)品。它主要是借助雕塑內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，使其敦放在地面上或者是空間臺座上，這樣可以使居民從四面八方觀賞到雕塑藝術(shù)品。圓雕較大的一個優(yōu)勢是它既能以一個獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合，作為一種建筑的附屬物件而出現(xiàn)。這種空間狀態(tài)上的獨(dú)立性使得圓雕藝術(shù)家可以根據(jù)實(shí)地需要，多角度、多層次的對其進(jìn)行雕塑、刻畫。居民也可以根據(jù)自己喜歡觀賞的角度來接近圓雕并仔細(xì)觀賞或者是近距離的觸摸。圓雕制作過程較為旋動，設(shè)計(jì)較為游動。因此，有利于游客環(huán)繞式的欣賞，也有利于圓雕開放式的進(jìn)行放置。在對圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，正是這種豐富多變的擺放形式給人們帶來了視覺上的效果。浮雕相對于圓雕而言，具有不同。浮雕一般是依附在某些建筑物上而得以存在，作為被依附物的一種裝飾品。在觀賞浮雕時，也要在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價值。浮雕的立體感和空間感主要是通過起伏不一的凹凸面來形成或明或暗的錯覺感來體現(xiàn)的，其感光面和轉(zhuǎn)向面都不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時，其營造出來的氣氛效果更好。當(dāng)然，在具體的空間藝術(shù)美方面，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動的形象表現(xiàn)出來。在具體的實(shí)踐過程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出更加完美的空間美。

2陶瓷雕塑的主要空間藝術(shù)特征

陶瓷雕塑是民族和時代特征的反映，是物質(zhì)文明與精神文明的一種特有的文化形式。隨著我國雕塑文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，陶瓷雕塑作品不斷出現(xiàn)許多生動的動物形象，賦予其鮮活的表情動作。不僅給這些人物形象和動物形象鮮活的藝術(shù)美，還提升了陶瓷雕塑作品的整體藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為，陶瓷雕塑的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

（1）陶瓷雕塑的空間自由性與作品功用審美性的完美結(jié)合。

在當(dāng)今社會，陶瓷雕塑的主導(dǎo)功用及實(shí)用逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對自由及簡單生活的追求。陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中的儲蓄生活用品，都可以見到雕塑作品在空間上的自由和靈動性。

（2）陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性。

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕塑有所不同，相對而言，現(xiàn)代雕塑更加強(qiáng)調(diào)氣勢與神韻的追求，而對細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。陶瓷雕塑家往往在雕塑的過程中會給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂。雕塑藝術(shù)家根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕塑的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕塑家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，使觀賞者在欣賞過后回味無窮，具有較高的藝術(shù)價值。

（3）陶瓷雕塑平實(shí)的動態(tài)美。

隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國的陶瓷雕塑作品也表現(xiàn)出了更多的動態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時，藝術(shù)家往往以雕塑的靜態(tài)之美來呈現(xiàn)給觀賞者以動態(tài)的感覺。一千個觀賞者就能從雕塑中品出一千種體現(xiàn)，感受隨心而變，帶給欣賞者以豐富的想象空間。這使得雕塑藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，就能使得觀眾與設(shè)計(jì)師、雕塑家達(dá)到情感上的共鳴。

3陶瓷雕塑的空間藝術(shù)美

陶瓷雕塑以空間為載體來表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無形的也是無限的。陶瓷雕塑依托空間，以空間為其存在的主要要素，通過不同形式的形體限制來表現(xiàn)出無限的空間形態(tài)。陶瓷雕塑通過這種空間與形態(tài)之間的相互結(jié)合來體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)效果，通過空間的運(yùn)用來體現(xiàn)藝術(shù)形體。陶瓷雕塑利用形體給觀賞者形成直觀的視覺效果，而形體又通過空間來表現(xiàn)出藝術(shù)效果。因此，陶瓷雕塑的空間美是要先認(rèn)識到其形體才能到達(dá)最佳的審美效果的。陶瓷雕塑的空間美，美在它既可思又無形。人們不僅在實(shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展。通過雕塑這一藝術(shù)品，使人們對空間美的認(rèn)識更加充分，陶瓷雕塑借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢，使空間美更加獨(dú)立、無形。陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個方面。一方面是由于陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒紙前后都具有不確定性和可預(yù)見性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間；另一方面其空間美來自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間。空間美是陶瓷藝術(shù)品的重要組成部門，是其主題的重要體現(xiàn)。陶瓷雕塑外在的空間要與周圍的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，其內(nèi)在的空間則又要與雕塑本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕塑巧妙的對空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕塑在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。

4結(jié)語

篇8

一、市場人氣匯聚。隨著經(jīng)濟(jì)形勢的逐步回暖，2009年瓷器等收藏品也是暖風(fēng)頻吹，成交形勢喜人。無論是春拍還是秋拍，中國嘉德、北京保利、北京翰誨、等拍賣會現(xiàn)場，均是人頭攢動、火爆異常，伴隨世界金融危機(jī)觸底、中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長，預(yù)計(jì)2010年中國藝術(shù)陶瓷市場人氣將進(jìn)一步聚集，價格穩(wěn)步盤升，預(yù)計(jì)價格增幅在15％至30％。

二、市場兩極分化，強(qiáng)者恒強(qiáng)。2009年，那些處于藝術(shù)陶瓷余字塔頂層的國家級大師，資深美術(shù)教授，由于市場動作多年，個人品牌影響力大、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、在學(xué)術(shù)界或藝術(shù)界有較高地位，市場認(rèn)叮度高，作品供不應(yīng)求；而那些尚未建立個人品牌、尚未形成個人藝術(shù)風(fēng)格、在學(xué)術(shù)界或藝術(shù)界還沒有一定地位，還沒得到市場認(rèn)可的低端陶瓷藝術(shù)家，在2009年可謂門可羅雀、寒冬難耐。2010年，隨著收藏家的進(jìn)一步理性，藝術(shù)市場這種強(qiáng)者恒強(qiáng)的馬太效應(yīng)現(xiàn)象將進(jìn)一步擴(kuò)大。

三、藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)作用突顯。在經(jīng)歷了不平凡的2008和2009年后，那些靠個人單打獨(dú)斗、獨(dú)闖天下的藝術(shù)家受到了“市場重創(chuàng)”。他們發(fā)現(xiàn)以前自己辦個展、自己做廣告、自己走穴、自己炒作自己的方法不靈光了。2010年這種趨撲將越演越烈。藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)通過推廣新人，不僅獲得了高額的市場收益，也賺到了吆喝，積累了企業(yè)品牌：而那些名不見經(jīng)傳，但有藝術(shù)風(fēng)格、 藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)家也將竹靠藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)異軍突起。

四、中青年藝術(shù)家受到追捧。雖說相比其他藝術(shù)品類而言，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷仍然是“價值洼地”，卻是投資理財(cái)首選工具之一。畢競一些國家級大師的作品價格已躍上了10萬元，有的突破百萬元大關(guān)。而這些大師的作品對一些投資收藏者，特e是剛?cè)胄械奶沾蓯酆谜邅碚f是遙個可及的夢。因此，一些收藏愛好者紛紛將目光瞄準(zhǔn)了中青年藝術(shù)家。這些中青年大多數(shù)已經(jīng)通過全國性的展覽利其他藝術(shù)活動而嶄露頭角，一般都接受了美術(shù)院校的正規(guī)訓(xùn)練，既熟悉傳統(tǒng)也了解現(xiàn)代，藝術(shù)陶瓷逐漸成為他們的志向、姿態(tài)、生活方式與立身之本。

這些有實(shí)力、有潛質(zhì)、有個性、作品價位下太高的中青年，特e是“珠山八友”后人、傳人，以及國家級人師或資深教授的后人或傳人，將受到更多藏家的關(guān)注和追捧。

五、畫家“畫瓷”更受關(guān)注，雖然中國人千百年來與陶瓷夕相處，精美瓷器作為藝術(shù)陳設(shè)品卻一直為歷代宵窯所壟斷，近代以來，畫家畫瓷才丌始在民間流行。

篇9

手表投資加入戰(zhàn)團(tuán)

原本僅是簡單的計(jì)時工具且已逐漸被手機(jī)所取代的手表，已不再是簡單的載體，其工藝性和藝術(shù)性的看點(diǎn)為越來越多的人所關(guān)注。于是，手表也成了藝術(shù)品投資的新渠道。2011年11月，農(nóng)行、天津信托與天津海鷗手表集團(tuán)公司共同推出了“金鑰匙·天工”海鷗手表受益權(quán)投資理財(cái)產(chǎn)品。首款手表理財(cái)產(chǎn)品具體分為單陀、雙陀、男款和女款等4種類型，最低認(rèn)購資金門檻為3.75萬元，而當(dāng)時普通銀行理財(cái)產(chǎn)品的最低認(rèn)購資金門檻為5萬元。

據(jù)農(nóng)行理財(cái)經(jīng)理介紹，購買首款手表理財(cái)產(chǎn)品的客戶可靈活選擇以現(xiàn)金或?qū)嵨飪煞N方式獲得理財(cái)本金和收益。客戶選擇現(xiàn)金方式，到期可獲得本金和預(yù)期年化5%以上的貨幣收益；選擇實(shí)物方式，則到期可獲得一款約定款式的海鷗牌陀飛輪手表，同時還可獲得預(yù)期年化5.5%以上的貨幣收益。“客戶投資這款手表理財(cái)產(chǎn)品，到期后可以自己判斷，預(yù)期手表會升值就拿表，否則就拿回本金。”理財(cái)經(jīng)理表示，目前投資高檔手表一般只有通過拍賣方式套現(xiàn)，但首款手表理財(cái)產(chǎn)品向客戶提供了可選擇的自動回購功能。

努力尋找新籃子

2012年上半年投資當(dāng)代藝術(shù)的信托產(chǎn)品中大部分是藝術(shù)品收藏類產(chǎn)品，已明確披露的有13款產(chǎn)品，主要是投資中國傳統(tǒng)和當(dāng)代書畫藝術(shù)作品。值得注意的是，藝術(shù)品信托產(chǎn)品出現(xiàn)了投資標(biāo)的為犀角、象牙、玉器等產(chǎn)品。“中信文道·梵云雅玩2號投資基金集合資金信托計(jì)劃”中投資方向包括犀角、象牙、玉器及壽山石等古代稀缺性材質(zhì)藝術(shù)品交易，“博雅二期藝術(shù)品投資集合資金信托計(jì)劃”中明確投資收購以各代精品中國瓷器和玉器當(dāng)代名家名作為主的藝術(shù)品。顯然，包含藝術(shù)品信托在內(nèi)的國內(nèi)藝術(shù)品基金市場，正努力在投資標(biāo)的上不斷創(chuàng)新，通過開拓新的投資領(lǐng)域?qū)ふ抑靶禄@子”，并逐漸形成書畫與陶瓷器兩雄稱霸、“學(xué)院派”崛起、高仿品“亂入”等特征。

縱觀國內(nèi)藝術(shù)品基金市場，除占據(jù)絕對優(yōu)勢的書畫類藝術(shù)品外，近年來市場上大紅大紫的陶瓷器也是藝術(shù)品基金鐘愛的對象。2011年以來，中航信托發(fā)行的幾款“天啟”系列陶瓷藝術(shù)品信托、上海天物館發(fā)行的數(shù)款藝術(shù)品信托，以及璟翎資本運(yùn)作的景翎藝術(shù)品基金均屬此列。而今年上半年，也有“物華天寶保利8號”、“博雅二期”這2款涉及陶瓷器的藝術(shù)品信托發(fā)行。

避免“傷不起”

篇10

一、陶瓷雕刻之發(fā)展

陶瓷雕刻并不是簡單的藝術(shù)品設(shè)計(jì)，它是運(yùn)用藝術(shù)家豐富的想象力，在成型的坯體上精心設(shè)計(jì)雕刻，再經(jīng)過窯爐高溫?zé)疲蛟诎状缮嫌脤Ｓ玫牡窨坦ぞ咧苯拥窨獭Ｌ沾傻窨淌抢L畫和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，將繪畫、書法等藝術(shù)形式表現(xiàn)在瓷器上的一種特殊的藝術(shù)手段。陶瓷雕刻溯源，據(jù)記載：清朝開始就有了專門從事陶瓷雕刻的行當(dāng)，但大多以平刻為主，點(diǎn)線構(gòu)圖，藝術(shù)表現(xiàn)力顯得單調(diào)、平實(shí)，并沒太多引起世人的注意。一直到了乾隆后期，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮和統(tǒng)治者御用文化生活的需要，朝廷特別設(shè)置了“造辦處”，專門制造宮廷使用的工藝品。同治至光緒年間，北京的書畫家鄧石如等人在瓷器上自寫自畫自刻，促進(jìn)了陶瓷雕刻的發(fā)展。近代后，瓷雕更飛快發(fā)展，當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，瓷雕工藝精湛，工藝種類齊全，有圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕等，陶瓷雕塑藝術(shù)也因此馳名海內(nèi)外，盛名不衰。隨著時代的進(jìn)步，意性地表達(dá)陶瓷雕刻產(chǎn)品成為更多工藝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，陶瓷雕刻工藝設(shè)計(jì)師們通過陶瓷雕刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文字化、圖形化和色彩化，從而不斷地掌握陶瓷雕刻設(shè)計(jì)的原則。設(shè)計(jì)師們不僅要滿足客戶的設(shè)計(jì)需求，還要讓廣大消費(fèi)者認(rèn)可和認(rèn)同。因此，陶瓷雕刻產(chǎn)品的發(fā)展是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新的過程。

二、陶瓷雕刻之美學(xué)語言

陶瓷雕刻是運(yùn)用陶土為材料，運(yùn)用其材料的特殊性而衍生出獨(dú)特的成型技法和陶藝語言。因陶藝語言有其自身的特點(diǎn)：可塑性和模糊性。泥的可塑性是創(chuàng)作客體的特點(diǎn)，是泥本身所內(nèi)含的物質(zhì)的性能所決定的。模糊性是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中對創(chuàng)作對象類屬邊界與形態(tài)不確定的思維。有著不確定性、偶發(fā)性。模糊性貫穿于作品的構(gòu)思，可塑性使成型成為可能，模糊性使陶藝創(chuàng)作充滿靈性。

三、陶瓷雕刻之視覺形象

陶瓷雕刻是所謂陶藝語言的轉(zhuǎn)換，是指創(chuàng)作者充分利用陶瓷材料的可塑性和模糊性，把創(chuàng)作草圖中的平面視覺形象或心中的造型意象轉(zhuǎn)化成具有凸凹起伏效果的浮雕形象。在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價值。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。

四、陶瓷雕刻之藝術(shù)美感

陶瓷雕刻藝術(shù)的美感較好地應(yīng)用了中國畫的表現(xiàn)手法，尤其是陶瓷浮雕藝術(shù)，采用中國畫的筆法，對陶瓷雕刻造型進(jìn)行線條的勾勒，制造出想要表達(dá)的意境，突出想要表達(dá)的情感形象。現(xiàn)在的陶瓷雕刻造型中許多都采用中國畫線條勾勒，以直接的方法對陶瓷雕塑作品進(jìn)行整理，將瓷雕的造型表現(xiàn)出流暢的感覺。從這個意義上說，作為瓷雕藝術(shù)的創(chuàng)作者，必先行修養(yǎng)好中國畫技藝，才能更好地把握陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作。陶瓷雕刻的美感在造型上更不容忽視。一個陶瓷雕刻的價值與否，與陶瓷雕刻的造型有著密切的聯(lián)系，這就需要充分地利用美學(xué)原理和中國畫的思想構(gòu)造。采用中國式委婉的線條設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出中國畫所追求的自然和諧的美感，注重通過陶瓷雕刻藝術(shù)的造型寓意表達(dá)出形式美，使藝術(shù)美感在作品中無處不在。

五、陶瓷雕刻之空間藝術(shù)特征

隨著陶瓷雕刻藝術(shù)的更新，其主導(dǎo)功用及實(shí)用逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。這從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對自由及簡單生活的追求。陶瓷雕刻在現(xiàn)代社會中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中儲蓄的生活用品，都可以見到雕刻作品在空間上的自由性、靈動性和表現(xiàn)性。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕刻有所不同。相對而言，現(xiàn)代雕刻更加強(qiáng)調(diào)氣勢與神韻的追求，而對細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。現(xiàn)代陶瓷雕刻家往往根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕刻的方式自由體現(xiàn)。這種陶瓷雕刻特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕刻家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時，藝術(shù)家往往以雕刻的空間靜態(tài)之美呈現(xiàn)給觀賞者，使觀賞者在作品中品出不同感受，隨心而變，這樣帶給的是以豐富的想象空間換取欣賞者的情趣，在欣賞過后回味無窮，以致達(dá)到情感上的共鳴。

六、陶瓷雕刻之空間藝術(shù)美