對綠色生活的理解范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對綠色生活的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】：精品酒店；文化體驗；互動性；獨特性

最近幾年，國內(nèi)酒店業(yè)受經(jīng)濟影響受到一定的沖擊，另外一種酒店卻越來越流行，這就是精品酒店，新型的經(jīng)營模式與類型，引領(lǐng)世界的酒店潮流。國內(nèi)酒店文化的發(fā)展變化，源于人們對美好生活的向往，隨著人們物質(zhì)生活的提高，對生活有更高的要求。酒店的發(fā)展與變化，是根據(jù)人們生活心理的變化，需求的改變而改變。精品酒店獨特的設(shè)計、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)受到很多人的追捧，成為當?shù)爻鞘械臉撕灐?/p>

1.精品酒店的定義

精品酒店（BoutiqueHotel）一詞是從開發(fā)商伊恩?施拉德（Ian Schrager）和他的合作伙伴史蒂夫?魯貝爾（Steve Rubell）在將一個小樓摩根斯（MORGANS）改建成一個高檔酒店時得來的。Boutique，本意為“較小的婦女服飾店、珠寶飾物”，因此可理解為小、時尚或與時尚、潮流緊密聯(lián)系的。著名飯店專家梅厄?勒斯（MayerRus）在權(quán)威的《HOTELS》雜志上撰文對BoutiqueHotel作了本質(zhì)性的詮釋。美國精品酒店的管理泰斗依艾恩?希拉格一針見血地提出：“精品酒店”僅指那種具有一個鮮明的與眾不同的文化理念內(nèi)涵的酒店。

“精品酒店”是那種具有一個鮮明的與眾不同的文化理念內(nèi)涵的酒店。精品酒店的“精”體現(xiàn)在對生活的追求、對文化的獨特理解、對環(huán)境的的選擇。

2.精品酒店的設(shè)計要點

精品酒店的設(shè)計要點：對文化的理解、定位、服務(wù)的演變

精品酒店與眾不同，源于它對生活、文化的獨特理解，萃取到文化中的精髓進行運用，回歸生活的本質(zhì)，拒絕浮華。因此對文化的提取不能浮于表面，與本土文化相結(jié)合，讓客人得到獨特、新鮮的體會。當精品酒店體驗成為印記，在客人心中留下深刻印象的時候，這種酒店文化理念就會成為客人對當?shù)氐囊环N獨特印象。

酒店設(shè)計需要準確體現(xiàn)酒店理念，酒店融入環(huán)境，成為環(huán)境的亮點。用材方面盡量采用當?shù)夭牧稀＞频旯δ苄枰獙鹘y(tǒng)功能布局的突破，例如客房與衛(wèi)生間的關(guān)系，大堂的功能變化，大堂與環(huán)境結(jié)合，傳統(tǒng)的大堂消失。

過往的酒店服務(wù)是讓客人被動接受，隨著生活方式的改變，人們需要更多的體驗與生活，因此“服務(wù)”就會演變?yōu)橐环N互動性活動。客人可以在酒店區(qū)中與工作人員互動，參與各種園藝、廚藝的活動，這個時候，工作人員成為朋友，“服務(wù)”意識被模糊，變成一種分享與生活。

3.精品酒店的特征

精品酒店區(qū)別于傳統(tǒng)的酒店，有很大的特征：獨特性、體驗性、綠色環(huán)保。

精品酒店的獨特性。為了能夠吸引客戶，酒店設(shè)計強調(diào)原創(chuàng)與獨特。酒店的客戶群是一個非常獨特的群體，注重生活的品質(zhì)和質(zhì)量，對生活有自己獨特的見解，崇尚設(shè)計感的環(huán)境，對細節(jié)有很高的要求。因此，酒店設(shè)計需要彰顯個性，尋找獨特的元素，從而樹立酒店品牌。

精品酒店的體驗性。能夠給客戶留下美好回憶的，不只是酒店的本身，同時是酒店的活動內(nèi)容，客戶在酒店里面能夠獲取獨特的生活享受，與她日常生活有很大區(qū)別的。酒店的設(shè)計可以帶來更多的活動與享受，例如可以舉辦活動的花園。角色的互動與融入，可以成為客戶旅途的一種回憶，對精品酒店的特殊體驗。

精品酒店的綠色環(huán)保特征是最大的時尚體現(xiàn)，與環(huán)境融入，因地制宜就是綠色環(huán)保的體現(xiàn)。設(shè)計過程中，采用當?shù)氐牟牧希米钕冗M的綠色技術(shù)，同時運營過程中對當?shù)丨h(huán)境沒有任何的破壞影響，同時能夠提高客人對酒店的歸屬感及保護環(huán)境的社會責任感。

4.精品酒店的案例

安縵（Aman Resorts）酒店，作為精品酒店的佼佼者，1988年，安縵第一家精品酒店從普吉島誕生。Aman在烏而都語中既是“和平“的意思，安縵詮釋奢華低調(diào)、雅致天成、和平寧靜的品牌理念。目前，安縵集團于全世界有著27座風格各異卻極盡奢華的精品酒店，與全球其他奢華酒店集團不同，安縵始終在堅持走小而精的路線，一般每一個阿縵一般只有二三十間的套房（suite）以及十多間的別墅（villa）。目前安縵在中國有倆家，北京的頤和還有杭州的法云。

北京頤和安縵酒店，位于頤和園東門，猶如一座世外桃源毗的皇家園林，為四合院，客房總數(shù)為51間。酒店設(shè)計由一系列院舍結(jié)集而成，當中有些更是逾過百年歷史的建筑。頤和安縵的客舍及套房汲取了傳統(tǒng)中國建筑的美學(xué)特征，及頤和園一脈相承的庭院風格，為整座酒店帶來經(jīng)典高貴的氣氛。頤和安縵的客房設(shè)計采用了向頤和園傳統(tǒng)建筑風格致敬的風格。所有套房均圍繞著內(nèi)庭排列，庭院以十字花徑分割，周圍翠竹掩映，并栽植了與傳統(tǒng)庭院相得益彰的名貴樹種。審美趣味極大地借鑒了中國明朝的建筑和設(shè)計風格，并大量使用了傳統(tǒng)材料。地面上鋪設(shè)的是特別仿制的金磚，精心打磨后散發(fā)出一種厚重的色澤。天花采用開放式設(shè)計，使木質(zhì)屋頂?shù)牧捍獧渭芤挥[無余，具有濃厚的明清建筑風格和獨特的低調(diào)奢華。

非洲&Beyond公司的非洲奢華營地。&Beyond最初成立于1991年南非的Londonlozi 私人動物保護區(qū)，如今已經(jīng)在亞洲跟非洲多個國家擁有著33座豪華營地。對于頂級營地來說，位置是最關(guān)鍵的，特別是客人與野生動物的距離。頂級營地都會設(shè)置在各個保護區(qū)的核心區(qū)域內(nèi)，然后營地非但沒有任何護欄以便野生動物自由出沒，然后一般還會特意的修上飲水點來吸引動物。同時由于自然保護區(qū)的限制，相對于固定營地的制約性，當?shù)厝税l(fā)明了移動營地，就是根據(jù)客人的行程搭建營地，配備服務(wù)團隊，當客人離開的時候，營地被拆掉運到下一個地點。

Abercrombie & Kent其中一個著名的精品酒店：西班牙的Masia Con Torre的酒莊。Abercrombie & Kent，世界最大的豪華旅游公司，公司主要針對的客戶群體也基本都是凈資產(chǎn)超過500萬美金的高端人群。酒店針對對住宿方面有很高標準的高端客戶，一方面這種獨棟別墅，莊園，古堡的形勢可以最好的保護客戶的私密性，同時有很大的新鮮感。Villas & Chalets 更賦予了客人一種家的感覺，配備有自身廚房，起居室，影音室，健身房，游泳池，桑拿等諸多設(shè)施的私人住宅，一般有著3-8間左右的臥室。歐洲奢華旅游發(fā)展的趨勢就是逐漸向這種私人化，小型化，卻富有自身特點的旅行體驗所延伸。

參考文獻：

[1] 王雪，賈智紅.精品酒店的文化特色定位與設(shè)計表達[J]. 華中建筑. 2012（06）

[2] 喬文黎，張春利.精品酒店設(shè)計解讀[J]. 城市建筑. 2012（04）

[3] 章宇賁，張維.精品酒店建筑的DNA[J]. 新建筑. 2011（03）

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【關(guān)鍵詞】楚州中學(xué) 低碳 必要性 誤區(qū) 建議

【中圖分類號】G633.98 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2014）02-0036-02

一、低碳理念

學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中的很多行為都會排放二氧化碳，比如學(xué)習(xí)用的多媒體設(shè)備、照明日光燈、電風扇，如果不及時關(guān)閉就會浪費電能，而電能的生產(chǎn)是要消耗大量的煤炭，煤炭的消耗就會產(chǎn)生大量的二氧化碳。那么為了控制二氧化碳的產(chǎn)生，近幾年就產(chǎn)生了一個新鮮詞“低碳”。“低碳，英文為 low carbon 意指較低的溫室氣體（二氧化碳為主）的排放。”低碳是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然地去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。只要我們能從身邊小事的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，就是 “低碳生活”。因此了解和理解低碳理念是引導(dǎo)學(xué)生實踐低碳生活的關(guān)鍵。

二、校園低碳減排的必要性

魯教版地理必修一課本第四單元第三節(jié)的內(nèi)容是“全球氣候變化及其對人類的影響”，從中學(xué)生了解到全球氣候變暖的原因及危害。全球氣候變暖已經(jīng)成為許多國家的一個熱門話題，那些化石能源企業(yè)整天整月的向空氣中排放一團團黑煙，它們是罪魁禍首嗎？有誰想過這些企業(yè)最終把生產(chǎn)出來的能量輸送到了哪里？誰又是他們的消費者？學(xué)校里的空調(diào)，電扇，電燈，教室里的電腦，學(xué)生老師用的手機.....哪一樣不需要消耗能量？那些升入空中的二氧化碳，學(xué)生“貢獻”了多少？減少二氧化碳的排放，選擇“低碳生活”是每一位學(xué)生必需參與的行動。為了倡導(dǎo)全校師生積極參與綠色低碳生活行動，樹立節(jié)能低碳環(huán)保的意識，學(xué)習(xí)和尋找節(jié)能低碳小竅門，養(yǎng)成節(jié)約能源，保護環(huán)境的良好行為習(xí)慣，在全校倡導(dǎo)低碳減排，讓學(xué)生學(xué)會低碳生活，為綠色校園的創(chuàng)建貢獻自己的力量是非常必要的。

三、學(xué)生對低碳生活，綠色校園認識的誤區(qū)分析

學(xué)生對低碳校園建設(shè)了解到什么程度呢？我們通過學(xué)校“綠之光”低碳生活社團向全校學(xué)生發(fā)放問卷做了一個詳細的了解。社團共發(fā)放了100張問卷，回收100張，有效問卷95張。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都知道“低碳生活”，對這方面知識也有一定的了解。但在生活實踐上，做得還不夠，對低碳生活的認識存在一些誤區(qū)：

（一）認為低碳生活就是環(huán)保

實際上環(huán)保的概念是十分廣泛的，任何直接和間接涉及到保持和維護人類生存的環(huán)境質(zhì)量的措施都可以稱作是環(huán)保。而低碳生活是環(huán)保的一部分，是我們通過自身的生活習(xí)慣來控制個人的碳排放，減少能源的消耗和對環(huán)境的污染。“低碳生活”理念可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費，多運動”。

（二）認為低碳生活離自己很遙遠，現(xiàn)有的條件無法實現(xiàn)低碳生活

北京大學(xué)教授呂植曾對中國青年報記者說：“氣候變化，不僅僅和南極的冰、北極的熊有關(guān)，更是你身邊的事兒，你怎么出行，怎么吃飯，都有關(guān)。”開車、用電、吃肉、裝修等都會增加碳排放。因此，要改變這種狀況，需要每一個人踐行“低碳生活”來減少碳排放。

（三）言行不一是目前學(xué)生踐行低碳生活的現(xiàn)狀

如今學(xué)生通過媒體可以快速地了解很多前沿的科學(xué)知識和理念，也能夠?qū)ζ溥M行理性的思考和分析。但真正地把這些科學(xué)理念貫穿于自己的學(xué)習(xí)生活中并作為良好習(xí)慣堅持下來的學(xué)生很少。我們知道水、電、衣、食、住、行構(gòu)成每個人每天的碳足跡，學(xué)生也不例外，但在這些方面對于部分學(xué)生而言說是一回事，做又是另外一回事了，這種行為值得每一位教育者深思。

四、對校園低碳行動調(diào)查建議

低碳生活雖然被廣大師生認可，但真正實施的人卻不多。這樣怎么才能創(chuàng)建綠色校園？地球是我們生活的地球，校園更是我們學(xué)生長期學(xué)習(xí)生活的場所，我們應(yīng)該堅持養(yǎng)成一種低碳習(xí)慣，這樣才能創(chuàng)建一個時時刻刻都非常“綠色”并且讓人感覺溫馨舒適的校園。因此，我們希望廣大師生在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)注意以下細節(jié)：

（一）倡導(dǎo)節(jié)儉理性的低碳生活方式

讓節(jié)能、節(jié)水、資源回收利用逐步成為師生的自覺行動，不斷提升校園文明程度。節(jié)約用電：如光線明亮?xí)r不開燈，離開時隨手關(guān)燈；手機充電器在充電后及時拔掉，手機屏幕亮度調(diào)到省電模式；學(xué)校所有的教室做到人走燈滅，人走扇停，空調(diào)開時門窗風扇關(guān)閉。節(jié)約用水，洗手后及時關(guān)閉水龍頭；現(xiàn)在供水還是需要電力系統(tǒng)的支持，所以在一定程度上節(jié)水就是節(jié)電。廢物和垃圾分類回收，對于有回收價值的用品如舊的報刊，不用的書籍建議集中回收或捐獻給圖書館。

（二）愛護花草樹木，多多植樹種草，少攀折花木

花草樹木不僅通過光合作用能吸收二氧化碳制造出氧氣，起到凈化環(huán)境的效果。還能裝飾校園，給我們帶來一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。每年的植樹節(jié)是植樹的絕佳機會，學(xué)校可以乘此機會組織師生到郊外種樹。或許大多時候?qū)W生沒有條件去戶外植樹，但至少我們能夠做到少攀折花木，踐踏草坪，讓身邊的花草樹木因為我們的愛護而變得更加茁壯成長，從而為低碳貢獻一份力。

（三）舉辦一系列以校園為空間的低碳宣傳活動

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關(guān)鍵詞：綠色建筑材料；現(xiàn)狀；發(fā)展應(yīng)用

綠色建筑材料是環(huán)保健康的，對于人民的生活和居住是安全的，無污染的，觀眾居住環(huán)境的科學(xué)環(huán)保，在近年來的生活質(zhì)量提高的背景下，綠色建筑材料的運用受到更多關(guān)注。怎樣理解綠色建筑材料的綠色，建筑材料的應(yīng)用要注意哪些問題，都是是值得研究和討論的。

1 綠色建筑材料的概念及特點

1.1 綠色建筑材料的含義

“綠色”成為21世紀人們生活的主題。綠色建筑材料從原料的使用，生產(chǎn)過程的污染程度小，和對環(huán)境的保護方面來看，綠色建筑材料都是回收利用生活和生產(chǎn)廢棄物的好方法的表現(xiàn)，綠色建筑物無污染、科學(xué)合理關(guān)注健康，對于人類居住環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是很重要的，有益于人們的健康、幾乎無污染用能夠重復(fù)利用廢棄物的綠色環(huán)保的綠色建筑材料。這種健康又環(huán)保的建筑材料，被冠以“綠色”的含義，這種綠色建筑材料的生產(chǎn)技術(shù)是高科技的清潔生產(chǎn)，在國外，早已經(jīng)應(yīng)用于建筑和裝飾施工方面；在我國還沒有實質(zhì)性的應(yīng)用，只是停留在概念中而已。

1.2 綠色建筑材料具有的獨特性

1.2.1 綠色家裝材料的生產(chǎn)用料大多數(shù)是生產(chǎn)和生活的廢棄物。

1.2.2 綠色建筑材料生產(chǎn)工藝和技術(shù)選取上，高科技的投入，新技術(shù)的應(yīng)用。加上環(huán)保低碳的新工藝用于生產(chǎn)領(lǐng)域。

1.2.3 綠色建筑材料的生產(chǎn)配方的制作和生產(chǎn)整個流程中，不得使用對人體有害的化學(xué)物質(zhì)，比如：甲醛、芳香烴類化學(xué)品；另外，產(chǎn)品不得含有某些有毒重金屬，比如汞、鎘、鉛等。

1.2.4 綠色建筑材料的整體設(shè)計是有利于生產(chǎn)和生活環(huán)境的，以關(guān)懷人文居住環(huán)境，提高人民生活質(zhì)量為最高要求，關(guān)注居住環(huán)境的改善，有益人民的身體健康。

2 綠色建筑材料發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀。隨著人們開始更多關(guān)注居住環(huán)境的科學(xué)化和重視綠色環(huán)境的意識增強，建筑行業(yè)也開始使用一些污染少，節(jié)能減排的環(huán)保材料，重視應(yīng)用綠色建筑材料的觀念在增強。很多綠色建筑材料的研究還只是處于理論狀態(tài)，沒有付諸實踐應(yīng)用。在以后的發(fā)展過程中，我國的建筑應(yīng)用綠色材料是必然，只是時間的問題。本著環(huán)保節(jié)約的生活態(tài)度，朝著健康節(jié)能的目標而奮進，相信我國的綠色建筑材料必然會得到廣泛的應(yīng)用。

2.2 國外綠色建筑材料的發(fā)展應(yīng)用現(xiàn)狀。綠色建筑材料在國外的發(fā)展應(yīng)用由來已久，西方國家隨著生活水平和國民素質(zhì)的提高，對于建筑材料應(yīng)用方面的環(huán)保要求更高，很多國家的建筑用上了綠色建筑材料，相比中國來看，國外的綠色建筑材料的研發(fā)和應(yīng)用很系統(tǒng)、理論化的。對于綠色建材的檢測和用料方面，都有科學(xué)的方法和理論指導(dǎo)，近年來，國外開發(fā)應(yīng)用了綠色建筑材料的質(zhì)量認證標準，國際化的質(zhì)量認證標準可以保證率材料的生產(chǎn)質(zhì)量。綠色環(huán)保材料的環(huán)保節(jié)能發(fā)展，對于國際化的原材料和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是很必要的，也是很重要的。

關(guān)注綠色建筑用材，重視居住環(huán)境質(zhì)量，這是國際化的一個課題，在研究和應(yīng)用方面，走在世界前列的是德國，德國的政府和人民都是非常關(guān)注綠色建筑材料的應(yīng)用，倡導(dǎo)綠色環(huán)保，節(jié)能減排，低碳生活的，對于居住質(zhì)量的要求當然也是非常高的，幾乎在德國的各大城市，都有專售“綠色建材”的特殊商店。美國設(shè)立專門研究空氣污染的空氣部，并且制定了建筑物所含化學(xué)物質(zhì)檢測標準，并且就建筑材料的室內(nèi)空氣污染進行構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的推算預(yù)測。英國提出建筑材料所含有機物散發(fā)標準的測定等方法檢測空氣污染程度，觀眾建筑材料的環(huán)保等級。

3 綠色建筑材料發(fā)展前景

3.1 重視環(huán)保綠色的建材應(yīng)用。從思想上引起重視環(huán)保綠色建筑材料的應(yīng)用。在媒體宣傳和政府政策方面，都要重視綠色建筑材料的應(yīng)用。開展宣傳綠色理念的活動，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣駥τ诰G色建筑材料的認識，推動綠色建筑材料走進千家萬戶的宣傳活動。

3.2 在建筑行業(yè)迅速發(fā)展的今天，建筑業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要性突出，關(guān)注綠色環(huán)保的建材使用，是關(guān)系到居民身體健康和生活安居樂業(yè)的保障，要保障生活的綠色環(huán)保、無污染，就必須推動建筑業(yè)使用綠色建材，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的改善，可以預(yù)見到，綠色建筑材料的市場潛力是巨大的，很有發(fā)展價值。

3.3 拓展綠色建筑材料的應(yīng)用領(lǐng)域，強化綜合利用。建筑材料的應(yīng)用領(lǐng)域可以拓展，不能僅限于建筑領(lǐng)域，要向更多領(lǐng)域拓展應(yīng)用。擴大綠色建筑材料的使用。強化對綠色建筑材料的綜合利用。

4 綠色建筑材料的可持續(xù)應(yīng)用發(fā)展。

4.1 環(huán)保建材的綠色發(fā)展前景與可持續(xù)發(fā)展應(yīng)用的內(nèi)涵。可持續(xù)發(fā)展在綠色建筑材料應(yīng)用方面可以這樣理解：應(yīng)用綠色的建材不僅僅是為了子孫后代能夠有能源的持續(xù)利用，還包括在建筑材料的生產(chǎn)過程中要注意資料的合理再生利用，增強大眾的綠色環(huán)保建筑材料的應(yīng)用意識，保持原材料和人文環(huán)境的可持續(xù)利用的發(fā)展。

4.2 綠色建材的生產(chǎn)和應(yīng)用過程要格外重視，保持環(huán)保發(fā)展具有可持續(xù)特點。綠色建筑材料的生產(chǎn)過程要嚴格把關(guān)，從用料，和原料的比例配方，要科學(xué)合理，保證無污染和綠色環(huán)保。從環(huán)境保護的發(fā)展角度來看，綠色建材的生產(chǎn)所用原料也要盡量使用生活垃圾和生產(chǎn)的廢棄物來加工使用。要生產(chǎn)綠色的建筑材料，就必須重視使用混凝土的可持續(xù)性，采用現(xiàn)代混凝土的科學(xué)配方，采取使用達標的水泥、水等。綠色建筑材料的添加劑注重污染檢測，選取質(zhì)量達標的原材料，這樣能夠保障混凝土的環(huán)保綠色發(fā)展，

4.3 根據(jù)實際情況，具體問題具體發(fā)展可持續(xù)的綠色建筑材料的應(yīng)用。我國發(fā)展綠色建筑材料的經(jīng)驗不多，幾乎空白，要發(fā)展綠色建筑材料就要從各地的實際情況出發(fā)，不能盲目的一刀切，反對照搬照抄的做法，在綠色材料應(yīng)用過程中，要明確具體問題的情況，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況來應(yīng)用綠色建筑材料，從實際情況出發(fā)，應(yīng)用建筑材料是非常必要的，才能保障建筑材料應(yīng)用的科學(xué)合理。針對我國綠色建筑材料的研究不足的情況，實施探索性的研究，從技術(shù)和研發(fā)理論上，分析我國綠色建筑材料的運用情況；從理論上上健全我國綠色建筑材料的應(yīng)用要客觀、良好的靈活性，能夠了解我國綠色建筑材料的評價體系、理論，達成自己質(zhì)量評價體系。

5 結(jié)語

關(guān)注綠色環(huán)保，關(guān)注生命健康的綠色建筑材料的應(yīng)用成為必然，綠色建筑材料收到重視和研發(fā)，本文就綠色建筑材料的含義和特點展開分析，對于建筑材料的綠色特點的發(fā)展現(xiàn)狀進行論述，在當前的社會和諧發(fā)展中，發(fā)展可持續(xù)與綠色建筑材料的關(guān)系處理提出看法。最后，就綠色建筑材料與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系進行歸納總結(jié)。綠色建材的發(fā)展是提高生活居住環(huán)境標準的需要，我們要關(guān)注綠色建筑材料的應(yīng)用問題，本著可持續(xù)發(fā)展的眼光看待綠色建筑材料的研發(fā)和應(yīng)用，從造福子孫后代，造福人類的角度來推動綠色建筑材料的應(yīng)用和發(fā)展。

參考文獻

[1] 劉萬鋒.對綠色節(jié)能建材的探討[J].中國建材科技，2006（2）.

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 語感 培養(yǎng)策略

“語感”是人對語言的直覺的、整體的感受，是由語言引起的心理活動和認知活動的過程，是把握語言的一種能力。那么，在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練小學(xué)生的語感呢？

一、反復(fù)誦讀，觸發(fā)語感

學(xué)生誦讀課文時不但可以做到“不懂解說，自曉其義”，更可以在朗讀中潛移默化地訓(xùn)練語感。因此，在課堂教學(xué)中留給學(xué)生充足的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機會讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽度、整體讀、部分讀、分角色朗讀、范讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語感。

如教學(xué)《桂林山水》這一課，在教到文中描寫漓江水的特點“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠”這個排比句時，筆者先讓學(xué)生自讀這一句子，圈出描寫漓江水的特點的詞語，再讓學(xué)生自由練習(xí)朗讀，讀出它的特點，接著指名學(xué)生朗讀，并說說為什么這么讀，然后讓學(xué)生帶著自己的體會再讀句子，最后，通過分組讀、師生合作讀，學(xué)生對漓江水靜、清、綠的特點有了深切體會。所以，反復(fù)、多種形式的朗讀，不僅可以了解語言材料表達的情感內(nèi)容等表層信息，還可以理解語言材料的深層情境、層里關(guān)系等理性認知。教學(xué)中，我們要始終堅持以讀為本，自讀自悟，以讀促思，以讀促悟，讓學(xué)生在讀的過程中培養(yǎng)語感，提高學(xué)生的語言能力。

二、推敲品析，生成語感

語感是由語言文字引起的心理活動和認知過程。語感的獲得不能只停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗低層次上，還必須進行適當?shù)恼Z感分析，即品析語言。因此，在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生揣摩品析語言，抓住重點的精美的語句作為培養(yǎng)點，讓學(xué)生品味欣賞，使其獲得深刻的理解和感受。如《荷花》一文中有這樣一句：“……在這些大圓盤之中冒出來。”可要求學(xué)生用“長”換“冒”，進行比較，讓學(xué)生自己琢磨推敲，通過比較，學(xué)生自然而然地理解“冒”不僅寫出荷葉數(shù)量多，還寫出荷花生命力旺盛。這樣使學(xué)生從“冒”中感悟到不可抗拒的生命力，一種生機勃勃的韻味。通過推敲品析語言，培養(yǎng)學(xué)生感知語言文字的豐富意義，體會作者用語的精當。通過比較，學(xué)生感受到遣詞造句的精妙。通過分析，挖掘句子深意，學(xué)生領(lǐng)悟到語言的意蘊，使語感能力得到訓(xùn)練。如此引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵詞語上咬文嚼字，從語言的微妙變化中體察意義的細微差異和情感的微妙變化，不斷提高學(xué)生語感的精確性，能有效促進學(xué)生的語感生成。

三、合理想象，增強語感

葉圣陶先生曾說：“必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字達到這個目的。”語感同想象是緊密相連的，教學(xué)中，我們依據(jù)已有的生活經(jīng)驗，展開合理想象，通過想象走進作者的心理世界，走進課文描述的場景當中。例如，《美麗的小興安嶺》一文中有一個比喻句：“幾百里連成一片，就像綠色的海洋。”“幾百里”說明林廣樹多，進而產(chǎn)生想象：連綿起伏的群嶺上郁郁蔥蔥，連成一片像大海；綠色的波浪，風吹樹林，林鳴谷應(yīng)，那聲響多像大海里的喧騰濤聲。通過想象，學(xué)生體會到用綠色的海洋比喻興安嶺是那么形象貼切。學(xué)生能悟出這樣的內(nèi)涵，就是語感。

再如《荷花》一課的第四自然段中這樣寫道：“風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂；小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢。”教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生想象：假如你也變成了荷花，會有哪些動物告訴你什么呢？引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，激起感情共鳴，使其在想象中獲得語感，獲得美的享受。

四、立足生活，增強語感

生活處處皆學(xué)問。敏銳的語感總是和對生活的敏銳感受聯(lián)系在一起的，訓(xùn)練語感，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把對生活的觀察體驗與對語言的研究結(jié)合起來，不但從語言文字去研究，而且以豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ)研究表現(xiàn)生活的語言。因此，只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，這樣的感受才是真實的。如《賣火柴的小女孩》一文中，在引導(dǎo)學(xué)生理解“小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得紅一塊青一塊”時，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時天氣突然變冷時，而自己只少穿了一件衣服就凍得受不了，可賣火柴的小女孩在那樣“天冷極了，下著雪”的情況下還赤著腳走路，那該多冷。而文中又提到“這一整天，誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個硬幣”。說明小女孩一天都沒吃飯了，這時問學(xué)生：“你們誰有餓肚子的時候嗎？說說當時什么感受？”讓學(xué)生聯(lián)系生活談了自己的經(jīng)歷和感受之后，再回頭與賣火柴的小女孩相比，小女孩一天都沒吃東西，那會是什么樣的感受呢？這樣，與學(xué)生的生活聯(lián)系，使學(xué)生對“她又冷又餓”及后面點燃火柴為什么會出現(xiàn)“大火爐、烤鵝”的幻覺自然就了解了，自然了解了文意。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的語感，就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、積累生活經(jīng)驗。只有立足生活，才能更好地引起對語言文字產(chǎn)生敏銳的感受。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 四年級 閱讀教學(xué)

作為一名小學(xué)語文教師，我對干擾學(xué)生的閱讀生活的種種復(fù)雜交錯的因素也充滿了好奇，迫切地希望通過檢驗自己在以往教學(xué)之中研究的效果，以便于在教學(xué)實踐中更好地服務(wù)于我的學(xué)生。帶著這些疑問和滿心的期待，我對小學(xué)語文四年級的有效閱讀教學(xué)策略問題進行闡釋。

一、實施“多元閱讀計劃”

筆者所在的四年級同學(xué)的閱讀生活面貌讓我意識到，以前在教學(xué)中我經(jīng)常用求同思維去對待孩子們，努力尋找共同點，以使教學(xué)更加有效。然而，孩子們實際的閱讀生活是如此多樣化，制訂多元的閱讀計劃，才能真正讓每一個孩子的閱讀生活更愜意。以下筆者對班級里的小A、小B和小C的閱讀進行多元的指導(dǎo)策略實例分析：

小A閱讀時間不夠用，可以在重塑習(xí)慣的同時，酌情減輕課業(yè)負擔，給予應(yīng)有的閱讀時間，保障孩子的正常精神需求；小B的閱讀缺乏自主性，但習(xí)慣良好，可采用閱讀的任務(wù)驅(qū)動策略，帶著探求的問題自主選擇閱讀內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀選擇力；小C對閱讀內(nèi)容的需求深入一般的學(xué)生，可讓他在班級里起到引領(lǐng)、指導(dǎo)的 作用，推薦書籍、策劃讀書活動、組織討論，活躍閱讀生活的形式，也使他揚長避短，發(fā)揮特有的長處。

閱讀生活是屬于孩子自己的生活，多元閱讀計劃的構(gòu)想源自于“以生為本”的思想，它應(yīng)該成為我們進一步保障兒童閱讀生活質(zhì)量的保障。

二、營造“綠色閱讀生態(tài)”

從孩子們對閱讀生活的不滿中，可以看到，孩子對自己的時間是沒有什么支配權(quán)的。分析孩子一天的時間安排，在學(xué)校里孩子們的時間被切割成了無數(shù)的小塊，上課的　40分鐘，下課的10分鐘，中午休息的1個小時。回家后，父母安排了孩子的時間，寫作業(yè)、練鋼琴、上輔導(dǎo)班等等，仍然是若干時間段。孩子們的思緒也在這支離破碎的時間段里被分散，很難有整塊整塊的時間任思想自由馳騁，反而，孩子們的頭腦成了教材、教師的“跑馬場”。

要提高孩子們的閱讀生活質(zhì)量，固化“閱讀課程”可能是更好的辦法。在學(xué)　校里指導(dǎo)整本書如何閱讀？指導(dǎo)如何在浩如煙海的書籍里尋找需要讀的書？指導(dǎo)更有效的閱讀交流？在學(xué)校里給出應(yīng)有的時間，劃分應(yīng)有的課時，讓孩子好好讀書。

當農(nóng)民們擺脫面朝黃土天的姿態(tài)，運用拋秧的方式提高收成時，我對書籍　推薦也有了新的思考。

在現(xiàn)在這個信息極度泛濫的世界里，在幾千年的文化河流里，如果先把孩子帶進圖書館，帶進書店，讓孩子們感受書籍世界的豐富，進而提出問題，“這么多書怎么看？”“如何選到自己需要的書”……變截流式指導(dǎo)為源流式指導(dǎo)，效果會怎樣呢？

尊重兒童閱讀能力生長的自然規(guī)律，給予兒童應(yīng)有的生長空間，閱讀生活的狀況也許會比我現(xiàn)在這樣安排好得多！

四年級小學(xué)生的閱讀能力是存在差異的，有的學(xué)生閱讀時非常專注、閱讀速度快，理解能力強；而有的學(xué)生閱讀時難以集中思想，閱讀速度慢，理解能力弱。但是，在為期半年的研究中，我突然意識到，閱讀能力并不是判斷閱讀生活水平最主要的因素。因為，對每一個孩子閱讀生活的評價必須立足于這個孩子本身，也就是不應(yīng)該把孩子們做橫向的比較，而是自己與自己做縱向的比較：不應(yīng)該希望所有的孩子都達到同一個高度，而要考慮讓每一個孩子在閱讀上都有進步；不應(yīng)該苛求孩子從通過閱讀一定會取得什么成績，而要充分尊重孩子在閱讀中的豐　富體驗。

有的孩子在閱讀生活中增長知識，有的孩子在閱讀生活中忘一記煩惱，有的孩子在閱讀生活中提高能力，有的孩子在閱讀生活中娛樂放松，這都是閱讀生活的自然狀態(tài)，閱讀本身就有豐富的功能，所以，尊重閱讀能力的內(nèi)在差異，才能更好的促進閱讀生活。

三、尊重兒童閱讀個性

“我國的教育傳統(tǒng)崇尚循序漸進，強調(diào)兒童的規(guī)范，不太注重兒童天性的發(fā)揮。”（《教育走向生本》郭思樂）這種教育傳統(tǒng)在現(xiàn)實中有著根深蒂固的力量。因此，我認為對閱讀生活的關(guān)照還要將“個性”擺在突出的位置。

美國克萊恩在《天天.天才-—重視你與孩子們本來的學(xué)習(xí)樂趣》中說：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”，我借用這個觀點，對閱讀生活的指導(dǎo)應(yīng)該將思路轉(zhuǎn)為“先讀后指導(dǎo)”，達到“不指導(dǎo)而讀”的境界。

以B同學(xué)為例，他的閱讀生活受外界控制的成分特別多，長此以往，造成他缺少閱讀的個性。而造成這一后果的原因就在于閱讀生活指導(dǎo)者們沒有將學(xué)生放在閱讀的主體地位上。像B同學(xué)這樣一個本身素質(zhì)很不錯的孩子，如果換一種閱讀指導(dǎo)的方法，讓他自己充分選擇閱讀資料，充分表達，指導(dǎo)者順勢而為的點撥，可能狀況會截然不同。

再以C同學(xué)的故事為例，他的閱讀氛圍遠遠超出老師建議的范圍，他的思維的靈活度，知識面的廣泛讓我看到一個富有創(chuàng)造力的孩子的形象。他不守常規(guī)卻有自己的規(guī)則，他不太勤奮卻有足夠的創(chuàng)意。從他的身上，我們每一個老師都要看到自己教育的局限性，如何給每個孩子足夠的空間，讓他盡可能地健康成長，是我必須深入研究的課題，也是在今后的閱讀指導(dǎo)中要努力追求的境界。

四、增進同伴閱讀交往

A，B，C三位同學(xué)都曾提到，同伴間關(guān)于閱讀的交流為他們的閱讀生活增添了許多樂趣。而有教學(xué)經(jīng)驗的老師都知道，孩子們之間的討論常常顯得非常幼稚，但是，他們彼此卻覺得樂趣無窮，這是因為孩子有孩子的認識規(guī)律，成人有成人的認識規(guī)律；孩子有孩子的視角，成人有成人的理解；孩子更多地用情感來理解，成人更多地用理智來思考。我意識到這樣的差別之后，開始明白同伴之間的閱讀交流對于孩子持續(xù)、有興趣地閱讀有多么重要的作用。也意識到更好地開展讀書交流會，拓展讀書交流的空間是需要教師不斷探索的。

總之，每一個孩子都是獨特的生命體，他們的閱讀生活就是他們心靈世界的照片，當我走近他們時，一種驚異、一種感受、甚至一種震撼之中，充斥著我的心靈。讓我深深地感慨：閱讀生活的煩惱，需要更理性的關(guān)照，需要有效的策略。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：新課改；生物課堂；生活化

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-143-01

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中我們往往比較重視學(xué)生解題技巧的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生實際情況，遠離了學(xué)生的生活，遠離了學(xué)生的實踐，當學(xué)生面對聯(lián)系生活的題目或生活中的實際問題時，顯得束手無策。我國教育家陶行知先生在他的“生活教育”中提出：“生活即教育，用生活來教育，為生活而教育”。目前，新的《普通高中生物課程標準》中把“注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系?” 、“注重學(xué)生在現(xiàn)實生活的背景中學(xué)習(xí)生物學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生在解決實際問題的過程中深入理解生物學(xué)的核心概念”。作為新課程的基本理念之一。在課堂教學(xué)中融生活現(xiàn)象、生活知識于課堂教學(xué)中，開展生活化的課堂教學(xué)，不失為落實這一新理念的一個有效途徑。

一、借用生活現(xiàn)象調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

知識建構(gòu)理論認為，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。也就是說，學(xué)習(xí)者走進教室并不是一無所知的白紙，而是在日常的活動中，已經(jīng)形成了對一些生活現(xiàn)象的理解和看法。但是，由于學(xué)科知識的缺乏，學(xué)生對某些生活現(xiàn)象或生活知識往往不能科學(xué)地解釋或存在疑問，因此，從一些常見的生活知識或現(xiàn)象進入新課的學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生對生物學(xué)產(chǎn)生親切感，而且可以滿足學(xué)生的好奇心理，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在學(xué)習(xí)“細胞中的無機物”一節(jié)內(nèi)容時，學(xué)生已有了這樣的生活常識：西瓜中的西瓜汁很容易流出來，而雞蛋中的蛋清卻不容易流動。我借此創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境：“蛋清中有水，西瓜汁中也有水，為什么西瓜汁很容易流，而蛋清卻不容易流動呢？”這時有的學(xué)生回答“因為西瓜中的水多，蛋清中的水少”；有的回答“因為西瓜汁中的水是可以自由流動的，而蛋清中的水是不能自由流動的”等，待學(xué)生發(fā)表自己見解后，老師總結(jié)：“同學(xué)們的回答概括起來有兩方面：水的含量和水的存在狀態(tài)，那么，究竟是水的含量還是水的存在狀態(tài)影響西瓜汁和蛋清的流動不同呢？就讓我們一起來學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容尋找原因。”這樣就引出了對細胞中的水的學(xué)習(xí)，同時學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也立刻調(diào)動起來了。

二、利用生活現(xiàn)象開展探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究過程

新的《普通高中生物課程標準（實驗）》把倡導(dǎo)探究性作為其課程標準的基本理念之一，其目的是倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究過程、勤于動手和動腦，逐步培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理科學(xué)信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力等，重在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在課堂教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生在原有生活經(jīng)驗上展開思維，驅(qū)動他們學(xué)習(xí)新知識的內(nèi)在動力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，主動參與探究知識，從而實現(xiàn)對知識的構(gòu)建。例如，在植物光合作用一節(jié)關(guān)于光合色素的教學(xué)中，學(xué)生對植物入秋過程中葉片顏色由綠轉(zhuǎn)黃現(xiàn)象比較熟悉。因此可以學(xué)生已掌握知識：“綠色葉綠素的顏色；黃色類胡蘿卜素的顏色；由秋入冬溫度降低”為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生探究溫度與綠色植物葉片顏色變化的關(guān)系，并指導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：①低溫導(dǎo)致葉綠素遭到破壞；②類胡蘿卜素對低溫的敏感性較葉綠素對低溫的敏感性低。通過結(jié)合學(xué)生的生活設(shè)置探究式教學(xué)，就能夠很好地激發(fā)學(xué)生的探究熱情。在探究過程中得到的知識結(jié)果所形成的心理震撼力也是特別巨大的，也能夠為后面的學(xué)習(xí)提供良好的心理基礎(chǔ)。

三、利用生活經(jīng)驗解釋生物理論，突破教學(xué)重難點

在生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，有些生物學(xué)理論比較抽象，用教師單純的說教很難讓學(xué)生理解，但是我們?nèi)绻D(zhuǎn)化思維方式，巧用學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗作為實例來分析說明，往往可收到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)“人的體溫及其調(diào)節(jié)”一節(jié)時，由于受日常用語“某某物體很冷或很熱”的影響，學(xué)生將皮膚溫度感受器的適宜刺激也理解為“冷”或“熱”自身，而很難理解為溫度“變化速率”。為幫助學(xué)生理解這一內(nèi)容，可聯(lián)系下面的生活經(jīng)驗。同學(xué)們都有這樣的體驗：冬天在室外的鋼管和棉花有同等的溫度，但當我們手握上去時感覺前者較涼，而后者較溫暖，為什么呢？就是因為鋼管傳熱快，溫度變化速率更明顯的原故。這樣，通過這一很平常的生活經(jīng)驗可以較輕松地幫助學(xué)生理解這一知識難點。總之，用生活常識說明理論，有兩大優(yōu)點。其一，可使抽象的理論具體化、通俗化，有利于學(xué)生理解和記憶；其二，能使學(xué)生感覺到所學(xué)知識有用，因而能更進一步強化學(xué)習(xí)動機。

四、利用生活實踐設(shè)置課后作業(yè)，促使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的樂趣與價值

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主陣地，課后作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)的“助推器”，能力增長的“生長點”。隨著新課程理念的推進，學(xué)生的作業(yè)也應(yīng)該由傳統(tǒng)教學(xué)中的“統(tǒng)一”、“專制”走向“自主”，應(yīng)該具有個性化、活動化、生活化。因此，利用學(xué)生的生活實踐設(shè)置作業(yè)，讓學(xué)生在生活實踐或親身體驗中鞏固所學(xué)知識，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)有很重要作用。

總之，學(xué)生的生活經(jīng)驗中常寓含著豐富的生物學(xué)知識，而且有些看似相似的生活經(jīng)驗，但其中蘊含的知識不同，或是同一知識點在不同方面的應(yīng)用。因此，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對生活經(jīng)驗中的知識進行對比分析，可逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科內(nèi)知識綜合能力及知識的應(yīng)用能力。

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內(nèi)容摘要:當代設(shè)計也不再是設(shè)計師的個人問題而是設(shè)計師與大眾的溝通、配合的問題。現(xiàn)代設(shè)計不再是一個單純的產(chǎn)品設(shè)計,更多的是服務(wù)與交流,設(shè)計由有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變,設(shè)計的面更寬更廣,設(shè)計的要求更加關(guān)注人本身,也就是設(shè)計人性化。對人性化的準確理解決定著設(shè)計定位的準確,并幫助我們?nèi)?chuàng)立并完善新時代全新的設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代設(shè)計 人性化 綠色設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計既體現(xiàn)了人們的物質(zhì)需求和制作技術(shù)及科學(xué)成果,又展示出人們對設(shè)計理論和視覺審美的追求,使藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)達到完美統(tǒng)一。現(xiàn)代設(shè)計面臨著技術(shù)化、多元化和個性化等多個層面的挑戰(zhàn),人性化的概念尤為重要。我國正經(jīng)歷著一個迅速發(fā)展和變化的時代,設(shè)計已經(jīng)深入到生活的方方面面,并日復(fù)一日地改變著人們對自身的認識,使人們對人性化的理解也更加深刻。

人性化的要求

(一)綜合考慮生活的需求

設(shè)計不可能獨立于社會和市場而存在,有需求才有設(shè)計,設(shè)計的目的就是解決需求。一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”,是因為它解決了問題。設(shè)計最終都是為滿足人的某種需求而進行的。設(shè)計始于需求,需求由設(shè)計來滿足,這是設(shè)計與需求的本質(zhì)關(guān)系。如何使產(chǎn)品的設(shè)計更加方便人們的生活,更多、更新考慮到人們生活的需求,是現(xiàn)代設(shè)計的一個重要關(guān)注點。

人性化設(shè)計的概念必須反映出設(shè)計與實用、設(shè)計與情感、設(shè)計與舒適等多方面的統(tǒng)一,應(yīng)充分地尊重人、理解人的特點,用主動、積極的方式去研究人的需求,探索各種潛在的愿望,用一種系統(tǒng)的、整體的觀念,把需求、科學(xué)、美學(xué)及環(huán)境因素進行綜合分析,以此確立現(xiàn)代設(shè)計的目標。

常見的手機產(chǎn)品功能越來越強大,體積卻越來越小,隨身攜帶非常方便,其通話功能、文本功能、影像功能、音響功能等,成為人的語言、聽覺、視覺、記憶、思維等能力的補充和延展。還有現(xiàn)在的電腦,越來越多地運用人性化軟件、觸摸屏、語音識別系統(tǒng)等技術(shù),更方便、更人性化。人性化設(shè)計思想已成為21世紀設(shè)計的主題,設(shè)計滿足了人們生活多方面的需求,成為人們生活必不可少的一部分。

(二)適應(yīng)現(xiàn)代生活的特點

傳統(tǒng)的設(shè)計都是由設(shè)計師統(tǒng)籌規(guī)劃的,在現(xiàn)代越來越轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊妳⑴c”的設(shè)計,在未來的設(shè)計中,設(shè)計師是作為服務(wù)者參與人們需求的討論、收集反饋的信息,并提供各種構(gòu)思,讓科學(xué)進入最普通的生活。在科技生活化的過程中,設(shè)計扮演了橋梁的作用,正是設(shè)計師們的努力,使高技術(shù)成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>

隨著科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,設(shè)計觀念得到了顯著的變化,設(shè)計不僅用自己的方法研究世界,更重要的是設(shè)計對人和對社會的影響力越來越強。例如網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用改變了人們購物、娛樂、學(xué)習(xí)的方法,高技術(shù)條件下的“新的日常生活”正在被廣泛接受,設(shè)計必須順應(yīng)這種新的生活模式,并通過敏銳的洞察力對現(xiàn)實生活起到引導(dǎo)的作用。

(三)迎合人類精神生活的需求

人性化設(shè)計理念是現(xiàn)代設(shè)計的高層次需求,是一種全方位考慮和滿足人的需要的設(shè)計原則。隨著社會的進步和人們生活水平的提高,在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的今天,人與人之間的聯(lián)系由于現(xiàn)代通訊的高度電子化而變得越來越缺少情感,人們需要設(shè)計,需要藝術(shù),需要更多的關(guān)懷與體貼。人性化的要求不僅僅滿足于其使用的便捷,而越來越注重產(chǎn)品的附加值―情感價值、美學(xué)價值、個性化價值等。

現(xiàn)代設(shè)計追求抽象與簡潔,重視物質(zhì)材料本身固有的質(zhì)感,將現(xiàn)代的設(shè)計思想與審美標準推向了一個新的高度。它使人們在滿足物質(zhì)生活的同時,還賦予生活詩意般的色彩和美感,使人獲得審美的愉悅和生活的樂趣。現(xiàn)代設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)的有機結(jié)合,要解決的本質(zhì)問題就是注重人性化設(shè)計,除了滿足消費者的使用需求還要滿足其審美愉悅的精神需求。

(四)產(chǎn)品價格的合理定位

成本既關(guān)系產(chǎn)品的價值,也關(guān)系到消費者的支付能力,消費者的支付能力不但影響成本的考慮,而且影響產(chǎn)品實用審美的整個質(zhì)的要求。現(xiàn)代設(shè)計過程中必不可少的要考慮經(jīng)濟核算的問題。考慮原材料、運輸儲藏、推銷等生產(chǎn)成本,從而制出恰當?shù)氖袌鰞r位,力求以市場最小的成本獲得最適用、優(yōu)質(zhì)、美觀的設(shè)計,使其在市場上以合理的價位在與同類的其他品牌競爭中形成優(yōu)勢。所以給產(chǎn)品合理定位的同時,現(xiàn)代設(shè)計首先應(yīng)該關(guān)注的是社會大多數(shù)人的需求。可口可樂、萬寶路、麥當勞的成功,跟它們的人性化價格定位是分不開的。消費定位也是人性化設(shè)計的要求,面對不同的消費層次,材料、款式、風格等的標準必須考慮成本和價格。

(五)創(chuàng)新與個性的需要

創(chuàng)新是一個國家技術(shù)進步及發(fā)展的靈魂。現(xiàn)代設(shè)計作為人類智慧的創(chuàng)造性活動,創(chuàng)新是推動現(xiàn)代設(shè)計活動不斷向前發(fā)展的動力,是現(xiàn)代設(shè)計家的追求,它包括構(gòu)思概念的創(chuàng)新、素材選擇的創(chuàng)新和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新等。現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新性實質(zhì)上是個性化的體現(xiàn),是一個差別化設(shè)計策略的過程,是個性化的內(nèi)涵與獨創(chuàng)的表現(xiàn)形式統(tǒng)一。

現(xiàn)在個性化的設(shè)計越來越受到歡迎,人們總是對新奇、變化甚至陌生的東西有某種心理渴求。阿道夫•格勒提出:“審美疲勞”的解釋:熟悉的東西比不熟悉的東西較少引起人們的注意,因而人們總是要求更強烈的刺激。現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新和個性實際上反映了對人類人性的尊重。

為此,設(shè)計師要敢于思考,敢于別出心裁,敢于獨樹一幟,在現(xiàn)代設(shè)計中突出個性才能贏得受眾的青睞。個性化的設(shè)計產(chǎn)品在銷售過程中也是取得競爭優(yōu)勢的重要條件之一。例如,世界連鎖的家具企業(yè)“IKEA”,即中文品牌的“宜家”一進入我國市場就以其獨特的設(shè)計、時尚的信息受到廣大消費者的喜好。對于一個首次進入我國的陌生品牌,能在那么短的時期里吸引住時尚的消費者,毫無疑問,它前衛(wèi)的創(chuàng)新、個性化設(shè)計是其成功的關(guān)鍵。

學(xué)科的綜合性提高了人性化的意識

現(xiàn)代設(shè)計從一開始就包含著一種學(xué)科綜合性,隨著現(xiàn)代設(shè)計的日益發(fā)展,其與人類社會的關(guān)系愈益緊密,其學(xué)科的綜合性也表現(xiàn)得越來越明顯。因而,在我國研究和發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計也必須注重諸多相鄰學(xué)科與設(shè)計學(xué)科的滲透與融創(chuàng)。

設(shè)計要滿足合理的人性化需求,實現(xiàn)自身的持續(xù)健康發(fā)展,就必然會走向綜合多學(xué)科的發(fā)展之路。現(xiàn)代、后現(xiàn)代、E時代的接踵到來,與人類生產(chǎn)生活相關(guān)的諸多問題日益凸顯,一些過去不為設(shè)計所關(guān)注的問題陸續(xù)進入設(shè)計學(xué)的視野,諸如環(huán)境生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、信息傳播學(xué)、哲學(xué)、人機工程學(xué)、設(shè)計倫理學(xué)、管理學(xué)、數(shù)碼科學(xué)等。設(shè)計視野的不斷擴大,也必然迎來許多新的設(shè)計課題,迫使設(shè)計學(xué)突破傳統(tǒng)的發(fā)展格局,向相鄰學(xué)科求援。設(shè)計者整體觀、綜合有機意識越來越強烈。

綠色設(shè)計是人性化概念的升華

社會經(jīng)濟的發(fā)展和人口問題,使生態(tài)、能源、環(huán)境方面的危機成為社會關(guān)注的重點,必將影響到未來設(shè)計藝術(shù)觀念和發(fā)展方向。減少用料、重復(fù)利用、回收再生的“綠色”環(huán)保概念將是未來工業(yè)設(shè)計研究的首要課題。

綠色環(huán)保性設(shè)計根本地更新了傳統(tǒng)上關(guān)于“設(shè)計”的觀念:設(shè)計不再僅僅是創(chuàng)造對人們有用、好用、有市場競爭力的產(chǎn)品,而應(yīng)是對人類生態(tài)系統(tǒng)的一種規(guī)劃。未來的設(shè)計與制造將不再限于實現(xiàn)產(chǎn)品功能,滿足用戶需求,而必須在產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費兩個方面都應(yīng)承擔起節(jié)約資源和保護環(huán)境的重要職責。

綠色設(shè)計的概念正是人類可持續(xù)發(fā)展的觀念,是人性化概念的升華。設(shè)計只有真正適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境高質(zhì)量要求的設(shè)計,才能真正被市場肯定和接受,設(shè)計界應(yīng)該有寬廣的胸懷和長遠的眼光來保護和美化我們的生活環(huán)境。

綜上,隨著社會的發(fā)展和科技的進步,人們對物質(zhì)生活與精神生活提出了越來越高的要求,不僅希望日常生活用品堅固適用,而且希望這些用品精致、美觀、科學(xué)、合理、環(huán)保。當代設(shè)計也不再是設(shè)計師的個人問題而是設(shè)計師與大眾的溝通、配合的問題,現(xiàn)代設(shè)計不再是一個單純的產(chǎn)品設(shè)計,更多的是服務(wù)與交流,設(shè)計由有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變,設(shè)計的面更寬更廣,設(shè)計的要求更加關(guān)注人本身,也就是關(guān)注人性化。我國的現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域,正步入一個新的歷史階段,對人性化的準確理解決定著設(shè)計定位的準確,并幫助我們?nèi)?chuàng)立并完善新時代的全新的設(shè)計理念。

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篇8

【關(guān)鍵詞】高中化學(xué) 綠色教學(xué) 探究實踐

【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2012）12（a）-0042-01

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人們生活水平也不斷地提高，漸漸達到幸福的小康水平，但在我們享受這如此美妙生活的同時，環(huán)境的污染問題也隨之慢慢滲透到我們的生活當中，與我們息息相關(guān)，成為我們迫不及待要面對、解決的問題，在此，探索解決問題途徑的關(guān)鍵時期，“綠色化學(xué)”這個名詞漸漸映入到人們的眼球。

1 綠色化學(xué)的概念

什么是綠色化學(xué)？綠色化學(xué)被人們廣泛地稱之為“環(huán)境無害化學(xué)”、“環(huán)境友好化學(xué)”或“清潔化學(xué)”。它是最近十年間發(fā)展起來的新興名詞，但一出世就被各國科學(xué)家、各類科研人員、教育人員所關(guān)注，它象征著和諧、健康、友好，其最大的閃光點就是以預(yù)防污染為出發(fā)點，隨后的過程和結(jié)果都是清潔的、友好的、沒有污染的。綠色化學(xué)是各國普遍接納并積極鼓勵倡導(dǎo)的學(xué)科，被許多國家納入可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略目標當中。

2 高中化學(xué)綠色教學(xué)現(xiàn)狀

因為我國開展綠色化學(xué)時間還較短，有許多化學(xué)老師對此概念較為陌生，甚至有些持不看好懷疑的態(tài)度，因此要迅速解決此類現(xiàn)象的出現(xiàn)、發(fā)展。盡管我國對綠色化學(xué)的研究時間不是很久，鉆研不是很深刻，但我們必須刻不容緩的、不辭勞苦的挑起普及綠色化學(xué)知識、宣傳綠色化學(xué)理念、實施綠色化學(xué)教學(xué)策劃任務(wù)的大梁。作為普及綠色化學(xué)知識和培養(yǎng)學(xué)生動手能力，肩負培養(yǎng)化學(xué)專門人才重任的化學(xué)教育機構(gòu)，應(yīng)該讓“綠色化學(xué)”的理念和形式滲入到各各教學(xué)任務(wù)當中，彰顯綠色化學(xué)21世紀素質(zhì)教育風采，讓學(xué)生們充分體驗到綠色化學(xué)在促進科技發(fā)展、改善人們生活水平、加強人們心神健康、實現(xiàn)人們與世界和諧發(fā)展中的價值。

3 高中綠色化學(xué)教學(xué)模式探究與實踐

我個人認為可以通過集中式、滲透式兩種教學(xué)模式來對讓學(xué)生充分掌握綠色化學(xué)知識進行教學(xué)課改。什么是集中式教學(xué)，可以理解為將綠色化學(xué)作為一個獨立的課程進行開設(shè)，或者是選修課也或者是必修課，可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)、內(nèi)容所涉范圍和難度深淺劃分。例如說，就化學(xué)專業(yè)、應(yīng)用化學(xué)專業(yè)、化工專業(yè)而言就可選擇為必修課開課。教學(xué)的內(nèi)容范圍要包括綠色化學(xué)的所有知識，還必須要有一定的難度，課的內(nèi)容要反映當前綠色化學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)和最高成果。為了我國的綠色化學(xué)事業(yè)的發(fā)展、為了滿足可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求，我們要盡其所能，最大限度的努力培養(yǎng)一批專業(yè)掌握綠色化學(xué)知識的人才，為祖國未來的發(fā)展做貢獻。可以將與綠色化學(xué)有深入淺出聯(lián)系的相關(guān)學(xué)作為選修課在學(xué)校開放，要講述的內(nèi)容主要為綠色化學(xué)的概念，滲入綠色化學(xué)思想，其內(nèi)容最好不要太深，不用求全，尤其是一些學(xué)術(shù)性很強、專業(yè)范圍較窄的綠色工藝、綠色技術(shù)等都不必過多介紹。更多的人掌握綠色化學(xué)的根本目的和要求是希望他們能對綠色化學(xué)概念、含義、思想、精神的掌握理解，在學(xué)習(xí)工作中借鑒這種思想，讓環(huán)保意識在他們心中漸漸扎根，并能很好的利用他們進行生產(chǎn)發(fā)明。所謂所說的滲透式教學(xué)的含義是在現(xiàn)有的學(xué)科中滲透有關(guān)綠色化學(xué)的根本原理、形式意義、專業(yè)知識理念等。可以舉個簡單的例子，如，在當今以開展的應(yīng)用化學(xué)、有機無機化學(xué)、高分子生物化學(xué)及各種專業(yè)工藝技術(shù)化學(xué)等學(xué)科中滲入關(guān)于綠色化學(xué)的有關(guān)知識。這是對已有的化學(xué)學(xué)科進行綠色化教育，如果在學(xué)習(xí)化學(xué)的初期就接受有關(guān)綠色化學(xué)的相關(guān)知識介紹，陶冶學(xué)生相關(guān)領(lǐng)域理解的情操，就會很容易的接受綠色化學(xué)的概念并很可能會被此吸引，對其進行掌握理解，發(fā)揮自己的主觀學(xué)習(xí)能動性，對綠色化學(xué)還有崇高的熱情，為以后更好的學(xué)習(xí)、運用打下堅定地基礎(chǔ)，自然而然的融入到綠色化學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域當中。

化學(xué)與我們的生活息息相關(guān)密不可分，我們的生活生產(chǎn)、娛樂活動、教育教學(xué)都離不開化學(xué)的蹤影，社會在進步，科技在不斷創(chuàng)新，也都與化學(xué)有著潛移默化的聯(lián)系，不能再讓學(xué)生還只停留在教室當中，對化學(xué)的理解停留在思想理論的深淵，應(yīng)該放學(xué)生走出課堂，走進大自然，走進社會中去體驗化學(xué)給我們帶來的便利與危害，從中尋找綠色化學(xué)的影蹤，慢慢體會綠色化學(xué)的優(yōu)勢，給我們生活、發(fā)展帶來的效益。參加社科活動，聽聽專家講座，學(xué)會實際動手操作，創(chuàng)造自己的勞動成果，當然最好以綠色化學(xué)為出發(fā)點，讓綠色化學(xué)理念時刻在腦中浮現(xiàn)，深深印刻在學(xué)生心中。

篇9

[關(guān)鍵詞]思品課；綠色生態(tài)；教學(xué)模式

[中圖分類號] G623.15 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）06-0085-01

傳統(tǒng)的思想品德課程大多以教師的說教為主，學(xué)生通過被動地接受來學(xué)習(xí)什么是行為規(guī)范、什么是道德情操和高尚精神，這樣雖然能讓學(xué)生遵守守則，但是他們?nèi)匀徊荒軌蚶斫馄渲械纳顚哟魏x以及這么做的目，因而其思品課的實踐行為就顯得較為機械。因此，小學(xué)思品教師需要不斷改進和完善教學(xué)方法，以學(xué)生為主導(dǎo)，將教學(xué)視作一個良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。教師要為學(xué)生打造鮮活的課堂，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系以及溫馨的集體氛圍，讓學(xué)生受到環(huán)境的感染，從而提升學(xué)習(xí)的積極性，并能自覺遵守校紀校規(guī)，將自身的被動行為變?yōu)橹鲃拥囊庠福瑸樽陨砭C合素質(zhì)的發(fā)展注入動力。構(gòu)建綠色生態(tài)教學(xué)模式，教師要做到以人為本，以生為本，幫助學(xué)生加深對思品教育的認識；同時還要積極挖掘資源，讓學(xué)生能夠了解到更多的課外知識，沖破課本內(nèi)容的局限；最后還要注重實踐，促使學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為實際行動，引領(lǐng)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長。

一、以人為本，打造綠色生態(tài)教學(xué)模式的主旋律

隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的大力推廣，以人為本已成為當前教育的重要理念。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師更需要秉持這種理念，以學(xué)生為本，并傳授以人為本理念的內(nèi)涵和價值，打造綠色生態(tài)教學(xué)模式，使學(xué)生能夠踐行綠色生態(tài)理念。例如，在講解“巧手扮家園”這一課時，教師可以先讓學(xué)生說一說什么是家園，然后再整合學(xué)生的觀點，向?qū)W生講解不僅我們的家是家園，我們的社區(qū)、學(xué)校還有我們生活的地球都是家園，這樣就能讓學(xué)生初步感知綠色生態(tài)的觀念；隨后，教師再讓學(xué)生進行構(gòu)想：怎樣才能把我們的家園裝扮得更加美麗？鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮想象力，尊重學(xué)生的自主思維和創(chuàng)造力，將以生為本的思想貫穿于整個教學(xué)之中，并在合適的時機引入“以人為本”的生態(tài)理念，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念。同時，教師也可為學(xué)生播放一些表達生態(tài)和諧理念的動畫片，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生從自身所喜愛的事物中受到觸動和感染。

二、結(jié)合課外資源，貫徹綠色生態(tài)教學(xué)模式

教師的教學(xué)不應(yīng)局限于課本，而應(yīng)積極挖掘課外資源，這樣可以促使課堂更加豐富多彩，營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，同時也有助于開闊學(xué)生的視野。因此，教師要根據(jù)教學(xué)需要，在備課時對教學(xué)內(nèi)容進行擴充，使教學(xué)能圍繞中心思想向四面八方輻射，讓學(xué)生能在不同的體驗中感知學(xué)習(xí)的中心點，從而可以更為透徹地理解所學(xué)內(nèi)容，進而有助于他們在生活中更好地實踐。例如，教師在講解“你們辛苦了”這一課時，可以為學(xué)生播放公益電影或宣傳片，以現(xiàn)實生活中的例子告訴學(xué)生，清潔工、消防員、醫(yī)生等這些平凡而偉大的人是我們生活中不可缺少的，是他們用自己勤勞的汗水為我們創(chuàng)造了安全的環(huán)境、整潔的家園。另外，教師還要學(xué)會結(jié)合時事及時抓住引入外資源的時機。例如，今年是勝利80周年，那么教師就可利用這一契機，為學(xué)生講一講的故事，使學(xué)生認識到我們今天的幸福生活來之不易，因此要好好珍惜，并且從身邊的每一件小事來踐行熱愛生活、熱愛祖國的信念，如不浪費糧食、不亂扔垃圾等。這樣的方式既能擴展學(xué)生的知識面，還能促使學(xué)生將理念轉(zhuǎn)化為行動，實現(xiàn)素質(zhì)教育。

三、實踐體驗，促使綠色生態(tài)教學(xué)模式不斷完善

實踐是學(xué)習(xí)的目的，而思想品德課是對學(xué)生品質(zhì)道德的培養(yǎng)，更應(yīng)當注重教學(xué)與實踐相結(jié)合，促使學(xué)生能夠在實際生活中形成優(yōu)秀的精神品質(zhì)，培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)和能力，這樣才能在今后的發(fā)展中不斷適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)，為自身的長遠發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。例如，教師在教授“我當小管家”這一課時，就可以讓學(xué)生主動去實踐，利用一周的時間來做家庭的小主人，主要任務(wù)是制定實施家庭生活周計劃，包括這一周內(nèi)要做的家務(wù)、全家人的飲食、日常的身體鍛煉以及周末的戶外活動等，不僅要做到健康充實，還要根據(jù)實際情況隨時進行調(diào)整，確保計劃的落實。教師在一周后再請學(xué)生匯報成果。這樣既能讓學(xué)生感受到父母的辛苦，又能增加學(xué)生的生活體驗，并在此過程中使自身能力得到鍛煉，促進綠色生態(tài)教學(xué)模式的不斷完善。

篇10

【關(guān)鍵詞】人性化設(shè)計 弱勢群體 綠色設(shè)計 發(fā)展趨勢

設(shè)計源于生活并高于生活，設(shè)計與我們的生活密切相關(guān)，我們的生活空間中到處都有設(shè)計的存在。設(shè)計是為了更好地為人類服務(wù)，讓人們的生活更加美好、舒適，設(shè)計在美和生活中尋求契合點。好的設(shè)計不僅讓人感受美的魅力，更引發(fā)深思，詮釋對生活的理解。

一、設(shè)計改變著我們的生活

在科技高度發(fā)達的社會，不斷出現(xiàn)具有新用途的產(chǎn)品，新的產(chǎn)品設(shè)計使我們的生活更加便捷和方便。1858年由漢密爾頓·史密斯發(fā)明的世界上第一臺洗衣機解放了人類的雙手，直至如今的全自動洗衣機的應(yīng)用，設(shè)計的高速發(fā)展使人類解除了勞苦，人們可以利用剩余時間充分享受生活，提高了生活的質(zhì)量。

設(shè)計是對生活的默默浸透，好的設(shè)計幫助人們享受美的生活。計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達不僅代表著科技的發(fā)展，更引領(lǐng)著一種新的生活方式。電視機從最初的窄小變至寬大、從黑白變至彩色、從厚重變至輕薄；紅綠燈顯示的數(shù)字信號等，這些無不彰顯著人性化設(shè)計的存在，設(shè)計的一切活動都推動著我們的生活質(zhì)量的提高。

二、關(guān)于人性化設(shè)計

人性化設(shè)計是以人為本，以滿足使用者的功能和審美需求為基點，設(shè)計師通過有形的物質(zhì)形態(tài)去反映無形的、動態(tài)的精神形態(tài)，將設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品。在此期間，設(shè)計師既是消費者又是生產(chǎn)者，在消費市場、產(chǎn)品、消費者之間相互演變，以合理完善的功能要素和美的形態(tài)展示對人類的關(guān)注。

三、人性化設(shè)計對弱勢群體的關(guān)心

人性化設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)多樣化和個性化的統(tǒng)一，滿足人類的更多需求。針對弱勢群體的產(chǎn)品設(shè)計因其特殊性，人性化設(shè)計非常重要，比如針對殘疾人、老人和兒童的產(chǎn)品設(shè)計要充分考慮到其生理和心理的特征。

（一）關(guān)注殘疾人的物質(zhì)需求和心理需求

殘疾人是一個特殊的群體，全社會都要認可和關(guān)愛他們。殘疾人產(chǎn)品的特點基本上要滿足殘疾人特殊的需要，并給予精神上的關(guān)愛。比如，設(shè)計帶閃光效果的電水壺，熱水燒開后，以燈光顯示，以滿足具有聽力障礙的人的需求；設(shè)計帶有伸縮板的公共設(shè)施，方便殘疾人用輪椅出行。再如，在以“促進環(huán)境和人類和諧的設(shè)計”為理念的“紅點”獎中，三星的一款為盲人設(shè)計的手機獲得設(shè)計獎，該手機針對盲人的特點，撥號鍵使用點字符號，來電顯示信息也以點字的方式出現(xiàn)，滿足了視力障礙者使用手機通信不便的狀況，體現(xiàn)出全社會對于殘疾人的關(guān)愛。

（二）針對老年人的機能減退狀況進行的產(chǎn)品設(shè)計

人到老年，肌肉組織力量減弱，肌體靈活性降低，視力、聽力普遍下降。針對老年人的產(chǎn)品應(yīng)該具有易讀性、簡易型和安全性。

設(shè)計老年人的產(chǎn)品應(yīng)盡量簡單化，使老年人一看到產(chǎn)品就會用，而不需要看說明書，做到產(chǎn)品的功能盡量減少、界面簡潔、便于理解和使用。比如，針對老年人視力不佳的特點，為老年人設(shè)計的手機盡量具有大屏幕、大音量、大按鍵等特征；針對老年人健忘的特點，設(shè)計帶有音樂提示的藥箱，設(shè)置一定時間后，自動奏響音樂，提醒吃藥。

此外，還要考慮到產(chǎn)品的安全性。安全性是產(chǎn)品設(shè)計的首要理念，老年人依賴性比較強，心理承受力差，對產(chǎn)品的安全性要求較高。在保證設(shè)計產(chǎn)品的質(zhì)量問題后，最大限度地保證產(chǎn)品的安全性。如針對老年人怕摔倒的問題，設(shè)計高防滑的鞋底，為老年人設(shè)計安全座椅等。老年人對產(chǎn)品的信賴程度絕大部分取決于產(chǎn)品的安全性。

（三）兒童產(chǎn)品的設(shè)計要充分考慮到兒童產(chǎn)品的安全性、益智性和簡約性

兒童天生情感豐富，喜歡新鮮事物。兒童產(chǎn)品在具備安全性的同時，還要具備益智性和簡約性。比如設(shè)計兒童水杯，使用無毒、無味的環(huán)保材料，功能簡單，方便兒童自己使用，并盡量減少其棱角，防止兒童被劃傷；針對兒童好動的特點設(shè)計益智性的拼版地圖玩具，讓孩子在玩樂的同時學(xué)會動腦，并認識了地理方位，既提高了動手能力，又開發(fā)了智力；再如，好孩子設(shè)計的嬰兒車，具備智能停車和360度轉(zhuǎn)動座椅等功能，打破傳統(tǒng)嬰兒車需要父母手推的概念，使用電動原理，即使在上坡的時候，父母只需要用手輕輕按動手把上的按鈕，就能輕松推動嬰兒車，充分考慮到了兒童產(chǎn)品的安全性及大人的需求。

四、人性化設(shè)計以綠色設(shè)計為根本宗旨

綠色設(shè)計又稱為環(huán)境設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等。綠色設(shè)計最早由美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克提出，他在《為真實世界而設(shè)計》一書中，提醒人們專注于環(huán)境保護的問題，強調(diào)設(shè)計師的社會責任感，認為設(shè)計師不僅應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品的包裝、功能性等，還應(yīng)該認真對待環(huán)境的有限資源問題。但是當時大部分人并未理解，直至上世紀70年代，綠色設(shè)計得到人們越來越多的關(guān)注和認同。80年代末，由于生態(tài)的破壞，資源的匱乏，人們對于現(xiàn)代文化引發(fā)了強烈的社會反思，綠色設(shè)計已經(jīng)成為一股有力的國際社會思潮。綠色設(shè)計的目標是減少能源的消耗，減少環(huán)境污染，增強產(chǎn)品的循環(huán)利用，強調(diào)設(shè)計師的公德心，只有將綠色設(shè)計作為根本，才能體現(xiàn)出“以人為本”的人性化設(shè)計。

（一）綠色設(shè)計具有以下幾個特征

1.產(chǎn)品材料的安全性。在產(chǎn)品材料的選擇上，設(shè)計師要選擇安全的、無毒的、不能危害使用者人身安全和破壞生態(tài)環(huán)境的設(shè)計材料，以減少產(chǎn)品對生態(tài)的破壞和對人類的危害，這是“綠色設(shè)計”的最基本前提。

2.產(chǎn)品用途的節(jié)能性。產(chǎn)品設(shè)計要充分考慮到資源的有限性，要注意高效性，即減少資源浪費、簡化工藝流程，設(shè)計具有再循環(huán)、再利用的產(chǎn)品。

3.產(chǎn)品工藝的生態(tài)性。產(chǎn)品設(shè)計要選用合適的材料，避免因為選材不當造成的環(huán)境污染，設(shè)計易于回收和可降解的“綠色設(shè)計”產(chǎn)品。

（二）綠色設(shè)計的發(fā)展趨勢

綠色設(shè)計能更好地體現(xiàn)節(jié)能、節(jié)源和環(huán)保。產(chǎn)品的再生設(shè)計和非物質(zhì)文化設(shè)計已經(jīng)成為綠色設(shè)計的大的發(fā)展方向。綠色設(shè)計的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.選用自然材料使產(chǎn)品更具有人性化特征

自然的就是最好的，道家思想對自然的推崇可稱為自然主義。人類一切的生產(chǎn)活動都應(yīng)該遵循自然的規(guī)律，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。目前，自然的、未經(jīng)加工的產(chǎn)品越來越受到人們的推崇。

比如，奧地利蘭精公司開發(fā)的Modal纖維，原料采用歐州櫸木，制漿再紡成天然纖維，具有柔軟、色彩艷麗、極好的吸濕透氣性能，并能夠自然分解，綠色環(huán)保，受到人們的推崇；英國TENCEL公司生產(chǎn)的天絲織物具有抗靜電、手感柔滑、可降解的功能，被稱為“環(huán)保纖維”；美國培育的彩色生態(tài)棉等材料，因其自然性、環(huán)保性等都被廣泛運用到服裝設(shè)計中。

2.從產(chǎn)品的再利用性角度反映人性化設(shè)計

面對能源的消耗，設(shè)計師應(yīng)該對有限的資源進行合理的利用和設(shè)計，提倡可循環(huán)利用的設(shè)計。目前，人們逐漸重視生態(tài)建筑的再利用設(shè)計。

西班牙的泡泡形淡水工廠，利用紅樹可吸收海水中的物質(zhì)獲取淡水，淡水經(jīng)過濾化后再供人們使用，可有效地節(jié)約能源。獲得“美國聯(lián)邦綠色建筑委員會金獎”的舊金山國際機場大樓，該建筑的特點是具有雙水管水處理系統(tǒng)，利用“空氣重疊”裝置，將廢水處理后再用于洗手間。因其環(huán)保方面的特色，被人們稱為“最生態(tài)化”的建筑。

3.從減少資源浪費的角度體現(xiàn)人性化設(shè)計

產(chǎn)品設(shè)計要拋棄無用的功能，創(chuàng)造簡潔的樣式，并且在簡潔中融入高科技因素，減少原材料的過度使用，減少資源浪費，提高經(jīng)濟效益。例如建筑設(shè)計師將建筑的氣候環(huán)境、地理位置等客觀條件進行有效的整合，在設(shè)計中充分考慮建筑的立面設(shè)計、太陽能、風能等自然資源的利用，以及新型建筑材料的運用，以達到節(jié)約能源和資源的目的。同樣在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師為了讓室內(nèi)充分享受陽光，而將房間內(nèi)加入更多的玻璃設(shè)計。或者將玻璃窗戶設(shè)計成三層，這樣既便于熱量的吸收，又便于儲存熱量，達到節(jié)約能源的目的。

結(jié)語

人性化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著人類社會的發(fā)展，人們認識層次的提高，設(shè)計也在不斷地發(fā)展。相對應(yīng)地，設(shè)計的發(fā)展和提升也是人類情感、審美不斷完善的過程。針對弱勢群體的人性化設(shè)計充分體現(xiàn)了社會對于弱勢群體的關(guān)愛，綠色設(shè)計給人類提供了更具有生態(tài)意義的產(chǎn)品。未來的設(shè)計將最大限度地降低資源浪費、滿足人類的需求、提高人們的精神生活質(zhì)量。

（注：本文為山東省職業(yè)教育與成人教育科研“十二五”規(guī)劃重點課題，項目編號：2011ZCJG010；山東省企業(yè)培訓(xùn)與職工教育重點課題，項目編號：2012—189）

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