獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題范文

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篇1

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；問(wèn)題；對(duì)策

一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，家庭教育也在發(fā)生著變化。由原來(lái)的呵護(hù)孩子，轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫亲o(hù)孩子，重視孩子的質(zhì)量，又要重視家庭教育，保證其教育的效果，許多家庭為此投入了大量的人力、財(cái)力和精力，并且甘之如飴。特別是獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)們把所有的心血都傾注在孩子身上，對(duì)他們的教育更是尤為關(guān)心，圍繞著他們的成長(zhǎng)、成才問(wèn)題傾其所有，心甘情愿。孩子的教育問(wèn)題的成功與否直接影響著他們的整個(gè)人生，也影響著一個(gè)家庭是否和睦；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，孩子是祖國(guó)的希望，是民族的未來(lái)，家庭教育出符合社會(huì)發(fā)展的人才，才是響應(yīng)了我國(guó)少生優(yōu)生政策的直接體現(xiàn)。因此，獨(dú)生子女的家庭教育已然成為社會(huì)上一個(gè)熱點(diǎn)話題。廣大家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆痈冻隽司薮笃D辛，為我國(guó)的教育事業(yè)添磚加瓦，但與此同時(shí)，由于個(gè)體的差異性，在家庭教育中也存在一些問(wèn)題，值得社會(huì)各界的高度關(guān)注。

（一）家庭教育不夠理性

獨(dú)生子女家庭和多子家庭存在一定的差異性，在多子家庭中，家庭教育有重新調(diào)整的機(jī)會(huì)。如果第一個(gè)孩子的家庭教育不陳宮，那么還有機(jī)會(huì)在下一個(gè)孩子身上重新進(jìn)行。可獨(dú)生子女家庭就不存在這樣的機(jī)會(huì)，他們的家庭教育機(jī)會(huì)有且只有一次。家長(zhǎng)們殷切的盼望著孩子們能夠成為國(guó)家棟梁之才，如果他們的家庭教育不成功，家長(zhǎng)們就會(huì)覺(jué)得所有的希望都落空了，也直接影響了家庭的和睦。目前，這種家庭教育不理性的行為主要表現(xiàn)在父母對(duì)獨(dú)生子女的期望過(guò)高。從古至今，孩子一直都是父母的心頭肉，父母對(duì)孩子有無(wú)限大的包容性，同時(shí)也有很大的期望。尤其的獨(dú)生子女家庭，他們?cè)诩彝ブ械牡匚桓菬o(wú)人能比，父母可以包容他們?nèi)魏蔚娜秉c(diǎn)，同時(shí)，也對(duì)他們寄予厚望，甚至有些“厚望”已經(jīng)超出了孩子自身的能力。這也從另一方面反映了父母對(duì)孩子的家庭教育過(guò)于盲目，不夠理性，出現(xiàn)一些荒唐現(xiàn)象：即使家庭的經(jīng)濟(jì)條件一般，也會(huì)滿足孩子各種各樣的要求，孩子要什么，父母就買(mǎi)什么；和其他伙伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，父母百般呵護(hù)自己的孩子，并不指出孩子的過(guò)錯(cuò)……這些行為都違背了孩子身心發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)前家長(zhǎng)們對(duì)獨(dú)生子女的考試成績(jī)也尤為關(guān)心，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為只要得高分，就一定能成才，分?jǐn)?shù)幾乎成了衡量孩子一切的標(biāo)準(zhǔn)。因此，一些家長(zhǎng)為了督促孩子能夠提高分?jǐn)?shù)，就會(huì)實(shí)行獎(jiǎng)懲制度，分?jǐn)?shù)高時(shí)，就會(huì)多發(fā)放零花錢(qián)；相反，分?jǐn)?shù)低時(shí)，就會(huì)少發(fā)放或者不發(fā)放，甚至還會(huì)出現(xiàn)父母打罵孩子的情況，這也促使了孩子為了能夠提高成績(jī)，不得不想盡各種辦法：考試作弊、改分?jǐn)?shù)等等，這無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀帶來(lái)不良的影響。與此同時(shí)，隨著改革開(kāi)放，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)不單單存在于成年人之間，也對(duì)獨(dú)生子女的教育起到一定的作用。父母為了讓孩子贏在起跑線上，不顧孩子喜歡什么，出生不久就給孩子報(bào)名各種興趣班：書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作、鋼琴等等，他們希望孩子學(xué)得更多，會(huì)得更多，將來(lái)得到的更多。有的父母甚至把自己未完成的愿望強(qiáng)加到孩子身上，希望通過(guò)他們的努力替自己完成心愿。不可否認(rèn)，父母的這些付出一方面可以積累孩子的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)發(fā)他們的智力；但 另一方面，學(xué)習(xí)的內(nèi)容過(guò)多也給孩子帶來(lái)了精神壓力，導(dǎo)致道德教育的相對(duì)不足。這些都不符合人類(lèi)自身的發(fā)展需求，也不符合社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的發(fā)展要求[1]。

（二）家庭教育內(nèi)容不夠全面

目前我國(guó)大多數(shù)家庭的教育觀都是希望子女成才，而成才的必經(jīng)之路便是通過(guò)努力學(xué)習(xí)，提高分?jǐn)?shù)去獲得。因此，不少家長(zhǎng)都圍繞著如何高效的學(xué)習(xí)來(lái)教育孩子，這也體現(xiàn)了家庭教育內(nèi)容的單一性、片面性。具體表現(xiàn)為：

1.忽視對(duì)獨(dú)生子女集體意識(shí)的培養(yǎng)

在獨(dú)生子女家庭，孩子沒(méi)有兄弟姐妹，每天陪伴他們的只有長(zhǎng)輩們和不會(huì)與之交流的玩具，這也使得他們?nèi)狈w意識(shí)，不懂得互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)和共同分享。加之長(zhǎng)輩們的過(guò)渡溺愛(ài)，長(zhǎng)此以往，會(huì)讓獨(dú)生子女養(yǎng)成孤僻、自私和任性的品行。

2.忽視對(duì)獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)

目前，許多家庭不重視孩子的興趣愛(ài)好、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，他們給孩子灌輸?shù)氖且环N只有學(xué)習(xí)好才是硬道理的思想。放假對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，也只不過(guò)是換個(gè)環(huán)境學(xué)習(xí)而已。父母不鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校組織的文體活動(dòng)，不參加社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，并以“浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間”、“耽誤學(xué)業(yè)”為由，把孩子禁錮在家里，讓孩子面對(duì)寫(xiě)不完的作業(yè)和習(xí)題。

3.忽視對(duì)獨(dú)生子女獨(dú)立生存能力的培養(yǎng)

改革開(kāi)放以后，我國(guó)人民的生活水平逐漸提高。獨(dú)生子女家庭中父母更是把最好的都留給孩子，對(duì)他們的照顧無(wú)微不至。不少父母不讓孩子走進(jìn)廚房，幫忙做飯；孩子的臟衣服更是由父母全包。孩子遇到困難，無(wú)論是學(xué)習(xí)中還是生活中，首當(dāng)其沖的往往是父母。這就造成獨(dú)生子女缺少自主意識(shí)和勞動(dòng)觀念，進(jìn)而具有較差的獨(dú)立生存能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。

4.忽視對(duì)獨(dú)生子女身體素質(zhì)的鍛煉

當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)資源極其豐富，不少父母為了讓孩子過(guò)得好一些，在物質(zhì)上充分滿足孩子的要求：玩具、電腦、營(yíng)養(yǎng)品等。家長(zhǎng)們只要聽(tīng)到某某品牌的營(yíng)養(yǎng)品有助于孩子的發(fā)育，無(wú)論價(jià)格多貴，都會(huì)不遺余力的購(gòu)買(mǎi)，這種盲目消費(fèi)造成了孩子的營(yíng)養(yǎng)不均衡，“肥胖兒”也屢見(jiàn)不鮮。加之父母很少讓孩子參加活動(dòng)，一味的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，缺少體育鍛煉，因此這些孩子并不健康。

（三）家庭教育方法不夠科學(xué)

為了能讓孩子金榜題名，學(xué)有所成，家長(zhǎng)們用盡各種教育方法，其中也存在一些不適當(dāng)?shù)姆绞健１热纾菏紫龋F(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中，父母承包了孩子幾乎所有的勞動(dòng)，穿衣、整理書(shū)包、洗襪子等等，他們?yōu)楹⒆犹峁┑倪^(guò)多的關(guān)心和幫助，長(zhǎng)此以往，致使孩子離不開(kāi)父母的照顧，對(duì)父母有很強(qiáng)的依賴(lài)性，自理自立能力較弱。其次，較為常見(jiàn)的就是父母打罵孩子，他們平時(shí)不注重方式方法，出現(xiàn)問(wèn)題只會(huì)用暴力解決，仍然信奉“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)，認(rèn)為父母永遠(yuǎn)是對(duì)的，孩子的錯(cuò)的，孩子只能服從父母的命令，按照父母的安排做事，不能對(duì)父母說(shuō)“不”。這種行為只會(huì)壓抑孩子的想法，讓孩子產(chǎn)生和父母對(duì)立的情緒。再次，也存在這樣的父母、他們以工作為重心，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活不聞不問(wèn)，認(rèn)為滿足孩子的物質(zhì)生活就是對(duì)他們最好的表現(xiàn)。認(rèn)為學(xué)校才是教育孩子的地方，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，首先想到的就是學(xué)校老師沒(méi)有教育好，他們很少?gòu)淖约荷砩险以颍@也導(dǎo)致了孩子對(duì)父母的不滿。還有一種錯(cuò)誤的教育方式是有些父母經(jīng)常用“別人家的孩子”教育自己的孩子，不但不稱(chēng)贊自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，甚至拿別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)和自己孩子的缺點(diǎn)相比較，甚至在外人面前數(shù)落自己孩子，這不僅傷害了孩子的自尊心，更會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理。

二、獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

（一）重視德育教育

目前，學(xué)校教育已經(jīng)把過(guò)去的“應(yīng)試教育”逐漸的加以改革和完善，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多方面、多途徑的成才。父母是家庭教育的實(shí)施者，更應(yīng)該注重其教育方式，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，從大局出發(fā)，積極配合學(xué)校的育人理念，讓孩子不單單要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，更要學(xué)習(xí)書(shū)本以外的知識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要提升自己的思想道德水平，講文明、懂禮貌，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)觀積極。幫助他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幫助孩子成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（二）培養(yǎng)獨(dú)生子女的多方面能力

父母對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行教育時(shí)，不能只局限于學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)他們的綜合能力。首先是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的自立自理能力。把他們放在和父母同等的位置上，參加家庭勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，不依賴(lài)父母。鼓勵(lì)他們遇到問(wèn)題首先要自己努力克服，自己解決不了時(shí)，再尋求他人的幫助。樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，不躲避勞動(dòng)，提高他們的自主意識(shí)。其次是培養(yǎng)獨(dú)生子女的集體意識(shí)。不少父母每天都把孩子禁錮在家里，不斷的學(xué)習(xí)，很少讓孩子有機(jī)會(huì)同其他小伙伴一起玩耍的機(jī)會(huì)，這也使得一些孩子不會(huì)與他人友好相處。因此，父母在鼓勵(lì)孩子在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，與其他小伙伴多交流、多溝通，更要教育孩子在與小伙伴交往時(shí)，懂得謙讓和分享，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中[2]。同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子積極進(jìn)行體育鍛煉。身體是革命的本錢(qián)，父母要定期和孩子去鍛煉身體，這不僅能讓孩子有一個(gè)健康的體魄，為他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)好處，更能增進(jìn)親子關(guān)系，讓家庭更和睦。

（三）提高家長(zhǎng)素質(zhì)，建立和睦家庭

家庭環(huán)境會(huì)影響家中每一位成員的身心健康。作為父母更要時(shí)刻注意自己的行為，為孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松、舒適的家庭氛圍。同時(shí)，父母是孩子的第一任老師，在教育孩子的同時(shí)，更要嚴(yán)于律己[3]，為孩子樹(shù)立榜樣。父母在教育孩子的同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，不能采用老一輩人的教育方法，要隨著科技的進(jìn)步積極接受新事物、新思想。父母平時(shí)也要多讀書(shū)，養(yǎng)成好讀書(shū)，讀好書(shū)的習(xí)慣，這不僅會(huì)讓自己掌握更多的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)水平，還能對(duì)孩子起到一個(gè)耳濡目染的效果。在為孩子選擇興趣班時(shí)，也要多尊重孩子的意愿，不能因?yàn)楦改赶矚g什么就要求孩子學(xué)什么，這樣只會(huì)打消孩子學(xué)習(xí)的積極性，不利于他們的成長(zhǎng)。同時(shí)，父母在要求孩子全方面發(fā)展的同時(shí)，也要培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛(ài)好，這樣才能和孩子有更多的共同語(yǔ)言。父母對(duì)孩子的態(tài)度也十分重要。要做到愛(ài)孩子，但不寵孩子；要把孩子放在一個(gè)與其他家庭成員平等的位置上，而不是放在家庭成員之上。讓孩子感覺(jué)到自己只是普通的一員，毫無(wú)特殊感，這樣才有利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。

（四）運(yùn)用科學(xué)的教育方法

第一，因材施教，這不僅是教師在教學(xué)中的方法，更適用于家庭教育，尤其是獨(dú)生子女家庭。父母要全面、正確的了解孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，根據(jù)其自身特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑荒芤驗(yàn)樗麄兊摹拔ㄒ恍浴保瑢?duì)其寄予過(guò)高的期望。第二，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育，賞識(shí)會(huì)讓孩子變得更好[4]。在日常生活中，父母要多多夸獎(jiǎng)孩子，稱(chēng)贊孩子，讓他們感覺(jué)到自己是父母的驕傲。同時(shí)，適當(dāng)?shù)膽土P也是必不可少的。父母不能一味的贊美孩子，在他們犯錯(cuò)時(shí)，父母有責(zé)任和義務(wù)幫助他們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的過(guò)錯(cuò)，并以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予懲罰，讓孩子在未來(lái)可以更加積極正確的面對(duì)自己犯下的錯(cuò)。第三，家庭中要形成一種民主氛圍。父母要尊重孩子，不能用“父母”的身份壓制孩子的想法，使孩子懼怕表達(dá)。

（五）加強(qiáng)同學(xué)校老師的聯(lián)系

孩子的主要教育活動(dòng)場(chǎng)所主要是家庭和學(xué)校，因此，父母要和老師勤溝通，密切配合，互相交流教育信息[5]。讓父母及時(shí)了解孩子在學(xué)校的動(dòng)態(tài)，在了解他們學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還要幫助孩子遵守學(xué)校的規(guī)章制度，了解他們和同學(xué)之間的相處情況，這樣更有利于和孩子的溝通。總之，獨(dú)生子女的家庭教育方式與多子家庭教育方式是存在差異性的，他們所處的環(huán)境不同，在這種環(huán)境下對(duì)毒癥子女的影響既有積極的一面，又有消極的一面。為了更好的培養(yǎng)獨(dú)生子女的身心健康，使其成才，家庭教育起到舉足輕重的作用。父母要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，全方面、多方位的培養(yǎng)孩子的各種能力，與學(xué)校老師保持一致，齊心協(xié)力，只有這樣，獨(dú)生子女才會(huì)更積極、健康，家庭才會(huì)更和睦，社會(huì)才會(huì)更進(jìn)步。

作者:劉秋月 單位:大理大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

〔1〕劉暢.獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題[D].華中師范大學(xué),2008.

〔2〕徐運(yùn)華.獨(dú)生子女家庭教育研究初探[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010（02）:82-83.

〔3〕龔曉潔.當(dāng)前獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].工會(huì)論壇(山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)),2005（06）:121-122.

篇2

一、造成我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因

我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題還沒(méi)能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的影響，我國(guó)人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，并非出于自愿。這是我國(guó)在人口生育問(wèn)題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對(duì)眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì)原因和家庭原因。 由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入了兩代六位長(zhǎng)輩的溺愛(ài)之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐。

獨(dú)生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長(zhǎng)的祖父母或外祖父母生活在一起。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過(guò)度保護(hù)之中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼选垞衿渚纳睿瑯訕佣寄茼樌牡玫綕M足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴(lài)性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的。再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。

從總的情況看，近些年來(lái)，我國(guó)雖然已著手對(duì)家庭教育問(wèn)題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門(mén)和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家在越來(lái)越關(guān)心這一問(wèn)題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國(guó)這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國(guó)家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國(guó)的家庭教育水平還不高。再則，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。

二、提高我國(guó)獨(dú)生子女綜合素質(zhì)的根本在于提高家庭教育水平

1.要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境 。良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.要遵循家庭教育原則：根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過(guò)程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系；一致原則，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見(jiàn)分歧和沖突；民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長(zhǎng)制”，家長(zhǎng)要尊重孩子的意見(jiàn)；嚴(yán)格原則，是指對(duì)孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹(shù)立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長(zhǎng)，才能成為有益于社會(huì)的人。

3.要加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化教育。由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。因此當(dāng)孩子長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他（她）們的社會(huì)生活。

篇3

關(guān)鍵詞 獨(dú)生子女 家庭教育 出路探討

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

One-child Family Education

LI Qinhua

（Yilong Tumen Primary School Kindergarten， Nanchong， Sichuan 637600）

Abstract According to relevant data， the number of one-child today has close to 100 million， one-child families have become an important unit of society， and as the first generation of only children has grown， we have produced a variety of puzzles in one-child education， how be good family education has become a hot topic for the one-child society. For now， the one-child family education for the community concerned about this piece is not enough， young parents lack of proper education and guidance， education relatively simple， backward， bad habits people only child concerns. This paper analyzes the problem for the one-child family education， and explores the way out and the future prospects of the one-child family education.

Key words one-child； family education； way discussion

1 獨(dú)生子女的產(chǎn)生與特點(diǎn)

中國(guó)的獨(dú)生子女產(chǎn)生存在兩方面的原因，一方面是上世紀(jì)80年代采取的控制人口的政策――計(jì)劃生育產(chǎn)生的，這是客觀的原因，也是外在的原因。在計(jì)劃生育初期作用比較明顯，占據(jù)主導(dǎo)。另一原因就是人們觀念的改變，以前的“養(yǎng)兒防老”思想已經(jīng)被淡化，人們更愿意優(yōu)生優(yōu)育，教育一個(gè)孩子。人們之所以生育觀念發(fā)生改變，各項(xiàng)福利制度的完善是根本。此外，隨著生活壓力的加大，人們沒(méi)有更多的精力撫養(yǎng)第二個(gè)孩子，也刺激了獨(dú)生子女的產(chǎn)生。隨著教育的普及，父母的受教育水平越高，他們的生育意愿就越低。綜上幾個(gè)原因，最終導(dǎo)致獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加，獨(dú)生子女成為社會(huì)普遍的現(xiàn)象甚至是生育發(fā)展趨勢(shì)。

獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，從小在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，在性格與生長(zhǎng)發(fā)育上與普通同齡人沒(méi)有明顯的差別，應(yīng)該說(shuō)各方面都比較相似。但是獨(dú)生子女也普遍反映出溺愛(ài)、寵愛(ài)下的嬌慣與虛榮，造成社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的一定偏見(jiàn)，但是不可否認(rèn)的是也有很多獨(dú)生子女聰慧、靈活，懂事，刻苦，成為社會(huì)的棟梁之材。

2 獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題及其成因

獨(dú)生子女因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境具有特殊性，因此在成長(zhǎng)中也暴露出越來(lái)越多的性格缺陷：自私自利、嬌慣虛榮、脾氣暴躁、膽小怕累等等，我們通過(guò)走訪分析總結(jié)出下面幾個(gè)比較突出的典型性的問(wèn)題。

2.1 特殊環(huán)境激發(fā)特殊優(yōu)越感

一直以來(lái)，社會(huì)或者家庭把獨(dú)生子女群體當(dāng)做是一個(gè)比較特殊的群體，在這樣的“有色眼鏡”看待下，獨(dú)生子女本身也產(chǎn)生了一種特殊感，久而久之形成一種獨(dú)特的優(yōu)越感。獨(dú)生子女潛意識(shí)里就認(rèn)為自己是這個(gè)特殊群體中的特殊一員，他們不愿意干重活累活，不愿意吃虧受委屈，不愿意被別人指責(zé)批評(píng)，想成一種與生俱來(lái)的生存上的優(yōu)越感，與其他非獨(dú)生子女產(chǎn)生一種無(wú)形的隔離感。

2.2 我行我素的任性與驕縱

作為父母唯一的孩子，相信在很多家庭中，父母對(duì)自己的寶貝都是百依百順的，甚至是寵愛(ài)、溺愛(ài)的，孩子們被濃濃的愛(ài)包圍著反倒感覺(jué)不到自己的獨(dú)立性，久而久之產(chǎn)生一種依賴(lài)與任性，他們認(rèn)為的是怎樣就要事情按著他們的意圖發(fā)展，一旦出現(xiàn)被拒絕或者是被批評(píng)，便會(huì)大哭大鬧，任性不已。這也成為很多獨(dú)生子女父母面臨的首要的苦惱。沒(méi)有其他的兄弟姐妹，所有的零食與玩具都是他們自己的，甚至是爸爸媽媽的愛(ài)也是獨(dú)占的，這樣他們很容易會(huì)“我行我素”，經(jīng)常掛在嘴邊的就是“這是我的，我就是要這樣！”

2.3 依賴(lài)性強(qiáng)，獨(dú)立性弱，膽小害怕

獨(dú)生子女一旦遇上問(wèn)題首先想到的不是自己如何動(dòng)腦筋解決，他們更多的是想尋求父母的幫助，因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處，他們對(duì)父母有一種很深的依賴(lài)感，一旦遇到問(wèn)題，他們的父母會(huì)在第一時(shí)間幫他們解決。這種深深的依賴(lài)感使他們漸漸喪失了獨(dú)立解決問(wèn)題的勇氣與信念。在做事時(shí)他們也是畏畏縮縮，不敢單獨(dú)嘗試。出了問(wèn)題他們更愿意躲在父母的身后看父母來(lái)替自己收?qǐng)觥２粌H如此，父母也進(jìn)一步滿足助長(zhǎng)了他們的依賴(lài)與畏縮。各種事情都替孩子考慮在前面，生怕孩子受一點(diǎn)委屈，現(xiàn)在很多高分低能兒就是這種依賴(lài)感的最好體現(xiàn)。他們不愿意離開(kāi)父母，因?yàn)樗麄兿雽で蟾改赣肋h(yuǎn)的庇護(hù)。

獨(dú)生子女各種問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)與家庭兩方面的原因造成的。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)改變，父母為工作而忙碌，孩子忙于考試與學(xué)業(yè)，家庭觀念淡薄，父母與孩子缺少必要的溝通。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更多的孩子沉湎于電腦，而網(wǎng)絡(luò)中很多東西都是不利于孩子的健康成長(zhǎng)的，這些負(fù)面信息對(duì)孩子的性格教育造成了誤導(dǎo)。家庭是另一方面的原因，家長(zhǎng)們溺愛(ài)孩子，只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)與成績(jī)，與孩子的日常溝通更少，導(dǎo)致獨(dú)生子女更加孤獨(dú)落寞。因此，獨(dú)生子女問(wèn)題越來(lái)越突出。

3 獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

3.1 家長(zhǎng)以身作則，給孩子樹(shù)立好榜樣

孩子是模仿性比較強(qiáng)的，因此父母的言談舉止很容易會(huì)引發(fā)孩子的模仿。作為父母要學(xué)習(xí)正確的家庭教育，理智的愛(ài)護(hù)孩子，注意度的把握，防止溺愛(ài)。在日常的生活中以身作則，主動(dòng)動(dòng)手動(dòng)腦解決生活中遇到的各種難題，并且作為活教材對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃尯⒆訌男⌒纬梢环N正確的世界觀與人生觀。父母對(duì)孩子的愛(ài)可以理解，但是盲目的愛(ài)會(huì)讓愛(ài)悄然失色，甚至?xí)蔀槲：⒆咏】蛋l(fā)展的一劑毒藥。因此，做好家庭教育首先要從家長(zhǎng)入手。

3.2 大膽放手，給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間

孩子就像是手里的沙子，你攥得越緊，沙子流失得就越快，如果把孩子一味的放在自己的身邊，那么將來(lái)孩子受到的傷害就會(huì)越深，孩子成長(zhǎng)道路上就更加困難重重。很多父母可能會(huì)擔(dān)心，沒(méi)有兄弟姐妹的陪伴，孩子單獨(dú)外出可能會(huì)不安全，孩子就像在籠子里的小鳥(niǎo)，總是不能被放在藍(lán)天下自由飛翔。真正愛(ài)孩子的父母更多的是放手，給孩子自由發(fā)展的空間，讓孩子去與外界溝通、交流，學(xué)會(huì)與別人合作、分享。成為一個(gè)有自我意識(shí)，性格獨(dú)立的人。

3.3 舍得讓孩子吃苦，今天的教訓(xùn)是明日的經(jīng)驗(yàn)

作為父母要明白適當(dāng)?shù)刈尯⒆映渣c(diǎn)苦是很有必要的。在生活中多讓孩子做一些力所能及的事情，積極參與到各種公益勞動(dòng)中去，這樣不僅可以鍛煉孩子的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的責(zé)任意識(shí)，即使在以后遇到困難都不會(huì)輕言放棄。

4 獨(dú)生子女家庭教育之我見(jiàn)

獨(dú)生子女的家庭教育是全面的教育，涉及到德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。我們要對(duì)獨(dú)生子女加強(qiáng)思想品德教育，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)做事前先學(xué)會(huì)做人。在智力方面，從小對(duì)他們進(jìn)行正確的智力教育，培養(yǎng)他們遇事多思考的能力。在勞動(dòng)方面，我們提到的讓他們參與到各項(xiàng)公益勞動(dòng)中去，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)吃苦。在美術(shù)與體育方面，要關(guān)注他們的健康審美與身體的鍛煉。通過(guò)上述五個(gè)方面把他們培養(yǎng)成積極健康，綜合素質(zhì)強(qiáng)的棟梁之才。

5 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女的家庭教育越來(lái)越受到關(guān)注。家庭教育是一門(mén)教育科學(xué)，也是一門(mén)成長(zhǎng)藝術(shù)，要想實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，離不開(kāi)社會(huì)與家庭的共同努力。良好的家庭教育是任何一個(gè)家庭都需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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篇4

【關(guān)鍵詞】“四二一”家庭獨(dú)生子女教育

隨著1980年開(kāi)始在全國(guó)推廣“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的政策至今，我國(guó)目前已積累了9000萬(wàn)獨(dú)生子女人口。1980年，我國(guó)育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)。因此，從2003年起，每年都會(huì)有數(shù)百萬(wàn)的獨(dú)生子女人群陸續(xù)進(jìn)入婚育期，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)逐漸成為了一種現(xiàn)實(shí)的人口現(xiàn)象。據(jù)推斷，在“未來(lái)中國(guó)城市中，‘四二一’或‘四二二’結(jié)構(gòu)的家庭比例低不了”；“如果現(xiàn)行的政策不變，將來(lái)家庭結(jié)構(gòu)必然出現(xiàn)‘四二一’的格局”。這種家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)不僅會(huì)直接影響我國(guó)的人口再生產(chǎn)進(jìn)程，而且必將對(duì)此類(lèi)家庭中的獨(dú)生子女教育帶來(lái)諸多方面的影響。

“四二一”家庭是一個(gè)十分復(fù)雜的特定組合群體概念。“這種家庭涉及了三代人，三對(duì)夫婦，七個(gè)人。其中‘二’特指兩個(gè)獨(dú)生子女結(jié)婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對(duì)獨(dú)生子女夫婦所生育的獨(dú)生子女。

一、“四二一”家庭教育的利與弊

1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨(dú)生父母，這批“四二一”家庭即“61”結(jié)構(gòu)中的“1”——孫輩，他們沒(méi)有任何的堂、表兄妹——因?yàn)樗麄儧](méi)有叔伯、姑母、舅父、姨媽?zhuān)麄冊(cè)诩彝ブ鈳缀鯖](méi)有任何親屬。無(wú)疑，這樣會(huì)使孩子在家庭中的中心地位更加強(qiáng)化，他們擁有更多親人的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當(dāng)孫輩出生時(shí)，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經(jīng)處于退休年齡，他們?cè)敢庖灿心芰槲ㄒ坏膶O輩提供經(jīng)濟(jì)上的扶持；作為第一代城市獨(dú)生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學(xué)歷，在教養(yǎng)觀念上更新穎、更科學(xué)，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發(fā)展提供更有力的經(jīng)濟(jì)支持；大家庭人際關(guān)系較以往核心家庭人際關(guān)系更加復(fù)雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長(zhǎng)，去兩者之短，能充分發(fā)揮家庭教育的功能。

2.“四二一”家庭教育中存在的問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨(dú)生子女除忙于工作無(wú)暇顧及子女以外，同時(shí)也對(duì)其父母特有的“天然”依賴(lài)。這時(shí)，希望享受天倫之樂(lè)而又有充足時(shí)間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔(dān)起了撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)，成為孫輩生活的主要照看者。這類(lèi)家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時(shí)間內(nèi)能與其共處交流，生活中的大部分時(shí)間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養(yǎng)無(wú)疑就成了此類(lèi)家庭的主要撫養(yǎng)方式。在隔代撫養(yǎng)中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現(xiàn)象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優(yōu)勢(shì)，如良好的經(jīng)濟(jì)支持和豐富的情感基礎(chǔ)，在實(shí)際的養(yǎng)育幼兒的過(guò)程中，卻往往由于利用不當(dāng)而成為了幼兒教育問(wèn)題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀(jì)律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒(méi)有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強(qiáng)、自信的精神；怕苦怕累，經(jīng)受不起挫折；即使在體格上，也由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，患有“現(xiàn)代文明癥”——肥胖癥。

二、“四二一”家庭教育問(wèn)題的原因分析

1.社會(huì)原因。

(1)幼兒的社會(huì)生活環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的城市化進(jìn)程加快，城市子女的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問(wèn)題。由于城市居民現(xiàn)代住宅的主要特點(diǎn)是:高層化，封閉化。城市住宅每戶(hù)居室和生活設(shè)施的配套建設(shè)，使各個(gè)家庭都過(guò)著彼此不相往來(lái)的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環(huán)境接觸的機(jī)會(huì)，使孩子大多時(shí)間都封閉在家中。

(2)社會(huì)文化中的教育觀。從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，中國(guó)就出現(xiàn)了勞動(dòng)力過(guò)剩，就業(yè)問(wèn)題已成為社會(huì)生活中最為緊迫的問(wèn)題，而一度被稱(chēng)為天之驕子的大學(xué)生的就業(yè)狀況也不容樂(lè)觀。不合理的社會(huì)用人制度似乎成了一只無(wú)形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(zhǎng)(包括祖輩家長(zhǎng))的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識(shí)的簡(jiǎn)單識(shí)記而輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，違背兒童的心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)等現(xiàn)象比比皆是。

(3)社會(huì)宣傳的不良趨勢(shì)。大眾傳媒對(duì)早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識(shí)傳授，導(dǎo)致很多祖輩、家長(zhǎng)片面認(rèn)為讓孩子學(xué)認(rèn)字、學(xué)英語(yǔ)、背詩(shī)詞、會(huì)算術(shù)等，才是進(jìn)行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內(nèi)容之一，而忽視游戲、生活本身對(duì)兒童身心發(fā)展的教育作用；廣告媒體大肆強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長(zhǎng)為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現(xiàn)了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過(guò)分焦慮等現(xiàn)象。

2.家庭原因。

(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個(gè)世紀(jì)50年代，由于特定時(shí)代背景的原因，其知識(shí)面相對(duì)狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認(rèn)為幼兒時(shí)期的孩子只會(huì)被動(dòng)接受，對(duì)周?chē)氖挛镆粺o(wú)所知，對(duì)幼兒的發(fā)展認(rèn)識(shí)僅限于身體，對(duì)智力和心靈的發(fā)展所知甚少，導(dǎo)致對(duì)兒童觀的偏頗理解；在教養(yǎng)觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關(guān)心孩子的飲食、睡眠，卻經(jīng)常忽視了營(yíng)養(yǎng)的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對(duì)孩子的心理需要和個(gè)體尊重方面相對(duì)淡薄；在情感上，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛(ài)，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢(shì)必會(huì)帶來(lái)嬌寵溺愛(ài)、百依百順、包辦代替的不良后果。

(2)父輩維度。這批80后獨(dú)生父母雖然學(xué)歷相對(duì)較高，但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會(huì)算術(shù)、會(huì)唱會(huì)跳、會(huì)英語(yǔ)、會(huì)彈琴等作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，以將來(lái)能出國(guó)、當(dāng)博士作為培養(yǎng)目標(biāo)。在教養(yǎng)技能上也大大缺乏，他們對(duì)子女期望過(guò)高，強(qiáng)加自己的意愿，甚至為其規(guī)劃人生；在教育內(nèi)容上重智輕德，盲目攀比，對(duì)孩子的品德個(gè)性、行為習(xí)慣、情感需要、思想志向、興趣愛(ài)好則不聞不問(wèn)，完全忽視對(duì)孩子思想品德的培養(yǎng)。在這種環(huán)境里培養(yǎng)出來(lái)的人往往缺乏責(zé)任心、不善合作、動(dòng)手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛(ài)型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯(cuò)父母批評(píng)，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個(gè)性；由于父母與孩子相處時(shí)間短暫，影響親子依戀的質(zhì)量和親子關(guān)系發(fā)展。

三、“四二一”家庭教育問(wèn)題的對(duì)策

要解決“四二一”家庭教育的問(wèn)題，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，就需要在全社會(huì)的支持下，以家庭協(xié)調(diào)為中心，通過(guò)幼兒園和各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的相互配合，三方相互協(xié)作共同達(dá)到目標(biāo)。在此提出幾點(diǎn)建議:

1.營(yíng)造積極和諧的社會(huì)環(huán)境。應(yīng)通過(guò)各類(lèi)媒體對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的報(bào)道，增加宣傳力度，引起社會(huì)共鳴，增強(qiáng)大眾對(duì)“四二一”家庭教育問(wèn)題的意識(shí)。積極尋求專(zhuān)家的科學(xué)指導(dǎo)，提供可行的意見(jiàn)，防止片面夸大教育的不良趨勢(shì)，逐步建立起有中國(guó)特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯(lián)、教育界、共青團(tuán)和關(guān)心下一代工作委員會(huì)等部門(mén)聯(lián)合創(chuàng)辦“家庭教育學(xué)校”，培養(yǎng)家長(zhǎng)科學(xué)的家庭教育觀，共同營(yíng)造一個(gè)積極和諧，且適合孩子成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

2.加強(qiáng)家園合作。幼兒園應(yīng)該對(duì)“四二一”家庭中的孩子給予特別關(guān)注，老師應(yīng)該對(duì)此類(lèi)家庭的孩子進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和個(gè)別教育，并組織一系列有針對(duì)性的活動(dòng)。在已有的家長(zhǎng)會(huì)的基礎(chǔ)上，增加祖孫教育和祖孫活動(dòng)，如為更多的祖輩們服務(wù)，使祖輩更新育兒觀念，了解科學(xué)的幼兒教育方法和原則。也可增設(shè)全家參與性的活動(dòng)，如“全家總動(dòng)員”、“三代親情教育”等，有效調(diào)動(dòng)全家每一個(gè)成員的積極性，增進(jìn)全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)?jiān)凇八亩弧奔彝ブ凶龅帽容^好的祖輩和家長(zhǎng)們來(lái)做講座和經(jīng)驗(yàn)交流，相互傳達(dá)體會(huì)感受，相互探討有效方法。

3.促進(jìn)“四二一”家庭和諧。獨(dú)生父母?jìng)円矐?yīng)正確處理好工作和家庭的關(guān)系，真正成熟起來(lái)，履行自己作為父母的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)也要尊重長(zhǎng)輩，積極和長(zhǎng)輩溝通，及時(shí)和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應(yīng)聽(tīng)取子女的教育意見(jiàn)，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應(yīng)樹(shù)立正確的人才觀，確立全面發(fā)展的人才目標(biāo)，要關(guān)注幼兒的心理健康問(wèn)題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。

參考文獻(xiàn):

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篇5

關(guān)鍵詞：家庭教育，問(wèn)題，對(duì)策

 

成功的教育，是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者在彼此相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上共同完成的，而家庭教育是最基礎(chǔ)的教育。相對(duì)于其它兩個(gè)教育形式而言, 家庭教育有著無(wú)可替代的作用。以往的教育學(xué)著作中，常常把家庭教育解釋為長(zhǎng)輩主要是父母對(duì)子女的批評(píng)、指導(dǎo)、培養(yǎng)和管理等活動(dòng)。但是, 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展, 家庭教育的概念和內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化。我國(guó)學(xué)者馬和民等在《教育社會(huì)學(xué)研究》中指出:“若從教育社會(huì)學(xué)的角度來(lái)考察, 家庭教育既指在家庭中進(jìn)行的教育, 又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員(不論長(zhǎng)幼, 但主要是指父母) 施予的自覺(jué)或非自覺(jué)的、經(jīng)驗(yàn)性的或有意識(shí)的、有形的或無(wú)形的等多種水平上的影響; 后者則指家庭諸環(huán)境因素(包括家庭的社會(huì)背景和生活方式)對(duì)受教育者產(chǎn)生的‘隱性’影響。”

從我國(guó)目前青少年家庭教育的狀況來(lái)看,出現(xiàn)了一些具有普遍性的問(wèn)題,比如家庭對(duì)孩子的教育觀念問(wèn)題,家庭對(duì)孩子的教育方法問(wèn)題,獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題、單親子女的家庭教育問(wèn)題等等。如何搞好家庭教育, 使孩子有個(gè)更好的未來(lái),成了千千萬(wàn)萬(wàn)父母心中最想解決的難題。

1、當(dāng)今社會(huì),家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育越來(lái)越重視,期望值也越來(lái)越高。但其中有很大一部分家長(zhǎng)的教育觀念和教育方法存有問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．1溺愛(ài)過(guò)度

現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子身上所投入的時(shí)間和精力是他們父母一代所不能比的，在上海這樣的國(guó)際性大都市，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，小學(xué)生每天上學(xué)放學(xué)接送是必不可少的。還有很多的家庭，幫助孩子完成作業(yè)甚至陪讀，使孩子變得依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。在生活上父母包辦一切，有求必應(yīng)。北京教科研究院對(duì)200名

小學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，56.5%的孩子是父母給挑選穿的衣服，49%的孩子是父母給倒掉洗腳水。上海也曾對(duì)1500名中小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明， 有51.9%的學(xué)生長(zhǎng)期由家長(zhǎng)整理生活和學(xué)習(xí)用品，74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開(kāi)父母便束手無(wú)策。另外一組相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18.72%的學(xué)生根本不參加任何家務(wù)勞動(dòng)，47.48%的學(xué)生參加l小時(shí)以下的家務(wù)勞動(dòng)。正因?yàn)檫@樣,60.12%的學(xué)生不會(huì)洗衣服、做飯,54.75%的學(xué)生需要家長(zhǎng)上、下學(xué)時(shí)接送，7.61%的孩子經(jīng)常讓家長(zhǎng)幫助打掃教室衛(wèi)生。更有甚者，為了讓孩子能“講究衛(wèi)生”，47.19%的家長(zhǎng)給孩子端洗腳水(“經(jīng)常如此”的占14.83%)。正因?yàn)橛辛诉@樣的家庭教育，才出現(xiàn)了許多讓人痛心的事實(shí)。例如：某個(gè)學(xué)校的一名初中生，不知道怎樣剝從家中帶來(lái)的煮雞蛋。還有一些學(xué)生因住校不能同自己父親睡而每日以淚洗面，有的甚至就轉(zhuǎn)到家附近的學(xué)校。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾發(fā)出這樣的告誡“:過(guò)分的溺愛(ài), 雖然是一種偉大的感情，卻使子女遭到毀滅。”對(duì)孩子過(guò)分的關(guān)心、呵護(hù)，使孩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)任何的挫折和困難，實(shí)際上不利于孩子的健康成長(zhǎng)。父母過(guò)多地參與子女問(wèn)題的解決，表現(xiàn)為過(guò)度關(guān)心，過(guò)度照顧，過(guò)多干涉，有的父母本著“防患于未然”的原則，對(duì)孩子的許多行為都嚴(yán)格限制，橫加干涉，這實(shí)際上剝奪了孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立做人、獨(dú)立解決問(wèn)題和鍛煉意志的機(jī)會(huì)。

1．2家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望過(guò)高

《武漢晨報(bào)》報(bào)道, 記者探訪鋼琴、圍棋、美術(shù)、舞蹈、跆拳道等“興趣班”的培訓(xùn)情況時(shí), 發(fā)現(xiàn)許多學(xué)齡前兒童已成“興趣班”主力軍, 而且一個(gè)孩子同時(shí)參加多種“興趣班”的現(xiàn)象也不鮮見(jiàn)。在某芭蕾培訓(xùn)中心, 2～6 歲的兒童占了全部學(xué)員的65%, 最小的學(xué)員才 2 歲多。有關(guān)人士分析說(shuō)“:現(xiàn)在父母?jìng)冋J(rèn)為, 以后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈, 孩子早學(xué)早出成果, 學(xué)齡前階段時(shí)間充裕, 多選擇鋼琴、美術(shù)、舞蹈等項(xiàng)目。入學(xué)后有了升學(xué)壓力, 藝體類(lèi)培訓(xùn)就為英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科培優(yōu)班讓步。”其實(shí), 這種現(xiàn)象在全國(guó)各地都不鮮見(jiàn)。為什么會(huì)有那么多的兒童去上“興趣班”? 他們小小年紀(jì)要同時(shí)上好幾個(gè)班, 這樣能受得了嗎? 這種疑問(wèn)和擔(dān)心并非多余。本來(lái), 參加“興趣班”的前提是孩子對(duì)“班”感興趣。但眼下很多家長(zhǎng)并不依孩子的興趣報(bào)“班”, 而是把自己的意志強(qiáng)加給孩子。他們總認(rèn)為, 藝多不壓身, 現(xiàn)在多發(fā)展點(diǎn)特長(zhǎng), 便于以后在社會(huì)上立足。殊不知, 對(duì)大多數(shù)孩子而言, 一定年齡段能接受的東西是有限的。超前學(xué)習(xí), 孩子不能完全吸收、理解, 真正學(xué)到的東西不多, 學(xué)習(xí)效果也不明顯。下面的數(shù)據(jù)是令人觸目驚心的,60%的學(xué)生認(rèn)為上學(xué)的樂(lè)趣是由于有朋友玩,100%的學(xué)生或多或少存有孤獨(dú)、自卑、焦慮、依賴(lài)、憂郁等學(xué)習(xí)心理障礙。

2、在社會(huì)發(fā)展的今天,又出現(xiàn)了一些普遍性的新問(wèn)題,并且引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。

2．1關(guān)于獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題

獨(dú)生子女家庭教育中的問(wèn)題并不是由“獨(dú)生”所引起的，而是不當(dāng)?shù)募彝ソ逃慕Y(jié)果。家長(zhǎng)過(guò)多的疼愛(ài)，過(guò)分的保護(hù)和照顧使幼兒過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，逐漸養(yǎng)成了“一切以自我為中心”的任性、專(zhuān)橫、執(zhí)拗的壞脾氣和不良習(xí)慣，也容易使孩子形成孤僻、自負(fù)、唯我至尊、不合群的性格特點(diǎn)，社會(huì)適應(yīng)能力差。許多家長(zhǎng)“望子成龍”心切，給孩子灌進(jìn)許多“食而不化”的知識(shí)，當(dāng)孩子會(huì)認(rèn)幾個(gè)字、背幾首詩(shī)歌時(shí)，又在人前人后盲目的夸獎(jiǎng)孩子，長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成了孩子高傲、盛氣凌人的個(gè)性。還有的家長(zhǎng)只管孩子的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與兒童的各個(gè)方面聯(lián)系在一起，導(dǎo)致孩子用盡各種方法來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，其中包括很多不正當(dāng)?shù)姆椒ǎ缈荚囎鞅椎龋议L(zhǎng)從未管過(guò)。把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子的唯一可信標(biāo)準(zhǔn)。這樣，就忽視了孩子品德的發(fā)展，容易養(yǎng)成這種愛(ài)占便宜、通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩竭_(dá)到目的的不良習(xí)慣。另外，缺乏在同齡人相處過(guò)程中的逆境鍛煉，同時(shí)在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童，只能和大人交往，容易形成他們說(shuō)大人話，做大人事的早熟傾向。事實(shí)上，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人的交往中，都會(huì)產(chǎn)生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。

獨(dú)生子女的家庭教育說(shuō)到底，就是思想品德教育、行為規(guī)范教育和興趣與能力、方法的教育，而不是單純的知識(shí)教育。當(dāng)然，引導(dǎo)孩子讀書(shū)看報(bào)和上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，刺激孩子增加興趣的廣泛性，增加孩子的知識(shí)面，增加孩子特長(zhǎng)的項(xiàng)目，也是可取的。但是，主要的還是興趣、能力和方法的教育。論文格式。通過(guò)這些教育，注意挖掘孩子的潛能，調(diào)動(dòng)孩子的動(dòng)腦、動(dòng)心、動(dòng)手的能力和觀察事物、分析問(wèn)題、判斷是非、解決矛盾的能力，以及創(chuàng)造的能力。論文格式。

2．2關(guān)于單親家庭對(duì)子女的家庭教育問(wèn)題

許多夫妻由于感情惡化等原因離婚后，夫妻雙方出于再婚或生活壓力等方面的考慮，往往把孩子當(dāng)“皮球”踢來(lái)踢去，不愿履行對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。也有的單親家長(zhǎng)因忙于工作、交際等、無(wú)暇照顧子女，使子女失去應(yīng)有的教育和關(guān)心。孩子得不到家庭的溫暖和呵護(hù)，容易受到社會(huì)上不良因素的影響，甚至與壞人接觸走向犯罪。如未成年犯李某，母親去世后隨父生活。父親整天因忙于生意，無(wú)暇照顧李某，李某因家庭失管失教，時(shí)常逃學(xué)，與社會(huì)上其他一些離異家庭子女混在一起，專(zhuān)門(mén)在學(xué)校附近敲詐搶劫小學(xué)生的錢(qián)財(cái)，從而走上了犯罪道路。有一些單親家長(zhǎng)害怕自己的子女被別人看不起，或受人欺負(fù)，對(duì)孩子物質(zhì)方面的要求一味滿足，而對(duì)孩子思想教育或?qū)W業(yè)方面則關(guān)心不夠，導(dǎo)致孩子為所欲為，使得許多離異家庭子女從小就養(yǎng)成了追求享受，愛(ài)慕虛榮的心理。一旦家長(zhǎng)不能滿足自己的要求，便容易走向犯罪。還有一些離異家庭不顧子女實(shí)際情況，在學(xué)業(yè)上對(duì)子女提出過(guò)高的要求，尤其是有些家長(zhǎng)脾氣暴躁，當(dāng)孩子達(dá)不到自己要求時(shí)，非打即罵。簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，無(wú)形中使青少年背上了沉重的包袱，甚至于精神崩潰。

家庭是子女最早的教育場(chǎng)所，子女在父母的撫養(yǎng)下成才,從父母那里接受教誨，了解遵守社會(huì)規(guī)范和行為守則。家庭中的教育機(jī)能是由父母雙方來(lái)承擔(dān)的。但是更多的單親家卻是處于一種無(wú)暇顧及的無(wú)奈之中，他們往往一人承擔(dān)撫育子女的責(zé)任與義務(wù)，既當(dāng)?shù)之?dāng)媽。既要承擔(dān)起沉重的家務(wù)，又有繁忙的職業(yè)責(zé)任，常常是力不從心，自然對(duì)其子女的關(guān)心和教育不夠。這成為單親家庭教育功能弱化的一個(gè)普遍現(xiàn)象。

3、加強(qiáng)家庭教育的對(duì)策與建議

家庭教育方法是家長(zhǎng)為了實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)孩子施加教育影響并促進(jìn)孩子積極接受影響，形成良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣所采用的各種方式的總和。家庭教育方法是整個(gè)家庭教育系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。論文格式。這個(gè)大系統(tǒng)能否發(fā)揮作用，家庭教育方法恰恰是關(guān)鍵的一環(huán)。我對(duì)加強(qiáng)家庭教育的對(duì)策建議如下：

一、要把孩子看成是家庭中的一個(gè)普通成員。疼愛(ài)孩子并不完全是給孩子買(mǎi)好吃的、買(mǎi)好穿的、花了多少錢(qián)，而是指在家長(zhǎng)心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長(zhǎng)的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個(gè)特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產(chǎn)生特殊化的思想。家長(zhǎng)要把孩子看成家庭中一個(gè)普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責(zé)任、有務(wù)義為家庭、為他人做點(diǎn)事情，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。

二、家長(zhǎng)要把期望合理地傳達(dá)給孩子。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長(zhǎng)的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個(gè)性和興趣、愛(ài)好，注重孩子的潛能開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，注重方法的給予和能力的提高，不搞長(zhǎng)輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分?jǐn)?shù)論英雄，更不搞棍棒教育。

三、家長(zhǎng)要注意提高自己。現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，家長(zhǎng)要注意提高自己的素質(zhì)，要有接受新知識(shí)、接受新思想的意識(shí)。家長(zhǎng)要給孩子做榜樣，只有不斷進(jìn)取、積極向上的家長(zhǎng)才會(huì)教育出這樣的孩子。長(zhǎng)輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質(zhì)去影響、熏陶和帶動(dòng)子女的進(jìn)步與發(fā)展，在家里建設(shè)一種講學(xué)習(xí)、求向上、助快樂(lè)、促幸福的文化氛圍，從而訓(xùn)練、培養(yǎng)孩子具有高智商、高情商的品位，將來(lái)成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，直至成為對(duì)社會(huì)有用的人。

四、學(xué)校與家庭要密切配合。對(duì)孩子的教育活動(dòng)，場(chǎng)所主要是家庭和學(xué)校，因此，家長(zhǎng)要和學(xué)校密切配合。父母要保持與子女所在學(xué)校班級(jí)的聯(lián)系，注意了解他們成長(zhǎng)和進(jìn)步的情況，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處給予必要的賞識(shí)和鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)毛病也不能文過(guò)是非，要及時(shí)、穩(wěn)妥地采取一定的方式、方法加以解決，以免助長(zhǎng)短處，也好配合施教機(jī)構(gòu)搞好對(duì)子女的各種教育。

對(duì)于獨(dú)生子女和單親家庭子女的家庭教育問(wèn)題，家長(zhǎng)只要要找準(zhǔn)路徑，掌握要領(lǐng)，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的正確態(tài)度，應(yīng)該是愛(ài)而不寵、養(yǎng)而不驕。鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，兒童社會(huì)性的發(fā)展是要通過(guò)他們之間相互的交往而發(fā)展的。兒童良好的行為是從“模仿開(kāi)始的，而模仿最好的對(duì)象是兒童伙伴”，這種作用是成人所代替不了的。在物質(zhì)方面，家長(zhǎng)不要提供太好的條件，還應(yīng)督促孩子多做一些家務(wù)，特別是孩子自己的事情，盡量讓孩子自己去做，有時(shí)，家長(zhǎng)也可以有意識(shí)的設(shè)置一些障礙和困難讓孩子去鍛煉。這樣，孩子就容易形成自立、自強(qiáng)、擁有堅(jiān)定的信念、堅(jiān)忍不拔的毅力和良好的心理素質(zhì)。單親家庭的父母在教育子女方面更要重視，掌握他們的心理特點(diǎn)，正確運(yùn)用家庭教育方法，在學(xué)習(xí)上對(duì)他們寬嚴(yán)有度，做到嚴(yán)厲而不失溫情，放手而不失引導(dǎo)，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造良好的民主和諧的家庭氣氛。使這些孩子能在愛(ài)的陽(yáng)光雨露下健康成長(zhǎng)。

家庭教育是一門(mén)科學(xué)，有著內(nèi)在的規(guī)律性和科學(xué)的方法；家庭教育也是一門(mén)藝術(shù)，運(yùn)用之妙，存乎一心，只有掌握科學(xué)的方法，進(jìn)行因材施教，才會(huì)望子成龍、望女成鳳。

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（8/9）.

篇6

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女大學(xué)生；特點(diǎn)；教育方法

隨著“80后”“90后”的學(xué)生陸續(xù)進(jìn)入高校，獨(dú)生子女在高校學(xué)生中占有的比例越來(lái)越大。經(jīng)調(diào)查研究，某高校2009年招收的1 000名學(xué)生中有621名學(xué)生來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，獨(dú)生子女占全年級(jí)比例的62.1%；2010年招收的1 150名學(xué)生中有775名學(xué)生來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，獨(dú)生子女占全年級(jí)比例的67.4%。通過(guò)同一所高校兩年招生情況的對(duì)比，可以看出獨(dú)生子女已經(jīng)成為高校學(xué)生中的重要群體之一，獨(dú)生子女大學(xué)生也將成為我國(guó)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的主體，肩負(fù)著歷史的使命和民族振興、發(fā)展的責(zé)任，因此我們應(yīng)給予獨(dú)生子女大學(xué)生更多的關(guān)注。首先最亟待解決的就是獨(dú)生子女大學(xué)生的教育問(wèn)題，很多學(xué)者、專(zhuān)家通過(guò)不同的方式、方法從不同的學(xué)科、角度探索研究過(guò)這個(gè)教育界里的新課題，而本文是通過(guò)和學(xué)生接觸最密切的輔導(dǎo)員的角度來(lái)談高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育方法。

一、高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的特點(diǎn)

“獨(dú)生子女”即父母唯一的孩子，作為家中的唯一，必然會(huì)成為家中的寶貝，不但會(huì)得到父母無(wú)微不至的呵護(hù)，還會(huì)得到爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)陌侔闾蹛?ài)。集過(guò)多寵愛(ài)于一身的他們也必將受到這種特殊成長(zhǎng)環(huán)境的影響而形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。仔細(xì)觀察高校獨(dú)生子女大學(xué)生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們聰明伶俐，思維活躍，精力旺盛，興趣廣泛，情感豐富，有主見(jiàn)，不保守，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，知識(shí)面廣，具有音、體、美、書(shū)法、舞蹈等特長(zhǎng)的學(xué)生很多，自信，自主自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，自我期望值高，更易于獲得事業(yè)上的成功，可見(jiàn)獨(dú)生子女大學(xué)生在智力和才能方面有很大的優(yōu)勢(shì)。而這些優(yōu)勢(shì)的形成源于他們?cè)诩彝ブ械暮诵牡匚唬蔼?dú)生”在家庭中不存在偏愛(ài)的問(wèn)題，所以獨(dú)生子女們能得到較優(yōu)越的物質(zhì)條件，年輕的父母和年過(guò)半百的老人都舍得為孩子花錢(qián)，讓孩子獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)智力，強(qiáng)壯體魄。同時(shí)獨(dú)生子女們擁有扎實(shí)的教育基礎(chǔ)，父母對(duì)獨(dú)生子女的早期教育非常重視，千方百計(jì)為孩子創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件，拓寬知識(shí)面，鍛煉思維能力，因此獨(dú)生子女在高等教育階段表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。獨(dú)生子女大學(xué)生的這些自身優(yōu)勢(shì)是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的，但他們身上也存在著很多不容忽視的缺點(diǎn)。

1. 生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，自理能力有限

我們可以在各個(gè)高校新生報(bào)到那天看到至少有90%以上的獨(dú)生子女是在家長(zhǎng)陪同下辦理報(bào)到手續(xù)的；入住寢室之后，家長(zhǎng)們會(huì)幫著孩子們打掃寢室衛(wèi)生，鋪好被褥，安置衣物等。可見(jiàn)家長(zhǎng)們的不放心，造成了獨(dú)生子女們的依賴(lài)性。多半獨(dú)生子女由于家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，自我消費(fèi)沒(méi)有計(jì)劃性，不像非獨(dú)生子女那樣勤儉節(jié)約，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，生活中缺少理財(cái)能力。高校生活開(kāi)始階段，大部分獨(dú)生子女都是第一次離開(kāi)家門(mén)、離開(kāi)父母，都會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的不適應(yīng)性，戀家心理嚴(yán)重，離家遠(yuǎn)的學(xué)生會(huì)不停地和父母通電話，離家近的學(xué)生則每逢節(jié)假日都會(huì)回家調(diào)整。生活中缺少吃苦耐勞的精神，新生軍訓(xùn)中偷懶請(qǐng)假的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女。當(dāng)生活中出現(xiàn)許多問(wèn)題和困難需要自己解決的時(shí)候，由于他們不能很快地適應(yīng)離開(kāi)父母的生活，不能及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，而出現(xiàn)失眠、食欲不振、注意力不集中、煩躁焦慮、頭痛、神經(jīng)衰弱等。

2. 以自我為中心的意識(shí)強(qiáng)，無(wú)責(zé)任感，從而導(dǎo)致人際關(guān)系困難

不少獨(dú)生子女大學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，缺乏集體合作觀念、為他人服務(wù)觀念和奉獻(xiàn)精神及艱苦奮斗的作風(fēng)，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任概念模糊，不善于與他人合作，集體意識(shí)淡薄，不愿受紀(jì)律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全大局。在人際交往方面，獨(dú)生子女大學(xué)生渴望友誼，希望能建立和諧、友好、真誠(chéng)的人際關(guān)系。但在現(xiàn)實(shí)人際交往中，獨(dú)生子女大學(xué)生常常忽略別人的感受，很少站在別人的角度為別人考慮，以自我為中心嚴(yán)重，不懂得謙讓?zhuān)磳?duì)自我的放縱和對(duì)別人的要求過(guò)高，導(dǎo)致了人際關(guān)系困難。其次獨(dú)生子女大學(xué)生沒(méi)有兄弟姐妹，家庭中缺乏同伴的競(jìng)爭(zhēng)、沖突和伙伴關(guān)系，缺乏與同齡人面對(duì)面的交流，使得他們的人際交往能力較弱。

3. 心理素質(zhì)弱，情感波動(dòng)大，自我控制能力差

與非獨(dú)生子女大學(xué)生相比，獨(dú)生子女大學(xué)生普遍缺少抗挫折能力，一旦自己的需求未得到滿足或未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，便容易產(chǎn)生挫敗感，特別表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、考研、就業(yè)擇業(yè)等方面，如在某方面出現(xiàn)不順利，獨(dú)生子女大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出過(guò)分的失望、焦慮、冷漠等情緒。在人際交往中，很多獨(dú)生子女大學(xué)生因?yàn)樾愿駜?nèi)向，缺乏與同學(xué)有效的溝通交流而產(chǎn)生抑郁情緒。在戀愛(ài)、情感中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，多半獨(dú)生子女大學(xué)生不能夠理性地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，常常出現(xiàn)情緒化行為。

二、輔導(dǎo)員對(duì)高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育方法

隨著獨(dú)生子女大學(xué)生人數(shù)的增多，輔導(dǎo)員作為高校學(xué)生最直接的教育者和管理者，應(yīng)根據(jù)學(xué)生群體的變化而完善自己的工作方法，更新自己的工作思路，充分了解獨(dú)生子女大學(xué)生的人格特征及形成因素，探索適合高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育方法。

1. 注重心理疏通，培養(yǎng)健全人格

獨(dú)生子女大學(xué)生心理正處在向成人化過(guò)渡的階段，非常重視自己在別人心目中的形象、地位、意見(jiàn)和看法，他們自我情感體驗(yàn)比較豐富，但自我體驗(yàn)也容易受到外界因素的影響。作為學(xué)生工作的一線工作者――輔導(dǎo)員，要關(guān)注獨(dú)生子女大學(xué)生的需要，尊重他們的選擇，理解而不放任、民主而不偏愛(ài)、疏導(dǎo)而不壓制，真正做到嚴(yán)有度、教得法，真正走進(jìn)獨(dú)生子女大學(xué)生的內(nèi)心世界，提高思想政治教育的廣度和力度，減少外界因素對(duì)他們成長(zhǎng)過(guò)程中的影響，使獨(dú)生子女大學(xué)生的個(gè)人潛能得以最大限度的發(fā)揮，努力培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)、自信的良好品質(zhì)，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)健全人格。輔導(dǎo)員要幫助獨(dú)生子女大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的具體問(wèn)題，從獨(dú)生子女大學(xué)生反應(yīng)的每一個(gè)具體問(wèn)題抓起，滿足他們的合理要求，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件，從而塑造出具有鮮明個(gè)性特征的高層次應(yīng)用型人才。

2. 注重家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，為獨(dú)生子女大學(xué)生打造全面的教育環(huán)境

獨(dú)生子女大學(xué)生雖然離開(kāi)家門(mén)進(jìn)入高校，更多的是異地求學(xué)，但在情感、經(jīng)濟(jì)方面卻與家庭有著相當(dāng)密切的關(guān)系，家庭的親緣性、依賴(lài)性使得家庭教育的作用有著其他方面教育不可替代的作用。輔導(dǎo)員應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到一個(gè)家庭對(duì)一個(gè)孩子的影響力，因此輔導(dǎo)員應(yīng)勤于同獨(dú)生子女大學(xué)生的家長(zhǎng)溝通交流，使得家長(zhǎng)更加了解自己的孩子，從而營(yíng)造健康的家庭教育環(huán)境。要通過(guò)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的方法，有針對(duì)性地完善和提高獨(dú)生子女大學(xué)生的自理能力、道德修養(yǎng)、自身素質(zhì)。

3. 培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生自我管理和自我教育的能力，加強(qiáng)實(shí)踐教育

管理的最終目的是讓被管理者自覺(jué)地進(jìn)行良好的自我管理，因此，學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理最終是通過(guò)大學(xué)生的自我管理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。獨(dú)生子女大學(xué)生的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣不是在簡(jiǎn)單的說(shuō)教中形成的，而是要有高度的自覺(jué)修養(yǎng)精神，自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)遵紀(jì)守法、戒慎自守，注重主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，自覺(jué)地剖析自己、反省自己、反思自己，從而認(rèn)識(shí)自我、改造自我。實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生自我管理和自我教育的最佳形式。獨(dú)生子女大學(xué)生從小生活在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中，享受著過(guò)多的寵愛(ài)，造成了他們某些能力上的缺陷。基礎(chǔ)教育中的應(yīng)試教育，隔絕了他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉自己的機(jī)會(huì)，與實(shí)踐的脫離不同程度地影響了他們能力、素質(zhì)、思想和道德的發(fā)展，同時(shí)影響到他們對(duì)思想政治教育的理解能力和接受能力。輔導(dǎo)員應(yīng)為獨(dú)生子女大學(xué)生提供和創(chuàng)造更多的接觸社會(huì)、投入實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以開(kāi)拓獨(dú)生子女大學(xué)生的視野，提高他們的認(rèn)知水平，調(diào)動(dòng)他們參與集體活動(dòng)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的集體主義精神。只有充分發(fā)揮集體實(shí)踐活動(dòng)的重要作用，增強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生自我管理和自我教育的愿望和動(dòng)機(jī)，才能有利于獨(dú)生子女大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀、奉獻(xiàn)精神等的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏明濤，李冬霞.淺談獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀的幾個(gè)問(wèn)題[J].

學(xué)問(wèn)，2009（20）.

[2]陳健芷，獨(dú)生子女大學(xué)生心理狀況分析與對(duì)策[J].黑龍江高教

篇7

關(guān)鍵詞：德育；《弟子規(guī)》；獨(dú)生子女教育問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）11-0-01

一、獨(dú)生子女問(wèn)題的由來(lái)

累計(jì)中國(guó)當(dāng)代出生的獨(dú)生子女已有九千萬(wàn)個(gè)，促進(jìn)這些人的道德、智力、心理、體能等全面發(fā)展，已經(jīng)成為全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)關(guān)心的中國(guó)重大課題。現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)生子：獨(dú)立性差，依賴(lài)強(qiáng)，心理承受能力有待磨煉。在家里，他們的生活成為大人關(guān)注的焦點(diǎn)，因此養(yǎng)成他們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的惡習(xí)，什么都得滿足我，不然就拿生命相要挾，這樣很多長(zhǎng)輩就自任孩子的欲望瘋長(zhǎng)，無(wú)條件的滿足他們的一切要求，一旦不能滿足一大堆問(wèn)題就相繼表露出來(lái)。如：劉得華的粉絲楊麗鵑，苦苦追求13年，逼的父親賣(mài)腎籌款，孩子終于在劉德華的演唱會(huì)上見(jiàn)到了，她還是不滿足，最后逼的老父親跳海自殺。這樣心智的孩子心理還會(huì)有別人嗎？他們真的流入社會(huì)，會(huì)有怎樣的后果，我想大家不言而喻；在學(xué)校，升學(xué)壓力迫使學(xué)校和家長(zhǎng)只抓孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)，不注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，這就更在他們的心靈深處種下“自我為中心”的優(yōu)勢(shì)思想。只要我成績(jī)好，怎么的都行。因此出現(xiàn)坑爹一代人。張國(guó)立兒子張默吸毒，李雙江兒子等等。一味的生活索取，他們不懂得父母賺錢(qián)的艱辛，有時(shí)還互相攀比，稍不如意就蔑視父母的權(quán)威，何談對(duì)父母的孝順啊！久而久之獨(dú)生子女任性使壞、以至于不肖和不孝等等問(wèn)題就凸顯出來(lái)了……

“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)生活前所未有的繁榮與舒適。人們卻普遍感到了一種精神上的失落和道德上的無(wú)助。……過(guò)度的物欲誘惑導(dǎo)致人們精神價(jià)值的消解甚至喪失，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)與文化的深刻變化，使整個(gè)社會(huì)面對(duì)著不少新的道德問(wèn)題，特別是道德觀念與規(guī)范遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。”孩子入學(xué)以后，學(xué)校、老師應(yīng)該針對(duì)這一實(shí)際，采取有效措施，要努力矯正家庭教育對(duì)他們的誤導(dǎo)。

二、用中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》來(lái)哺育、運(yùn)化獨(dú)生子女

中華傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)典《弟子規(guī)》是一部對(duì)獨(dú)生子女教育值得借鑒好書(shū)啊。眾觀當(dāng)今社會(huì)，用人單位注重學(xué)生品德的考察。所以加強(qiáng)品德教育應(yīng)該是教育工作者迫在眉睫的任務(wù)了。如，一個(gè)人的智商很高，技術(shù)水平一流，可是其人道德水平很差，那么一旦用人單位錄用了，不久他就會(huì)掌握該單位的核心項(xiàng)目和技術(shù)，但他可能為了金錢(qián)就有可能出賣(mài)該單位的最先進(jìn)的技術(shù)數(shù)據(jù)，那么他對(duì)該單位就會(huì)造成毀滅性打擊。如果這樣的高精尖人才一旦進(jìn)入我國(guó)的軍事領(lǐng)域，那將是國(guó)家的災(zāi)難。所以說(shuō)注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，將關(guān)系到中華民族未來(lái)的走向和發(fā)展。我們不能培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的掘墓人。如，中國(guó)古代帝王在選接班人的時(shí)候，也主要考察他的德行，才有“貞觀之治”和“文景之治”，可見(jiàn)，品德的培養(yǎng)很重要。中華民族自古就是禮儀文明之邦“知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇”是我們民族的幾千年留給后輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。只是這些年來(lái)，隨著人民生活水平和環(huán)境的變化，孩子們淡出文明的想法，追求享樂(lè)多些。一些有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到重拾中華傳統(tǒng)教育的重要性，紛紛在各地開(kāi)始傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》。如，蔡禮旭致在內(nèi)地、香港、臺(tái)灣、新加坡、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)宣講孝道，把孝道融入“幸福人生講座’”之中，廣為勸化，他們將儒家啟蒙教本《弟子規(guī)》作為人生第一規(guī)，第一條就是“圣人訓(xùn)，首孝悌”。就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？其次，從敬老的角度：在家你出門(mén)要告訴父母一聲，免得父母惦念，回來(lái)的時(shí)候電話說(shuō)明一下，免得父母為你牽腸掛肚；父母的教導(dǎo)，應(yīng)記在心間，還要馬上做出反應(yīng)，為父母分憂；從文明禮貌的角度，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，早睡早起，刷牙漱口，講衛(wèi)生，出門(mén)穿戴衣帽要干凈整潔，不必要講究名牌；飲食上，不要挑剔，吃飽就好，年少時(shí)，不要喝酒――誤事、傷身；在言談舉止上，大方得體，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬有禮貌；在為人處事上，要言出必行，做人誠(chéng)信；在讀書(shū)方面，要做到，眼口心俱到，要有多思，不恥下問(wèn)的心態(tài)等等，這些《弟子規(guī)》的精髓至今還是育人的良方，值得獨(dú)生子女們學(xué)習(xí)和借鑒。所以，從事教育的工作者，有責(zé)任把弟子規(guī)的精神繼續(xù)發(fā)陽(yáng)光大，讓中華傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)在他們身上重現(xiàn)，任重而道遠(yuǎn)啊！只要努力，前途是光明的。

三、讓《弟子規(guī)》的精神回歸到祖國(guó)的土地上

近年來(lái)，全國(guó)各地自上而下都在開(kāi)展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)，福建的金橋，校長(zhǎng)親自抓，老師和學(xué)生認(rèn)真對(duì)待，上課前，把向孔子行禮、鞠躬當(dāng)成常規(guī)教學(xué)，早讀、背誦比賽、書(shū)法競(jìng)賽，班會(huì)、講座等多種形式，點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)弟子規(guī)的熱情，通過(guò)各種活動(dòng)，弟子規(guī)的精髓深入到學(xué)生們的心中，學(xué)生們自覺(jué)遵守學(xué)校的行為規(guī)范，一個(gè)講文明、懂禮貌活動(dòng)在該校蔚然成風(fēng)。通衢中學(xué)，從日常生活細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣等道德修養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生充分感悟，“事雖小，誤擅為，茍擅為，子道虧；物雖小，誤私藏，茍私藏，親心傷”這些古訓(xùn)啟發(fā)學(xué)生從小事做起，從心做起，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣。

把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)品德高尚、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的棟梁之材是每一位家長(zhǎng)的心愿，它需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。作為家長(zhǎng)，也要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷的加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，《弟子規(guī)》中的古訓(xùn)，不僅是孩子應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，也是家長(zhǎng)應(yīng)遵循的規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

篇8

【關(guān)鍵詞】家庭教育；青少年成長(zhǎng)；教育問(wèn)題

一、家庭教育的特點(diǎn)

家庭不僅是一種血緣上的聯(lián)系，而且還是一種社會(huì)關(guān)系，包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、倫理關(guān)系，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。在我國(guó)憲法中明確規(guī)定，“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”。這就是說(shuō)，家庭教育功能與家庭本身就是不可分割的一個(gè)整體，但是又區(qū)別于其他形式的教育。家庭教育是一門(mén)多學(xué)科研究領(lǐng)域，其具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)。

家庭教育的啟蒙性和持久性。著名心理專(zhuān)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，從孩子出生開(kāi)始，父母便成為了孩子的啟蒙老師，孩子的一言一行都受父母的影響，小孩子對(duì)父母有一定的模仿能力，所以父母的言行對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著很深遠(yuǎn)的意義。雖然青少年的大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，接受來(lái)自學(xué)校不同老師的教誨，但是這種教育是階段性的教育，而父母對(duì)子女的教育是持久性的教育。孩子良好的習(xí)慣和品德，更大程度上得益于家庭教育。父母對(duì)子女潛移默化的影響具有持久、深刻、全面等特點(diǎn)。

家庭教育的延伸性和差異性。孩子上學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。家庭教育是對(duì)人一生影響最深的教育，除了教導(dǎo)子女基本的生活技能，社會(huì)規(guī)范，指點(diǎn)生活目標(biāo)外，還在培養(yǎng)人的個(gè)性特征、價(jià)值選擇、社會(huì)能力等多個(gè)方面起著重要作用。而家庭是富于情感的，它的重要特點(diǎn)是具有感染性。父母與子女天然的血緣關(guān)系使他們心心相通，父母的情感對(duì)子女有更加強(qiáng)烈的感染性。所以家庭教育可以根據(jù)子女的不同情況“因材施教”，根據(jù)子女狀況和心理狀態(tài)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育。這是學(xué)校教育所不能兼顧的，也是家庭教育的優(yōu)勢(shì)。

家庭教育的及時(shí)性和社會(huì)性。家庭教育的過(guò)程，是父母對(duì)自己子女進(jìn)行的個(gè)別性教育，比學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子的一舉一動(dòng)都在父母眼中，故此父母更加容易了解子女的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，及時(shí)解決出現(xiàn)的問(wèn)題，能更好的預(yù)防不良行為發(fā)生。再者，要想充分發(fā)揮家庭教育的作用，只有使家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使孩子在家庭、學(xué)校、社會(huì)受到一致的、連續(xù)的教育，其教育的效果將會(huì)事半功倍。

二、家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的積極作用

家庭教育是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中最重要的一部分，它不僅關(guān)系到一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，而且關(guān)系著人的社會(huì)發(fā)展方向，同時(shí)，良好的家庭教育也是家庭幸福的源泉。

第一、家庭教育在人的道德品質(zhì)形成過(guò)程中起著關(guān)鍵作用

培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。積極培養(yǎng)孩子的自主動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子建立自己的興趣愛(ài)好，給孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)，尊老愛(ài)幼，保護(hù)環(huán)境等等，只有這樣，才能使孩子從小養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，家庭教育中，父母長(zhǎng)輩們的文化素質(zhì)、價(jià)值觀念、教育理念、思想道德水平等都是孩子優(yōu)良道德品質(zhì)形成的重要元素。

第二、家庭教育決定人的社會(huì)發(fā)展方向

青少年時(shí)期是人接受教育的啟蒙階段。在這一階段中由于心理發(fā)展的特殊性，家庭在孩子的道德教育和價(jià)值觀培養(yǎng)方面扮演著重要的角色。家庭教育中，家長(zhǎng)通過(guò)傳授自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等影響和感染未成年人，良好的家庭教育更加容易培養(yǎng)杰出人才。在家長(zhǎng)言行和教育期望的雙重影響下，未成年人會(huì)很容易地接受家長(zhǎng)的影響，進(jìn)而良好的家庭教育影響著孩子的社會(huì)發(fā)展方向。

第三、家庭成員的幸福很大程度上取決于良好的家庭教育

家庭幸福是一個(gè)人所有幸福的根源，“在有著良好家庭教育的家庭，反映了家庭中成年人修養(yǎng)好、素質(zhì)高，家庭具備了良好的教育環(huán)境，成年人在家庭中能不斷接受再教育，充實(shí)和提高自己；孩子在這樣的家庭中能接受積極影響，養(yǎng)成各種良好的習(xí)慣，健康成長(zhǎng)。家庭成員在相互關(guān)心、相互體諒、相互愛(ài)護(hù)的家庭環(huán)境和氛圍中相處，精神放松、心情舒暢，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的家庭幸福感。”家庭教育影響著家庭幸福，家庭幸福影響著他們?cè)谏鐣?huì)其他環(huán)境的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，擁有好的家庭教育更能激發(fā)生活的熱情，進(jìn)而使生活更加幸福美滿。

三、家庭教育存在的問(wèn)題及原因分析

（一）家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭教育存在的問(wèn)題不同

1、獨(dú)生子女家庭教育存在問(wèn)題及原因

由于中國(guó)的國(guó)情所致，出現(xiàn)了大量的獨(dú)生子女家庭。由于大部分父母把唯一的子女作為一生的寄托和希望，過(guò)分溺愛(ài)的同時(shí)又過(guò)分的去關(guān)注他們的成績(jī)，以成績(jī)論好壞。父母的期望在一定程度上促進(jìn)了子女的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于過(guò)分溺愛(ài)，教育方法的影響，許多獨(dú)生子女養(yǎng)成了自私，交際能力差等特點(diǎn)，而且感情脆弱，經(jīng)不起挫折，吃苦精神不夠，生活自理能力欠缺。過(guò)分關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)和過(guò)度溺愛(ài)的同時(shí)缺少了對(duì)子女人生價(jià)值體系的培養(yǎng)。其結(jié)果是很多獨(dú)生子女不能很好的處理未來(lái)學(xué)習(xí)，生活，擇業(yè)和人際關(guān)系。

2、特殊家庭中家庭教育存在問(wèn)題及原因

（1）對(duì)缺損家庭教育狀況存在的問(wèn)題和原因分析

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，離婚率持續(xù)走高。在中國(guó)，離婚多發(fā)生在父母歲數(shù)在30到50年齡段，這也正是孩子讀中小學(xué)的階段，而對(duì)孩子心智影響最大的年齡段是學(xué)齡前（3～6）的兒童，這些孩子特別依戀父母，缺少同伴的友誼。而且，父母的離異往往伴隨著各種環(huán)境的改變，包括學(xué)校，生活條件，以及重組家庭所帶來(lái)家庭關(guān)系的改變，都可能對(duì)孩子健康成長(zhǎng)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。絕大多數(shù)離異家庭的孩子都會(huì)體會(huì)到喪失感、被遺棄感、不安全感、表現(xiàn)為情緒低落，意志消沉，心事重重，更有可能導(dǎo)致精神異常、心理變態(tài)和行為異常。而這些離異對(duì)孩子所帶來(lái)的傷害是無(wú)法彌補(bǔ)的，傷害孩子的心靈，影響智力發(fā)育，產(chǎn)生扭曲的性格，最終可能走向不良的道路。

（2）隔代家庭的家庭教育狀況及存在問(wèn)題分析

我國(guó)的隔代家庭教育主要以留守兒童為主，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)47%的留守兒童與祖輩生活在一起。由于祖輩年老、文化程度較低和過(guò)度溺愛(ài)，隔代家庭中的家庭教育反映出嚴(yán)重的問(wèn)題。“根據(jù)青島市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，29.6%的祖輩很少與老師聯(lián)系，14%的祖輩從來(lái)不與老師聯(lián)系。他們不能主動(dòng)及時(shí)地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況，將教育孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校。”此外調(diào)查還顯示，“隔代家庭中的祖輩文化程度普遍較低，這些祖輩中從未上過(guò)學(xué)的占45.1%，小學(xué)文化程度的占50.6%，初中文化程度的占3%，高中文化程度僅占1.3%。”。由于文化程度不高和自身精力有限，留守兒童在學(xué)習(xí)上得不到祖輩的輔導(dǎo)，在精神和心理上隔代之間存在有嚴(yán)重的代溝，無(wú)法進(jìn)行有效的交流。尤其對(duì)處于青春期的青少年來(lái)說(shuō)，由于缺乏正確的引導(dǎo)，很多孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響沾染上了壞習(xí)慣，價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。

（3）對(duì)流動(dòng)家庭的家庭教育狀況及存在問(wèn)題的分析

國(guó)家人口計(jì)生委于最新《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2012》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）。《報(bào)告》指出，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口比重超過(guò)50%，流動(dòng)人口規(guī)模達(dá)到歷史新高，2011年，我國(guó)流動(dòng)人口總量已接近2.3億，占全國(guó)總?cè)丝诘?7%。近70%的流動(dòng)人口與家人一同流動(dòng)。流動(dòng)人口在流入地的平均家庭規(guī)模達(dá)到2.5人。

流動(dòng)家庭中的孩子由于和父母聚少離多，大部分父母多忙于掙錢(qián)，很難和孩子進(jìn)行更多感情上的交流，使流動(dòng)人口的孩子在道德觀念形成方面比較混亂，由于他們價(jià)值情感的培養(yǎng)缺乏良好的條件，當(dāng)遇到復(fù)雜的道德困惑問(wèn)題時(shí)候，不能及時(shí)得到父母的幫助，或者父母本身在城鎮(zhèn)里就是弱勢(shì)群體，在道德認(rèn)知方面嚴(yán)重缺乏甚至趨于偏執(zhí)。加之他們比同齡的人更多的目睹了社會(huì)的不公平，和自身受到的歧視，使他們自己更加容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿心理，從而對(duì)社會(huì)缺乏信心而變得冷漠孤僻，甚至抵制心理。

（二）家庭教育方式不同，家庭教育存在的問(wèn)題不同

1、嚴(yán)厲型家庭教育方式

青少年一般自尊心較強(qiáng)，而渴望得到父母的尊重，但是父母往往不考慮孩子的需求，只從父母的意愿出發(fā)，采用嚴(yán)厲、高壓、強(qiáng)迫命令式的教育，如果不服從就打罵、體罰、甚者產(chǎn)生家庭暴力，久而久之使父母和子女嚴(yán)重缺乏溝通，使親子關(guān)系惡化。這樣的家庭子女容易形成順從、膽怯、沒(méi)有主見(jiàn)、缺乏自尊、內(nèi)心孤獨(dú)、情緒不穩(wěn)定的性格，容易走向極端，不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，做事情容易產(chǎn)生逆反心理。

2、放任型家庭教育方式

首先是父母感情有問(wèn)題而產(chǎn)生家庭破裂，重組家庭后缺乏了對(duì)原來(lái)家庭孩子的關(guān)心和照顧，這樣孩子由于缺乏父母的引導(dǎo)，往往經(jīng)不住外界的誘惑，容易走上歧途。另一種是隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，父母忙著掙錢(qián)養(yǎng)家，而沒(méi)有時(shí)間去教育孩子，為了內(nèi)心安慰，就在經(jīng)濟(jì)上過(guò)度的去資助孩子，而忽視了對(duì)子女的教育，這些子女往往養(yǎng)成攀比心理，大手大腳，不懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果。

3、不協(xié)調(diào)型家庭教育方式

這種家庭里父母教育態(tài)度缺乏一致性，隨心所欲，父母完全以自己的情緒狀況為轉(zhuǎn)移，教育方式和態(tài)度不一致，或者不以身作責(zé)，自己做不到還要求自己孩子去做，使子女無(wú)所適從，甚至有時(shí)候教育影響互相抵消。還有就是父母之間在教育子女方面意見(jiàn)不統(tǒng)一，在中國(guó)家庭里面就是典型的“嚴(yán)父慈母”，一個(gè)過(guò)于嚴(yán)厲，一個(gè)過(guò)于袒護(hù)，使孩子思想容易迷茫，焦慮，情緒不穩(wěn)定，特別是在思想還沒(méi)成熟階段，容易產(chǎn)生思想模糊，影響孩子的辨別能力。

四、家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)影響的積極對(duì)策

（一）提高父母的文化教育水平

父母作為家庭教育的主導(dǎo)者，他們文化教育水平的高低直接影響著家庭教育水平的高低，父母的教育水平會(huì)直接影響到孩子價(jià)值觀的形成。在現(xiàn)實(shí)生活中也有不少父母文化程度低，并沒(méi)有受到好的教育，但同樣教育出各方面優(yōu)秀的子女。與之相反的例子也存在，追根究底是父母的教育水平在起作用。教育水平、文化程度二者之間關(guān)系密不可分，即使文化程度高的父母，不經(jīng)常接受新的知識(shí)，不提高自己的教育水平，對(duì)孩子的教育并不在意，同樣不會(huì)教育出優(yōu)秀的子女；而另一方面，即便父母的文化水平并不高，但是他們?cè)敢鉃榱撕⒆尤ヌ岣咦约旱慕逃剑嘈胚@樣教育出來(lái)的孩子也一定會(huì)非常出色。所以父母應(yīng)該根據(jù)孩子的具體情況，適時(shí)的與老師溝通。對(duì)子女在不同階段采取不同的教育方式，提高家庭教育水平。

（二）營(yíng)造良好的家庭風(fēng)氣

首先，父母要有正確的人生價(jià)值觀，大多父母都按自己的想法來(lái)塑造子女，讓子女完成他們當(dāng)初沒(méi)有完成的愿望，寄希望于孩子，所以首先他們必須要有正確的價(jià)值觀，才能領(lǐng)著孩子走向正確的方向。另外，父母要注意自己的言行舉止，特別是在孩子面前，這樣才能給孩子學(xué)習(xí)的榜樣，傳遞正能量。之所以要特別注意這些，是因?yàn)閷?duì)孩子而言，他們的人生態(tài)度，目的乃至正確的價(jià)值觀都是抽象的概念，榜樣的作用可以使這些抽象的概念明確化、具體化。所以父母必須有正確的價(jià)值觀才能對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響。

（三）構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系

家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系對(duì)子女的影響最大，在家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系融洽，會(huì)更多的與孩子進(jìn)行情感交流，夫妻關(guān)系和諧也會(huì)對(duì)孩子有積極地影響，不會(huì)因?yàn)榧彝サ脑蛴绊懞⒆拥那榫w進(jìn)而會(huì)影響到孩子身心健康的成長(zhǎng)；相反，則會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家庭關(guān)系中，親子關(guān)系僅次于夫妻關(guān)系，所以建立和諧的親子關(guān)系也是青少年健康成長(zhǎng)的重要因素。

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[8]鄭艷蘋(píng).中國(guó)獨(dú)生子女家庭教育存在問(wèn)題淺析[J].科教論壇，2004（1）

基金項(xiàng)目：

本選題來(lái)源于“文化強(qiáng)國(guó)”背景下中國(guó)傳統(tǒng)道德文化在思想道德修養(yǎng)教學(xué)中的運(yùn)用研究（編號(hào)：2012JG54）。

篇9

于秀華（新疆青年雜志社副總編）：80后子女的教育問(wèn)題要從80后的父母談起。80后孩子的父母在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷著特殊的社會(huì)大環(huán)境：經(jīng)濟(jì)落后，動(dòng)亂和自然災(zāi)害，在長(zhǎng)身體的年齡遇到自然災(zāi)害，上學(xué)年齡遭遇,應(yīng)當(dāng)接受高等教育了他們?cè)谏仙较锣l(xiāng),改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，他們卻因沒(méi)有文憑而被社會(huì)邊緣化，沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大變化。80年代獨(dú)生子女政策推出后，社會(huì)在心理準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備都沒(méi)有完全做好的情況下，這些父母沒(méi)有可參照的教育模式和經(jīng)驗(yàn)，只有摸著石頭過(guò)河，在這種狀態(tài)下，這批孩子勢(shì)必成為獨(dú)生子女教育的試驗(yàn)品。

80后父母就是曾經(jīng)的所謂“4050”，這一代人身上有良好的吃苦耐勞精神，面對(duì)艱苦生活有一套辦法，但面對(duì)迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)卻顯得束手無(wú)措，由于相當(dāng)一部分“4050”人深深的失落感，他們對(duì)孩子，即第一批獨(dú)生子女自然屬性的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)的理性的愛(ài)和教育，希望在孩子身上將自身不能實(shí)現(xiàn)的愿望統(tǒng)統(tǒng)實(shí)現(xiàn)。而接受了新生事物的獨(dú)生子女與傳統(tǒng)觀念多于現(xiàn)代觀念的父母溝通則顯得更加困難，很難逾越時(shí)代的隔膜。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在兩代人身上強(qiáng)烈碰撞，80后孩子的教育正是由于他們父母所處的社會(huì)動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜環(huán)境造就的一個(gè)特殊的群體。因此,即使80后一代身上存在一些問(wèn)題,其責(zé)任也不應(yīng)由他們來(lái)承擔(dān)。

季慎英（心理學(xué)專(zhuān)家，自治區(qū)關(guān)工委專(zhuān)家委員會(huì)副主任）：沒(méi)有任何數(shù)據(jù)可以說(shuō)明80后一代已經(jīng)“垮掉了”，但可以肯定，這是難教育的一代。

80后的問(wèn)題不能單獨(dú)從孩子角度看，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，尤其是教育體制的問(wèn)題。目前的應(yīng)試教育模式使父母關(guān)注的重心不在于孩子身心的全面發(fā)展，只在分?jǐn)?shù)上。有些人形容中國(guó)家長(zhǎng)都是瘋子、傻子、神經(jīng)質(zhì)，家長(zhǎng)為什么神經(jīng)質(zhì)？為什么孩子考高分就欣喜若狂？考不好就歇斯底里大發(fā)作？深層的原因就是急功近利，不從孩子一生的發(fā)展來(lái)考慮培養(yǎng)目標(biāo)。

當(dāng)然，無(wú)論家長(zhǎng)還是老師，誰(shuí)不希望孩子全面發(fā)展？但形勢(shì)所迫，老師的評(píng)獎(jiǎng)和升級(jí)都與升學(xué)率掛鉤，沒(méi)有好分?jǐn)?shù)孩子上不了大學(xué),因此分?jǐn)?shù)成為懸在每個(gè)人頭上的指揮棒，講科學(xué)發(fā)展觀，這種教育觀就是不科學(xué)的。

過(guò)去大學(xué)生退學(xué)大多因?yàn)榛加袀魅炯膊。F(xiàn)在80%是由于心理疾患。許多孩子上了大學(xué)后光知道向父母要錢(qián)，不給錢(qián)就寫(xiě)信光劃上幾個(gè)大問(wèn)號(hào)。我經(jīng)常苦口婆心奉勸孩子的父母轉(zhuǎn)變觀念，難道上大學(xué)就是一切嗎？為什么上大學(xué)了還會(huì)自殺、嫌棄父母、試婚、放縱、專(zhuān)橫、懶惰、自控力差？既然宏觀教育體制不可能短期改觀，微觀家庭教育就要注重對(duì)孩子品格、心智方面的培養(yǎng),否則,父母可能含辛茹苦最后是竹籃打水一場(chǎng)空，從社會(huì)可持續(xù)發(fā)展角度說(shuō)，則缺乏潛在的后勁和力量。80后教育是個(gè)難題，不是難在獨(dú)生子女，而是教育觀的盲目滯后。

陸女士（烏魯木齊市六中南湖分校副校長(zhǎng)）：我認(rèn)為任何時(shí)代的年輕人都有優(yōu)秀的，不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)為“垮掉的一代”，我執(zhí)教34年，可以說(shuō)越教越困惑，與其說(shuō)80后“垮掉了”，不如說(shuō)90后問(wèn)題更多：厭學(xué)、家庭教育不當(dāng)、新讀書(shū)無(wú)用論抬頭，80后成長(zhǎng)的年代剛剛改革開(kāi)放，社會(huì)負(fù)面影響還不大，90后孩子全方位接受社會(huì)熏染，變得對(duì)一切都無(wú)所謂，不要說(shuō)行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法，甚至對(duì)如何做一個(gè)真正的人都感到迷茫。學(xué)校教育對(duì)比家庭和社會(huì)的影響顯得蒼白無(wú)力。

事實(shí)上，目前的家庭教育存在著巨大漏洞，我們?cè)O(shè)想在教育孩子的同時(shí)教育家長(zhǎng)，在家長(zhǎng)學(xué)校請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)做報(bào)告，但很多家長(zhǎng)不愿來(lái)，我非常困惑，因?yàn)楝F(xiàn)在許多孩子連最基本的道理都不懂，最缺乏的就是責(zé)任心，對(duì)社會(huì)甚至對(duì)自己都無(wú)所謂，不考慮后果。建議廣大的父母將培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣作為頭等大事來(lái)抓，因?yàn)榱?xí)慣一旦養(yǎng)成，很難改變。而教育也不局限在80后或90后，應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)的全民教育，一旦中間出現(xiàn)斷層，單純的學(xué)校教育必然收效甚微。

聶女士（烏魯木齊市六中南湖分校副校長(zhǎng)）：獨(dú)生子女由于他受寵的地位，自我為中心現(xiàn)象突出，對(duì)他人的需求、利益和感受會(huì)一概不顧，學(xué)校教育依然是延用傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，在他們眼里就顯得很土，價(jià)值觀、審美觀有激烈沖突。

為什么獨(dú)生子女總喜歡自己的天地？為什么父母給了他很多愛(ài)，他依然感到寂寞和孤獨(dú)？因?yàn)檫@種愛(ài)是單向的愛(ài)，父母把心都掏給他了，他還不滿足，甚至?xí)l(fā)生極端傷害父母的例子，因?yàn)闊o(wú)條件的單向滿足永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到100％，而孩子長(zhǎng)期形成的心理缺陷會(huì)在未來(lái)走向社會(huì)時(shí)爆發(fā)和凸顯出來(lái)，為了適應(yīng)社會(huì)，他不得不改變自己，完善自我人格，這種被置后的調(diào)整壓力在孩子的成熟期是巨大的。

張世彤（私企財(cái)務(wù)總監(jiān)）：80后一代的突出特點(diǎn)就是集體無(wú)意識(shí)或無(wú)集體意識(shí)，共性模糊，個(gè)性突出，他們更加有想法，敢說(shuō)敢做。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，50后伴隨祖國(guó)成長(zhǎng)，社會(huì)責(zé)任感和政治意識(shí)比較強(qiáng)，60后身處環(huán)境惡劣，是勇于拼搏的一代，70后是反省的一代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大沖擊，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期反省自己該干什么？80后是迷惘的一代，當(dāng)80后閃亮登場(chǎng)的時(shí)候，60后、70后正在前臺(tái)唱主角。

80后很迷惘，出生是中國(guó)第一代獨(dú)生子女，上大學(xué)要開(kāi)始自費(fèi)，找工作時(shí)不包分配，要結(jié)婚了趕不上福利分房的末班車(chē)，他們心里有強(qiáng)烈的不安全感，他們必須要學(xué)會(huì)用個(gè)性突出甚至特立獨(dú)行來(lái)彰顯自己、標(biāo)榜自己，當(dāng)然，最終成長(zhǎng)起來(lái)的80后必將取代前人成為社會(huì)的主流,而他們也會(huì)對(duì)下一代孩子的個(gè)性表現(xiàn)出不解和看不慣,這是規(guī)律。

郭海川（公務(wù)員）：80后身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，言論自由時(shí)代，容易跳出來(lái)，也容易被“拍磚”。我周?chē)泻芏嗟?0后，他們太有抱負(fù)、太有想法了，中國(guó)有多少農(nóng)民，那些孩子誰(shuí)看到了？很多人從網(wǎng)上看到“芙蓉姐姐”，看到惡搞，就覺(jué)得80后垮掉了，千萬(wàn)不能這樣，這不是80后的主流，80后實(shí)際上是最希望社會(huì)變革的一代，是反傳統(tǒng)的一代，也是承受壓力最大的一代，可以稱(chēng)為“新憤青一族”。還有一個(gè)特點(diǎn)，80后不僅個(gè)人個(gè)性突出，80后的群體化特征也很明顯，讓群體也富有個(gè)性，不僅是影星、歌星有粉絲團(tuán)，作家、主持人、運(yùn)動(dòng)員也有粉絲，在這個(gè)粉絲時(shí)代，80后就是個(gè)性鮮明的粉絲一代。

于晶晶(新疆師范大學(xué)大四學(xué)生)：社會(huì)上對(duì)80后有看法,而我就是這代人，心里很不是滋味。生活中確實(shí)也有典型的例子，比如我一個(gè)鄰居大哥哥，比我大2歲，從小倍受寵愛(ài)，他媽開(kāi)著小賣(mài)部，他爸退休在家，經(jīng)濟(jì)條件不太好，但只要兒子的要求都盡量滿足。兒子請(qǐng)同學(xué)吃飯，一次就是上千元，全身上下穿的都是名牌，從不考慮家里的情況。有一次畢業(yè)典禮，學(xué)校要求家長(zhǎng)參加，他不讓他媽去，說(shuō)長(zhǎng)得太丑了，最后讓我爸冒充去了，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得又氣憤又滑稽。

篇10

[關(guān)鍵詞]“95后”女大學(xué)生 人際適應(yīng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0147-02

我國(guó)心理學(xué)專(zhuān)家丁攢教授曾經(jīng)指出：“人類(lèi)的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)。人類(lèi)的心理病態(tài)大多是由于人際關(guān)系失調(diào)所致。”作為新生力量的在校95后女大學(xué)生，她們思想活躍，精力充沛，興趣廣泛，有較強(qiáng)烈的人際交往需要。但由于各自的成長(zhǎng)背景不同，性格脾氣各異，面對(duì)新的大學(xué)環(huán)境和新的交往對(duì)象，往往容易產(chǎn)生一些不良心理，從而導(dǎo)致交往困難，無(wú)法很好地與他人相處、溝通與交流，導(dǎo)致身心健康和學(xué)業(yè)成就受到很大影響。已有研究表明，童年時(shí)期的家庭成長(zhǎng)環(huán)境、父母教養(yǎng)方式、親子關(guān)系對(duì)子女的人格形成、心理健康有重要影響。[1-2]積極的人格特質(zhì)和良好的人際關(guān)系成正相關(guān)。[3]為了解95后在校女大學(xué)生這一群體的人際適應(yīng)現(xiàn)狀，并為針對(duì)性地進(jìn)行人際關(guān)系的輔導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)，本研究采用問(wèn)卷對(duì)540名在校女大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查和定量分析。

一、研究對(duì)象和方法

（一）研究對(duì)象

采用橫斷面研究，在湖南省長(zhǎng)沙市3所高校，隨機(jī)整班抽取540名在校一二年級(jí)女大學(xué)生作為研究對(duì)象，年齡為17―21歲。其中文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生381名，理工科專(zhuān)業(yè)220名；專(zhuān)科188名，本科313名；大一232名，大二259名；城市生源220名，農(nóng)村生源281名。

（二）研究工具

大學(xué)生人際適應(yīng)性量表由張琴心（2008）編制，包含“樂(lè)于交往、敢于交往、善于交往、利于交往”4個(gè)維度，共53個(gè)項(xiàng)目。該問(wèn)卷的內(nèi)部一致性a系數(shù)為0.929；分半信度為0.896。每個(gè)項(xiàng)目以自陳的方式呈現(xiàn)，量表采用5點(diǎn)記分法。作答時(shí)，要求被試就題目敘述的內(nèi)容與自己實(shí)際情況的符合程度，從“很不符合”“不太符合”“不能確定”“比較符合”“非常符合”五個(gè)選項(xiàng)中，選出最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。項(xiàng)目得分愈高，表示適應(yīng)性愈強(qiáng)。[4]

（三）研究方法

以班級(jí)為單位，集體施測(cè)，統(tǒng)一發(fā)放問(wèn)卷并當(dāng)場(chǎng)收回。為確保研究的有效性和可靠性，去掉信息不全、漏答的問(wèn)卷，最后保留有效問(wèn)卷501份，有效回收率為92.8%。數(shù)據(jù)采用spss16.0進(jìn)行整理，并對(duì)有效調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)和方差分析。

二、研究結(jié)果

（一）女大學(xué)生人際適應(yīng)性的總體分布情況

本研究量表得分越高說(shuō)明人際適應(yīng)性越良好。由表1可見(jiàn)，“95后”女大學(xué)生人際適應(yīng)性總體情況較好，總分為（3.61±0.47）分，呈現(xiàn)正向趨勢(shì)。各維度平均值的大小順序依次為：敢于交往>利于交往>善于交往>樂(lè)于交往。調(diào)研結(jié)果與張琴心的研究基本一致。[5]

501份有效問(wèn)卷中，女大學(xué)生對(duì)“大學(xué)期間最困擾的人際關(guān)系的類(lèi)型”回答依次為：同學(xué)關(guān)系（29.16%）、社會(huì)關(guān)系（20.96%）、朋友關(guān)系（16.57%）、戀人關(guān)系（8.6%）、師生關(guān)系（4.8%）、親子關(guān)系（3%），其中回答“無(wú)困擾”的僅占16.91%。說(shuō)明現(xiàn)階段女大學(xué)生適應(yīng)最困難的人際關(guān)系為同學(xué)和社會(huì)關(guān)系，二者相加占50.12%。

（二）女大學(xué)生人際適應(yīng)性的群體分布特征

表2的調(diào)研結(jié)果顯示：人際適應(yīng)總分上，女大學(xué)生的情況是，文科高于理科，本科高于專(zhuān)科，大二高于大一，獨(dú)生子女高于非獨(dú)生子女，城鎮(zhèn)高于農(nóng)村，家庭教育方式為溝通型的高于其他類(lèi)型（溺愛(ài)型、冷漠型和分歧型），其中溝通型家教方式的與其他類(lèi)型家教方式差異顯著。

從人際適應(yīng)的各維度看，溝通型家教方式的女生與其他類(lèi)型家教方式的女生在“敢于交往、善于交往、利于交往”三維度上均存在顯著差異。樂(lè)于交往方面，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女存在差異，城鎮(zhèn)生源女生與農(nóng)村生源女生差異顯著；敢于交往方面，本科女生與專(zhuān)科女生存在差異；善于交往方面，文科女生與理科女生存在差異。

（三）不同待人接物方式的女大學(xué)生人際適應(yīng)得分差異

表3表明，待人接物屬于自我暴露型的女大學(xué)生人際適應(yīng)得分最高，而防守偽裝型的得分最低。在LSD多重比較檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，自評(píng)待人接物方式為防守偽裝型的女大學(xué)生在人際適應(yīng)得分上低于自我克制型，且顯著低于自我暴露型。

三、討論與建議

（一）女大學(xué)生人際適應(yīng)的總體情況

“95后”女大學(xué)生人際適應(yīng)性總體情況較好，各維度平均值的大小順序依次為：敢于交往>利于交往>善于交往>樂(lè)于交往。敢于交往的得分最高，表明女大學(xué)生對(duì)人際環(huán)境比較信任，既樂(lè)觀自信同時(shí)也愿意信任他人；樂(lè)于交往的得分最低，說(shuō)明女大學(xué)生的人際適應(yīng)性不良在很大程度上與智能手機(jī)的普及改變了人與人之間的交往模式有密切關(guān)系。隨著WIFI的全面覆蓋，隨時(shí)隨地手機(jī)上網(wǎng)的便利使得越來(lái)越多的女大學(xué)生沉迷于“人―機(jī)”對(duì)話，熱衷QQ交流，刷微信和朋友圈；而在現(xiàn)實(shí)層面，面對(duì)面交往上則動(dòng)力不足，熱情不夠。低頭族隨處可見(jiàn)，不僅忽視和冷落了身邊的朋友，而且使得現(xiàn)實(shí)中的情感交流停留在比較淺的層次。[6]

501份有效問(wèn)卷中，女大學(xué)生對(duì)“大學(xué)期間最困擾的人際關(guān)系的類(lèi)型”的回答顯示現(xiàn)階段女大學(xué)生適應(yīng)最困難的人際關(guān)系為同學(xué)和社會(huì)關(guān)系，二者相加占50.12%。步入大學(xué)以后，不同成長(zhǎng)背景、三觀各異的女生朝夕相處，摩擦沖突不可避免，加上大學(xué)階段是大學(xué)生由校園人逐步向社會(huì)人過(guò)渡的階段，閱歷尚淺，社交經(jīng)驗(yàn)不足，使許多女生在兼職、實(shí)習(xí)、找工作時(shí)面臨人際交往方面的困惑。

（二）女大學(xué)生人際適應(yīng)性的群體分布特征

“95后”女大學(xué)生人際適應(yīng)得分在學(xué)科、年級(jí)、學(xué)歷層次、生源地、是否獨(dú)生子女、家庭教育方式上存在差異。

學(xué)科的差異，受傳統(tǒng)文化和學(xué)科特色的影響，文科女生擅長(zhǎng)形象思維，心思細(xì)膩，情感豐富，對(duì)人敏感熱情，善于與人溝通，而理科女生擅長(zhǎng)抽象思維，做事有板有眼，勤勉踏實(shí)，不善言辭，缺乏溝通技巧，待人接物缺乏一定的靈活性。

年級(jí)的差異，相比大一女生，大二女生已經(jīng)基本適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活及周邊人際環(huán)境，各方面步入正軌，不少人已在大學(xué)交到新朋友，人際交往壓力變小。

學(xué)歷層次的差異，相比專(zhuān)科女生，本科女生比較自信，樂(lè)觀開(kāi)朗，敢于展示真實(shí)自我，相信友誼并且愿意相信他人。

生源地存在的差異，與非獨(dú)生子女家庭的女生不同的是，獨(dú)生子女家庭的女生大部分來(lái)自城鎮(zhèn)，從小缺少兄弟姐妹，十分渴望友誼，并且由于家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，通常在參加社團(tuán)、聚會(huì)等社會(huì)和集體活動(dòng)上積極性高，在人際活動(dòng)中表現(xiàn)十分踴躍，充滿活力。[7]

家庭教育方式的差異，良好的親子關(guān)系，平等、理解、尊重、對(duì)話的親子溝通方式，有利于促進(jìn)子女的自信心，良好的社會(huì)適應(yīng)及利他行為的發(fā)展。相反，如果父母在子女的教育問(wèn)題上意見(jiàn)相左，相互沖突矛盾，粗涉，過(guò)分控制；或無(wú)原則地縱容溺愛(ài)，過(guò)分保護(hù)等則易使子女無(wú)所適從，逐漸形成倔強(qiáng)、冷漠的性格、不信任他人，對(duì)人不友好甚至懷有敵意。[8]

（三）不同待人接物方式的女大學(xué)生人際適應(yīng)得分差異

待人接物屬于自我暴露型的女大學(xué)生人際適應(yīng)得分最高，而防守偽裝型的得分最低。從人際交往主體的特質(zhì)看，那些為人真誠(chéng)坦率、性格外向、表里如一、樂(lè)于與人交流分享的女大學(xué)生更受他人歡迎，更容易與人成為朋友。相反，那些敏感多疑、戒備心強(qiáng)、不愿向他人敞開(kāi)心扉，口是心非、虛偽做作的女生在大學(xué)面臨交往困難的問(wèn)題。學(xué)校心理健康教育機(jī)構(gòu)和輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)95后女大學(xué)生的性別特點(diǎn)和情感需要，對(duì)在交往能力方面處于弱勢(shì)的女生開(kāi)展針對(duì)性的心理輔導(dǎo)，幫助她們學(xué)會(huì)交往，有效提高交往能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張小菊.大學(xué)新生父母教養(yǎng)方式與積極心理品質(zhì)關(guān)系研究[J].中國(guó)特殊教育，2013（01）：92.

[2]王樹(shù)青等.青少年自我同一性研究綜述[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004（03）：29-30.

[3]魏穎.大學(xué)生人際交往與人格的相關(guān)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007：41.

[4][5]張琴心.大學(xué)生人際適應(yīng)性的量表編制及群體特征的差異分析[D].華中科技大學(xué)，2008.

[6]李浩.大學(xué)生“手機(jī)人”族群研究[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015（03）：87.