話(huà)題演講材料范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇話(huà)題演講材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一分收獲。有了辛勤的勞動(dòng)，才會(huì)有滿(mǎn)意的成果。同學(xué)們的勤奮學(xué)習(xí)，老師們的不懈努力使我校在北片聯(lián)賽中取得了總分第四名的優(yōu)秀成績(jī);今年中考也取得了很大的突破。以下是和大家分享相關(guān)的閱讀話(huà)題演講材料參考資料，歡迎你的參閱。

閱讀話(huà)題演講材料一

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：

大家上午好!我今天講話(huà)的題目是勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。

首先，我代表會(huì)龍鎮(zhèn)中心學(xué)校全體師生向上學(xué)期北片聯(lián)賽取得優(yōu)秀成績(jī)的同學(xué)們表示熱烈地祝賀!向無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勞耕耘教師表示衷心的感謝!

常言道一分耕耘，一分收獲。有了辛勤的勞動(dòng)，才會(huì)有滿(mǎn)意的成果。同學(xué)們的勤奮學(xué)習(xí)，老師們的不懈努力使我校在北片聯(lián)賽中取得了總分第四名的優(yōu)秀成績(jī);今年中考也取得了很大的突破。

我們學(xué)校的同學(xué)有愚公般百折不撓的韌勁，蘊(yùn)含著驚人的潛能。我相信：長(zhǎng)江后浪推前浪，同學(xué)們會(huì)更加努力，你們會(huì)給會(huì)龍鎮(zhèn)中心學(xué)校的振興帶來(lái)更大的希望。會(huì)龍鎮(zhèn)中心學(xué)校等待你們?nèi)プV寫(xiě)更加光輝的篇章。

勤奮屬于珍惜時(shí)間，愛(ài)惜光陰的人，屬于腳踏實(shí)地，一絲不茍的人，屬于堅(jiān)持不懈，持之以恒的人，屬于勇于探索，勇于創(chuàng)新的人。因?yàn)榍趭^，安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話(huà)王;因?yàn)榍趭^，愛(ài)迪生才有一千多種偉大的科學(xué)發(fā)明;因?yàn)榍趭^，愛(ài)因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的相對(duì)論;因?yàn)榍趭^，中國(guó)古人才給我們留下懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪的千古美談。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在天才和勤奮之間我毫不遲疑的選擇勤奮。正處于學(xué)習(xí)階段的你們，應(yīng)該具有像愛(ài)迪生、我國(guó)古人那樣的刻苦努力、不懈追求的精神，應(yīng)該選擇勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，才能在追逐夢(mèng)想的舞臺(tái)上一顯身手，才能在學(xué)習(xí)的道路上一步一個(gè)腳印前進(jìn)，才能最終到達(dá)成功的彼岸。若是連學(xué)都不想學(xué)，怎么會(huì)學(xué)懂知識(shí)，掌握知識(shí)，又怎么可能會(huì)品學(xué)兼優(yōu)，出類(lèi)拔萃呢?

一分耕耘一分收獲，在耕耘的時(shí)候，我們就應(yīng)該付出辛勤的勞動(dòng)，收獲的時(shí)候才會(huì)有滿(mǎn)意的果實(shí)。我校八(1)班聶佳麗、聶鳳;八(5)班的陳佳俊、趙龍輝;九(5)班的張金夢(mèng)、聶龍、陳洪玲、陳寧寧、陳鳳等同學(xué)給我們做出了榜樣。在今天的升旗儀式上將給這些同學(xué)發(fā)放獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)金，表彰他們勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏的精神。學(xué)校打算在以后的月考和聯(lián)賽中擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)面，讓更多的勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

同學(xué)們，你們是八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，你們朝氣蓬勃，你們正處在學(xué)習(xí)的黃金階段，振作起精神，珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)吧!黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。這個(gè)道理希望同學(xué)們銘記在心。同學(xué)們，我相信大家會(huì)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，從我做起，從現(xiàn)實(shí)做起，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才的!我相信你們會(huì)用自己的行動(dòng)譜寫(xiě)人生最精彩的一頁(yè)!真正成為出類(lèi)拔萃的祖國(guó)棟梁。

閱讀話(huà)題演講材料二

這么多年，我終于得到了最滿(mǎn)意的答案，讀書(shū)究竟有什么用?一年又一年，我終于有所體會(huì)，讀書(shū)究竟有什么用呢?

讀書(shū)是為了生活，也許在你的仕途當(dāng)中，你并非是一帆風(fēng)順，最終落的個(gè)精光，但是你還是得到了體會(huì)，在無(wú)形之中，智慧慢慢的進(jìn)入你的思想。

倘若你曾金榜題名，獲得了你滿(mǎn)意的職業(yè)，有了自己一定的社會(huì)地位，這便就是讀書(shū)的收獲，通過(guò)讀書(shū)得到自己幸福的生活，這樣便是很好了。

也許讀書(shū)不分成功失敗，只要讀了，便就是財(cái)富。

你讀書(shū)，但你不懂書(shū)，這也是思想的凈化，你會(huì)遠(yuǎn)離嘈雜的生活瑣事，潛心于書(shū)中，使思想縝密，在生活中，教你臨危不懼，為人處世，在事物面前變的有耐心，增強(qiáng)毅力，不會(huì)因挫折而受困擾，因?yàn)槟悴欢畷?shū)的內(nèi)容，你再鉆研，所以這個(gè)讀書(shū)的過(guò)程教會(huì)你這一切，關(guān)鍵是你要讀書(shū)。

若是你讀書(shū)讀的輕松，讀書(shū)讀的有效果，讀的懂書(shū)，你就會(huì)進(jìn)入仕途，換來(lái)金榜題名。還有一個(gè)，那么書(shū)就是你的良師益友，教會(huì)你古今學(xué)者處世的思想，人生觀和社會(huì)觀念。

假如你讀書(shū)，你卻不信書(shū)，那么你就學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考的習(xí)慣，你就有了自己的思想，你就是開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)世界有了自己的想法。

所以，怎么讀書(shū)，都會(huì)得到一定的收獲。

讀書(shū)還可以豐富情感，給生活帶來(lái)精彩，書(shū)中有詩(shī)、有史、有事、有知識(shí)、有科學(xué)，既可以從結(jié)果得到智慧，又可以從過(guò)程中得到智慧，故讀書(shū)是人類(lèi)改造社會(huì)的一大創(chuàng)舉，你可以參與其中。

我念了十幾年書(shū)，沒(méi)有金榜題名，沒(méi)有登科看花，目前還沒(méi)有獲得什么物質(zhì)財(cái)富，但是我相信至少有一天老天會(huì)給我饋贈(zèng)，路在腳下，只要堅(jiān)持。

有朝一日，總會(huì)明白“書(shū)中自有黃金屋”的意思，總會(huì)體會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的意境，就算沒(méi)有，不會(huì)這樣，我著回領(lǐng)會(huì)書(shū)中浩然之氣，人生波瀾壯闊，興盡悲來(lái)，柔情綿綿的感悟，然而這種生活便是經(jīng)歷和書(shū)中結(jié)合中來(lái)，所以讀書(shū)有什么不好呢?成功也罷，失敗也好，書(shū)的情意不可能絕決。

閱讀話(huà)題演講材料三

老師們，同學(xué)們：

大家好!我是初一(3)班的__

今天我演講的題目是：立志讀書(shū)成才

常言道："書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"一個(gè)人的成才與他勤奮讀書(shū)密不可分，淵博的知識(shí)來(lái)自孜孜不倦的學(xué)習(xí)，"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。"講得就是這個(gè)道理。

立志成才，必須努力讀書(shū)，專(zhuān)心致志，持之以恒地讀書(shū)。 作為莘莘學(xué)子，來(lái)學(xué)校的目標(biāo)就是更好的泛舟書(shū)海，讀書(shū)成才。

書(shū)，用自己民族的語(yǔ)言寫(xiě)成。它是祖國(guó)五千年文明的象征，是祖國(guó)存在的標(biāo)志，是國(guó)家強(qiáng)盛的感召。它像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，期盼有心人去精心采擷。

在祖國(guó)的語(yǔ)言里，聳立著珠穆朗瑪峰，綿延著巍巍昆侖，鐫刻著古老長(zhǎng)城，流淌著黃河、長(zhǎng)江; 祖國(guó)的語(yǔ)言，可以發(fā)射衛(wèi)星遨游太空，可以聯(lián)系世界飛越大洋，語(yǔ)言關(guān)照天上、地下、人間，語(yǔ)言貫通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，語(yǔ)言實(shí)錄人文、自然、科技。語(yǔ)言就是力量，連綴語(yǔ)言，編撰成書(shū)，

讀書(shū)，就是用心靈去感悟：星的燦爛，月的朦朧，花的嫣然，淚的晶瑩，人類(lèi)的進(jìn)步，科技的騰飛，以及生命的滄桑與美麗。

開(kāi)啟書(shū)的扉頁(yè)，縷縷墨香如春風(fēng)楊柳，杏花細(xì)雨，在心田上縈繞，讓心花悄然綻放，散發(fā)出無(wú)數(shù)感悟的詩(shī)行。透過(guò)字里行間，我們看見(jiàn)了青山綠水，經(jīng)濟(jì)騰飛，遨游太空，雅典凱旋。

讀書(shū)，是在如畫(huà)風(fēng)景中撿拾朝花，尋找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖，隨手采摘到生命啟迪的蓮子;你可以駕長(zhǎng)車(chē)踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間天堂;你可以登臨泰山，了解帝王封禪的緣由，體味"一覽眾山小"的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書(shū)。

讀書(shū)，是跨越時(shí)空的邂逅。在書(shū)中，你可以和李白一起朝辭白帝，暮至江陵，夢(mèng)游天姥;可以和李清照共賞綠肥紅瘦，梅子黃時(shí)雨，荷花叢中爭(zhēng)渡;也可以和孔子、孟子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，和魯迅、賈平凹、沈從文、巴金、錢(qián)鐘書(shū)在書(shū)中暢談;你還可以和陳景潤(rùn)共同領(lǐng)略歌德巴赫猜想，和楊振寧、李正道同時(shí)分享諾貝爾 獎(jiǎng)獲得時(shí)的快樂(lè);你還可以親身感悟申奧成功的喜悅，加入世貿(mào)后交流的心胸。 書(shū)中擁有這么多朋友、真理、科學(xué)、信念。讀書(shū)吧，你會(huì)有享用不盡的知識(shí)大餐，你的精神境界會(huì)隨之提升。

同學(xué)們： 今天讀書(shū)，我們披星出征，戴月才回; 明朝成才，我們學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)載而歸。

閱讀話(huà)題演講材料四

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我是__班__,今天我為大家演講的題目是：讀書(shū)立志成才。

古人云："書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"這不僅僅告訴了我們：讀書(shū)要有決心、要有吃苦的精神;也讓我們明白了書(shū)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是多么地重要。翻翻歷史書(shū)，哪一個(gè)名流千古的詩(shī)人、作家不是小時(shí)候認(rèn)真讀書(shū)，長(zhǎng)大后才干出一番事業(yè)的呢?

說(shuō)起"讀書(shū)立志成才",我就不由自主地想到了匡衡。他的故事家喻戶(hù)曉。為了讀書(shū)，他付出了多少?小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F，所以買(mǎi)不起燈油，夜間無(wú)法讀書(shū)，最后，他想出了"鑿壁偷光"的方法，才有了讀書(shū)的條件。他能夠這樣聰明絕頂，不是對(duì)書(shū)的熱愛(ài)?不是書(shū)的魅力?他這樣做，只是對(duì)知識(shí)的渴求。俗話(huà)說(shuō)："書(shū)中自有黃金屋",只有勤奮讀書(shū)，知識(shí)面才會(huì)越來(lái)越廣，正因?yàn)樗軌驘釔?ài)讀書(shū)，才使得他的精神得到升華，靈魂得到洗滌，從而讓后人贊揚(yáng)。

諸葛長(zhǎng)青說(shuō)過(guò)："頭懸梁、錐刺股，是一種奮斗的精神狀態(tài)，如果做到了這種精神，那還有什么事情做不到呢?"為了能使自己勤奮讀書(shū)，不懈怠，因?yàn)榉咐Ф⒄`學(xué)習(xí)。孫敬把自己的頭發(fā)懸到房梁上。如果昏昏欲睡，頭就會(huì)點(diǎn)一下，而懸著的頭也要狠狠地疼一下，這樣提了精神，他又會(huì)奮力讀書(shū)。所以，孫敬的故事流芳百世，讓一代又一代的莘莘學(xué)子受益匪淺。

篇2

準(zhǔn)備是搞好演講的前提。首先是要確立一個(gè)題目或一個(gè)話(huà)題。一般演講賽都分為命題演講和即興演講。如要進(jìn)行演講比賽則必須對(duì)各個(gè)方面加以準(zhǔn)備：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等，找好立意點(diǎn)，擬定題目，如政治方面的演講主題：wto、統(tǒng)一、和平與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)方面演講主題：西部大開(kāi)發(fā)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)；教育方面演講方題：中西方教育的不同、遠(yuǎn)程教育、終身教育、；文化方面演講主題：文化的交流與融合、校園文化；環(huán)保方面演講主題：man and nature；科技方面演講主題：網(wǎng)絡(luò)、克隆、基因；衛(wèi)生方面演講主題：keep physically and mentally healthy；體育方面演講主題：olympics……有些方面題目太大，可從多角度和多側(cè)面思考，找好切入點(diǎn)，將題目細(xì)化和具體化，寫(xiě)出演講稿的提綱，構(gòu)思和組織演講稿結(jié)構(gòu)。

擬定好話(huà)題后的第二步就是演講材料的收集與整理。其中最好的方法就是有計(jì)劃地閱讀大量的英語(yǔ)原文以及各類(lèi)英語(yǔ)報(bào)刊雜志，閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)也是培養(yǎng)英語(yǔ)思維的過(guò)程，對(duì)提高英語(yǔ)的口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力是至關(guān)重要的。利用有關(guān)資源與材料（如圖書(shū)、報(bào)刊、雜志或網(wǎng)絡(luò)資源等）收集所需的內(nèi)容。然后對(duì)材料加以整理或進(jìn)行梳理，舍棄不太重要的內(nèi)容或用不上的材料，準(zhǔn)備寫(xiě)演講稿。

2 演講稿的寫(xiě)作

演講稿首先開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。

演講稿的寫(xiě)作有嚴(yán)格的要求，就內(nèi)容而言要主題鮮明，表達(dá)完整；就文章組織結(jié)構(gòu)而言要思維清晰，邏輯性強(qiáng)；就語(yǔ)言而言要有感染力、形象生動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)需要有效、正確地使用英語(yǔ)寫(xiě)作方法和技巧，如恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用明喻、暗喻、夸張等各種修辭方法，用詞要準(zhǔn)確，盡量避免使用生僻、模糊、晦澀的字詞。總之，要考慮聽(tīng)眾對(duì)象，注意演講的措辭，但又要簡(jiǎn)明扼要、有理有力、結(jié)構(gòu)緊湊。許多著名的演說(shuō)家的不朽之作都有振奮人心、扭轉(zhuǎn)乾坤般的力量。從馬丁．路德．金的“i have a dream”，美國(guó)總統(tǒng)林肯所作的著名的蓋茨堡演說(shuō)，到克林頓在北大的演說(shuō)，不少句子都成為不朽的佳句，值得認(rèn)真研讀.

篇3

準(zhǔn)備是搞好演講的前提。首先是要確立一個(gè)題目或一個(gè)話(huà)題。一般演講賽都分為命題演講和即興演講。如要進(jìn)行演講比賽則必須對(duì)各個(gè)方面加以準(zhǔn)備：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等，找好立意點(diǎn)，擬定題目，如政治方面的演講主題：WTO、統(tǒng)一、和平與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn);經(jīng)濟(jì)方面演講主題：西部大開(kāi)發(fā)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、再就業(yè);教育方面演講方題：中西方教育的不同、遠(yuǎn)程教育、終身教育、;文化方面演講主題：文化的交流與融合、校園文化;環(huán)保方面演講主題：man and nature;科技方面演講主題：網(wǎng)絡(luò)、克壟基因;衛(wèi)生方面演講主題：keep physically and mentally healthy;體育方面演講主題：Olympics……有些方面題目太大，可從多角度和多側(cè)面思考，找好切入點(diǎn)，將題目細(xì)化和具體化，寫(xiě)出演講稿的提綱，構(gòu)思和組織演講稿結(jié)構(gòu)。

擬定好話(huà)題后的第二步就是演講材料的收集與整理。其中最好的方法就是有計(jì)劃地閱讀大量的英語(yǔ)原文以及各類(lèi)英語(yǔ)報(bào)刊雜志，閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)也是培養(yǎng)英語(yǔ)思維的過(guò)程，對(duì)提高英語(yǔ)的口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力是至關(guān)重要的。利用有關(guān)資源與材料(如圖書(shū)、報(bào)刊、雜志或網(wǎng)絡(luò)資源等)收集所需的內(nèi)容。然后對(duì)材料加以整理或進(jìn)行梳理，舍棄不太重要的內(nèi)容或用不上的材料，準(zhǔn)備寫(xiě)演講稿。

2 演講稿的寫(xiě)作

演講稿首先開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。

演講稿的寫(xiě)作有嚴(yán)格的要求，就內(nèi)容而言要主題鮮明，表達(dá)完整;就文章組織結(jié)構(gòu)而言要思維清晰，邏輯性強(qiáng);就語(yǔ)言而言要有感染力、形象生動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)需要有效、正確地使用英語(yǔ)寫(xiě)作方法和技巧，如恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用明喻、暗喻、夸張等各種修辭方法，用詞要準(zhǔn)確，盡量避免使用生僻、模糊、晦澀的字詞。總之，要考慮聽(tīng)眾對(duì)象，注意演講的措辭，但又要簡(jiǎn)明扼要、有理有力、結(jié)構(gòu)緊湊。許多著名的演說(shuō)家的不朽之作都有振奮人心、扭轉(zhuǎn)乾坤般的力量。從馬丁.路德.金的“I have a dream”，美國(guó)總統(tǒng)林肯所作的著名的蓋茨堡演說(shuō)，到克林頓在北大的演說(shuō)，不少句子都成為不朽的佳句，值得認(rèn)真研讀.

3進(jìn)行演講

具備演講的知識(shí)和技巧，演講稿的完成只是演講的序幕，要進(jìn)行成功的演講則要進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)，分析演講要領(lǐng)，訓(xùn)練演講技巧和姿勢(shì)語(yǔ)，觀看CCTV杯和愛(ài)立信杯等英語(yǔ)演講的錄像，了解并按照比賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格的模擬訓(xùn)練，觀察演講過(guò)程是否具備以下特點(diǎn)：主題鮮明，表達(dá)完整(演講內(nèi)容);思維清晰，邏輯性強(qiáng)(文章組織結(jié)構(gòu));感情充沛，富有表現(xiàn)力(演講氣勢(shì));發(fā)音正確，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)(英語(yǔ)語(yǔ)音);反應(yīng)敏捷，回答準(zhǔn)確(心理素質(zhì));著裝整潔，儀態(tài)大方等等。

除此之外，還要有良好的心理素質(zhì)。多進(jìn)行模擬演講，有良好的心理素質(zhì)，才能更好地表現(xiàn)自己，取得演講的良好效果。有的同學(xué)能講一口地道的美式英語(yǔ)，但由于缺乏良好的心理素質(zhì)而怯場(chǎng)，甚至在比賽中緊張得說(shuō)不出話(huà)來(lái)或有一些不良的舉止而被淘汰出局。

篇4

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話(huà)題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿(mǎn)，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

（一）三“定”：定話(huà)題、定觀點(diǎn)、定框架

定話(huà)題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話(huà)題；

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；

定框架——兩種模式：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

（二）四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式 ，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

（三）五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線(xiàn)路圖：觀察——抓話(huà)題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）

（一）四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話(huà)了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線(xiàn)理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免

會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)充成句成篇。

（二）五注重：

1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻；

3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話(huà)、碎屑語(yǔ)和方言。

篇5

一、問(wèn)題的提出

Daily report是在英語(yǔ)課堂教學(xué)前的3～5分鐘，由一名或幾名學(xué)生面向全班所做的報(bào)告或演講，可以自成體系，也可以作為lead-in的一部分，雖然它只是課堂教學(xué)中的一個(gè)小小環(huán)節(jié)，但是它能成為一堂課精彩的開(kāi)頭，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，從而對(duì)提高教學(xué)效果起著很大的作用。筆者最初的做法是教師在課堂開(kāi)始前，讓一位學(xué)生進(jìn)行3分鐘左右的daily report，內(nèi)容不限，可以是故事，或者他所見(jiàn)所聞所想，或者是一個(gè)話(huà)題的闡述，然后，教師做簡(jiǎn)單的提問(wèn)或點(diǎn)評(píng)。但是我漸漸地發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：daily report效果不佳，學(xué)生對(duì)daily report不熱情，具體表現(xiàn)為：別的同學(xué)演講時(shí)，他們心不在焉；自己演講時(shí)，就讀一下事先準(zhǔn)備的材料，敷衍了事。無(wú)論是演講者或者聽(tīng)眾，對(duì)教師就演講內(nèi)容提出的問(wèn)題回答不理想，說(shuō)明這樣的daily report缺乏吸引力和實(shí)效性。

二、問(wèn)題的調(diào)查分析與問(wèn)題的確認(rèn)

為了查明效果不佳的原因，筆者課后在學(xué)生中間對(duì)daily report的相關(guān)情況做了一些調(diào)查，原因如下：

1.來(lái)自學(xué)生的原因

（1）他們從初中就做daily report，到了高中還是這種形式，對(duì)他們失去了吸引力。（2）有的同學(xué)演講的話(huà)題他們不感興趣，所以興趣不濃，不太愿意聽(tīng)。（3）一些學(xué)生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)稍差，其他同學(xué)的演講他們跟不上聽(tīng)不懂，所以干脆不想聽(tīng)。（4）有的演講學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間不夠充足，倉(cāng)促應(yīng)付，內(nèi)容空乏，所以在回答環(huán)節(jié)表現(xiàn)欠佳，信心受到打擊。（5）部分學(xué)生沒(méi)能理解和重視這項(xiàng)活動(dòng)的作用，甚至有的學(xué)生認(rèn)為收獲不大，有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間。

2.來(lái)自教師的原因

（1）教師給學(xué)生們的指導(dǎo)還不夠，不知道該怎么去準(zhǔn)備和進(jìn)行演講。（2）教師的評(píng)價(jià)有時(shí)不夠全面，也許只看到學(xué)生演講結(jié)果，沒(méi)看到他們?yōu)橹Φ倪^(guò)程，學(xué)生缺乏成功感和滿(mǎn)足感。（3）教師給予演講學(xué)生和聽(tīng)眾學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間不夠，缺少交流。

三、行動(dòng)計(jì)劃的制定與實(shí)施

筆者認(rèn)為，既然這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)大有裨益，而且既然花了時(shí)間，就應(yīng)該有效能。為了增強(qiáng)daily report的實(shí)際教學(xué)效果，筆者計(jì)劃利用牛津教材“貼近生活、涉及面廣、圖文并茂、形式多樣”的特點(diǎn)，在四個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

1.演講內(nèi)容

（1）自選話(huà)題。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們自己選擇或與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，或幽默故事，或所見(jiàn)所聞，或是從英文報(bào)紙上、電視上、廣播上、網(wǎng)絡(luò)上所選擇的同學(xué)們感興趣的內(nèi)容或話(huà)題。對(duì)于那些在daily report中有非出現(xiàn)不可的生詞可以事先呈現(xiàn)在黑板上，屆時(shí)做適當(dāng)講解。

（2）規(guī)定話(huà)題。①在教材每個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中，把該單元的主題，如，F(xiàn)ood and health，Environment等作為演講內(nèi)容；②有時(shí)可以提供一些高中學(xué)生比較關(guān)心的話(huà)題作為他們的演講內(nèi)容，供學(xué)生選擇，或者系列主題演講，任選其一。

（3）看圖說(shuō)話(huà)。把教材中的插圖或者教師準(zhǔn)備的圖片作為演講素材。①無(wú)任何限制，學(xué)生自由發(fā)揮。②給出第一句話(huà)，學(xué)生按照此思路發(fā)揮。③故事接龍。④給出故事結(jié)尾，讓他們想象故事主體內(nèi)容。

2.演講形式

（1）單人演講。（2）同桌對(duì)話(huà)或者自愿組合對(duì)話(huà)或表演。（3）小組辯論，表演：3～4人一組，可以演小品，也可以小組辯論。

3.反饋方式

在學(xué)生演講后立刻反饋，通過(guò)與學(xué)生協(xié)商，確定以下幾種反饋方式，可以任選某些方式進(jìn)行演講反饋，通常反饋的形式如下：（1）演講者就演講內(nèi)容向同學(xué)提問(wèn)。（2）教師就演講內(nèi)容向?qū)W生提問(wèn)。（3）同學(xué)之間就演講內(nèi)容相互提問(wèn)。（4）聽(tīng)講學(xué)生就演講內(nèi)容向演講者提問(wèn)。（5）教師就演講內(nèi)容向演講者提問(wèn)。

4.評(píng)價(jià)方式

僅有教師評(píng)價(jià)是不夠客觀全面的，還要注意評(píng)價(jià)主體的多元化，評(píng)價(jià)方式的人性化，學(xué)生或教師可以就演講者的表現(xiàn)、演講內(nèi)容或效果做一些英文點(diǎn)評(píng)。（1）教師對(duì)演講活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）學(xué)生本人就演講活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3）學(xué)生互評(píng)，學(xué)生對(duì)演講者進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其教師在點(diǎn)評(píng)時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)演講，如，演講的語(yǔ)言組織、演講題材的選擇、演講者的體態(tài)等。

5.備時(shí)間

根據(jù)年級(jí)的不同、演講的話(huà)題和學(xué)生本身的水平做了調(diào)整。高一：學(xué)生有3天到一周的準(zhǔn)備時(shí)間；高二：提前1～2天告知學(xué)生演講內(nèi)容。

四、行動(dòng)計(jì)劃的再次反饋

詳細(xì)制定了行動(dòng)計(jì)劃，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)施，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)daily report的改進(jìn)措施持歡迎態(tài)度，尤其是教師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)生們熱情高漲，學(xué)生們能精心準(zhǔn)備，認(rèn)真傾聽(tīng)，主動(dòng)互動(dòng)，積極點(diǎn)評(píng)，有時(shí)甚至帶著期待的心情，期待第二天同學(xué)們會(huì)帶來(lái)更精彩的daily report，教學(xué)效果顯著。

五、行動(dòng)研究的效果分析

通過(guò)此次行動(dòng)研究，筆者對(duì)如何提高學(xué)生dailyreport的能力、技巧以及具體組織操作方式進(jìn)行了一些探討，在各方面取得了一定的成效，同時(shí)也總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的教學(xué)有較好的參考意義。

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和熱情有所提高。這一點(diǎn)可以從學(xué)生準(zhǔn)備演講的主動(dòng)性、積極性和演講活動(dòng)的參與程度上看出來(lái)。教師和同學(xué)們的肯定、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們嘗到了成功的喜悅，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、興趣和動(dòng)機(jī)，一旦這些學(xué)習(xí)的積極因素被激發(fā)出來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第二，把演講內(nèi)容與教材相結(jié)合。有教材中豐富語(yǔ)言的支持，學(xué)生有話(huà)可講，有話(huà)想講，也有話(huà)會(huì)講。與此同時(shí)，也能幫助學(xué)生加深對(duì)教材的理解，復(fù)習(xí)鞏固了所學(xué)內(nèi)容。

第三，學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平有所提高。經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期，不同班級(jí)的對(duì)比試驗(yàn)研究（筆者任教兩個(gè)班，一個(gè)班每天進(jìn)行daily report的環(huán)節(jié)，另一個(gè)沒(méi)有進(jìn)行）。實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力有所提高，無(wú)論在學(xué)校組織的還是市級(jí)以及國(guó)家級(jí)的口語(yǔ)比賽中，有多人次獲獎(jiǎng)。

第四，學(xué)生的膽量和信心得到鍛煉，應(yīng)變能力也有所增強(qiáng)。之前，有些學(xué)生上課老是低著頭，怕回答教師問(wèn)題，或者回答問(wèn)題的聲音很小，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生由開(kāi)始被動(dòng)去演講到后來(lái)大方自如地到臺(tái)前演講，學(xué)生與學(xué)生之間以及教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)、反饋及評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生的應(yīng)變能力有所提高。

第五，這一活動(dòng)能提高學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言組織能力，拓展他們的課外知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生情感健康發(fā)展。要做好daily report活動(dòng)，學(xué)生要去關(guān)注身邊事，廣泛閱讀，學(xué)會(huì)選題和選材，加工素材，設(shè)計(jì)一些表演及演講的細(xì)節(jié)等，所有這些都對(duì)學(xué)生各方面能力的提高是極好的鍛煉。

六、行動(dòng)研究反思

筆者反思此次行動(dòng)研究，覺(jué)得在以下方面值得我們今后關(guān)注和思考。

1.教師對(duì)于dailyreport的組織。教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，要優(yōu)化組織策略，要注意daily report活動(dòng)在宏觀上學(xué)生能力的培養(yǎng)以及微觀上單獨(dú)對(duì)這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是否都具有成效，活動(dòng)要盡量能為課堂主題服務(wù)，不宜喧賓奪主，通常演講3分鐘，反饋及評(píng)價(jià)2分鐘，所以，對(duì)于daily report時(shí)間的把握與控制要恰到好處。

2.教師的指導(dǎo)很重要。尤其在活動(dòng)開(kāi)展初期，教師要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，包括建議學(xué)生選題以及盡量注意與課文結(jié)合，語(yǔ)言及語(yǔ)氣的選擇要講究，以提升演講的感染力與說(shuō)服力。如，要少用you，多用we。用you等于把自己與聽(tīng)眾對(duì)立起來(lái)，而用we則拉近了與聽(tīng)眾的距離。如，You should not smoke.聽(tīng)上去像教訓(xùn)人，而Let’s not smoke.聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)不錯(cuò)的建議。用英語(yǔ)演講，不要用太多I feel，I think，老是用I，顯得十分主觀，狹隘。如果通篇全是I feel，I think的內(nèi)容，會(huì)給人覺(jué)得缺乏說(shuō)服力。另外，perhaps，maybe這樣的詞語(yǔ)，雖然有“客氣，謙虛”的成分，但太多會(huì)讓人覺(jué)得你演講的內(nèi)容有不可靠之處。如此等等，都是教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的地方。

篇6

一、對(duì)于學(xué)生心理的調(diào)適

大部分學(xué)生在演講時(shí)，明顯地感覺(jué)到緊張，這時(shí)候可以通過(guò)身體放松進(jìn)而導(dǎo)致心理的放松以對(duì)抗由于心理應(yīng)激而引起的緊張反應(yīng)。比較有效的是舒爾茨所編造的“器官特殊陳述句”。比如當(dāng)你感到臉紅時(shí)，心里就想“我的腳很溫暖，我的肩很溫暖”。此時(shí)，由于將注意力集中到了與問(wèn)題無(wú)關(guān)的身體部位上，也由于頭部的血流向腳、肩，可以有利于解除臉紅。除此之外，平時(shí)盡量多的提供場(chǎng)合，讓他們有發(fā)揮的空間，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，平和地去看待周?chē)娜撕褪?。設(shè)計(jì)即興演講話(huà)題時(shí)，盡量讓其有話(huà)可說(shuō)，不使他們?cè)谕瑢W(xué)面前丟面子。多鼓勵(lì)，不批評(píng)，不擺架子，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。

二、對(duì)于所供材料的審題

即興演講時(shí)，應(yīng)特別注意對(duì)特定材料的審題，謹(jǐn)防跑題，須做到如下兩點(diǎn)：一要仔細(xì)觀察，二要選好事例，審題是關(guān)鍵，如果主題審不準(zhǔn)，其他方面做得再好也枉然，請(qǐng)看下面的特定材料：明朝張瀚初任御史后，去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相，王廷相給張瀚講了一則乘轎見(jiàn)聞。一天，他乘轎進(jìn)城，突遇大雨，一個(gè)穿了雙新鞋的轎夫，起初時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，“擇地而行”，突然，轎夫一不留神踩進(jìn)了泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。王廷相說(shuō)：“身居之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”張瀚聽(tīng)了這些話(huà)，“退而佩服公言，終身不敢忘”。王廷相的這段逸事，直到今天仍然給人以深刻的啟迪。

通過(guò)分析可以看出：人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里就放松了戒備。反正“鞋已經(jīng)臟了”，一次還是兩次都是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。守不住第一道防線(xiàn)，往往導(dǎo)致在腐敗的泥潭中越陷越深，最終無(wú)法自拔。這是王廷相對(duì)張潮等為官者的一種告誡，一種警示。而有的學(xué)生的分析卻跑題了，有的人談轎夫的優(yōu)點(diǎn)：珍惜鞋，只注意了材料的前半段；有的學(xué)生談轎夫有始無(wú)終。這些學(xué)生都沒(méi)能把握材料的重點(diǎn)，這就意味著跑題。在審準(zhǔn)題的基礎(chǔ)上，再聯(lián)系社會(huì)中的不良現(xiàn)象加以議論，這樣有理有據(jù)，話(huà)題就出彩了。

三、對(duì)于已供材料的引用

對(duì)于已供的材料，很多學(xué)生認(rèn)為既然在紙條上已標(biāo)示出來(lái)了，那么自己演講時(shí)便沒(méi)有復(fù)述的必要了。其實(shí)不然，因?yàn)檠葜v本身就是一個(gè)獨(dú)立完整的藝術(shù)品，倘若不復(fù)述材料，就會(huì)給人留下很突然的感覺(jué)，聽(tīng)眾會(huì)覺(jué)得你的演講是殘缺不全的。至于將引用的材料放在什么位置，演講者則可以自由處理，既可以采用材料前置法將其放在演講的開(kāi)頭，也可以先闡述主題或引說(shuō)事例，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把材料復(fù)述出來(lái)，即材料置后法。能夠一字不差地復(fù)述材料固然好，但若由于記憶、臨場(chǎng)緊張無(wú)法全部記住材料則可以適當(dāng)使用模糊法，例如名言警句的作者沒(méi)記清，便可用“一位名人”“一位思想家”或是其他稱(chēng)呼替代也可，至于材料復(fù)述時(shí)是否要與原材料完全一致，那倒也未必，可以在復(fù)述時(shí)有所側(cè)重或適當(dāng)點(diǎn)一點(diǎn)也可以，講清這一點(diǎn)即可。下面是現(xiàn)時(shí)即興演講的材料：利伯曼大器晚成：他是波蘭人，80歲那年開(kāi)始嘗試學(xué)畫(huà)，他用了20年時(shí)間畫(huà)了幾百幅畫(huà)，聲望很高的洛杉磯美術(shù)館為他舉辦了22次個(gè)人畫(huà)展。101歲高齡的利伯曼仍然堅(jiān)持一天在三個(gè)畫(huà)架上工作14至于16個(gè)小時(shí)，這種生命不息、奮斗不止的精神和毅力，令人欽敬。他的一番話(huà)，更是感人肺腑，讓人深思：“我不說(shuō)我活了101歲，我說(shuō)我成長(zhǎng)了101年。我想告訴那些70、80、90歲就以為自己老了的人，別總想著你已有多大年紀(jì)，應(yīng)該只去想你能取得什么成就。馬上干。這就是生活?！边@則材料，學(xué)生們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)背誦出來(lái)的難度較大，那么在復(fù)述時(shí)就只能盡可能地接近原材料，實(shí)行間接引用。

四、對(duì)于雙關(guān)型材料的處理

先看一幅漫畫(huà)材料題：一所幼兒園，阿姨正給孩子們發(fā)糖，每人一塊，一個(gè)孩子把分得的一塊糖扔到地上，坐在地上大哭大鬧。這時(shí)阿姨手拿一大把糖，交給哭鬧的孩子。漫畫(huà)的標(biāo)題是：《哭鬧的孩子多給糖》（副題是：并非指幼兒園）這便是一則雙關(guān)型材料。表面說(shuō)的是乙，實(shí)際上說(shuō)的卻是甲，乙是表露在外的，甲卻是隱含不露的。這則漫畫(huà)，表面是阿姨分糖的故事，實(shí)質(zhì)卻是在諷刺老實(shí)人吃虧，而光棍無(wú)賴(lài)卻能占便宜的不良社會(huì)現(xiàn)象。在講這一主題時(shí)，有的學(xué)生將思維僅僅局限在表面，大談?dòng)變簣@阿姨施教不當(dāng)，大談溺愛(ài)孩子們不利于孩子健康成長(zhǎng)之類(lèi)，未中要害。據(jù)此，對(duì)于此類(lèi)材料，一定要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，切忌就事論事。

五、對(duì)于多元性材料的處理

有些材料主題單一，而有些材料的主題卻顯現(xiàn)多元化。例如一個(gè)關(guān)于蘇格拉底的故事：開(kāi)學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們要求：每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天300次。一個(gè)月后檢驗(yàn)時(shí)，有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手，又過(guò)了一個(gè)月，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下80%，一年后，就只有一個(gè)人舉起了手。他就是后來(lái)成為古希臘大哲學(xué)家的柏拉圖。這里面最容易談的是毅力，有了毅力就等于成功了一半，另外還可以引導(dǎo)學(xué)生，使他們發(fā)散思維，例如談堅(jiān)持、談積累、談蘇格拉底的教育方式等。但多元性主題的材料，通常有一個(gè)主題是主要的、明顯的，其他主題則處于從屬地位，不夠明顯。在演講過(guò)程中應(yīng)注意主次的區(qū)別，如果不這樣，那么聽(tīng)眾要么會(huì)覺(jué)得你愛(ài)耍小聰明、分析能力欠佳，要么覺(jué)得你看問(wèn)題容易偏激、片面，使演講的信服程度受到影響。

篇7

1、對(duì)即興演講者能力的要求

即興演講能力是一種高級(jí)的演講能力，是最能反映演講者修養(yǎng)和功底的。因?yàn)榧磁d演講場(chǎng)合常有變化，聽(tīng)眾的職業(yè)、年齡、生活閱歷和文化教養(yǎng)也不盡一致，即使是在一次演講會(huì)的過(guò)程中也常常產(chǎn)生各種預(yù)想不到的情況。即興演講能力強(qiáng)的人，能在錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)合，泰然自若，侃侃而談。他們能從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)調(diào)節(jié)演講內(nèi)容和演講方式，從而提高演講的效果。而即興演講能力弱的人，則不能隨時(shí)變通?；蛘呔心嘤谠瓉?lái)的講稿，脫離變化了的實(shí)際;或者即席變化，但講得詞不達(dá)意，語(yǔ)無(wú)倫次，毗漏百出，降低或損害了實(shí)際效益;或者不能臨場(chǎng)發(fā)揮，無(wú)法即席發(fā)言。

一個(gè)人的即興演講能力，要能夠達(dá)到緣事而發(fā)、應(yīng)付自如的程度，而且能做到天衣無(wú)縫、出口成章，確實(shí)有一定難度，需要下一番苦功夫。這是因?yàn)椋磁d演講面臨的具體課題多變，它要求演講者必須確有真才實(shí)學(xué)、知識(shí)淵博，具有較高的才情稟賦。同時(shí)，即興演講面臨的情況比較復(fù)雜，這就要求演講者必須具有最佳的心理素質(zhì)，特別是要有良好的意志品質(zhì)，能夠控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心境，集中自己的神思來(lái)完成演講。并且，即興演講的觸發(fā)性、臨時(shí)性、短暫性特點(diǎn)，特別要求演講者頭腦清醒、機(jī)智、思維敏捷、詞匯豐富、能夠迅速捕捉話(huà)題的精義、要害、理出頭緒、列出提綱、快速組織語(yǔ)言。

總的說(shuō)來(lái)，即興演講能力的形成，既需要有一定的功底，又需要反復(fù)的實(shí)踐鍛煉。否則，即使勉強(qiáng)即興演講，也難以產(chǎn)生好的效果。因此，要真正成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就必須十分注重即興演講能力的鍛煉和培養(yǎng)。

2、對(duì)即興演講內(nèi)容的要求

對(duì)即興演講內(nèi)容的要求，主要有兩點(diǎn)：

一是材料必須新穎?！拔恼伦罴呻S人后”，即興演講更是如此。一次即興演講沒(méi)能給別人留下什么印象的原因，往往是因?yàn)閮?nèi)容缺乏新意。不“新”就無(wú)魅力可言。如你講的，也是重復(fù)別人的，人云亦云;或是翻覆去地講一些人們?cè)缫咽熘膬?nèi)容，炒剩飯，說(shuō)廢話(huà)，老調(diào)重彈，拾人牙慧，就會(huì)令人生厭。而要講出新東西，就要講那些別人想說(shuō)而說(shuō)不出或者沒(méi)有想到過(guò)的道理;要講那些大家正在思索，但還沒(méi)有被正確地提出來(lái)的問(wèn)題;要講那些人們想脫口欲出，但還沒(méi)有找到合適語(yǔ)言表達(dá)的心聲。這樣就容易縮短演講者和聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴而有所獲、有所得。

二是立意必須深刻。即興演講的立意要深，指講話(huà)的認(rèn)識(shí)要深、意義要深、體會(huì)要深、開(kāi)掘要深，這樣才能給聽(tīng)眾以深刻的啟迪。而要立意深刻，就要選擇一個(gè)合適的角度。因?yàn)橥瑯拥囊患虑椋梢园瑤讉€(gè)意義。我們可以根據(jù)不同的目的來(lái)確定演講的立意。要使立意深，演講者確定中心論點(diǎn)的角度就要盡量少而集中，要小中見(jiàn)大。所謂少而集中，是要求演講者從生活中的平凡現(xiàn)象著眼，由此及彼，以點(diǎn)帶面，抓住最本質(zhì)的一點(diǎn)，觸類(lèi)旁通，引申擴(kuò)展，上升到理論高度，使其小而實(shí)、短而精、細(xì)而宏、博而深、令人回味無(wú)窮。所謂小中見(jiàn)大，是指要求演講者力求說(shuō)出點(diǎn)新意，哪怕是說(shuō)出一星半點(diǎn)的火花和閃光，也會(huì)使道理增色生輝。

3、對(duì)即興演講方法的要求

對(duì)即興演講方法的要求，主要有兩點(diǎn)：

篇8

關(guān)鍵詞：五年制高職；語(yǔ)文教育；社會(huì)能力；人文精神；途徑

五年制高職是中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育高度融合的一種教育形式，培養(yǎng)具有一定知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力，德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)技術(shù)型或技藝型人才。五年制高職培養(yǎng)出的人才應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力主要包括方法能力和社會(huì)能力。其中，社會(huì)能力是指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的社會(huì)行為能力。社會(huì)能力強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，重視從業(yè)者積極的人生態(tài)度。社會(huì)能力的核心是人文精神和人文素質(zhì)，人文精神是一種關(guān)注人的價(jià)值、人的生存意義的人本精神，培養(yǎng)人文精神就是讓學(xué)生知道怎樣做人。1996年由雅克·德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出了現(xiàn)代教育由四大支柱支撐的現(xiàn)代教育觀念，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處。指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，即身心、智力、情感、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。”一個(gè)缺乏人文精神和人文素質(zhì)的人，即一個(gè)身心、智力、情感、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面得不到發(fā)展的人在現(xiàn)代社會(huì)中難以立足。要學(xué)會(huì)做事就先要學(xué)會(huì)做人，否則就難以與人共處、難以生存。由此可見(jiàn)，五年制高職教育要注重對(duì)學(xué)生人文精神的培育，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的人文學(xué)科，人文精神是語(yǔ)文的靈魂，五年制高職語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)方面具有舉足輕重的作用。

五年制高職語(yǔ)文教育應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力訓(xùn)練和學(xué)生的實(shí)際，從五個(gè)方面著手培育人文精神。

五年制高職語(yǔ)文教材要體現(xiàn)人文精神

教材是教學(xué)的依據(jù)，課文是學(xué)生閱讀與鑒賞的重要平臺(tái)。五年制高職語(yǔ)文要搞好人文精神教育，必須注重教材建設(shè)。語(yǔ)文教材所選篇目，既要能體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性，又要能充分體現(xiàn)人文精神，以利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。在這方面，我國(guó)古代語(yǔ)文教育實(shí)踐和普通高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（蘇教版）的選編思路可資借鑒。

我國(guó)古代積累了豐富的語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了大量文質(zhì)兼美的教材。如南朝周興嗣所撰寫(xiě)的《千字文》；唐代的《太公家教》和《兔園冊(cè)》；宋代的《三字經(jīng)》；清代的《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等教材包含了儒學(xué)思想綱領(lǐng)，充滿(mǎn)了宏富的人文精神。簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、便于記誦、切于日用，因而流傳時(shí)間久，范圍廣，影響甚大。這些著作大都由大學(xué)問(wèn)家或文學(xué)家撰寫(xiě)，思想性強(qiáng)，字字珠璣，富有節(jié)奏，具有較強(qiáng)的文學(xué)審美價(jià)值，與“四書(shū)五經(jīng)”一樣，成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人塑造人格、形成世界觀人生觀的重要因素。

普通高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（蘇教版）一改過(guò)去語(yǔ)文教材面目陳舊、索然無(wú)味的狀況，其主要特色是以人文話(huà)題統(tǒng)領(lǐng)專(zhuān)題，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。教材從“人與自我”、“人與社會(huì)”、“人與自然”三個(gè)向度設(shè)置了5個(gè)模塊22個(gè)專(zhuān)題。教科書(shū)熔鑄了人文精神，包含了語(yǔ)文因素。人文話(huà)題的選擇重點(diǎn)指向那些適合學(xué)生成長(zhǎng)需要的、能夠體現(xiàn)生命精神、傳承人類(lèi)文明，反復(fù)出現(xiàn)并持續(xù)起著完善人格作用的命題。教科書(shū)汲取傳統(tǒng)文化中的人文觀念，融合現(xiàn)代人文主義學(xué)說(shuō)，對(duì)相關(guān)的文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理和整合，提煉出一組人文話(huà)題。學(xué)生能從這些人文話(huà)題中獲取精神的滋養(yǎng)，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。人文話(huà)題的要素，主要通過(guò)具體的文本及相關(guān)學(xué)習(xí)材料得以體現(xiàn)。該教材特別重視選文的時(shí)代性和典范性，在必修部分，第一次入選教科書(shū)的文本超過(guò)了50%，而且大都是名家名篇，讓學(xué)生盡可能感受美的思想、美的語(yǔ)言、美的文字。教材還從新的文化視角與不同的閱讀層面對(duì)一些傳統(tǒng)課了獨(dú)到的解讀和新的開(kāi)掘，將其整合到相關(guān)的專(zhuān)題中，賦予這些文本時(shí)代精神和現(xiàn)代意識(shí)。為體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性，教科書(shū)在呈現(xiàn)方式上進(jìn)行了變革，在課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系等方面，也進(jìn)行了積極的探索。

現(xiàn)行的各種五年制高職語(yǔ)文教材限于編寫(xiě)力量和水平等原因，其理念和文本基本脫胎于舊的語(yǔ)文教材，突出培養(yǎng)人文精神的篇目有限。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本、注重整合、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開(kāi)放的基本理念，發(fā)揮語(yǔ)文的育人功能，著眼學(xué)生的精神發(fā)育，注重優(yōu)秀文化的熏陶和對(duì)中華文化的體會(huì)與認(rèn)同，提倡閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩(shī)文，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，在教材中增選人文精神濃郁的文學(xué)作品及名家名篇。統(tǒng)編教材存在滯后性，各校也可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際和本地的人文資源編寫(xiě)校本教材作為補(bǔ)充，要對(duì)教材中已經(jīng)選用的較貼近學(xué)生實(shí)際又能充分體現(xiàn)人文精神的篇目作充分挖掘。

課前演講培養(yǎng)人文精神

為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，許多語(yǔ)文教師都讓學(xué)生進(jìn)行課前演講。筆者認(rèn)為，這種演講是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的良機(jī)，應(yīng)充分加以利用。

筆者在指導(dǎo)學(xué)生演講的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生演講的內(nèi)容作了引導(dǎo)，使之有利于弘揚(yáng)人文精神。為了選擇合適的內(nèi)容，平時(shí)應(yīng)注意收集一些在思想品德、行為習(xí)慣、思維素質(zhì)等方面有啟發(fā)教育意義的材料（主要是剪報(bào)），讓學(xué)生在演講前隨機(jī)抽取，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備后，圍繞所給材料演講，其他學(xué)生聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)述，最后由教師加以點(diǎn)撥，效果較好。比如一個(gè)學(xué)生抽到一個(gè)故事：一個(gè)科研小組在原始森林迷了路，大家疲備不堪，尤其令人沮喪的是老教授身染重病，奄奄一息。彌留之際，老教授托付給眾人一個(gè)小木箱說(shuō)：“這是我一生的心血，你們一定要走出去，把他交給院領(lǐng)導(dǎo)!但誰(shuí)也不許在交給領(lǐng)導(dǎo)前將其打開(kāi)?！北娙搜诼窳死辖淌?，化悲痛為力量，終于走出了原始森林。那盛滿(mǎn)老教授“一生心血”的小木箱被打開(kāi)，但里面只有一些石塊。經(jīng)過(guò)思索，學(xué)生們從中悟出了這樣一個(gè)道理：老人的目的是給眾人一個(gè)任務(wù)，一個(gè)美麗的向往，走出大森林，不只是為了活命，更有老教授臨終囑托?？蒲行〗M的成員就是在這一美麗而神圣目標(biāo)的感召下，才產(chǎn)生了力量，最后走出困境。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人必須有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，美麗的向往，目標(biāo)和向往是生命的聚焦處，是力量的源泉。最后，經(jīng)過(guò)筆者評(píng)述、點(diǎn)撥，大家達(dá)成共識(shí)：一個(gè)人只有立志高遠(yuǎn)，有了奮斗目標(biāo)，才能激發(fā)生命的潛能，才能產(chǎn)生奮斗的力量和信心。一則故事或一段材料，可以演繹一個(gè)道理。通過(guò)演講，學(xué)生體驗(yàn)了寬容忍讓、自尊自愛(ài)、自強(qiáng)不息等人生哲理。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育不能簡(jiǎn)單地用概念解釋概念，應(yīng)給出一個(gè)能夠使意義在其中得以顯現(xiàn)的情境，讓學(xué)生找到人文精神的感覺(jué)，進(jìn)行心靈的體認(rèn)。一則生動(dòng)的故事，一段別開(kāi)生面的材料都是教師給定的一個(gè)能產(chǎn)生意義的語(yǔ)境。如果一個(gè)學(xué)期開(kāi)展幾十次演講，學(xué)生便可以進(jìn)行幾十次的體認(rèn)，幾十次靈魂的熏陶和洗禮，使他們的人文精神在潛移默化中得到培養(yǎng)。

寫(xiě)日記體隨筆自覺(jué)呵護(hù)人文精神

人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不僅要經(jīng)常對(duì)學(xué)生曉之以理，更要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的解釋和喚醒。荀子日：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！惫湃送ㄟ^(guò)每天對(duì)自己的言行進(jìn)行反復(fù)省察、反思，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我完善。古人尚且知道如此嚴(yán)格要求自己，那么，我們就更應(yīng)要求學(xué)生每天審視自己、審視自己的所作所為是否符合社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，是否有利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，并且把內(nèi)省的結(jié)果寫(xiě)成日記體隨筆。這種做法至少有兩大好處：第一，學(xué)生養(yǎng)成了內(nèi)省的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)良好的情操，可以不斷修正自己的人生軌跡，使自己得以健康成長(zhǎng)?！皟?nèi)省”也就是“道德長(zhǎng)跑”（教育家魏書(shū)生曾將寫(xiě)日記稱(chēng)為“道德長(zhǎng)跑”），可以不斷引導(dǎo)學(xué)生用高尚的人文精神約束、鞭策自己。第二，可以提高表達(dá)能力。每天將自己的思考結(jié)果用500字左右的隨筆表達(dá)出來(lái)，一個(gè)月可以練筆1.5萬(wàn)字，一年下來(lái)也有18萬(wàn)字左右。熟能生巧，堅(jiān)持練筆，學(xué)生的寫(xiě)作水平自然會(huì)大大提高。

教師在指導(dǎo)學(xué)生“道德長(zhǎng)跑”的過(guò)程中，要善于做一個(gè)領(lǐng)跑人，可以有意識(shí)地對(duì)日記體隨筆的內(nèi)容作一些指導(dǎo)，根據(jù)班級(jí)的情況、學(xué)生普遍存在的問(wèn)題和不同層面的人文精神設(shè)計(jì)話(huà)題，讓學(xué)生圍繞話(huà)題開(kāi)展討論。有些話(huà)題可以從不同角度多寫(xiě)幾篇，分幾天寫(xiě)，讓學(xué)生有一個(gè)體會(huì)和思考的過(guò)程。比如“談責(zé)任”這一話(huà)題，可以分為“我們應(yīng)對(duì)父母負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對(duì)教師負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)”等。這樣，就可以把負(fù)責(zé)精神的理念分解為幾個(gè)層面條分縷析，深入思考；有時(shí)一個(gè)題目可以在不同階段反復(fù)撰寫(xiě)幾次，把學(xué)生在不同階段對(duì)同一問(wèn)題的思考軌跡記錄下來(lái)，分析學(xué)生思想的演變和提高的過(guò)程，這對(duì)于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、走向成熟都有很大幫助。

語(yǔ)文學(xué)家黎錦熙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“日札優(yōu)于作文”，當(dāng)代教育家朱永新在他的新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中大力提倡師生共寫(xiě)隨筆。事實(shí)確實(shí)如此，作文訓(xùn)練量畢竟有限，而且有種種限制，“日札”則隨時(shí)隨地都可以寫(xiě)，不必一本正經(jīng)。這種“道德長(zhǎng)跑”式的“日札”在人文精神的自覺(jué)呵護(hù)中有特殊的作用，倘若能堅(jiān)持不懈，持之以恒地長(zhǎng)跑下去，其思想境界和作文水平都會(huì)得到極大的提高。

作文訓(xùn)練感悟人文精神

文如其人，人做得好，作文才有底蘊(yùn)，寫(xiě)的文章才能感人。很難設(shè)想，一個(gè)心浮氣躁，不近人情的學(xué)生能寫(xiě)出感人肺腑的佳作。高考作文的高分獲得者通常都是文意與文采俱佳的人，也就是對(duì)人文精神感悟較深的人。頭腦沒(méi)有那一分感悟，就不可能體察文題和材料中的思想。

要使學(xué)生感悟材料中的人文思想，首先要在他們的思想庫(kù)中裝備這種思想?！叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，要想洞察題目和材料中的“仁”（主旨），自己首先必須是一個(gè)“仁者”，語(yǔ)文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)用人文精神武裝的“仁者”。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和作文立意的需要，讓學(xué)生著重掌握以下四組“大道理”，每組大道理再分解為若干“小道理”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練：

1.修身之道：立志高遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)情懷，奉獻(xiàn)社會(huì)，助人為樂(lè)，孝敬長(zhǎng)輩，知恩報(bào)恩，遵守公德，誠(chéng)實(shí)正直，虛懷若谷，寬容大度，勇于改過(guò)，節(jié)儉樸素，嚴(yán)于律己。

2.成人之道：勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，磨煉意志，不畏挫折，自信自強(qiáng)，把握時(shí)機(jī)，善于借鑒，勇于創(chuàng)新。

3.生活之道：遵紀(jì)守法，反對(duì)迷信，保護(hù)環(huán)境，結(jié)交良友，學(xué)習(xí)有方，心理健康，瀟灑幽默，盡心盡責(zé)，惜時(shí)守信。

4.思辨之道：實(shí)事求是，有的放矢，周密思考，由表及里，提綱挈領(lǐng)，因小見(jiàn)大，相輔相成，物極必反，新陳代謝。

每次作文，圍繞其中一點(diǎn)，體察感悟，抒寫(xiě)真情實(shí)感，不能空發(fā)議論。要將這些豐富內(nèi)涵內(nèi)化為自己的思想，就必須聯(lián)系實(shí)際生活，有感而發(fā)。與寫(xiě)日記和演講相比，用作文訓(xùn)練的形式培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可控性強(qiáng)且系統(tǒng)有序。

文學(xué)審美體驗(yàn)人文精神

愛(ài)美之心，人皆有之，健康向上的審美情感是人文精神的基石。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是審美教育的實(shí)施過(guò)程，語(yǔ)文教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求。語(yǔ)文教育進(jìn)行審美教育的主要途徑是文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

在文學(xué)教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生懂得一些基本的文學(xué)常識(shí)，更要引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生感悟作品。學(xué)生通過(guò)閱讀（誦讀、默讀，進(jìn)而涵養(yǎng)、浸）文學(xué)作品與作者對(duì)話(huà)，從而獲得對(duì)人生、人情、人性的深刻把握和體驗(yàn)。過(guò)去，我們對(duì)語(yǔ)文教育中的文學(xué)教學(xué)重視不夠，效果不佳，學(xué)生不知道讀什么書(shū)、怎么讀書(shū)。有的高職生甚至看適合低幼學(xué)生的卡通連環(huán)畫(huà)，更多的學(xué)生根本沒(méi)有閱讀興趣，也不安排閱讀時(shí)間。有的專(zhuān)家甚至痛心地感嘆：“現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有夢(mèng)想，連做夢(mèng)的興趣都沒(méi)有，他們想象的翅膀被剪掉了?！边@一切直接影響了他們今后的生存和發(fā)展，誠(chéng)如作家王蒙所言：“一個(gè)懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人感情世界要更為豐富多彩，心理結(jié)構(gòu)亦更加完善，通過(guò)文學(xué)閱讀，人們可以為自己建立一個(gè)獨(dú)立的精神世界，更好地調(diào)節(jié)自我的心理素質(zhì)。”

人文精神和人文素質(zhì)也是一種歷史的積淀，是長(zhǎng)期形成的文化傳統(tǒng)，有它的民族特色、甚至地方特色。與文學(xué)審美相關(guān)的是我們應(yīng)該以大語(yǔ)文的眼光審視周邊的人文資源，把其中蘊(yùn)含的豐富審美資源拿來(lái)為我所用。比如筆者所在的學(xué)校地處有蘇州的西湖之稱(chēng)的石湖風(fēng)景區(qū)，這里有極其豐富的吳文化旅游資源，我就帶領(lǐng)學(xué)生到石湖風(fēng)景區(qū)開(kāi)展對(duì)旅游資源的調(diào)研考察活動(dòng)，走近“拜郊臺(tái)”、“吳長(zhǎng)城”、“越城”，聆聽(tīng)吳越春秋的歷史回音，走近范成大、姜夔，吟詠《四時(shí)田園雜興》，品賞《暗香》、《疏影》，走進(jìn)石湖領(lǐng)略湖光山影的美景，走進(jìn)我們所處的人文環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、接受美的熏陶，從而使人文精神的培育打上地域文化的烙印。

當(dāng)然，五年制高職語(yǔ)文培育人文精神和人文素質(zhì)的途徑還有很多，五年制高職的語(yǔ)文教育可以利用有利條件大膽創(chuàng)新，在課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、語(yǔ)文實(shí)踐等方面積極開(kāi)拓人文精神培育的新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘慶玉.中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育人文精神初探[J].山東師大學(xué)報(bào)（社科版），2000，（3）.

[2]王蒙.人文精神問(wèn)題偶感[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

[3]倪文錦，歐陽(yáng)汝穎.語(yǔ)文教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

篇9

大家好！我今天演講的題目是“心若在，夢(mèng)就在”。

湛藍(lán)的天空中，雄鷹展翅高飛，用驕傲的姿態(tài)超越天空的廣度與寬度，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；碧綠的大海中，鯨魚(yú)乘風(fēng)破浪，用不屈的意志超越大海的深度與力度，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；人，在浩渺的宇宙、易逝的時(shí)間中，用心靈超越了自我，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

（開(kāi)頭三組排比句，氣勢(shì)充沛，從雄鷹、鯨魚(yú)說(shuō)到人類(lèi)，自然引出演講的話(huà)題。）

當(dāng)書(shū)頁(yè)已經(jīng)泛黃時(shí)，當(dāng)歷史已經(jīng)沉淀時(shí)，是什么超越了時(shí)間，成為了不朽？那個(gè)面容憔悴的人忍辱負(fù)重，“成一家之言”的血淚，實(shí)在讓我們震撼，受到宮刑是何等恥辱哇！他選擇了“隱忍偷生”，只為完成《史記》。我似乎看到了他當(dāng)年在自己選擇的路上摸索著，步履蹣跚地前行著。他用心靈超越了自我，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

（本段選取司馬遷的事例，先用設(shè)問(wèn)引起聽(tīng)眾的注意，接著感嘆他的忍辱負(fù)重，最后歸結(jié)到“超越自我”的主題。）

當(dāng)時(shí)光變遷，壯年變?yōu)槔夏陼r(shí)，牧羊的蘇武用忠心和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；當(dāng)物是人非，得志變?yōu)槭б鈺r(shí)，浪漫的太白用自信堅(jiān)持理想；當(dāng)劉翔超越自我取得田徑110米欄冠軍時(shí)，當(dāng)男足超越自我走出亞洲時(shí)，當(dāng)晏紫、鄭潔超越自我得到溫網(wǎng)雙打冠軍時(shí)，我們正在思考，一定會(huì)有超越，只要我們努力，夢(mèng)想就會(huì)成真。

（本段把蘇武、李白、劉翔、男足和晏紫、鄭潔的事例用排比句連綴到一起，形成整體的力量，有一種情感的沖擊力量。）

劉若英從小的夢(mèng)想就是當(dāng)一名歌星，當(dāng)她出去應(yīng)聘的時(shí)候，導(dǎo)演卻告訴她：“你的相貌和嗓音都不夠出色?！眲⑷粲⒙?tīng)到后并沒(méi)有離開(kāi)，而是默默地做著后臺(tái)的工作，別人問(wèn)她為什么要在這里吃苦，她說(shuō)：“這里是離我夢(mèng)想最近的地方?！本瓦@樣，她做了5年的后臺(tái)工作，終于她有了一次登上舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，她受到觀眾的好評(píng)并被評(píng)為“最具真實(shí)感的歌手”。她成功的背后灑下了多少辛酸的淚水，這條路走得這么艱難，她憑著一顆堅(jiān)定的心，終于迎來(lái)了光明的前程。

（本段詳細(xì)敘述劉若英的事例，前敘后議，有力地證明了文章的中心。）

有首歌唱得好：“心若在，夢(mèng)就在，年輕沒(méi)有失敗。”生命讓每個(gè)人都開(kāi)一次花，卻并不保證每個(gè)人的人生都能夠結(jié)出清香的果實(shí)。我們一路奔跑，就像夸父逐日那樣，身后留下一串串腳印，那些腳印有深有淺，更多的是摔過(guò)的痕跡。生活中的磕碰太多，唯有見(jiàn)山開(kāi)山，遇水搭橋，攻下每一處艱難險(xiǎn)阻，才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。

（引用歌詞，直接點(diǎn)題，從生命的角度談自信、談追求，把情感推向。）

（指導(dǎo)教師 吳長(zhǎng)青）

【簡(jiǎn)評(píng)】

篇10

隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷, 教師角色也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。因而, 在中學(xué)英語(yǔ)課堂上, 教師不能僅滿(mǎn)足于傳道、授業(yè)、解惑, 還應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)者的角色?！读x務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn) (2011年版) 》指出, 教師要鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下, 通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、探究和合作等方式, 發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律, 逐步掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能, 不斷調(diào)整情感態(tài)度, 形成有效的學(xué)習(xí)策略, 發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力 (教育部2012) 。教師應(yīng)通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和探索知識(shí)。充分發(fā)揮英語(yǔ)教師引導(dǎo)者的角色符合時(shí)代的要求, 有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)技能的全面發(fā)展, 能夠?yàn)橹袑W(xué)英語(yǔ)課堂增添活力。

目前已經(jīng)有很多論文探討了教師角色改變的必要性、條件和要求, 但是對(duì)于如何具體發(fā)揮英語(yǔ)教師引導(dǎo)者角色的研究并不多見(jiàn)。所以, 筆者試圖結(jié)合自身教學(xué)實(shí)例, 探討如何在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng), 并具體闡述中學(xué)英語(yǔ)教師發(fā)揮引導(dǎo)者作用的五種策略。

一、教學(xué)例析

(一) 巧用角色扮演, 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀

角色扮演不是學(xué)生的專(zhuān)利, 教師也可以偶爾嘗試用角色扮演來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀材料。教師可以扮演一個(gè)知情或不知情的局外人, 引導(dǎo)學(xué)生踴躍提問(wèn)、回答, 這樣能夠有效地提高學(xué)生閱讀文本的主動(dòng)性和針對(duì)性。在此過(guò)程中, 教師需要對(duì)學(xué)生提問(wèn)的方向進(jìn)行指導(dǎo), 確保學(xué)生主動(dòng)閱讀的效果。

【教學(xué)片段1】

在教學(xué)《劍橋中學(xué)英語(yǔ)教程》 (第一級(jí)) Unit 17The Aztecs的閱讀文本之前, 筆者先提問(wèn)學(xué)生:Have you heard of the Aztecs before?學(xué)生都表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)阿茲特克人。這時(shí)筆者告訴學(xué)生:Luckily for you, I am a famous archaeologist and you can call me Professor Zhu.并提問(wèn):What do you want to know about the Aztecs?于是, 學(xué)生紛紛舉手提出不同方面的問(wèn)題, 筆者請(qǐng)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi), 發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題主要可以概括為四個(gè)方面:history, culture, places to live, way of living。這時(shí)筆者告訴學(xué)生自己寫(xiě)了一份關(guān)于阿茲特克人的研究報(bào)告 (即課文) , 讓學(xué)生通過(guò)閱讀報(bào)告找到剛才所提問(wèn)題的答案, 并用鉛筆在報(bào)告上對(duì)答案進(jìn)行標(biāo)記。如關(guān)于歷史方面的答案, 則用鉛筆在旁邊寫(xiě)下字母h, 以此類(lèi)推。八分鐘后, 筆者請(qǐng)幾組學(xué)生以一問(wèn)一答的形式, 分別從四個(gè)方面對(duì)學(xué)生剛才的疑問(wèn)進(jìn)行解答。

【分析】

筆者首先以提問(wèn)的方式引起學(xué)生對(duì)于話(huà)題的興趣, 再化身為一名考古學(xué)家, 令學(xué)生眼前一亮, 并給他們提供自由提問(wèn)的機(jī)會(huì), 引導(dǎo)其進(jìn)入本課話(huà)題并開(kāi)始思考。學(xué)生的問(wèn)題是關(guān)于不同方面的, 因此有必要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi), 引導(dǎo)學(xué)生在分析問(wèn)題時(shí)要由點(diǎn)到面, 學(xué)會(huì)整體把握。閱讀時(shí)學(xué)生寫(xiě)下字母標(biāo)記, 以便后面回答問(wèn)題時(shí)能迅速定位信息。在本片段中, 從開(kāi)頭的踴躍提問(wèn)到閱讀后的一問(wèn)一答, 充分發(fā)揮了學(xué)生閱讀材料的主動(dòng)性。而教師以考古學(xué)家的身份帶領(lǐng)學(xué)生思考和探索話(huà)題, 把握活動(dòng)發(fā)展的方向, 有效推動(dòng)了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

(二) 給予話(huà)語(yǔ)權(quán), 引導(dǎo)學(xué)生掌控全局

英語(yǔ)的每日演講是一項(xiàng)非常好的鍛煉學(xué)生口語(yǔ)技能的活動(dòng)。在演講活動(dòng)中, 教師應(yīng)給學(xué)生充分的話(huà)語(yǔ)權(quán), 逐步鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生掌控演講的整個(gè)過(guò)程和方式。在學(xué)期的一開(kāi)始, 教師需要將演講話(huà)題庫(kù)、順序、流程、要求及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等清楚、明確地告知學(xué)生, 且最好能在第一次開(kāi)展演講活動(dòng)時(shí)作個(gè)示范。從第二周開(kāi)始, 要求學(xué)生脫稿上臺(tái), 從問(wèn)候、演講到點(diǎn)評(píng), 全部由學(xué)生主導(dǎo)。最后的得分也是由其他學(xué)生集體給出, 教師可以適時(shí)加入點(diǎn)評(píng), 對(duì)一些優(yōu)點(diǎn)或典型錯(cuò)誤進(jìn)行補(bǔ)充, 使每日演講成為生生交流、師生交流的平臺(tái)。

【教學(xué)片段2】

上課鈴響起, 筆者和學(xué)生一起鼓掌歡迎當(dāng)天的演講者。學(xué)生A走上講臺(tái), 首先領(lǐng)讀演講中將會(huì)出現(xiàn)的生詞, 然后開(kāi)始演講:Good morning, everyone.Today my topic isAn unpleasant experience.Last year, ...Thank you for listening.Now question time:question one...question two...Thank you for your answers.Now comments please:What do you think of my daily report?...Thank you for your valuable advice.學(xué)生A回到座位上后, 筆者請(qǐng)其他學(xué)生根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生A打分:滿(mǎn)分為5分, 內(nèi)容切題1分, 語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)1分, 流利程度1分, 正確表達(dá)1分, 眼神交流與肢體語(yǔ)言1分。得票最多的分?jǐn)?shù)即為該生本次演講的得分。

【分析】

本片段中筆者盡可能地放權(quán)給學(xué)生, 給了演講者更多的責(zé)任和鍛煉機(jī)會(huì)。學(xué)生需要自己在課前背好演講稿、準(zhǔn)備生詞, 在課上提問(wèn)同學(xué)并組織點(diǎn)評(píng)。通過(guò)組織點(diǎn)評(píng), 學(xué)生可以得到觀眾的直接反饋, 了解自己演講中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn), 這對(duì)于其演講技能的提高很有價(jià)值。在前幾次的演講中, 教師的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵, 能夠強(qiáng)化正遷移, 抑制負(fù)遷移。此外, 教師需要指出一些優(yōu)點(diǎn)以便在班級(jí)推廣, 并及時(shí)指出一些不符合要求的地方以便之后的演講者可以避免, 引導(dǎo)班級(jí)的每日演講朝正確的方向發(fā)展。

(三) 緊密結(jié)合課文, 引導(dǎo)正確價(jià)值體系

閱讀文本之后, 教師需要精心設(shè)計(jì)讀后任務(wù)。好的讀后任務(wù)一定要與課文緊密聯(lián)系, 這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在回顧課文內(nèi)容的同時(shí)鞏固本課新學(xué)的詞匯與句型。好的讀后任務(wù)需要對(duì)課文進(jìn)行升華, 不能僅僅復(fù)述課文, 更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行更深層次的思考。通過(guò)深層次的思考和討論, 學(xué)生可以向更崇高的理想、信念和人生觀、價(jià)值觀靠近。

【教學(xué)片段3】

在教學(xué)《劍橋中學(xué)英語(yǔ)教程》 (第三級(jí)) Unit 28Our Heritage的閱讀文本之后, 筆者提問(wèn)學(xué)生:我們所在的城市有沒(méi)有世界文化遺產(chǎn)?有學(xué)生說(shuō)出南京明孝陵這個(gè)世界文化遺產(chǎn)。筆者隨后假設(shè)明孝陵里的一頭石象突然能夠開(kāi)口說(shuō)話(huà), 請(qǐng)學(xué)生以《揚(yáng)子晚報(bào)》小記者的身份去采訪(fǎng)它, 要求采訪(fǎng)內(nèi)容需涉及明孝陵的歷史、保存價(jià)值、當(dāng)前的破壞情況以及保護(hù)措施等。學(xué)生兩人一組, 開(kāi)始模擬對(duì)話(huà)練習(xí)。筆者在教室走動(dòng), 聽(tīng)取學(xué)生的部分對(duì)話(huà), 適時(shí)提供幫助和指導(dǎo)。

【分析】

本部分筆者首先借助南京市唯一的世界文化遺產(chǎn)明孝陵激發(fā)學(xué)生的興趣, 而且考慮到很多學(xué)生都去過(guò)明孝陵, 后面設(shè)計(jì)的思考和討論更讓學(xué)生有的放矢。在設(shè)計(jì)學(xué)生與石象的對(duì)話(huà)時(shí), 筆者設(shè)定了基本的范圍和方向, 引導(dǎo)學(xué)生積極練習(xí)和使用課文中的表達(dá), 增加了對(duì)話(huà)練習(xí)的有效性。對(duì)明孝陵文物破壞和保護(hù)措施的討論讓學(xué)生積極思考當(dāng)今文物保護(hù)的重要性和緊迫性, 引導(dǎo)其樹(shù)立了正確的價(jià)值體系。

(四) 允許質(zhì)疑, 引導(dǎo)學(xué)生形成批判思維

英語(yǔ)教學(xué)不僅要給學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí), 還要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。英語(yǔ)課中應(yīng)該有對(duì)多種話(huà)題的討論, 鼓勵(lì)百放齊放, 而不是教師的一言堂。在學(xué)生有不同觀點(diǎn)甚至質(zhì)疑教師的觀點(diǎn)時(shí), 教師不妨耐心聽(tīng)取學(xué)生的理由, 并鼓勵(lì)學(xué)生提出更合理的觀點(diǎn)或解決方案。這樣, 學(xué)生敢于表達(dá)不同的觀點(diǎn), 其批判性思維能夠得到培養(yǎng)。英語(yǔ)教師需要轉(zhuǎn)變自身觀念, 提高自身思維, 增加新角色適應(yīng)能力 (王俊明2005) 。

【教學(xué)片段4】

在教學(xué)《劍橋中學(xué)英語(yǔ)教程》 (第四級(jí)) Unit 6The Volleyball Team的對(duì)話(huà)時(shí), 筆者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了三段對(duì)話(huà)體文本。課文的對(duì)話(huà)圍繞規(guī)則是否可以根據(jù)情況而作變通展開(kāi)。在閱讀和討論完課文對(duì)話(huà)后, 筆者拓展提問(wèn):What do you think of our school rules?有學(xué)生說(shuō)學(xué)校的規(guī)定都很合理, 筆者請(qǐng)他舉例并說(shuō)明理由;也有學(xué)生說(shuō)某些規(guī)定并不合理, 筆者也請(qǐng)他舉例并說(shuō)明理由, 同時(shí)鼓勵(lì)他提出更好的規(guī)定加以改進(jìn)。隨后, 筆者讓學(xué)生兩人一組進(jìn)行角色扮演對(duì)話(huà), 一名學(xué)生扮演校長(zhǎng), 另一名學(xué)生扮演學(xué)生代表, 討論剛才提及的一些不合理的學(xué)校規(guī)定。五分鐘后, 請(qǐng)學(xué)生自愿上臺(tái)展示自己的模擬對(duì)話(huà)。

【分析】

由于課文對(duì)話(huà)涉及是否應(yīng)該嚴(yán)格按照規(guī)則辦事的問(wèn)題, 筆者就請(qǐng)學(xué)生思考本校的各項(xiàng)規(guī)定是否合理, 這種對(duì)身邊事物的討論容易引起學(xué)生的興趣。這時(shí), 教師需要傾聽(tīng)認(rèn)同和不認(rèn)同學(xué)校規(guī)定的觀點(diǎn)和理由, 并支持學(xué)生進(jìn)一步反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。當(dāng)然, 觀點(diǎn)應(yīng)該有破有立, 在批判學(xué)校某些規(guī)定的同時(shí), 教師也要鼓勵(lì)學(xué)生提出更好的方案, 這才是有成效的質(zhì)疑。最后的模擬對(duì)話(huà)更是給了學(xué)生對(duì)話(huà)校長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這樣不同觀點(diǎn)的碰撞讓英語(yǔ)課堂更有生機(jī), 教師有效的引導(dǎo)也在潛移默化中鼓勵(lì)和培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。

(五) 升華課文內(nèi)容, 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象

課文是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力的材料和途徑, 在學(xué)習(xí)完課文后, 教師需要帶領(lǐng)學(xué)生升華課文內(nèi)容。讀后任務(wù)一般出自課文而又高于課文, 教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用所學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造更多的成果, 引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí), 同時(shí)給他們很大的自由度, 使他們有機(jī)會(huì)充分發(fā)揮自己的想象力。形式多樣的讀后任務(wù)比較受學(xué)生歡迎。

【教學(xué)片段5】

在教學(xué)《劍橋中學(xué)英語(yǔ)教程》 (第一級(jí)) Unit 32Living Traditions的課文時(shí), 筆者帶領(lǐng)學(xué)生了解和熟悉了中外五個(gè)重大的節(jié)日及其風(fēng)俗。隨后, 筆者將學(xué)生分為四人一組, 讓其設(shè)想一個(gè)全新的節(jié)日, 包括節(jié)日名稱(chēng)、時(shí)間、慶祝人群、慶祝方式以及慶祝理由。學(xué)生可以參考課文內(nèi)容和表達(dá)方式, 并隨時(shí)向筆者咨詢(xún)或求助。七分鐘后, 學(xué)生以小組的形式上臺(tái)介紹和演繹所設(shè)想的節(jié)日。筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)分工:有人旁白、有人做動(dòng)作演示等。最后筆者請(qǐng)學(xué)生投票選出最受歡迎的新節(jié)日。

【分析】

在閱讀完中外五個(gè)常見(jiàn)的節(jié)日后, 向?qū)W生布置設(shè)想新節(jié)日的任務(wù), 給他們提出了新的挑戰(zhàn), 并且小組合作的方式給他們提供了相互交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師需要將新節(jié)日的要素傳達(dá)清楚, 引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用課文新學(xué)內(nèi)容。而對(duì)于節(jié)日的介紹和演繹, 筆者給了學(xué)生很大的自由度, 使學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力。本片段的設(shè)計(jì)以小組合作和競(jìng)賽的方式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性, 很好地體現(xiàn)了教師作為引導(dǎo)者所發(fā)揮的作用。

二、教師發(fā)揮引導(dǎo)者角色應(yīng)注意的問(wèn)題

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)例, 分析了中學(xué)英語(yǔ)教師有效發(fā)揮引導(dǎo)者角色的五種策略:巧用角色扮演, 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀;給予話(huà)語(yǔ)權(quán), 引導(dǎo)學(xué)生掌控全局;緊密結(jié)合課文, 引導(dǎo)正確價(jià)值體系;允許學(xué)生質(zhì)疑, 引導(dǎo)批判思維方式;升華課文內(nèi)容, 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象, 并將具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題概括如下:

(一) 教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心

學(xué)生是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體, 教師在其中起輔助和引導(dǎo)的作用。人本主義心理學(xué)指出:教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心, 重視學(xué)生在知識(shí)上、情感上、智力上的需求 (車(chē)文博2003) 。所以, 教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí), 應(yīng)盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性, 并考慮活動(dòng)的可操作性和學(xué)生情感上的接受度。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和探索, 充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。教師的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在任務(wù)前的安排、任務(wù)中的幫助和指導(dǎo)、任務(wù)后的總結(jié), 促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能的進(jìn)步。

(二) 教師需要關(guān)注和把握任務(wù)的進(jìn)展和方向

以學(xué)生為中心的課堂依然需要教師的監(jiān)督和指導(dǎo)。在學(xué)生進(jìn)行任務(wù)活動(dòng)時(shí), 教師需要隨時(shí)關(guān)注任務(wù)是否按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)和方向進(jìn)展。對(duì)于陷入困境或混淆的任務(wù), 教師需要及時(shí)給予必要的幫助;對(duì)于偏離任務(wù)本來(lái)方向的活動(dòng), 教師需要及時(shí)予以指正, 以保證任務(wù)活動(dòng)的效果。

(三) 教師需要提供合理而有效的引導(dǎo)

教師的引導(dǎo)不能是命令式的, 而是要能引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣, 使學(xué)生樂(lè)于嘗試和挑戰(zhàn)新任務(wù)。所以, 英語(yǔ)教師在課堂內(nèi)外都應(yīng)該平等地看待學(xué)生, 與學(xué)生做朋友, 創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系 (肖英2013) 。教師需要充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)特點(diǎn), 盡量貼近學(xué)生的生活, 有針對(duì)性地設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)。同時(shí), 教師需要尊重學(xué)生的心理, 給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì), 從而引起學(xué)生的廣泛參與和配合。

參考文獻(xiàn)

[1]車(chē)文博.2003.人本主義心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社.

[2]教育部.2012.義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn) (2011年版) [S].北京:北京師范大學(xué)出版社.