婚戀觀調(diào)查報告范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇婚戀觀調(diào)查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對此，世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示，對于另一半戀愛經(jīng)驗的態(tài)度反映了國人戀愛觀的逐漸開放，以前男性可能都會有一種初戀情結(jié)，總是希望自己是對方 的初戀，戀愛對象越單純越好，但初戀成功的概率很低，張佳芮說，戀愛也是一種自我成長的過程，大部分男女，只有經(jīng)歷過一兩次戀愛，才能真正知道自己理 想中伴侶是什么樣子的，特別是對于離異人群來說，他們更加需要找能彼此體諒包容的對象。

與戀愛小白不受歡迎相反，隨著人們性觀念的逐漸開放，婚前同居已不再是件新鮮事，但離異人群和未婚人群對婚前同居的態(tài)度卻大不相同，特別是對于離異男來說，在婚前試婚卻是必不可少的課程。

據(jù)世紀(jì)佳緣婚戀報告顯示，離異女性比未婚妹子更能接受婚前同居，77%的離異女性愿意嘗試婚前同居試婚，未婚女性的這一比例只有64%，還有 34%的未婚女性表示沒結(jié)婚怎么能住到一起而堅持婚前試婚的離異女性和未婚女性只占到3%和2%，婚前同居這件事，普遍來說，女性比男性更謹(jǐn)慎、接受 程度更低。

而超80%的男性接受婚前同居試婚，而經(jīng)歷過一次婚姻失敗的男性則認(rèn)為婚前試婚很有必要，有12%的離異男表示不試婚怎么行，試婚成許多離異男再婚的必修課。

篇2

《2014年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》(后稱年度婚戀報告)由百合網(wǎng)設(shè)計、實施和。與學(xué)術(shù)性報告不同，百合網(wǎng)的年度婚戀報告在堅持學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，特別注重實用性和可讀性，在選擇調(diào)查題目、行文語言、表現(xiàn)形式上都更加貼近熱點和輕松活潑。據(jù)透露，本次調(diào)查在內(nèi)容上，不僅涵蓋了經(jīng)濟條件、感情等愛情和婚姻的熱點話題，也沒有回避諸如非愛而婚、婚內(nèi)出軌等敏感性話題。在形式上，除了紙質(zhì)的報告以外，還相應(yīng)推出新媒體版本，以滿足不同年齡段尤其是80后和90后的閱讀習(xí)慣。

與以往的年度婚戀報告不同，百合網(wǎng)2014年度婚戀報告的另一大看點是增加了百人推薦團的概念。百人推薦團由行業(yè)內(nèi)的情感專家、社會輿論家、媒體人士，及對婚戀問題有所感有所想的普通人群組成，共邀約100人，為此次調(diào)研做內(nèi)容補給和推薦，共同揭示多元文化沖擊下的當(dāng)代人的婚戀觀，聚焦社會熱點問題，為研究、探討相關(guān)的政策提供依據(jù)。

本次調(diào)查的調(diào)研方式也進(jìn)行了一定創(chuàng)新，一共采用四種方式。第一，線上問卷調(diào)研，將由百合網(wǎng)婚戀研究院出具問卷，并基于百合網(wǎng)這個平臺進(jìn)行調(diào)研，回收有效問卷7多萬份;第二，深度訪談，由百合網(wǎng)婚戀研究院專家針對單身族群及已婚族群分別進(jìn)行多次群體訪談，針對婚戀觀及婚戀態(tài)度進(jìn)行詳細(xì)溝通;第三，聯(lián)合AA租車、樂蜂網(wǎng)、愛奇藝、搜 狐新聞客戶端、百程旅游網(wǎng)針對旅游、新聞、電商消費等不同領(lǐng)域做出單身調(diào)查，推出行業(yè)婚戀調(diào)查。第四，通過微博、微 信平臺對單一問題進(jìn)行廣泛征集。

篇3

80后大多認(rèn)可：結(jié)婚必須是“門當(dāng)戶對”。世間沒有“婚戀手冊”之類的書，所以沒有經(jīng)驗的后來者，只能摸著石頭過河，最多是從前人的經(jīng)驗中獲取這方面的智慧。隨著越來越多的80后進(jìn)入婚姻生活并對自身婚姻進(jìn)行反思，“門當(dāng)戶對”回潮得很快，甚至被視為“金科玉律”。

家庭背景最重要

早在《2008年中國網(wǎng)民婚戀調(diào)查報告》的154386名被調(diào)查者當(dāng)中，超過六成人的父母最在乎的是擇偶對象的家庭背景，其次才是人品性格、經(jīng)濟基礎(chǔ)等。為什么如此在乎家庭背景？父母們說：“這是我們幾十年來婚姻的經(jīng)驗！”

剛從工廠廠長職務(wù)上退下來的孫叔，不止一次跟女兒說：要找一個從工作到家庭環(huán)境水平相當(dāng)?shù)娜俗瞿信笥选?/p>

孫叔和太太雖然是走過了風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，但也吵了幾十年。“想當(dāng)初，我們也是堅決反對‘門當(dāng)戶對’的熱血青年，結(jié)果結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)越來越多不協(xié)調(diào)，也沒辦法協(xié)調(diào)。”孫叔說。

結(jié)婚前，孫叔是工廠干部，太太則是基層女工。婚后太太很多時候都無法理解他的工作，他也越來越無法認(rèn)同她的價值觀。由于家庭背景的不同，太太在農(nóng)村的父母，也在生活和撫養(yǎng)孩子的問題上與他父母發(fā)生了諸多爭執(zhí)。

由自己想到子女，他說：“拍拖是兩個人的事情，但婚姻則是三個家庭的事――雙方父母的家庭，以及兩個人所組成的小家庭。”因為雙方父母的家庭無法融洽，即便不住在一起，兩人的小家庭也無法得到安寧和發(fā)展。

戀人的職業(yè)必須選

《2010中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示：超過40％的受訪女性希望理想伴侶的職業(yè)是公務(wù)員，以下依次是企事業(yè)管理人員、警察／軍人、企業(yè)主、醫(yī)務(wù)工作者等。38.3％的受訪男性希望理想伴侶的職業(yè)為教師，以下依次是公務(wù)員、醫(yī)務(wù)工作者、金融財會人員等。

這個報告也指出：在受訪的農(nóng)村女性中，僅有0.7％選擇農(nóng)民為理想伴侶；而農(nóng)村男性選擇農(nóng)民為理想伴侶的比例僅為3.3％，他們認(rèn)為婚姻是改變自己生存狀態(tài)的最有效且最保險的途徑。

別嫁“鳳凰男”

所謂“鳳凰男”是指農(nóng)村貧困人家的孩子，經(jīng)過10年寒窗苦讀考上大學(xué)，最終定居城市。“孔雀女”是指城市家庭的獨生女，從小條件優(yōu)越，嬌生慣養(yǎng)。

由于出身農(nóng)家，家庭條件不好，父母生病的醫(yī)藥費，弟弟妹妹上學(xué)的學(xué)費、生活費，都需要“鳳凰男”來負(fù)擔(dān)。所以，他們和“孔雀女”的愛情總有“一道坎”，怎么也跨不過去，任他們?nèi)绾蝺?yōu)秀。因此，“孔雀女”必須明白，在“鳳凰男”的概念里，“家不只他和她。

除此之外，“鳳凰男”和“孔雀女”之間還有其他不可忽視的矛盾。

上海市區(qū)長大的林園園嫁給了名牌大學(xué)畢業(yè)的“鳳凰男”小劉。

在林園園看來，小劉老家的客人源源不斷，多少讓她招架不住。

此外，小劉一些不經(jīng)意的言語和行為也經(jīng)常讓林園園感到“不舒服”。“我買一件名牌大衣，他就說他爸種一年的莊稼也買不起這件衣服啊。他這樣念叨就好像我辦了錯事一樣。”

篇4

從明令禁止到默許，再到公開允許大學(xué)生結(jié)婚，大學(xué)校園的戀愛觀經(jīng)歷了“動蕩”的歲月，而大學(xué)生對性的態(tài)度也漸變。對此，浙江省委黨校社會學(xué)教授曹文彪表示，異性相吸本屬社會性自然需求，無可厚非，但不應(yīng)放縱，特別是在高校學(xué)生群體中，正確的引導(dǎo)應(yīng)大于一味的“輸”導(dǎo)。另外，他指出性教育不宜過早，也不應(yīng)僅停留在生理學(xué)層面。

日租房成為大學(xué)生“消費”場所

除了餐飲店、超市、KTV，日租房已越來越成為大學(xué)生的一個“消費”場所，其中，大學(xué)情侶是主要的消費群體。

“最便宜的日租房，有意者請致電”、“設(shè)施齊全，有獨立衛(wèi)生間，干凈衛(wèi)生”、“短租，精裝修，超值”……短短百米路，記者看到在樹上、電線桿上、商鋪外墻等地鋪天蓋地的貼有“日租房”廣告。同樣多的還有圍繞在大學(xué)周圍的賓館、學(xué)生旅社。

據(jù)悉，這些旅社定價在50～150元間不等，遇到圣誕、情人節(jié)等特殊節(jié)日價錢還會有所上調(diào)。

據(jù)調(diào)查，學(xué)校周圍的旅社、日租房、月租房確實頗有市場。記者采訪了一些學(xué)生后了解到，學(xué)生情侶為過“兩人世界”營造浪漫氣氛的占近五成，另外，還有同學(xué)聚會、考研復(fù)習(xí)等也占有相當(dāng)比例，也有少數(shù)是情侶“脫離”宿舍長期同居。

從愛情禁錮到自由開放

然而五十年前，別說“同居”，就算是拉手走校園也是被視為違紀(jì)的。

據(jù)了解，上世紀(jì)五六十年代，大學(xué)里沒有任何關(guān)于愛情的浪漫記憶。按當(dāng)時的規(guī)定，所有高校都嚴(yán)禁在校大學(xué)生談戀愛，甚至把“在校學(xué)生嚴(yán)禁談戀愛，違者退學(xué)”的校規(guī)寫進(jìn)了學(xué)生守則。

“那時候，男女同學(xué)之間說話都很少，即使互有好感，也是‘地下鴛鴦’，活動高度保密。”畢業(yè)于杭州大學(xué)(現(xiàn)浙江大學(xué))化學(xué)系的黃老回憶道。

進(jìn)入80年代，受到以瓊瑤為代表的港臺文藝作品的影響，校園戀情漸漸浮出水面。直到90年代，大學(xué)生的戀愛觀開始有了重新的定位。如今，曾經(jīng)為大學(xué)生們設(shè)置的愛情樊籬已在時光的歲月里不知不覺地倒塌，大學(xué)校園里的愛情開始以前所未有的速度前行。

“現(xiàn)在擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)是健康、人品，而傳統(tǒng)的已不是最重要因素。”中國紅娘婚戀研究中心調(diào)查顯示，在相親中選擇異性的重要因素中，僅有6％的人認(rèn)為很重要。

大學(xué)戀愛：是晚宴還是快餐?

有大學(xué)生說，大學(xué)里談戀愛是一種“能力”的培養(yǎng)，是培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的一種方法，是每個大學(xué)生的必修課；也有人說，大學(xué)生談戀愛是一種體驗，是現(xiàn)存為數(shù)不多的無憂美好時光。

那么，“被傳說”的很美好的大學(xué)戀愛在當(dāng)事人眼中又是怎樣一番滋味。

據(jù)上海某高校的一項調(diào)查結(jié)果顯示，“重戀愛過程高于重視結(jié)果”的認(rèn)同率竟高達(dá)70％以上。“大學(xué)戀愛真正能走到最后的還是少數(shù)，但如果沒能在大學(xué)期間談一場轟轟烈烈的愛情是有遺憾的。”

正是因為這種“即樂”的想法，也導(dǎo)致目前校園愛情存在過于“快餐”的情況。

根據(jù)《2010相親現(xiàn)象對大學(xué)生婚戀觀影響調(diào)查報告》顯示，只有29％的大學(xué)生認(rèn)為戀愛應(yīng)以結(jié)婚為最終目的，大多數(shù)人則只是抱著嘗試的心理去戀愛，甚至有10％的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)戀愛只是一場游戲。

在采訪中，也有大學(xué)生不無避諱的說，過去讀書太壓抑，想在大學(xué)談場戀愛，來個徹底的放松。另外。也有不少人表示大學(xué)戀愛純粹是因為空虛、寂寞想找人“陪”。

篇5

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代大學(xué)生 婚戀觀 特點

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.06.086

Abstract College students as a reserve force of China's development and the subsequent strength， its development all the time not affect the future development of china. College Students' love and marriage is an important performance in the process of College Students' development. Therefore， it is essential to study the value of marriage and love for college students. Study the status of contemporary college students' love and marriage view， analyze the characteristics of the concept of marriage， and then guide college students to establish the appropriate concept of love and marriage.

Key words modern college students； view of marriage and love； characteristics

1 現(xiàn)代大學(xué)生婚戀觀概述

婚戀在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是婚姻與戀愛，其實質(zhì)就是指男女關(guān)系之中的婚姻與愛情關(guān)系。在愛情和婚姻的辯論關(guān)系中，愛情和婚姻是相輔相成的。愛情在男女之間的存在是極其微妙的。愛情是自由男女之間的牽扯，而婚姻則是愛情轉(zhuǎn)換為親情的轉(zhuǎn)換器。①

辯證唯物主義認(rèn)為，婚戀觀既不是“唯精神論”，也不是“唯論”，而是人類情感發(fā)展的辯證統(tǒng)一。從倫理學(xué)層面看，婚戀作為異性之間特殊的親密交往方式，存在著社會屬性和自然屬性之間的差別。馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式限制著全部社會生活、政治生活和精神生活的進(jìn)程。”

2 現(xiàn)代大學(xué)生婚戀觀的特點分析

隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生獲取有關(guān)婚戀的各種信息的渠道是豐富的，也是多元化的。據(jù)有關(guān)新聞媒體的報告，自從國家不再獎勵晚婚晚育之后，便有大學(xué)生請假回家結(jié)婚現(xiàn)象的發(fā)生。正是這樣的政策和政策下大學(xué)生的反映，使得我們對當(dāng)代大學(xué)生婚戀狀況的表現(xiàn)情況有一定的了解。在下文中我們分析一下現(xiàn)代大學(xué)生婚戀觀的特點：

2.1 戀愛動機的盲目性與單純性并存

與80、90年代的人們相比，當(dāng)代大學(xué)生處于心理素質(zhì)比較低，承受能力比較差的階段。超過80%的學(xué)生都是在心理狀況還沒有達(dá)到一個較好的情況之下，在自己還沒有能夠充分準(zhǔn)備的情況之下，僅僅只是由于周圍的朋友都談了戀愛，或者是由于自己內(nèi)心的孤獨孤單狀況才去談戀愛，而不是在心理上充分準(zhǔn)備了之后才進(jìn)入愛情的狀態(tài)。同時，有少數(shù)的同學(xué)與多個異性同學(xué)保持多角度模糊曖昧的關(guān)系，她們的心理表現(xiàn)更加的模糊，難以掌握。有些則表現(xiàn)為展現(xiàn)自己十分具有魅力。在愛情雙方的互不了解的情況之下，僅僅只是憑借著男女之間的孤獨感從而促成男女關(guān)系。這樣的狀況會導(dǎo)致愛情雙方極易出現(xiàn)問題。在上述的調(diào)查研究數(shù)據(jù)中，我們可以知道現(xiàn)在的大學(xué)生的婚戀觀受到經(jīng)濟方面的影響較少，對于感情的真摯性重視較高。②

2.2 擇偶條件的理性因素多于感性因素

在一項男女雙方的擇偶因素影響的調(diào)查報告之中顯示，長相外貌（64.7%），是否具有共同語言（33%），經(jīng)濟能力（41.7%）成為男同學(xué)和女同學(xué)在選擇人生伴侶方面共同的考慮因素。對于容貌的要求，則男生比女生的要求要高。這表明今天的大學(xué)生選取愛情目標(biāo)趨于理性，在重視感情生活的同時也考慮到了物質(zhì)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生并不以物質(zhì)基礎(chǔ)作為決定婚戀的因素，他們更加傾向于情感。當(dāng)代大學(xué)生更加強調(diào)的是志同道合，有一定的共同語言和感情基礎(chǔ)。

2.3 性觀念在日趨開放中有堅守

大學(xué)生的婚前研究一直深受人們的重視和關(guān)注。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生對“性解放”和“性自由”的認(rèn)同感在逐步的增強。這闡明今天的大學(xué)生對婚前完全認(rèn)同并且采取松弛、默契的態(tài)勢，古代的性觀念在產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)，但也不能把大學(xué)生的自由觀念等同于庸俗的性自由觀。男女之間對性觀念也有不一樣的觀點。眾多女生希望男方對要負(fù)責(zé)任，不能僅僅為了貪圖一時的享樂和。她們對愛情和婚姻的嚴(yán)苛程度比男方要高很多。③

2.4 戀愛結(jié)果的理想化與現(xiàn)實的沖突

婚姻對于眾多大學(xué)生來說都是一個未知的事物，有些同學(xué)對其已經(jīng)有了一定的思考，但是眾多同學(xué)仍是呈現(xiàn)出迷茫的狀態(tài)。據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)分析中，78%的學(xué)生認(rèn)為婚姻和愛情是必不可分，相輔相成的，愛情是以走向婚姻的殿堂為勝利的。只有20.8%的男孩和25%的女孩選擇愛上一個未來的婚姻。大學(xué)生的婚戀態(tài)度是復(fù)雜的，多變的。一方面他們認(rèn)識到了婚姻和愛情的不同，對于婚姻和愛情采取不一樣的態(tài)度和方式面對；另一方面，大學(xué)生也能夠正確的處理婚姻與愛情之間的關(guān)系，正確的認(rèn)識婚姻和愛情中出現(xiàn)的問題和差別。普遍認(rèn)為婚姻是責(zé)任的象征，受到親情，經(jīng)濟等方面的影響。

2.5 戀愛關(guān)系不穩(wěn)定，矛盾、糾紛頻發(fā)

有很多盲目的愛是不穩(wěn)定的，是畸形的。超過百分之九十的同學(xué)認(rèn)為可以冷靜并且理智的解決愛情糾紛問題，可以正確的處理戀愛關(guān)系中的問題。可是少數(shù)同學(xué)會在戀愛關(guān)系中失去自我判斷的能力，會在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)過激的行為和方式，會對愛情的對方依靠過度，以至于喪失了自我，從而成為對方的附屬品。一旦對方拒絕自己的感情便會引發(fā)自己情緒失控。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，情侶雙方有不好的事情發(fā)生之時，有超過5%的同學(xué)稱他們會去報復(fù)另一方，超過10%的同學(xué)會陷入戀愛關(guān)系而沒有辦法解脫。著些少數(shù)人群在大學(xué)校園中是不穩(wěn)定的因素，這些群體的出現(xiàn)會導(dǎo)致校園暴力事件和頻率的增加，會導(dǎo)致校園自殺案件的增多，不利于校園健康安全的發(fā)展。④

大學(xué)生婚戀觀的形成和發(fā)展是一個長期復(fù)雜的過程，在這個過程中，大學(xué)生的婚戀觀受到眾多要素的影響，而且是眾多因素共同作用的結(jié)果。大學(xué)生的婚戀觀影響了大學(xué)生的日常生活活動和為人處世特點。大學(xué)生的婚戀觀會受到各種各樣的影響，其形成和發(fā)展也是一個值得深究的話題。大學(xué)生的婚戀觀的形成不僅僅是需要學(xué)校的關(guān)注的，也是需要家庭和社會的共同重視。當(dāng)然，作為未來希望的引導(dǎo)者，也就是教育者而言，要在遵循大學(xué)生的婚戀觀的基礎(chǔ)上積極有利的引導(dǎo)大學(xué)生婚戀觀朝著向上正確的發(fā)展。

3 結(jié)語

總而言之，大學(xué)生的未來關(guān)系到了中國的未來。因此大學(xué)生的婚戀觀的糾正對于大學(xué)生的未來發(fā)展是至關(guān)重要的。本文就以當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀作為研究對象，希望能夠通過這個視角給現(xiàn)代大學(xué)生的婚戀觀起到一定的積極正面的引導(dǎo)作用。本文僅僅只是簡單的論述了一下現(xiàn)代大學(xué)生的婚戀觀，尚未從深度上去剖析，但是未來，筆者會在本文的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，以來補充本文的不足。

注釋

① 羅晴.大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查分析與教育[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2012（1）.

② 陳小瓊，崔小璐.大學(xué)生婚戀觀對高校德育工作的影響及對策[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2010（13）.

篇6

1. 適當(dāng)?shù)氖杖?/p>

2. 和諧的性生活

3. 相互忠誠

4. 健康可愛的孩子

5. 婆媳和平相處

調(diào)查顯示，80后的婚姻幸福感最強，但他們的婚姻穩(wěn)定性卻不高。這群更加尊重自我的一代，引領(lǐng)了中國人婚姻“高質(zhì)量、低穩(wěn)定”的新動向。

調(diào)查結(jié)果1：幸福感強穩(wěn)定性低

報告顯示，在各個年齡段中，80后的婚姻幸福感最強，達(dá)81.2%，超過各個年齡段的平均水平。80后超過70后，而70后又超過60后。

80后的婚姻幸福感高，婚姻的穩(wěn)定性卻不高。北京市崇文區(qū)法院民二庭提供的一連串?dāng)?shù)字說明，80后正成為離婚的“主力軍”。在該庭2009年受理的360件離婚案件中，80后的離婚案件占四分之一，其離婚率年均增長近50%，其中有近九成夫妻因性格不合離婚，五成夫妻結(jié)婚時間不到3年。

分析80后的離婚案例發(fā)現(xiàn)，沖動結(jié)婚、理性離婚成了他們的鮮明特點。

專家觀點：80后難忍“家庭瑣事”

著名婚戀專家木禾認(rèn)為，80后群體中許多人以自我為中心，社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感淡薄，缺少忍讓性、寬容度，這導(dǎo)致了他們的婚姻穩(wěn)定性下降。

同時，這一代人對婚姻感情質(zhì)量的要求更高，對平淡生活的不滿使得他們不愿意湊合，一些由生活瑣事引發(fā)的“婚姻死亡”現(xiàn)象就越來越多。

調(diào)查結(jié)果2：66%的80后滿意性生活

幸福婚姻需要具備哪些要素？調(diào)查顯示，適當(dāng)?shù)氖杖搿⒔】悼蓯鄣暮⒆印⒑椭C的性生活、相互忠誠、婆媳和平相處這5個要素最受重視。

而80后將“和諧的性生活”提到了“最看重的幸福婚姻五要素”榜單第二的位置，排在“健康可愛的孩子”之前。和其他年齡段的受訪者相比，在80后已婚人群中，對婚內(nèi)性生活感到“非常滿意”和“比較滿意”的總計達(dá)到66.1%，比例最高。而34%的人“”感不高的主要原因是工作壓力大。

篇7

“勞動是人類文明進(jìn)步的源泉，勞動創(chuàng)造世界。”為呼應(yīng)團省委“兩進(jìn)三同”（“走進(jìn)基層、走進(jìn)青年，與青年同勞動、同學(xué)習(xí)、同生活”）活動，表達(dá)對勞動者的敬意，黃金時代雜志從本期開始推出《走近新生代產(chǎn)業(yè)工人》系列報道，用媒體人微薄而真誠的關(guān)愛，回應(yīng)新生代產(chǎn)業(yè)工人的理想、智慧、追求和擔(dān)當(dāng)。

幸福自定義：愛和被愛

“我覺得，幸福就是我家門前有一條河，靜靜地流淌，我和喜歡的人安靜地生活著，遠(yuǎn)離社會的喧囂……”來自四川南充的23歲小伙子谷浩帶著些許浪漫主義的理想色彩，這樣描述著自己對幸福的定義。

別誤會，谷浩可不是詩人，而是廣州的新生代外來務(wù)工青年。如果沒有跟谷浩接觸過，或許有人認(rèn)為他是一個不諳世事的文藝青年。當(dāng)年高考失利，他選擇了到沿海城市海口打工，做裝修工人。工作了一年多，又輾轉(zhuǎn)來到了廣州，如今在番禺的一間建設(shè)安裝工程公司做裝修。谷浩坦誠自己一直沒有找到女朋友，“不是不想找，是沒有找到有默契的，我很想結(jié)婚，可是我遇不到合適的人。”漂泊的生活讓谷浩感覺到疲憊和孤獨。他的工作性質(zhì)決定了他必須跟著裝修隊伍經(jīng)常出差，并且工友中男性占絕大部分，難以認(rèn)識女孩子。像他這么大或者比他大的小伙子大多都是單身漢，閑暇時間也主要待在室內(nèi)玩玩紙牌、打打游戲，鮮有結(jié)識女孩的機會，因而他對“家”的概念特別敏感。

谷浩，是千千萬萬新生代務(wù)工青年中的一員。與他同齡的外來務(wù)工青年，也一樣是精力充沛的80后或90后，有著各種各樣夢想，在心理和生理上處于躁動期，對情感有著浪漫的憧憬，也有無窮無盡的困惑。

當(dāng)“剩男剩女”、“剩斗士”、“齊天大剩”等詞語充斥媒體，婚戀電視節(jié)目傳遞出戀愛條件化、婚姻物質(zhì)化的觀念時，我們不難發(fā)現(xiàn)，開始進(jìn)入而立之年的80后被貼上“過度物質(zhì)化”的標(biāo)簽，90后甚至被稱為“垮掉的一代”、“最自私的一代”、“最叛逆的一代”，即使在婚戀方面，社會也經(jīng)常給予玩世不恭的負(fù)面評價。可是，還有這樣一個80后90后群體，他們出生于鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)，學(xué)歷大多在高中以下，收入微薄，在社會上少有話語權(quán)，默默地在各行各業(yè)流淌著汗水；他們沒有華麗的外表，沒有人生宣言的喧囂，只有一個堅定的信念――改變父輩貧窮的命運，尋找屬于自己的發(fā)展空間，并為此付出最大努力，即使是在婚戀方面，他們自定義的“幸福”也十分簡單――愛和被愛。

當(dāng)下，社會輿論往往將焦點集中在新生代外來務(wù)工青年的就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)、薪酬等問題上，而對于生活中的重要組成部分――愛和被愛，人們卻諱莫如深。事實上，現(xiàn)在不少廣東新生代務(wù)工青年出現(xiàn)了情感危機，他們甚至沒有時間和空間來談一次正常的戀愛。

在今年廣東省“兩會”上，以“兩進(jìn)三同”調(diào)研報告為依據(jù)的團省委《新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀問題與解決對策》提案，引起代表委員的熱烈討論。“在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、建設(shè)幸福廣東進(jìn)程中，數(shù)量龐大的新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問題不可忽視。”省人大代表、團省委書記陳東在分組討論時如此表示。

非誠勿擾， 生活不能沒有戀愛

沒有愛，等于一無所有

今年春晚《春天里》亮相，草根明星“旭日陽剛”一夜之間紅遍大江南北。對于肖源輝來說，在打工的日子里，有了愛，生活才能走向春天。

肖源輝，26歲，河南周口人，從17歲開始在廣東打工，先后在深圳、惠州、東莞、廣州、佛山的企業(yè)里干電焊工。按照他的話說，他把珠三角轉(zhuǎn)了個遍。

21歲那年，肖源輝在惠州與一個老鄉(xiāng)馬紅相戀。今年春節(jié)，兩人終于步入婚姻殿堂。對于來之不易的婚姻，他慶幸自己得到了月老的垂青。他說，其實孤身在外打工倍感孤獨，大家對愛的渴望和期待特別高，“可以這么說，找到真愛，太難了。”他的同齡工友，絕大多數(shù)單身，真正談過戀愛的也不多，原因并不是挑剔，而是缺乏戀愛的條件與機會。記者問：“你們出來打工，戀愛在生活當(dāng)中占有多大分量？”他說：“大家都是二十來歲的年齡，打工生活是十分乏味辛勞的，如果情感世界一片空白，你一定會覺得寂寞無聊空虛。我認(rèn)為收入不如意生活不如意可以忍耐，但談情說愛不能放棄，不然你就真的一無所有了。”在他看來，體面、有尊嚴(yán)的生活，就是要有戀愛的生活，“你戀愛都沒有經(jīng)歷過，什么體面、尊嚴(yán)呀，都是很虛的東西。”

肖源輝告訴記者，許多外來務(wù)工青年由于業(yè)余文化生活貧乏，加班頻繁而無序，生活圈子很狹窄，所以自嘲“上班是機器人，下班變成木頭人”。打工的首要目的是為了生計，且自己收入低，雖然大家渴望戀愛、婚姻，但不得不放在一邊。

因精神貧瘠而滋生精神雜草

畢竟，青春是躁動的，即使工廠環(huán)境再封閉、單純，圍墻外的世界仍然是五彩繽紛。這種誘惑與躁動融匯在一起，就會因精神貧瘠而滋生精神雜草。

肖源輝說，當(dāng)年他在東莞打工。打工者密集的地方通常是正在開發(fā)或剛剛開發(fā)的偏僻的地區(qū)，老板選擇這種地方，是因為偏僻之地租金便宜，有稅收優(yōu)惠，政策靈活性強，講白了就是利潤高，還有一個重要的因素就是這些地方的相對閉塞，圍墻掛上鐵絲，門口關(guān)上鐵門，就是一個與世隔絕的世界，員工容易管理。也有老板為了所謂的企業(yè)文化建設(shè)，如同施舍一般在廠區(qū)擺上幾張乒乓球桌、架起一個籃球架，開設(shè)一個擺了幾本雜志的“文化中心”。這一切，并非出自對員工需求的真正關(guān)心，而是因員工強烈要求而做的表面文章。所以，每當(dāng)夜幕降臨，鎮(zhèn)里的理發(fā)店、推拿室便會亮起粉紅的燈光。一些耐不住寂寞的工友會結(jié)伴到鎮(zhèn)里消遣，有的涌進(jìn)烏煙瘴氣的舞廳，有的在路邊游游蕩蕩，與人打情罵俏，有的在出租屋與不是夫妻的人過上幾個小時的“夫妻生活”。

這是道德淪喪嗎？他們也想正正經(jīng)經(jīng)談戀愛，找個好女孩結(jié)婚，可是除了幾本過期雜志和一間宿舍七八個人共用的一臺電視機外，他們還有什么消遣？十多個小時的工作時間已讓旺盛的精力幾乎消耗殆盡，他們還能做什么？鎮(zhèn)里的各種黃色信息侵襲著每個人的大腦和神經(jīng)，時間一長就麻木了，不會再臉紅了，空虛與無聊使原始的沖動變成生活的調(diào)劑品和放松劑。

如果我們簡單地用道德標(biāo)準(zhǔn)譴責(zé)他們，可能流于偽君子所為。這就好像僅靠出臺懲罰隨地吐痰者的法規(guī)無法建立起文明社會一樣。

被愛羈絆的女孩

肖源輝的妻子馬紅，25歲，16歲開始南下打工，“工齡”比丈夫還長，肚子里裝著說不完的打工故事。

她說，來到異鄉(xiāng)打工，大家要么想干一番事業(yè)，學(xué)一門技術(shù)和手藝，要么寄望于感情有個歸宿。打工仔打工妹談戀愛，一般有四種途徑：通過同鄉(xiāng)介紹認(rèn)識，一般就是老鄉(xiāng)、朋友，下班后到街頭唱卡拉OK，但這樣機會也不多；通過聚會、聯(lián)歡認(rèn)識；在工作過程中相識相戀；前些年還興起通過地攤打工雜志上的“留言”欄目相互認(rèn)識；近年來則興起網(wǎng)絡(luò)交友和QQ聊天。馬紅這樣回憶自己當(dāng)年出來打工時的人生規(guī)劃：戀愛、結(jié)婚、生孩子。她說，這也是大多數(shù)打工妹走出家門前的人生規(guī)劃。

馬紅說，在珠三角地區(qū)，許多工廠“陰陽失調(diào)”，尤其是電子廠、服裝廠。有的工廠女工與男工的比例甚至高達(dá)8：1。在這種男女比例嚴(yán)重失衡的情況下，女性對于愛情的渴望會更強烈，而男性則更容易移情別戀。

她在廣州白云區(qū)一間服裝廠打工時，她的一個工友與一個打工仔同居，后來發(fā)現(xiàn)男友竟然還有另外兩個女朋友，“廠里女孩子多，離家在外都覺得挺孤單，只要男孩嘴巴甜一點，懂女孩子心思，對她們好一點，就很容易交到女朋友。那些長得帥一些的，誰要是只有一個女朋友，還會被人笑話。”

繁重的勞作，可能造成情感的扭曲、麻木。肖源輝夫婦和接受記者采訪的其他打工仔打工妹證實，在珠三角工業(yè)區(qū)，“一夫多妻”的事并不是新聞。

外來務(wù)工青年收入低，特別是女性，而且她們升職的希望非常渺茫，因此對情感的追求肯定會高于對金錢的渴望，一旦感情受挫，絕望感可想而知，有的女孩因難以接受失戀，往往會干出傻事。還有的女孩，由于太癡情，自己舍不得吃舍不得穿，卻以微薄的工資養(yǎng)男友，原因也是為了得到一個好的歸宿。按照馬紅的話說就是，林子大了什么鳥都有，有的打工仔吃“軟飯”吃上了癮，“都慣出好吃懶做的毛病了。”馬紅廠里有一個女孩，省吃儉用養(yǎng)男友，卻被男友拋棄了，“她哭著喊著要離開這個傷心地，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，她說就算路上被人搶劫、也認(rèn)命了，就是想尋死，最后被宿舍里的姐妹們連拖帶拉勸回來了。一個晚上，大家都陪著她掉眼淚，不停地開解她。”

他們說，在廠外租房住的打工妹多是與男友同居，由于文化程度不高，她們對科學(xué)避孕、安全、人流危害的認(rèn)識不多，所以還需要面對更多煩惱：比如未婚先孕、人流甚至性病。

只要用心尋覓，愛就在當(dāng)下

相信上天總會眷顧樂觀的人

正是“有情人終成眷屬”，尋找愛情和幸福的打工仔打工妹們，不會總被愛的困惑所羈絆；他們向往的愛情，愛情不會永無著落。

只要用心尋覓，愛就會在適當(dāng)?shù)臅r候開花結(jié)果。

來自湖北襄陽的陳妍是個樂觀開朗的22歲女孩，2008年她在縣城讀職業(yè)技術(shù)學(xué)校時，父親生了一場大病，幾乎把家里所有的積蓄都花光了，早早懂事的她不想因為自己讀書給家里增加負(fù)擔(dān)，技校沒讀完就出來打工給家里補貼生活費。去年9月份她才剛進(jìn)東莞長安鎮(zhèn)的一間精密組件公司打工，12月份就有幸被挑中參加團省委新生代產(chǎn)業(yè)工人“北大100圓夢計劃”啟動儀式，得到報考“北大100”的難得機會。如今陳妍一邊在流水線上工作，一邊復(fù)習(xí)3月份的考試，她報的是國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)。由于工作出色，陳妍還有機會被提拔為流水線組長。這一切都有一個信念在支撐著她，“腳踏實地，相信未來”。她相信，如果是金子，不管放到哪里，總會發(fā)光。

她與男朋友去年相識于工作中，男友是江西人，去年大專畢業(yè)剛進(jìn)這間工廠做管理。說起男朋友，陳妍的臉上多了幾分羞澀與甜蜜。“我們有聊過結(jié)婚的問題，今年春節(jié)他很想到我家去看看我的父母，但是我沒有讓他去，我父母覺得我們家離得很遠(yuǎn)，父母還是想我找一個家鄉(xiāng)那邊的。不過現(xiàn)在我們關(guān)系還挺好的，還是先交往著吧。”

陳妍是個非常孝順的女孩子，在婚姻的現(xiàn)實問題上，她還是會比較多地聽從父母的意見。對于未來，陳妍沒有想太多，她覺得想太多也沒用，只有努力去奮斗。她說，知足者常樂，幸福其實很簡單。

敢于承擔(dān)是改變未來的籌碼

來自湖北宜昌的熊云成今年24歲，是東莞長安鎮(zhèn)一間電子廠流水線的作業(yè)員，負(fù)責(zé)監(jiān)督整條流水線的工作流程。他之前在武漢讀了一年大專，然后回老家做鋁合金裝修生意，苦于沒有人脈，生意慘淡，經(jīng)營不下去，于去年6月份南下東莞打工。

工作剛穩(wěn)定下來，熊云成卻苦惱了。他與同在武漢讀書認(rèn)識兩年的女朋友在以后的婚姻問題上發(fā)生了分歧。女朋友的想法是，倆人先在這邊打工，賺點錢，然后回家結(jié)婚，做點小生意過日子。對于將來，熊云成考慮得更長遠(yuǎn)，“我想一邊做著現(xiàn)在這份工作，一邊報考大學(xué)，我的理想是讀中山大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)，我對這方面比較有興趣。至少目前來講，我還是不想那么早回老家，我覺得學(xué)習(xí)知識很重要，腦袋里面沒有知識儲存著，沒有經(jīng)驗，以后不管做什么都很難。”倆人就這個意見分歧鬧起了矛盾，各自把持著自己的理由，前段時間還因此發(fā)生了“冷戰(zhàn)”。來自單親家庭的熊云成明白母親一手把自己拉扯大的艱辛，也知道以后將要承擔(dān)的責(zé)任。他相信只有知識才能改變命運。

作為男生，熊云成也有考慮過女朋友的感受，其實他是想以后能夠給女朋友更好的生活，只不過從小因父母離異而性格變得內(nèi)向的他，不善于向別人表達(dá)自己的想法。他說，“我們現(xiàn)在關(guān)系好點了，我覺得我們兩人從湖北過來打工也不容易，都是為了以后的生活過得好，我也在慢慢地讓女朋友接受我的想法，我相信她一定能夠理解我的。”

幸福就是柴米油鹽醬醋茶

初中畢業(yè)就到廣東打工的馬媛慧顯得比同齡人要成熟許多，她今年24歲。馬媛慧是四川內(nèi)江人，有著四川辣妹子的爽朗性格。

剛開始她是在一間制衣廠車間的流線上做工，后來換了幾間工廠，現(xiàn)在在深圳一家電子廠做文員，雖然工資只有2000元左右，工廠還不包吃住，但總比在流水線上的工作輕松。她的工資基本花在租房和生活費用上，很少有節(jié)余，存錢買房一直是她結(jié)婚后的目標(biāo)。她于去年和男朋友在深圳結(jié)婚，男友初中沒畢業(yè)就出來打工，工資僅夠自己花，沒有積蓄，為了結(jié)婚還把遼寧老家的房子賣了。結(jié)婚之后，馬媛慧不得不面對現(xiàn)實，她直白地說，我們現(xiàn)在一無所有。隨即她笑著補充道，不過人要是有上進(jìn)心就有希望，日子雖然困難些，可錢也是人掙來的。況且他們雙方的父母都還年輕，可以自己賺錢，給年輕的小兩口減輕了很多負(fù)擔(dān)。

馬媛慧覺得，幸福有喜有悲，有苦也有樂，最大的幸福就是跟自己愛的家人在一起，“而現(xiàn)在對于我而言，幸福就是柴米油鹽醬醋茶可以概括的咯。”對于將來，馬媛慧仍想努力掙錢在深圳這邊買房子。

人非草木，孰能無情？還有許許多多像谷浩、陳妍、熊云成、馬云惠這樣的新生代產(chǎn)業(yè)工人，他們或許正在尋覓著自己的愛情，或許正愁于婚戀的現(xiàn)實處境。他們正值青春年華，一樣有著夢想，不想過著和父輩一樣的貧困生活，在婚戀方面他們沒有過多的奢望，也沒有太多的物欲需求。雖然城市給他們留下發(fā)展的空間還很小，雖然還有很多人在工廠的流水線上，但他們還是希望憑借自己的雙手，去創(chuàng)造自己定義的幸福，這種幸福或許簡單的柴米油鹽醬醋茶就可以滿足。

“玫瑰夢”應(yīng)該怎樣編織？

調(diào)查結(jié)果：對象首選老鄉(xiāng)

《廣州日報》曾聯(lián)合廣州市總工會，在全市范圍抽樣進(jìn)行了一項新生代打工者狀況調(diào)查，結(jié)果顯示與上一代打工者相比，新生代打工者與第一代打工者在消費觀、就業(yè)觀與人生觀方面都有著明顯的區(qū)別，然而在婚戀觀方面，新生代打工者普遍表現(xiàn)傳統(tǒng)，這與第一代打工者幾乎一致。在調(diào)查中，超過四成人表示，選擇結(jié)婚對象首選老鄉(xiāng)，因為有共同的語言和生活習(xí)慣，其中19.2%還明確要回家鄉(xiāng)選，對雙方家庭有保障。

2008年9月，參加“為幸福婚姻投一票”――廣東省和諧家庭大調(diào)查活動專題座談會的省工會相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，廣東省的外來工總數(shù)，最保守數(shù)字也超過3000萬，而在這個群體中，有一半人處于單身狀態(tài)。

2010年6月21日，全國總工會公布《關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報告》。這份基于歷時兩月，遍訪十余省市前提下出臺的報告稱，新生代農(nóng)民工普遍面臨想交友沒時間、想戀愛沒人選、想傾訴沒對象的困境。婚戀和精神情感問題，已經(jīng)成為困擾新生代農(nóng)民工的首要心理問題。這份報告對如何直接破解農(nóng)民工婚戀困局提出的對策，只有短短一句話“關(guān)心新生代農(nóng)民工的戀愛婚姻問題，為他們組織開展交友聯(lián)誼活動，為解決婚姻問題創(chuàng)造條件”。

2010年，《南方都市報》曾公布一項東莞新生代農(nóng)民工調(diào)查報告稱，在一個共同團體中打拼的農(nóng)民工往往會產(chǎn)生感情，獨在異鄉(xiāng)為異客的孤獨感、心理和生理方面無慰藉、家庭責(zé)任感淡薄等，這些因素都可能導(dǎo)致一場沒有責(zé)任感的“錯愛”。18到20歲，情竇初開的年齡。大多數(shù)新生代農(nóng)民工在這個年齡段都會談戀愛，對象多為廠里工友或者同一個鎮(zhèn)上打工的老鄉(xiāng)。南都對500名新生代農(nóng)民工的統(tǒng)計調(diào)查中，在“進(jìn)城打工后，你以何種方式結(jié)交新朋友？”一項中，51%的人選擇“工作交往”，21%的人選擇“通過老鄉(xiāng)同學(xué)介紹”，選擇“居住地交往”和“娛樂交往”的各占14%。在這樣的前提下，發(fā)生感情風(fēng)波就很常見。

婚戀須邁三道門檻

國務(wù)院發(fā)展研究中心學(xué)者常子中，是為數(shù)不多對外來工婚戀問題進(jìn)行過深入分析的學(xué)者。他認(rèn)為，新生代農(nóng)民工婚戀困局的背后，凸顯的是各種政策的城鄉(xiāng)錯位，所帶來的社會經(jīng)濟差異和各種權(quán)益的缺失。

常子中分析，現(xiàn)代社會精神和物質(zhì)文明的沖擊，造成了新生代農(nóng)民工在擇偶問題上觀念城市化、標(biāo)準(zhǔn)多元化、方式市場化、對象自主化、區(qū)域擴大化的特征。新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市后，受城市新思想、新觀念濡染，也開始學(xué)著城里人大膽追求理想對象，更多地像城里人一樣把送花、看電影、逛街融入戀愛過程，愿意去享受愛情的浪漫。

他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，不再局限于父輩那種“能過日子”、“勤勞”、“本分”這樣簡單的線性思維。轉(zhuǎn)而向“有共同語言”、“外貌俊朗”等多元因素發(fā)展。他們在重視對方個人品質(zhì)和能力的同時，也重視對方的經(jīng)濟實力。而家庭出身、政治成分等傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸被淡化。

新生代農(nóng)民工的婚戀渠道較之父輩，也得到很大拓寬。網(wǎng)絡(luò)、手機信息為他們提供了一個嶄新的交友平臺，人際交往的方式日益市場化。他們走出了農(nóng)村相對封閉的生活狀態(tài)，在擇偶中突出以個體喜好為取向，而不是以群體主要是大家庭的喜好為取向的現(xiàn)代特征。同時，隨著擇偶方式的市場化，新生代農(nóng)民工的擇偶區(qū)域也大大延伸，不同地區(qū)、民族、背景下的婚戀機率越來越高。

這些特點，也造就了新生代農(nóng)民工的婚戀困局，其結(jié)果主要體現(xiàn)為三個方面。

一是受職業(yè)限制找不到愛情。根據(jù)第五次人口普查，農(nóng)民工在第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占58%，在第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占52%；在加工制造業(yè)從業(yè)人員中占68%，在建筑業(yè)從業(yè)人員中占80%。尤其是建筑和加工制造業(yè)，幾乎都是新生代農(nóng)民工的就業(yè)首選。而在封閉的建筑工地和工廠，他們不是因為沒有機會見到異性，就是因為工作繁重且待遇不高，很難受到異性青睞。

二是收入水平低。在中國社會轉(zhuǎn)型期，各種社會保障不健全的情況下，組建一個家庭面臨著不同的壓力和困擾，愛情與婚姻，都不能建立在空中樓閣之上。不少新生代農(nóng)民工因為囊中羞澀，不得不暫時將更多的時間和精力投入到工作中去，婚戀由此被擱置。

三是新生代農(nóng)民工男女錯位。對于農(nóng)民而言，婚配是他們沖破戶籍壁壘，告別農(nóng)村生活，為城市所真正接納的重要途徑之一。相對來說，新生代女性農(nóng)民工更易于找到一個城市人作為伴侶。但對于同齡男性農(nóng)民工而言，這樣的“好事”不會很多。新生代女性農(nóng)民工看不起男性農(nóng)民工的現(xiàn)象，讓男性農(nóng)民工原本已嚴(yán)峻的婚戀局面雪上加霜。

煎熬中的黃金歲月

常子中說，現(xiàn)在城市舉辦的大規(guī)模相親，大都沒有農(nóng)民工的份。沒有相互交流的平臺，他們的黃金年齡只能邊熬邊過。正規(guī)的婚介機構(gòu)，很少將農(nóng)民工群體納入服務(wù)對象。而那些非正規(guī)婚介，更是讓農(nóng)民工有苦難言。

新生代農(nóng)民工是一個龐大的群體，但也是一個弱勢群體。他們年齡較輕，心理承受能力和心智發(fā)展不夠成熟。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，立足未穩(wěn)，社會關(guān)系和社會資本均很薄弱。

單身的他們，正處于應(yīng)該戀愛的季節(jié)，愛情是他們最需要的情感，但卻受到了過分的壓抑。沒有知心的伴侶，他們巨大的心理壓力又將失去一個宣泄的途徑。心靈的創(chuàng)傷和生理的壓抑，也缺乏消弭的通道。

他們在黃金般的年齡感受著黑色的情感煎熬。隨著他們的適婚期臨近，婚戀情感問題已成為困擾他們的首要心理問題。

在從事高強度勞動，遭受歧視，缺乏適齡和社交生活的前提下，人性感情壓抑長期得不到宣泄的后果極其嚴(yán)重。廣東三大監(jiān)獄基于新生代農(nóng)民工犯罪調(diào)查報告表明：新生代農(nóng)民工在缺少良好教育的條件下，其性道德的形成往往落后于性機能的發(fā)育。追求低級趣味和感官刺激，如、猥褻、等侵害案件，已經(jīng)成為新生代農(nóng)民工犯罪中一個不可避免的犯罪類型。

農(nóng)民工需要知識、需要崗位，更需要解決婚戀大事。如何讓新生代農(nóng)民工在努力融入城市這個艱難的過程中，擁有一份溫馨的愛情或者足夠溫暖的婚姻，已成為整個社會必須關(guān)心和解決的問題。

常子中認(rèn)為，新生代農(nóng)民工婚戀困局的背后，是戶籍制度、就業(yè)制度、教育制度等政策后果所帶來的社會經(jīng)濟差異和權(quán)益缺失，是他們基本權(quán)益得不到保障，享受不到應(yīng)有國民待遇的結(jié)果。婚戀問題正成為影響農(nóng)民工存在與發(fā)展的一個新難題，成為城市管理者們面臨的新課題。

富有建設(shè)性的提案

新生代產(chǎn)業(yè)工人現(xiàn)已成為城市經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)中不可或缺的一群，卻也是一群漂泊者，愛情在他們眼中成為“奢侈品”，他們的“玫瑰夢”應(yīng)該怎樣編織？他們的愛情應(yīng)該如何在城鄉(xiāng)夾縫中尋覓？

2010年11月，團省委聯(lián)合北京大學(xué)調(diào)研組對東莞新生代產(chǎn)業(yè)工人進(jìn)行了調(diào)研。參加了此次“兩進(jìn)三同”實踐性調(diào)研的團省委書記陳東說：“結(jié)果令人觸目驚心”，目前新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀幸福感較低，“適齡未婚青年數(shù)量龐大、性別失衡、夫妻分居比例較大、畸形婚戀有所蔓延，新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀觀念逐漸多元化。”

今年1月23日晚舉行的廣東省“共青團與人大代表、政協(xié)委員面對面”座談會上，陳東提出，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、建設(shè)幸福廣東進(jìn)程中，數(shù)量龐大的新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問題不可忽視，“廣東新生代產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量接近2000萬人，其平均年齡已進(jìn)入適婚階段，但未婚比率居高不下。”

座談會上，農(nóng)民工代表、企業(yè)家以及來自法律、衛(wèi)生等部門的人大代表、政協(xié)委員從各自角度，對團廣東省委的提案進(jìn)行了富有建設(shè)性的討論。

“新生代產(chǎn)業(yè)工人中，很多人婚戀觀不正確，性隨意、性無奈的情況比較普遍。”來自深圳的省人大代表、農(nóng)民工代表張志亞表示。

“正常婚戀行為的缺失，長期情感需求得不到正常滿足，給新生代產(chǎn)業(yè)工人帶來了許多嚴(yán)重的心理問題。”據(jù)北大調(diào)研組的調(diào)查報告顯示，由于婚戀問題難以解決，心理問題、生理傷害、誘發(fā)犯罪、人口安全、公共衛(wèi)生隱患等問題層出不窮。此外，由于產(chǎn)業(yè)集群的原因，區(qū)域內(nèi)同質(zhì)或關(guān)聯(lián)度較高的企業(yè)相對集中，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)工人性別相對聚集，“新生代產(chǎn)業(yè)工人的正常婚戀越來越難以實現(xiàn)”。深圳總工會的調(diào)查顯示，新生代產(chǎn)業(yè)工人平時社會交往的交集圈比較狹窄，同事和老鄉(xiāng)分別占了74.8%和42.8%。

建議：布局產(chǎn)業(yè)考慮性別平衡

“新生代產(chǎn)業(yè)工人為廣東做出了巨大貢獻(xiàn)，各級黨委政府不應(yīng)把他們遺忘。”為此，陳東建議，廣東在“十二五”期間應(yīng)該先行先試，率先破解新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀難題。他建議，在推動產(chǎn)業(yè)升級、規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局中，可適當(dāng)考慮以產(chǎn)業(yè)的合理布局實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡。“重工業(yè)集中的區(qū)域除了男工，也應(yīng)配置一定數(shù)量女工，不然就會出現(xiàn)不和諧。”

政府在招商引資時，要推動產(chǎn)業(yè)與人口的科學(xué)和諧布局，要充分考慮資源的合理配置及產(chǎn)業(yè)鏈條的空間緊密度，要以產(chǎn)業(yè)的合理布局實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡。

此外，還要引導(dǎo)企業(yè)在規(guī)劃建設(shè)中充分考慮新生代產(chǎn)業(yè)工人的生活和發(fā)展需求，如配套建設(shè)相應(yīng)的文化娛樂設(shè)施，盡可能滿足新生代產(chǎn)業(yè)工人的精神文化需求，“特別是人際交往需求，要重點引導(dǎo)企業(yè)建設(shè)新生代產(chǎn)業(yè)工人公寓、工人探親房等，地方政府要采取有效的政策如稅收返還土地使用等優(yōu)惠政策。”陳東還建議，政府還可以引導(dǎo)市場力量進(jìn)入企業(yè)后勤保障領(lǐng)域，同時勞動保障、衛(wèi)生等相關(guān)部門要將婚戀、心理、生理健康和疾病防控知識納入新生代產(chǎn)業(yè)工人培訓(xùn)中。

建議：實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人性別平衡

通過“兩進(jìn)三同”實踐性調(diào)研，團省委發(fā)現(xiàn)，80后、90后新生代產(chǎn)業(yè)工人在婚戀方面普遍存在交往面狹窄、相處時間少、相聚無居所的問題。由于產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象普遍，區(qū)域內(nèi)同質(zhì)化或關(guān)聯(lián)度高的企業(yè)相對集中，導(dǎo)致同性別產(chǎn)業(yè)工人相對集中，如服裝行業(yè)的企業(yè)員工以女性居多，而家具、模具企業(yè)則以男性工人居多，異性間缺乏交流、聯(lián)誼的機會。

另外，生產(chǎn)生活環(huán)境也影響了新生代產(chǎn)業(yè)工人的正常婚戀，單調(diào)的業(yè)余生活直接導(dǎo)致他們?nèi)狈閼俳煌钠脚_和渠道。提案還表明，新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀觀念比較多元，擇偶有功利化趨勢，道德約束力較弱，缺少系統(tǒng)的疾病防控知識。為解決新生代產(chǎn)業(yè)工人的婚戀問題，提案建議各級黨委政府在考慮產(chǎn)業(yè)集聚的同時，要兼顧人口布局的合理性，在規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局時，不可忽略產(chǎn)業(yè)工人的性別平衡，要注重“男女搭配”。企業(yè)要確保產(chǎn)業(yè)工人的正常休息和休假，保障工人的夫妻團聚和婚戀交往時間等。

陳東提出，團組織要關(guān)注和幫助新生代產(chǎn)業(yè)工人，廣泛開展正確的婚戀觀教育，要以行政化、社會化，并引入市場化的手段，開展項目活動，為新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀提供指導(dǎo)和幫助。各級團組織要發(fā)揮作用，為新生代產(chǎn)業(yè)工人編織一個“玫瑰夢”，解決他們最迫切的婚戀問題。

建議：消除造成婚戀難的政策背景

參加“共青團與人大代表、政協(xié)委員面對面”座談會的廣州毅昌科技股份有限公司董事長冼燃，介紹了他的企業(yè)關(guān)心新生代農(nóng)民工婚戀問題的經(jīng)驗，并且強調(diào)穩(wěn)定的婚姻能使工人更有責(zé)任感，對企業(yè)更有歸屬感，更容易管理，能夠形成工人與企業(yè)良性互動的企業(yè)文化。而沒有正常的婚戀會導(dǎo)致工人在工作、精神上漂泊不定，也影響企業(yè)的效率。

省人大代表、農(nóng)民工代表張志亞表示，新生代產(chǎn)業(yè)工人婚戀難造成他們內(nèi)心苦悶，再加上農(nóng)民工群體打工之余文化生活還比較貧乏，不利于心理健康，容易造成他們排斥城市主流社會，增添社會的不和諧因素。為避免庸俗文化產(chǎn)品進(jìn)入農(nóng)民工文化市場，他主張應(yīng)該著力打造題材與農(nóng)民工相關(guān)的電影、電視劇，形成農(nóng)民工文化品牌、精品，并給有天分的農(nóng)民工展示自我的機會，好像“旭日陽剛”這樣的例子還是太少了。

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；婚戀觀；教育

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0261-02

一、當(dāng)代大學(xué)生群體婚戀現(xiàn)狀分析

作為尚未進(jìn)入社會的成年人，當(dāng)代大學(xué)生群體在需求方面有著自己的特點，他們因未入社會而總體上思想單純，因已是成年人，而對婚戀存在著基本的需求，在我們本次進(jìn)行的1000份問卷調(diào)查中，回收有效問卷985份，其中有強烈與異往意愿的男大學(xué)生占91.3%，女大學(xué)生占86.3%，可見，當(dāng)代大學(xué)生因其思想單純和內(nèi)在需要而對愛情有著美好的憧憬，在學(xué)校期間談戀愛對他們來說已成為一種常見行為，同時他們相互之間也并不回避談?wù)撛擃愒掝}，實際上，當(dāng)代大學(xué)生很多處在戀愛的狀態(tài)中或者正在走向戀愛。

針對戀愛與婚姻，我們在調(diào)查過程中選取了一些可能的影響因子，如外貌、身高、學(xué)習(xí)成績、財力、性格、品德、家庭出身、父母觀點、學(xué)位學(xué)歷及有無共同話題。據(jù)我們的調(diào)查，對戀愛與婚姻這二者存在著一些相同的影響因子，比如性格、品德、有無共同話題，這三個因素成為共性因素，還有一些因素實在戀愛時大學(xué)生們相對看重的，如外貌、身高、學(xué)習(xí)成績，而財力、家庭出身、父母觀點、學(xué)位學(xué)歷這幾個相對現(xiàn)實的方面則成為大學(xué)生們談婚論嫁時的最主要考量因素。

大學(xué)生群體因為所處學(xué)校環(huán)境相對單純，所需考慮問題較為單一，他們在戀愛時很難有長遠(yuǎn)規(guī)劃，即使有也常常充滿理想主義色彩，在當(dāng)前就業(yè)難的大背景下，畢業(yè)時戀愛雙方找工作難以確保在同一個地方，加之大學(xué)生們經(jīng)濟來源主要靠父母，因此他們常常不得不充分尊重各自父母的意見，所以畢業(yè)時他們又常不得不因為各種現(xiàn)實因素而選擇分手。

另一方面，當(dāng)代大學(xué)生們雖然社會經(jīng)驗普遍缺乏，但因為身處互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時代，他們接觸、了解的領(lǐng)域卻未必狹窄，見識未必少，同時他們畢竟是受過高等教育的群體，他們思考問題的方式也未必完全陷于感性，無論是通過上課，參加社會實踐，還是通過高校教育工作者的辛勤教導(dǎo)，他們的理性思維逐漸被培養(yǎng)起來，他們對社會的了解逐漸加深，這種理性思維以及對社會認(rèn)知的加深使他們也逐漸對婚姻愛情有了相對理性的看法。

他們能夠更加坦然地面對自己的感情和婚姻，假使不幸有離婚的可能，他們會出現(xiàn)兩種選擇，一種選擇：他們不會為了孩子勉強維持已經(jīng)沒有感情的婚姻；第二種：他們會考慮成本問題，可能選擇妥協(xié)將就。筆者認(rèn)為，這兩者看起來相反的做法其實并不矛盾，相反是內(nèi)在統(tǒng)一的，實際上，這兩種不同的處理方式，正反映了不同大學(xué)生的不同世界觀、人生觀、價值觀，當(dāng)他們的不同三觀投射到具體的生活當(dāng)中，他們當(dāng)然有可能做出不同的選擇，關(guān)鍵是他們會以一個理性思考的成熟個人的狀態(tài)來看待婚戀問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生群體對的看法

我們中國社會傳統(tǒng)的婚戀模式是戀愛―結(jié)婚―模式。而現(xiàn)在的情況正逐漸發(fā)生著變化，據(jù)我們本次調(diào)查，相當(dāng)一部分大學(xué)生對并不諱莫如深，他們能夠坦然地面對話題，甚至表現(xiàn)出了一定的開放性，他們大部分不同意婚前會對今后的婚姻生活產(chǎn)生不利影響，相反，他們認(rèn)為是感情發(fā)展到一定階段、一定程度的一種自然行為，無須受到譴責(zé)，在戀愛的媒介方面，互聯(lián)網(wǎng)也深刻地影響著他們，通過QQ、微信、微博等社交媒體軟件結(jié)交朋友也越來越成為他們戀愛的重要方式，他們對通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交的朋友產(chǎn)生感情進(jìn)而發(fā)生也常持一種開放的態(tài)度，但同時我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分女大學(xué)生相對保守，我們還發(fā)現(xiàn)一個不可忽視的問題是當(dāng)代大學(xué)生無論男女普遍缺乏性安全方面的基本常識，這背后實際上反映了從社會、家庭到學(xué)校性教育的缺失。

三、如何加強對當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀教育

1.將婚戀觀教育納入高校思政教育體系。據(jù)我們本次調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生們基本只能在《思想道德修養(yǎng)》或《法律基礎(chǔ)》的個別章節(jié)中看到婚戀觀教育的細(xì)枝末節(jié)，一帶而過，粗淺而沒有說服力，更別提教導(dǎo)性了。教育中大道理偏多，生動活潑、鮮活的案例教育偏少。學(xué)校在婚戀思想上并沒有秉著“兼容并包”的思想，而是一味地回避，這只會更加激發(fā)學(xué)生的好奇心，使得他們自己尋找途徑對自己進(jìn)行教育，很有可能誤入非正常的渠道，也有可能得到錯誤的認(rèn)知，使他們不能及時樹立一個良好的婚戀觀。因此，高校學(xué)生工作部門、團委一線應(yīng)整合資源，把婚戀觀作為對廣大大學(xué)生們重要的思政教育內(nèi)容，牢牢占領(lǐng)婚戀觀教育陣地。

2.加強家校聯(lián)系，努力使家長與學(xué)校在大學(xué)生婚戀觀教育方面形成合力。經(jīng)過艱辛的高考磨煉后，高中生的身份轉(zhuǎn)換成大學(xué)生，他們常常一進(jìn)大學(xué)立刻放松了對自己的要求，這其中當(dāng)然有學(xué)生自己的原因，但更重要的是家長及中學(xué)老師的“高考成功，萬事大吉”的功利甚至錯誤理念的引導(dǎo)，特別是家長們，因為對學(xué)生在大學(xué)期間的態(tài)度上的天然不重視，導(dǎo)致家長極少主動與高校教師溝通，不與高校溝通加上在家庭教育方面極少主動涉及婚戀觀教育，使得他們不了解大學(xué)生在學(xué)校的真實生活情況，也使得大學(xué)生們在婚戀觀方面常缺乏基本的常識，加強家校聯(lián)系，正可以促使家長和學(xué)校兩個層面形成合力，提高婚戀觀教育的實效性。

3.社會應(yīng)創(chuàng)造更積極向上的氛圍，以利于大學(xué)生形成正確的婚戀觀。當(dāng)代大學(xué)生群體生活在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，這一方面使得他們?nèi)菀资艿骄W(wǎng)上各種不良信息的干擾，但另一方面也可以鍛煉大學(xué)生們“去偽存真、去粗取精”的能力，在多元的文化氛圍中，提升自己的判斷力，特別在婚戀方面，逐漸形成自己成熟的看法。從整個社會的角度來說，應(yīng)注重良好文化氛圍的營造，在婚戀觀教育方面，互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，是機遇也帶來挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)在于教育主體很難樹立權(quán)威，機遇是如果能利用好網(wǎng)絡(luò)特別是新媒體，用學(xué)生喜聞樂見的方式加強大學(xué)生婚戀觀教育的趣味性、吸引力，那么婚戀觀教育的實效將大大提升。社會還應(yīng)特別注意加強性教育，與文化傳統(tǒng)習(xí)慣有關(guān)，中國人對待性教育始終是采用一種含蓄的、“猶抱琵琶半遮面”的方式，這使得大學(xué)生群體雖然已是成年人，但實際上性安全常識十分匱乏，因此，大學(xué)生群體性教育缺乏實際上反映的是整個社會性教育的缺失，而不僅僅是大學(xué)教育的問題，可以效仿國外從孩提時代進(jìn)行性意識、性安全教育的做法，回避不能減少問題，直面問題、解決問題的態(tài)度更有利于全社會形成良好氛圍，利于大學(xué)生正確婚戀觀的培育。

4.大學(xué)生群體自身應(yīng)加強主動學(xué)習(xí)的意識，加強自控力。唯物辯證法告訴我們事物發(fā)展變化的外部原因固然重要，但內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的發(fā)展方向。因此，社會、家庭、學(xué)校共同努力的重要性雖然不言而喻，但是最終能否形成正確的婚戀觀，還是要看大學(xué)生群體自身，他們在學(xué)校期間如何把握好專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活、社會實踐與戀愛的平衡，處理好這幾者之間的關(guān)系，有意識地思考個人的學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、生活規(guī)劃，加強自控力，都將十分有助于他們陽光、健康婚戀觀的形成。

四、結(jié)語

大學(xué)生正確婚戀觀的形成絕不僅是大學(xué)生自己的事，學(xué)校、家庭、社會三者要密切配合，為學(xué)生的健康發(fā)展保駕護(hù)航，幫助他們樹立正確的、科學(xué)的婚戀觀，使每一個大學(xué)生都能成為棟梁之才，永遠(yuǎn)健康幸福。

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篇9

前不久，“有事沒空”的時候，我在博客寫了一句這樣的心情隨筆：

“想要令婚姻一直保持在一個完好的狀態(tài)，最重要的一點，是要做到永遠(yuǎn)不要期待對方――不期待對方，只期待自己。并對于婚姻中的另一半，只給予TA想要的關(guān)愛，這樣可以保持一種溫和從容的婚姻心態(tài)。”

有許多網(wǎng)友看了這句話之后，留言或是寫信給我，她們對這句話有些表示深刻理解，有些表示深刻不解。

表示理解的人說：

“之前，我也許不懂辛子姐這話的意思，現(xiàn)在我是完全領(lǐng)教了，而且也是這么做的，你說得太精辟了。”

表示不解的人說：

“我不知道別人是怎樣做的這點的。我這樣做的時候心中卻是充滿了悲涼與悲壯。不期待任何人，那不就是獨自一人面對生活嗎?難道在經(jīng)常必須獨自承擔(dān)的時候還可以溫和從容、還能感受到美好的溫情嗎?”

我想解釋一下我說這句話的本意。

首先，我想說的是：這種“不期待對方”的心態(tài)，正是我本人的婚姻心態(tài)，而正是這種心態(tài)令我十多年來的婚姻生活，一直保持著一種溫暖平和的狀態(tài)。這種“不期待對方”的內(nèi)容是什么呢?是：不期待你為我而得去賺更多的錢，不期待你為我而付出更多，不期待你為我承受壓力，也不期待你必須最愛我……

當(dāng)然，這種“不期待”中，其實也是有期待的，如：期待你有自己的人生目標(biāo)，期待你去做任何你自己想做的事，期待你與我相處時，始終感到放松輕松、自由自然、平和快樂――但這些期待，都是對自己的，不是對對方的。

對于婚姻中的女性而言，要做到上述這樣的“期待”與“不期待”，是需要有一種思維鋪墊的，這種思維鋪墊就是：你從未想過要靠婚姻來改變自己的命運，你從來想到的是靠自己的雙手去改變命運。

當(dāng)然，這句話想想容易，但做起來有些難。起碼，現(xiàn)在有許多女孩。尤其是中國女孩，仍在內(nèi)心期盼著依賴婚姻來改變自己的命運，而那些灰姑娘遇到王子的童話故事，也從小就在灌輸著女孩子們這種天真的幻想，教唆女孩子們?nèi)绾我粍谟酪莸孬C取成功。

而事實上，婚姻是不能改變你的命運的。婚姻最多只是改變了你的生活方式而已。真正能改變你命運的，是你開放包容的性格，和可持續(xù)一生的學(xué)習(xí)能力。這兩點，可以提升你思維的寬廣度，成就你的見識，獨立你的精神。缺乏這兩點，即使嫁給了一個富可敵國的白馬王子又有什么用呢?照樣可以在“童話”中打回原形，活得生不如死。更何況，現(xiàn)在市面上，大多是形似而神不似的“山寨版王子”。與其期待一個“山寨版”，倒不如期待一個“正版”的自己。

很多人說“真正的獨立就是經(jīng)濟的獨立”。我個人認(rèn)為這句話只說對了一半。對于女人而已，真正的獨立，不僅要求經(jīng)濟的獨立，還要求情感的獨立。你嫁給了他，并不意味著你從此就是他的，他從此就是你的，你們并不會因為擁有了共同的婚姻，而彼此成為對方的私有財產(chǎn)。

男女結(jié)合，即使肉體相交，情感互融，命運相共，但自始至終，你們?nèi)匀贿€是獨立的彼此，你們只是在婚姻中擁有一份共同的責(zé)任而已。除卻這份共同的責(zé)任之外，男女雙方其實都有義務(wù)仍然為自己、也為對方呵護(hù)好一份獨立的精神空間，并令這份獨立的精神空間始終處于婚姻之外的“單身狀態(tài)”――這種“單身狀態(tài)”會延續(xù)男女雙方的婚姻活力，不會令人因為面對的全是“婚姻”而產(chǎn)生疲憊，并因這種婚姻疲憊而飛快地將自己與對方淪落成“已婚老男”和“已婚老女”。

況且，無論男人還是女人，都是赤條條地獨自來到這個世界的，與性別無關(guān)，不分男女，我們每個人在這個世界上，都會感到孤立與無助。正因為如此，我們才會尋求男女的結(jié)合，期待以肌膚互相溫暖彼此――除了傳宗接代的原始需要，這難道不正是文明社會中男女結(jié)合最真正的初衷么?什么時候，女人們拋棄了作為文明人的初衷，開始對男人有了無止無境的期待與要求了呢?

一個要求過多，總在期待著對方的人，就如同一個高利貸者，內(nèi)心老在盤算著如何能最大限度地回收利息。這樣的人，她如何可能收獲得到快樂?除了令對方因為疲憊而厭倦外，還能收獲到什么?

新廣州人婚戀觀：性格要好家底次要

廣州市青年文化宮聯(lián)合信息咨詢公司做的《“新廣州人”價值觀及婚姻態(tài)度調(diào)查報告》近日正式出爐。

報告顯示：近八成外來務(wù)工者受落“新廣州人”稱謂，收入和住房成為最困擾他們的問題；超過半數(shù)人每月沒有余錢，8.5％的人需靠借貸度日；擇偶方面，超過七成“新廣州人”把性格作為首要考慮因素。

篇10

出嫁村婦財產(chǎn)權(quán)需立法保護(hù)

農(nóng)村的土地承包權(quán)在“戶”不在“人”，且承包權(quán)“三十年不變”、“增人不增地，減人不減地”，所以多數(shù)女孩出嫁后，承包地就留在了娘家，不宜經(jīng)營也不易要回，她們的土地權(quán)益亟需立法保護(hù)。(據(jù)《昆明日報》)

37分鐘

一項調(diào)查顯示，在工作日，女性的總勞動時間為9.57小時，男性為8.95小時，在休息日，女性的休閑時間為4小時，男性為4.95小時，女性每天比男性多工作37分鐘。可是，收入上城鎮(zhèn)和農(nóng)村在業(yè)女性只有男性的67.3％和56％。期待不公盡快得到糾正啊!

(據(jù)《京華時報》)

將家庭相關(guān)政策納入公共政策體系

陪伴，本是家庭成員相互維系親情的重要方式，然而在生活節(jié)奏日益加快的今天，它卻像奢侈品……工作與家庭生活的多重矛盾不僅困擾著城鄉(xiāng)家庭，也向社會管理體系提出了挑戰(zhàn)，對此專家建議，建立“完善支持家庭發(fā)展的政策法規(guī)體系、工作體系、服務(wù)體系和評估體系”。(據(jù)《中國婦女報》)

幸福論“道”

我們不會要師傅的房產(chǎn)，當(dāng)務(wù)之急就是趕緊幫他找到兒子

感動!面對孑然一身、身患絕癥的師傅，山東膠州姑娘冷欣和丈夫無怨無悔地照顧了3年。彌留之際師傅想把家產(chǎn)留給冷欣，但夫婦倆堅決不要，并四處為師傅尋找親生兒子。(據(jù)《半島都市報》)

肯定會。不用問為什么，這是我的性格

江西貴溪青年潘輝強抓劫匪身中三刀，卻因曾服刑申報見義勇為榮譽遭拒。對此他稱，再遇類似情況肯定還會挺身而出。所謂放下屠刀立地成佛，改過向善就是好同志!

(據(jù)《新京報》)

他山之石

奉行“干”字當(dāng)頭不負(fù)人民重托

豪言壯語出自安徽省首位女省長之口，她就是李斌。58歲的李斌當(dāng)選安徽省省長，她表示堅持講實話，辦實事、求實效，向全省人民交上一份滿意的答卷。(據(jù)《安徽日報》)

萬象人生

上等男人怕老婆

“懼內(nèi)”似乎成了非常時髦的“男人病”。一項3萬余人參與的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查得出結(jié)論，北京男人最“懼內(nèi)”。男人們說，“懼內(nèi)實際上是對老婆的另一種關(guān)愛方式”。哈，這與葉問的“這個世界沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”有異曲同工之妙呀。

舉手!

誰說不能帶著孩子上班?你看，意大利女議員LiciaRonzulli正帶著女兒參加歐洲議會表決會議呢。這已經(jīng)是她第二次帶著女兒參加該會議了。(據(jù)《新聞晚報》)

有多少人跟我一樣在等著被自己星球的人接走

某網(wǎng)友的這句話大概最能詮釋寂寞吧。(據(jù)《感悟》)

“我要嫁給你，倉庫”

一場即將上演的婚禮也許能夠說明，愛情不僅沒有年齡和性別的界限，甚至沒有物種的界限。美國女子巴貝洛尼?艾瓦茲將與一座有107年歷史的老倉庫結(jié)婚，以保護(hù)它不被強拆! (據(jù)《武漢晚報》)

“一個死了，一個服刑，我找誰離婚”

江西省吉安一女子冒用去世人的名字騙婚，受害人遭遇離婚難。

關(guān)鍵詞

回禮

2012世界奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，中國選手出手不凡，拿下全球16金中的10金。不僅如此，在與外國學(xué)生互換禮物時，同樣出手“不凡”：外國學(xué)生送上了精心準(zhǔn)備的水杯、筆，中國學(xué)生沒有準(zhǔn)備，只好臨時拿出人民幣送給外國學(xué)生。中國學(xué)生禮儀方面的短板不知何時能夠補上?

(據(jù)《瀟湘晨報》)

“半裸婚”

不隨主流，不攀比，可以沒有房子，車子，但該置辦的生活必備品要精選一些，盡最大努力把結(jié)婚辦得隆重又經(jīng)濟。調(diào)查顯示，分別有77％的男性和61％的女性能夠接受這種“半裸婚”。他們表示，現(xiàn)在沒車沒房，但有能力在5年內(nèi)置辦好，帶著承諾結(jié)婚。(據(jù)《深圳特區(qū)報》)

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