公共基礎知識3

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2014年公共基礎知識

馬克思主義哲學原理重點選擇題

一．重點單項選擇題（15道）

1．圣經記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對這一觀點，從哲學角度看下列說法正確的是

［A］準確地說明了世界的本源

［B］把上帝當做了絕對的不依賴人存在的精神實體

［C］圣經中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點

［D］“上帝造人”是宗教的觀點，是正確的

2．一代偉人的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學觀點是

［A］人的認識能力是不受空間限制的

［B］運動的絕對性和靜止的相對性

［C］空間的無限性

［D］時間的無限性

3．2014年中國成功地實現了載人航天飛行，從人類實踐的構成要素這個角度來看，承擔此次任務的“神州五號”飛船屬于

［A］實踐的主體［B］實踐的客體［C］實踐的對象［D］實踐的中介

4．有人指出：沒有產品的廣告，又怎么能知道好的產品？一些好的文章性的廣告，讓消費者了解新的產品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢？有些人卻認為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明：

A.意識的不同主體之間具有主觀差別性

B.意識的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

C.對同一對象，不同的主體會有一致的反映

D.意識的主觀性表現為對客觀對象的歪曲反映

5．黃河三門峽水利樞紐曾經是新中國引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會造成三門峽水庫的淤塞這個問題，隨著時間的推移，三門峽水庫泥沙日益淤積，庫容不斷減少，對下游人民生產和生活的威脅也越來越大。因此三門峽水利樞紐的建設不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個根本要求是

［A］世界是多樣性［B］世界是統一性

［C］一切從實際出發［D］一切從實用出發

6．專家指出，如果春季前期降水偏少或無降水，由于地表干燥、土質疏松，這樣就為形成沙塵暴天氣提供了大量沙塵源，當西伯利亞冷空氣爆發形成大風時，空氣對流形成強風垂直切變產生上升流運動，強迫將地面沙塵卷至高空形成沙塵暴天氣。此外，他們專家強調沙塵暴的形成還有許多更復雜的因素，有待專家作進一步的研究。這說明

A.形成沙塵暴的原因既是確定的又是不確定的

B.地表干燥與沙塵暴是能相互轉化的因果關系

C.因果聯系是沒有時間順序的

D.形成沙塵暴的原因比較簡單

7．盡管電燈在發明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數人都持觀望態度而繼續使用油燈。但是到了19世紀中后期，電燈還是最終戰勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學依據是

［A］質量互變規律［B］對立統一規律

［C］否定之否定規律［D］內外因相互作用規律

8．2014年，中國空軍從俄羅斯進口了5架目前世界上最先進的戰斗機之一——米格31戰斗機，在試飛的過程中中國飛行員發現了這種戰斗機有許多不適合中國人特點的設計。于是有些專家提出停止使用這些戰斗機；而另外一些專家則認為這種飛機先進，堅持要使用原機型；后來中央軍委決定將兩者的理由進行總結，對戰斗機進行了必要的改裝，最終被我國飛行員完全接受。中央軍委這個決定反映的哲學原理的本質含義是

［A］將事物中好的方面和壞的方面的結合

［B］對事物的純粹否定

［C］對事物的純粹肯定

［D］對事物既克服又保留

9．莊子和惠施有一次一起外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也。”惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也。”惠施的觀點屬于

［A］唯物主義反映論［B］先驗論［C］不可知論［D］可知論

10．2014年9月20日美國《財富》雜志發表封面文章稱，長期以來，美國的房價一直居高不下，房地產陷入了一種“讓人恐怖的”非理性的狂熱。這說明

A.非理性因素有助于提高人的認識能力

B.非理性因素具有誘導作用

C.非理性因素具有解釋作用

D.非理性因素具有更大的可靠性

11．1991年冬天，英國麻省理工學院的羅倫茲教授用計算機模擬天氣預報實驗時，發現了一個令人驚訝的現象。他使用同臺計算機和相同的計算程序，僅僅是第二次輸入數據時四舍五入了小數點后的一個小小數值，其結果卻大相徑庭。令羅倫茲教授目瞪口呆：一個是晴空萬里，一個是傾盆大雨。這種細微的誤差造成巨大差異的結果會反復重演，真所謂“差之毫

厘，謬以千里”。這一事實表明

［A］真理和謬誤是截然對立的

［B］真理和謬誤的轉化是無條件的

［C］真理超出自己的適用范圍就會轉化為謬誤

［D］真理可以轉化為謬誤，謬誤不能轉化為真理

12．從特定的社會環境來說，先進生產力有其特定的表現形態。比如火的發現與應用，骨制工具、石器、青銅器、鐵器，文字的發明與應用，中國的四大發明，特別是蒸汽機、電氣、原子能、計算機，等等，都曾經是先進的生產力。今天的知識化、數字化、信息化、網絡化、系統集成化和時空一體化的生產力，是高科技、高集成且具有全球時空一體化特征的先進生產力，也即當代的先進生產力。這一切說明，生產力具有

A.客觀性B.時代性C.歷史性D.社會性

13．隨著電腦的普及，網絡的全方位控制，現代社會已經進入信息社會。IT行業也已經走過了泡沫、疲軟期，逐漸成為國家重要經濟來源。對于由此形成的網絡關系、信息關系，下列說法正確的是

［A］網絡關系和信息關系屬于經濟關系的一種，是社會基本關系

［B］網絡關系和信息關系決定社會的發展

［C］網絡關系和信息關系是新型的社會關系，對生產方式和生活方式都產生巨大而深遠的影響

［D］網絡關系和信息關系決定著其他一切社會關系

14．愛因斯坦說過：“科學對于人類事務的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學直接地，并且在更大程度上間接地生產出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利。”其中，“第二種方式”指的是

［A］科學技術推動生產方式的變革

［B］科學技術推動思維方式的變革

［C］科學技術推動生活方式的變革

［D］科學技術推動教育方式的變革

15．公元1771年蒙古土爾扈特部首領渥巴錫率部3萬3千多戶，17萬余人分成三路啟程東返，擺脫了俄羅斯軍隊和哥薩克騎兵的追擊。經過半年長途跋涉，歷經種種磨難并付出的巨大犧牲后回到了中國。他們作出這種選擇的直接動機是：

A.民族利益

B.各民族間的交往

C.對本民族特點的把握程度

D.對歷史必然性的把握程度

二．重點多項選擇題（15道）

1．黑格爾認為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬物已有天地萬物之理”；柏拉圖則認為，現實世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點理解正確的有

［A］都屬于唯心主義［B］都屬于辯證唯物主義

［C］都屬于客觀唯心主義［D］都屬于機械唯物主義

2．“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的，不發展的。”（《列寧全集》第38卷第305頁）對這一論斷理解正確的有

［A］唯心主義是人類智慧樹上一支不結果的花

［B］舊唯物主義都是愚蠢的

［C］聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義

［D］只要存在聰明的唯心主義，就能實現聰明的唯物論

3．牛頓寫道：“絕對空間，就其本性來說，與任何外在的情況無關，始終保持著相似和不變。”“絕對的純粹的數學的時間，就其本身和本性來說，均勻的流逝而與任何外在的情況無關。”從這句話可以看出

［A］牛頓是一個辯證唯物主義者

［B］牛頓認為時間、空間、外在情況這三者是相互獨立、無關的

［C］牛頓用孤立的觀點看問題

［D］牛頓是一個唯心主義者

4．大家都知道在太陽系這個空間內有九顆行星在圍繞太陽運動，天文學家們也準確算出了所有行星自轉和公轉的時間。而當我們面對廣袤的宇宙時，才發現宇宙的時空已經遠遠超出了我們的想象。天文學家根據天體恒星光譜漸漸向低頻端（紅光端）移動的現象（紅移現象）及星系間的距離在逐漸增大的現象，指出宇宙在膨脹。遠在1億光年處的星系，離去的速度達每秒1500公里。60億光年處的星系，退行速度可達每秒9萬公里。當星系飛離速度加速到光速時，我們將看不到它的光輻射了。這說明

［A］無限的時空是由特定的有限時空構成的

［B］宇宙的膨脹是無限的，無法測定其有限性

［C］任何有限的星系都包含無限的結構和層次

［D］超出時空有限即趨向時空無限

5．中國時期黨中央提出了1959年鋼產量比1958年翻番的口號，于是全民掀起了大煉鋼鐵的熱潮，各地出現了許多土高爐，并大量砍伐樹木用作燃料，這個口號和與之相應的措施使得1959年鋼產量基本達到了預定的目標，然而這些鋼卻有近一半質量不合格。這件事情反映了意識能動作用是巨大的，但要正確發揮這種能動作用必須

［A］遵循物質運動的客觀規律

［B］采取群眾運動的方式

［C］借助一定的物質條件和手段

［D］不顧一切完成黨提出的高指標

6．孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會呢？”

爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會游泳呢。”

孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會下蛋嗎？”

這則笑話包含的哲學原理是

［A］事物是普遍聯系的

［B］聯系是客觀的

［C］主觀想象的聯系不能夠代替客觀事物本身的聯系

［D］并不是每一事物都處在普遍聯系中

7．時期，許多生產隊長向上級領導匯報水稻畝產量時，相互攀比，四川某公社生產隊向上級匯報時甚至說他們生產隊的水稻畝產達到創記錄的13萬斤；改革開放以后，水稻專家袁隆平通過反復試驗提出了我國水稻能夠實現畝產過噸的目標，在袁隆平的指導和廣大農技人員的努力下，2014年，我國栽培出了畝產900公斤的水稻，從而為進一步實現畝產噸級的目標奠定了基礎。以上事實表明

［A］提出“水稻畝產13萬斤”的人混淆了現實的可能性和抽象的可能性之間的區別

［B］袁隆平提出的目標和實踐成果體現了可能性與現實性相互轉化的關系

［C］“畝產過噸”的目標與“水稻畝產13萬斤”的提法都具有抽象可能性

［D］“畝產900公斤”是朝著“畝產過噸”目標發展過程中有內在根據的、合乎必然的存在

8．地球是由無數個循環系統組成，例如地球水循環系統：水被蒸發，又以雨雪的方式降落下來，不聽反復。水生生物循環系統：大魚吃小魚，小魚吃浮游生物，浮游生物又以魚的排泄物為食。人類社會也是一個大系統，不同發展程度的國家相互之間不斷加強聯系，相互作用，推動著整個社會的發展。這說明系統具有

［A］整體性［B］結構性

［C］層次性［D］開放性

9．伊拉克與美國的各種矛盾沖突持續了多年，2014年這些矛盾最終導致了美伊之間戰爭的爆發，戰爭的結局是薩達姆政權的垮臺，美國掌握了伊拉克的主權。這反映出來的矛盾斗爭性的作用是

［A］使伊拉克國家軍事實力下降

［B］推動矛盾雙方力量對比發生變化

［C］促使矛盾雙方地位或性質轉化

［D］支持強權政治和霸權主義

10．愛因斯坦1939年在獲悉鈾核裂變及其鏈式反應的發現后，曾在匈牙利物理學家L·西拉德推動下，上書羅斯福總統，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到憤怒的是，二戰結束前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，首次將原子彈用于戰爭。這對愛因斯坦震動很大，從此開始投身反對核戰爭的運動。這段材料蘊涵的哲學原理是

［A］真理和價值總是一致的

［B］真理和價值統一于人類的實踐中，由實踐來檢驗

［C］真理和價值都是人類活動追求的目標

［D］追求真理也是為了創造價值

11．《春秋·左傳》曰：“國之大事，在祀與戎”，古代的人將國家的職能概括為祭祀和戰

爭。隨著社會的發展，國家的職能也日益豐富和復雜。下列選項屬于現代國家職能的有

［A］我國政府與越南政府完成北部灣海域的劃界工作

［B］商務部決定將進口光纖反傾銷調查延期6個月

［C］工會組織企業職工參與企業管理

［D］我國企業積極應對國外的反侵銷調查

12．鑒于“”等邪教組織殘害生命、牟取錢財，擾亂社會正常的秩序，我國運用法律手段，取締這些非法組織，并在意識形態領域與其展開斗爭。個別國家卻以“人權”“宗教自由”等理由橫加指責。無獨有偶，對類似邪教組織的打擊取締活動在世界各地都存在。近年來發生的美國“大衛教派事件”、瑞士“太陽圣殿教事件”、日本“東京地鐵沙林事

件”等，也確確實實讓歐美日發達國家感到了“邪教”的嚴重性，各國紛紛運用法律手段，

甚至借用武力來鏟除這些“毒瘤”。這一現象說明

［A］現實社會中的社會意識狀況比較復雜

［B］不同社會制度中落后的、舊的社會意識對社會發展起著阻礙作用，成為世界各國共同打擊的對象

［C］社會意識的發展變化與社會存在的發展變化不一定完全同步

［D］任何一種社會意識都會對社會和人產生正面或負面的影響

13．世界各國的風俗習慣千差萬別，大部分國家以搖頭表示否定，以點頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點頭表示否定。絕大部分行握手禮的國家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。許多非洲國家有的以啃咬來賓的右耳垂來表示熱烈歡迎，甚至少數國家還有以箭毒涂在來賓的手背上來表示歡迎的禮儀。這些都說明

［A］文化的多樣性以統一性為基礎

［B］文化的統一性以多樣性為前提

［C］文化多樣性本質上是人們風俗習慣多樣化

［D］文化統一性在于它具有客觀性、可解釋性和可轉換性

14．美國科學家富蘭克林曾經講過：將來人類的知識將會大大增長，今天我們想不到的新發明將會屢屢出現，我有時候幾乎后悔我自己出生過早，以致不能知道將要出現的新事物。他的話說得不錯。近100年來，電視、尼龍、塑料、青霉素、飛機、計算機、互聯網、基因工程、克隆技術的發明，人類的科技只能用突飛猛進這樣的詞匯來形容，科學技術推動社會發展主要表現在

［A］直接改變生產方式［B］直接改變生活方式

［C］直接改變思維方式［D］直接改變政治結構

15．馬斯洛說，自我實現的動力來自人性的“一種內壓力，指向人格的同一和自發的表現……指向探索真理的、成為有創造力的、成長美好的人。”自我實現的評價標準是“人的潛能的充分發揮”。以下對這種說法的評價正確的有

［A］錯誤地認為人的需要及其發展僅僅來自人性的要求

［B］沒有看到人的需要主要來自人的實踐發展和社會進步的要求

［C］沒有看到人的自我價值和社會價值的實現才是自我實現的標準

［D］看到了人性的要求才是人發展的根源、人的潛力充分發揮是個人發展的評價標準

馬克思主義哲學原理重點選擇題答案與解釋

一．重點單項選擇題答案與解釋

1．B本題是客觀唯心主義的觀點。上帝造人，把上帝作為絕對的不依賴人存在的精神實體，把上帝作為萬物的主宰，是上帝創造了世界，否定了物質第一性、意識第二性的觀點。

2．B“坐”，表明的是一種靜態，但這種靜止是相對的，因為人即使“坐”著也能“日行八萬里”，這說明了運動的絕對性。面夸大了人的主觀能動性，人的認識能力是受時間和空間限制的；C、D都是正確的觀點，時間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。

3．D本題考查對于實踐的構成要素的理解，實踐由實踐主體（從事實踐活動和認識活動的人）、客體（主體活動所指向的對象）和中介構成。中國載人航天實踐活動中，主體是全體航天科研人員，客體是對于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。

4．A本題考查意識與物質的對立統一關系。從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性表現在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識的主觀差別，因此只有A是正確的。

5．C本題主要考查辯證唯物主義一元論的根本要求，即一切從實際出發。黃河三門峽水利樞紐在建設之前就沒有客觀地考查這項工程可能會出現的各種的實際問題，因而導致后來這些問題的出現，造成巨大損失。這個教訓的關鍵就是我們違背了一切從實際出發這個辯證唯物主義一元論的根本要求，從而建造了這個存在諸多潛在問題的水利樞紐。AB是辯證唯物主義一元論的基本內容。

6．A本題考查因果關系。因果聯系的特點是：因果聯系是有時間順序的，總是原因在前結果在后，因此首先排除C項。地表干燥與沙塵暴是因果聯系，是先有地表干燥才有沙塵暴，沙塵暴不會轉化為地表干燥，兩者不可能相互轉化，故而B項也被排除。形成沙塵暴的原因有很多，題干提到了降水偏少或無降水、地表干燥、土質疏松、大風等部分原因，至于其他的原因還有待進一步證實，這表明產生沙塵暴這個結果的原因既是確定的又是不確定的。所以D項不正確，而A項符合題干要求。

7．C本題考查新生事物必然戰勝舊事物的哲學依據。否定之否定規律是新事物必然戰勝舊事物的哲學依據。電燈作為新事物，是必然要戰勝油燈這個舊事物，因此其哲學依據也是否定之否定規律。

8．D本題考查對辨證否定原理本質含義的把握。辨證的否定又稱揚棄，它的本質含義就是既克服又保留，所以D是正確答案。B是題干中提到的第一種專家意見，C則是題干中第二種專家意見，這兩種意見都是對辨證否定的片面理解，因此被排除。A是對辨證否定本質含義的歪曲理解，故而要排除。

9．C這段話說明了可知論和不可知論的區別。惠施的觀點就表達出一種不可知論傾向。按照這種說法，人不是魚，便不能知道魚的快樂；那么，人不是物，也就不能知道物的本質了。由此推論下去，世界上是沒有一樣東西可以認識了，這種看法就是不可知論。

10．B本題考查非理性因素的作用。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認識能力，但對人的認識活動的發動與停止、對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節作用。主要表現為動力作用、誘導作用和激發作用。因此B項符合題干要求，而A項被排除。C、D項都是理性因素在認識活動中所具有的特性，所以也被排除。

11．C在一定的范圍內，真理和謬誤的對立是絕對的，但因為真理具有相對性、條件性，超出一定的范圍，真理和謬誤就會相互轉化，A項的錯誤在于沒有看到二者是有條件的對立。

二者的轉化是有條件的，B的觀點顯然是錯誤的。真理和謬誤的轉化是相互的，D項認為謬誤不能轉化為真理也是錯誤的。

12．C從骨制工具、石器、青銅器、鐵器所代表的生產力，到蒸汽機、電氣、原子能、計算機，再到當前知識化、數字化、信息化、網絡化、系統集成化和時空一體化的生產力，這說明生產力及其表現形態隨著人類歷史活動的變化而變化，它是不斷向前發展、不斷進步的物質力量，生產力具有歷史性。此外，生產力還具有客觀性和社會性。生產力的客觀性，是指它是一種不以人的意志為轉移的客觀的物質力量。生產力的社會性指生產力形成于人的物質生產活動之中，是人的實踐能力的結果，而人總是存在于一定的社會關系中，這兩點在材料中都沒有體現出來，時代性也不是一種準確的說法，因此A、B、D錯誤。

13．C本題考點是生產關系的本質。生產關系是物質生產過程中所形成的人與人之間的社會關系，也稱經濟關系。它是各種社會關系中最基本的關系，決定著其他一切社會關系，因此A、D都是錯誤的。B項錯誤在于社會發展的最終決定力量是生產力而非生產關系。

14．B科學技術革命在社會發展中的作用主要表現在推動生產方式、生活方式和思維方式的變革三個方面。首先排除D項。從“作用于心靈”可知愛因斯坦說的是抽象方面，而非生產、生活等具體層面。所以，應該是思維方式的變革。

15．A本題考查一個民族作出選擇的直接動機。一個民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因，其中民族利益是一個民族進行歷史選擇的直接動機。各民族之間的交往是一個民族進行歷史選擇、實現社會跨越的必要條件；對于歷史必然性以及本民族特點的把握程度，直接制約其歷史選擇活動的內容和方向，因此排除B、C、D項。

二．重點多項選擇題答案與解釋

1．AC不論是“絕對精神”，還是“理念世界”或“理”，都不是客觀存在的物質實體，更不是標志客觀實在的抽象物質，因此，它們既不屬于機械唯物主義，也不屬于辯證唯物主義。

唯心主義可以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩個基本的派別。主觀唯心主義把世界上一切事物當做是主觀感覺或者意識的產物，認為感覺、經驗、心靈、意識、觀念等是一切事物產生和存在的根源；客觀唯心主義則認為某種客觀精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體。由于“絕對精神”、“理念世界”、“理”都屬于客觀精神或原則，因此，黑格爾、朱熹和柏拉圖的觀點都是唯心主義的，而且都是客觀唯心主義的。

2．ACA說明的問題是唯心主義有其深刻的根源，同時也對唯物論的產生有積極作用的；B是錯誤的，舊唯物主義對某些問題的研究也是正確的，不能把問題簡單化庸俗化；C，“聰明的唯物主義”即是馬克思主義哲學，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義；D聰明的唯物論是和唯心主義和舊唯物主義相斗爭中發展起來的，從“聰明的唯心主義”向“聰明的唯物主義”轉化并不是自然而然的。

3．BC牛頓雖然是偉大的自然科學家，但卻不是一個辯證唯物主義者，具有明顯的形而上學傾向。這句話包含著明顯的絕對化主張，沒有用聯系的觀點看問題，因此，AD是錯誤的。

4．ACD宇宙時空無限性和有限性的辯證統一關系是：無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構成的；有限包含無限，任何有限的宇宙事物（包括星系）都包含無限的結構和層次；有限轉化為無限，有限的宇宙界限是可以超出的，超出宇宙時空的有限即趨向宇宙時空的無限，因此ACD項符合題干要求。宇宙的膨脹雖然是無限的，但膨脹過程中卻有其界限，只不過是我們目前的科學技術水平無法測定到這個界限罷了，任何只承認無限性，否定有限性的觀點都是相對主義的錯誤觀點，因此B項被排除。

5．AC意識的能動作用是巨大的，但它的發揮又是有條件的，這些條件主要有：必須遵循物質運動的客觀規律，必須把正確的思想付諸實踐，必須借助一定的物質條件和手段。BD雖然是發揮意識能動作用的條件，但是卻不一定都是正確的發揮，在一定時期內可能會錯誤地發揮意識的能動作用，如題干內容就是例證。

6．BC聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。主觀想

象中的聯系不能代替或者取消對象自身的客觀聯系，題干中認為總吃魚就會游泳，吃雞就會

下蛋,不常吃魚就不會游泳，主觀地、人為地制造聯系，否認了聯系的客觀性，因此B項正確。聯系分為自在事物的聯系和人為事物的聯系，人為事物的聯系是經過實踐這一客觀物質活動才形成的，只有反映了客觀的聯系才具有真實性，人為聯系仍然是不以人的意志為轉移的，題干中正是以主觀想象的聯系去取代客觀事物的聯系，故而選項C也正確。這則笑話沒有提到聯系的普遍性問題，所以A項被排除。選項D的觀點顯然錯誤，因為任何事物都處在普遍聯系中。

7．BD把握可能性這個范疇要區分可能和不可能、現實的可能性和抽象（非現實）的可

能性以及好的或壞的可能性。時的“水稻畝產13萬斤”根本就是無視自然規律，不

可能實現，談不上現實可能性和抽象可能性的區別問題，因此A、C項表述錯誤；袁隆平提出畝產噸級的目標一定能實現，是一種現實的可能性，而2014年栽培出了畝產900公斤的水稻，則是一種存在，具有現實性，也是朝著“畝產過噸”目標發展過程中有內在根據的、合乎必然的存在。

8．ABCD本題考查系統的主要特征。系統的主要特征有四個，即整體性、結構性、層次性和開放性。地球的循環系統和人類社會的大系統都是這四個特征的結合體。

9．ABC本題考查矛盾斗爭性的作用。美伊之間矛盾斗爭性的作用有二：一是美國不斷強化在海灣地區的力量，不斷削弱伊拉克的軍事力量，即推動矛盾雙方力量對比的變化；二是美國通過戰爭瓦解薩達姆政權，實現伊拉克國家政權性質以及美國在伊拉克地位的質變。D強權政治和霸權主義是本題矛盾斗爭性的一方所堅持的依據而不是作用，因此這個選項要被排除。

10．BCD真理是標志主觀認識與客觀實在相一致的哲學范疇，價值就是客體以自身屬性滿足主體需要的效益關系，真理和價值是人類活動所追求的兩大目標。追求真理是實現價值的基礎，實現價值是追求真理的目的，二者統一于人類實踐中，并且都要由實踐來檢驗。但是，真理和價值并不總是一致的，如題干就是一個典型例子。

11．AB國家的職能分為對內職能和對外職能兩個方面。對內職能包括政治職能、經濟職能和社會職能。對外職能主要是組織國防，防御外來的侵略和顛覆，維護國家的主權和領土完整，調整國與國之間的關系，保護本國的根本利益。完成北部灣海域的劃界工作、商務部決定調查延期都屬于維護國家政府及其部履行國家職能，維護國家利益。工會組織企業職工參與企業管理、我國企業積極應對國外的反侵銷調查，由于企業并不屬于國家機關或其派出機構，屬于企業行為，不是履行國家職能。因此，CD不對。

12．ACD社會意識形式具有相對的獨立性。社會意識有時會落后于社會存在，有時又能超前于社會存在，社會意識的發展變化與社會存在的發展變化不一定完全同步。現實社會中的社會意識狀況比較復雜，不同社會意識所起的作用不同，或者是正面的，或者是負面的。由于現實世界還存在兩者社會制度的斗爭，同一社會制度的國家也還存在若干矛盾，因此，一種社會制度中占統治地位的意識形態與其他意識形態進行斗爭，并不一定會得到相異社會制度中占主導地位的階級或階層的支持。中國與“”展開斗爭，個別國家卻以“人權”、“宗教自由”等理由橫加指責，就是典型表現。因此，B選項錯誤。

13．ABD文化的統一性首先在于它的本質即人化，即人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質和精神產品以人化形式的特殊活動，是人類所創造的“人工世界”及其人化的形式；文化的統一性還在于它的社會性質，即文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發展的，它不依賴于人類歷史進程中所創造的各種中介形式，如物質工具形式、語言符號形式、社會關系形式等，因此，文化具有客觀性，具有可解釋性和可轉換性，因此，D項是正確的。文化的多樣性本質上是歷史的、具體的，而人們風俗習慣的多樣化只是文化多樣性的表現形式之一，風俗習慣多樣化不能反映文化多樣性的本質，所以排除C項。文化統一性與多樣性的關系是：文化多樣性以統一性為基礎，而文化的統一性又以多樣性為前提，因而A、B也是正確的。

14．AB現代科學技術直接或間接使生產力的結構要素發生質的變化，直接推動了生產力的發展。現代科學技術直接或間接地作用于人們生產方式的四個要素，使人們生活方式發生變化。但是，科學技術使思維方式具有系統性、整體性、開放性、創造性，改變了人們的思維方式，但這種方式卻是間接的，科學技術也不可能直接改變社會的政治結構因此，CD錯誤。

15．ABC人的需要應當主要來自人的實踐發展和社會進步的需要。人的本質在于其社會性，社會性決定了人的發展和人的價值的實現，其標準應該是自我價值和社會價值的實現。因此，對于D項，不應當是“看到了”，而應當是“誤認為”。