提高老師政治覺悟的學(xué)習(xí)材料

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做一個(gè)有魅力的教師

一個(gè)有魅力的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)理想主義者。沒有夢(mèng)想，就沒有追求。美國著名音樂劇作家奧斯卡•漢默斯坦在他的一本書中說，他曾見到一張從直升機(jī)上俯拍自由女神像頭頂?shù)恼掌Ｅ裣竦念^飾做工精細(xì)，一絲不茍，令他嘆為觀止。他說，即使在最荒誕的夢(mèng)里，雕塑家都不可能想到，未來會(huì)發(fā)明一個(gè)裝置，讓人們能夠從空中俯視他的作品的頭頂。然而他并沒有忽視這一部分，而是給予它和面部、手臂和腿部同樣多的關(guān)注。"教育是塑造人的工作，它遠(yuǎn)比創(chuàng)作一件藝術(shù)品要重要得多，決不允許失敗，所以我們更有責(zé)任做得完美。一個(gè)理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)仁者，一個(gè)智者，一個(gè)樂者，一個(gè)行者。

一個(gè)仁者：教師的職業(yè)是神圣的。教師必須是一個(gè)有大愛的人。一個(gè)理想的教師應(yīng)當(dāng)是像說過的那樣：是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。一個(gè)理想的教師要視自己的事業(yè)勝過生命，視自己的學(xué)生勝過自己的孩子。沒有愛就沒有一切。愛心是做一個(gè)有魅力的教師前提。

一個(gè)智者：教師必須是一本學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完、讀不夠的書。教師的智慧會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。一個(gè)好教師，要有豐富的文化底蘊(yùn)。教師當(dāng)了解諸子百家淵博，當(dāng)了解《行者無疆》灑脫；當(dāng)了解《史記》《紅樓夢(mèng)》的博大深?yuàn)W，當(dāng)了解歌德莎士比亞的偉大精典。教師的睿智在于通曉歷史政治，天文地理，在于通曉文學(xué)軍事，音樂繪畫，這才有課堂上的引經(jīng)據(jù)典，談笑風(fēng)生，睿智幽默，才有激情、有詩意。一肚子墨水，外加一手好字，一張巧嘴，一個(gè)好教師！學(xué)孔子的論語，悟尼采的存在，做一個(gè)風(fēng)度翩翩的儒者，做一個(gè)充滿智慧的思想者。

一個(gè)樂者：一個(gè)引領(lǐng)孩子們成長的人，必須是一個(gè)樂觀向上、熱愛生活、充滿激情的人。教師要心存美好，用高尚的人生觀去影響孩子們。教師也是社會(huì)人，教師不是神仙，也有物欲私欲。但是要時(shí)時(shí)提高自己的修養(yǎng)，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。要甘于平凡的生活。教師活潑開朗、熱情大方的性格，健康愉悅、追求美好的心態(tài)，不僅會(huì)給孩子們一天天的學(xué)習(xí)生活帶來幸福快樂，更會(huì)給孩子們帶來理想人生的追求。

一個(gè)行者：讀萬卷書，行萬里路。教師永遠(yuǎn)是一個(gè)行者，一個(gè)樂于學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究、創(chuàng)新的行者。只有勤奮、勇于探索的教師，才是一個(gè)好教師。精辟的理論，精典的案例，我們要學(xué)習(xí)，要思索。教師的學(xué)習(xí)研究沒有盡頭，只有更好。為了更好，我們要做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著的行者。

做一名具有專業(yè)感的教師

1996年聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”，認(rèn)為“它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)”。我們來關(guān)注話中的“嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究”這個(gè)短語。目前的師范教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到“嚴(yán)格訓(xùn)練”，眾多教師一年里又難得翻教育書籍，難得寫教育思考，“持續(xù)不斷的研究”的意識(shí)都成問題，行動(dòng)更是遙遙無期，我們還能用怎樣的專業(yè)態(tài)度與水準(zhǔn)，來抱怨教師地位和待遇不高？要知道，別人不重視你的根源正是你不重視自己，大眾不把教育的神圣當(dāng)回事，其根源正是教師不把教育看得神圣。

任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時(shí)候，別人就不能不對(duì)它肅然起敬。一個(gè)具備教師專業(yè)水準(zhǔn)的教師當(dāng)有以下特征：

具有心靈的力量。一直以來我們都錯(cuò)誤地以為教師是教書的，不，教師是教“人”的。教師教書，并力求把書教好，讓學(xué)生考出好成績是無奈之舉，是強(qiáng)悍的應(yīng)試教育下的一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不應(yīng)付出“只教書不教人”這樣慘重的代價(jià)。一個(gè)教師要具有心靈的力量，那就是在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價(jià)值鎖定于教育，他在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中始終堅(jiān)守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實(shí)與教育的理想之間有著怎樣無法調(diào)和的矛盾。我們堅(jiān)信，一個(gè)人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進(jìn)。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。

具有情意的關(guān)懷。教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時(shí)就會(huì)不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學(xué)生的情感，那么學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說，便會(huì)是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會(huì)粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個(gè)教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個(gè)班、每帶一批學(xué)生，就和學(xué)生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會(huì)產(chǎn)生神奇的心的力量，學(xué)生和教師之間就會(huì)涌動(dòng)著永遠(yuǎn)的愛的溪流，彼此信任和依戀。

具有人格的熏染。教育是一種影響，人格是一種熏染。一個(gè)具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師一定是個(gè)人格高尚的人。他對(duì)人世的看法，對(duì)名利的看法，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的理解，對(duì)事物的寬容，對(duì)美好的追求，對(duì)丑陋的鞭策，他堅(jiān)強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都將了無痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。這種教育或許不在課堂，或許無法用考試來測(cè)量，但它卻是一切教育的基石，任何教育的力量都將從這里生發(fā)，任何人類的偉大和創(chuàng)造都將從這里起步。一個(gè)失去人格的教師，一個(gè)只在知識(shí)和考試?yán)飹暝慕處煟淙烁袷遣煌暾模@種缺陷對(duì)教育是一種致命的傷害，對(duì)學(xué)生也是如此。構(gòu)建健全的教育人格，是教師專業(yè)涵養(yǎng)的重要內(nèi)容。

具有文化的氣質(zhì)。教師應(yīng)該代表著先進(jìn)的文化。如果教師不能成為先進(jìn)文化的杰出代表，那么任何人的擔(dān)任都將使教育蒙羞。教師是知識(shí)分子，是知識(shí)分子中的知識(shí)分子。每一個(gè)具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師必定是個(gè)讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠(yuǎn)的人師，才是永遠(yuǎn)走在文化前沿的文化人。這樣教一輩子書，讀一輩子書，歲月老去，走到講臺(tái)的，即便沒準(zhǔn)備什么，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺(tái)也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的儒雅。

具有智慧的實(shí)踐。教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，這項(xiàng)工作固然需要經(jīng)驗(yàn)的支持，更重要的是需要智慧的決斷。一個(gè)教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正于他是否具有教育實(shí)踐的智慧，他能否將教育的設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實(shí)踐中完成。可以肯定地說，一個(gè)愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智、平和、博大的，他們能從多元的角度思考問題，解決問題；他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量；他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個(gè)例子，一個(gè)樣本，他們能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)生更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個(gè)性的教材來。實(shí)踐一方面檢驗(yàn)其智慧，另一方面又在不斷豐富其智慧。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識(shí)的象征，而是智慧的像征。此外，從實(shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對(duì)教材的解讀能力。一個(gè)教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價(jià)值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會(huì)造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個(gè)不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因。可以說，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個(gè)青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個(gè)學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識(shí)到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

“突發(fā)事件的處理能力。”學(xué)生間或師生間會(huì)有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個(gè)軍隊(duì)首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個(gè)能力，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡(jiǎn)單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對(duì)突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長。

“試卷編制能力。”毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時(shí)間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時(shí)多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識(shí)都像人的衣服一樣，會(huì)舊，會(huì)過時(shí)，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識(shí)和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時(shí)刻睜大商業(yè)的眼睛，因?yàn)槟阋徊涣粜纳虡I(yè)信息和情報(bào)，你就會(huì)被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，你就會(huì)被淘汰。

理想教師的師德行為

教師從教的最高境界：學(xué)生佩服，學(xué)生敬仰，學(xué)生喜愛。

1．學(xué)生佩服的是教師的學(xué)識(shí)和水平，能讓他們的學(xué)習(xí)有收獲感。

收獲感的最重要基礎(chǔ)，就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該是一般的實(shí)際水平加個(gè)體的具體實(shí)際水平。

每個(gè)班級(jí)，每個(gè)學(xué)生都有不一樣的實(shí)際水平。我們不少教師在新接班的時(shí)候都會(huì)對(duì)這個(gè)班級(jí)進(jìn)行一些知識(shí)、水平和學(xué)習(xí)能力等方面的判斷，其中就有不少我們認(rèn)為不符合基本水平的情況，那么我們這時(shí)候要采取的，就一定不是如何貶評(píng)學(xué)生前面的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)和存在的問題，并積極地幫助他們開展有效的學(xué)習(xí)。要知道，最沒有辦法的老師才把問題只歸結(jié)于學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，那個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)爛，還有某個(gè)學(xué)生家長如何不配合或家庭如何糟糕等等，這樣的結(jié)果只會(huì)給自己和學(xué)生都同時(shí)造成暗示，這種被“初始化”的心理暗示既表明教師在第一時(shí)間為自己找了條看似很有理由的退路（為自己的教學(xué)問題打點(diǎn)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)），又把自己和學(xué)生置于問題和困難的陰暗面，這就會(huì)給我們后面的工作造成很大的被動(dòng)。

當(dāng)我們把課堂作為我們與學(xué)生交往的主要陣地時(shí)，學(xué)生能否在課堂中成為學(xué)習(xí)的主人，這有時(shí)候幾乎完全取決于教師。換句話說，教師的教學(xué)水平的高低，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，比如，同樣是語文教學(xué)，有的教師不僅能在課堂里抓住最重要的教學(xué)重點(diǎn)，用合適的方法幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，而且能在課堂抓住生成的問題開展教學(xué)，同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容的運(yùn)用，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)有較高的效率，課外對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)越來越有興趣；反過來，只會(huì)叫學(xué)生死記硬背的教師，沒幾天就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而在這樣的教學(xué)無能中，教師的工作也會(huì)越來越覺得沒有意義，越來越煩躁，其結(jié)果是可想而知的。

教師的教學(xué)水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對(duì)教材的深入研究，對(duì)學(xué)生的深入研究，一定是我們教學(xué)的基礎(chǔ)。

2．學(xué)生敬仰的一定是教師的人品

教師的人品包括了很多方面，比如教師對(duì)自身的要求，包括與學(xué)生交往的語言，行為，等等。教師的品行是滲透并不斷地展示在自己的各種言行中的，其中有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)，就是對(duì)學(xué)生的態(tài)度和方法。

皮格馬利翁效應(yīng)：皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王。這個(gè)國王性情孤僻，常年一人獨(dú)居。他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表現(xiàn)了他理想中的女性的美女像。久而久之，他竟對(duì)自己的作品產(chǎn)生了愛慕之情。他祈求愛神阿佛羅狄忒賦予雕像以生命。阿佛羅狄忒為他的真誠所感動(dòng)，就使這座美女雕像活了起來。皮格馬利翁遂稱她為伽拉忒亞，并娶她為妻。這就是心理學(xué)稱的皮格馬利翁效應(yīng)，你期待的東西會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。皮格馬利翁效應(yīng)曾被哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森•塔爾先生以實(shí)驗(yàn)的形式得以證實(shí)，因此這一現(xiàn)象也被稱為羅森•塔爾效應(yīng)。

羅森塔爾效應(yīng)：在教育學(xué)和心理學(xué)上，有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是由美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾教授設(shè)計(jì)完成的。他把一群小白鼠隨機(jī)地分成兩組：A組與B組，并且告訴A組的飼養(yǎng)員說，這一組的老鼠非常聰明，同時(shí)又告訴B組的飼養(yǎng)員說，他這一組的老鼠智力一般。幾個(gè)月后，教授對(duì)這兩組的老鼠進(jìn)行穿越迷宮的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)A組的老鼠真的比B組的老鼠聰明，他們能夠先走出迷宮并找到食物。于是，羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他又來到了一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生的名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間（差不多八個(gè)月），教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾這時(shí)才對(duì)他們的老師說，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)兒也不了解，這讓老師們很是意外。

為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象呢？是“期望”這一神奇的魔力在起作用。羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)家，在人們懂得心目中有很高的威望，老師們對(duì)他的話深信不疑，因此對(duì)他指出的那幾個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對(duì)待聰明孩子那樣對(duì)待他們；而這幾個(gè)學(xué)生也感到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生。

皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對(duì)一個(gè)人傳遞積極的期望，就會(huì)使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會(huì)使人自暴自棄，放棄努力。

皮格馬利翁效應(yīng)在學(xué)校教育中表現(xiàn)得非常明顯。受老師喜愛或關(guān)注的學(xué)生，一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)成績或其他方面都有很大進(jìn)步，而受老師漠視甚至是歧視的學(xué)生就有可能從此一蹶不振。一些優(yōu)秀的老師也在不知不覺中運(yùn)用期待效應(yīng)來幫助后進(jìn)學(xué)生。在企業(yè)管理方面，一些精明的管理者也十分注重利用皮格馬利翁效應(yīng)來激發(fā)員工的斗志，從而創(chuàng)造出驚人的效益。

3．學(xué)生喜愛的則應(yīng)該是教師個(gè)性與性格為基礎(chǔ)的

開朗，活潑，幽默，智慧，這些都孩子們喜愛的教師的表現(xiàn)。冷淡嚴(yán)厲，諷刺挖苦，粗暴易怒，這些是沒有一個(gè)孩子喜歡的教師的表現(xiàn)。我認(rèn)為，要讓學(xué)生喜愛自己，我們有一個(gè)重要的法寶，就是首先喜愛學(xué)生。

真正地喜愛他們，從心底里喜愛他們，這也是教師做好教育工作的原動(dòng)力，加上教師的責(zé)任感，我們就一定能把學(xué)生的問題放在比較正確的處理的位置上，其中輔佐我們做好教育教學(xué)工作的，就是教育教學(xué)的規(guī)律和策略。我們都知道教育的起點(diǎn)是錯(cuò)誤和無知，而教育的基礎(chǔ)則是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注和關(guān)心，關(guān)注知識(shí)和能力的起點(diǎn)，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣的教學(xué)起點(diǎn)看起來不高，但卻充滿了“后發(fā)展力”，加上合適的方法，其學(xué)習(xí)的效度一定是很高的。公務(wù)員之家

我曾經(jīng)見過有一位美術(shù)教師，我沒聽過他上課，卻看見過他在課后批評(píng)學(xué)生，他把學(xué)生叫到辦公室，拿著幾個(gè)孩子的事，說這個(gè)孩子的畫像“大便”，那個(gè)孩子的畫像“大大便”，學(xué)生想笑但不敢笑，出去辦公室以后，孩子們說，下次要畫得像“小便”。這樣的惡語評(píng)價(jià)，無異于揍打?qū)W生的心靈。

給孩子一個(gè)開放的空間，適度地展示教師自己的才能和才華，與孩子同步開展學(xué)習(xí)，真心地虛心開展學(xué)習(xí)，組織孩子們開展有效的課堂學(xué)習(xí)，機(jī)智的表現(xiàn)……