宣揚茶文化范文10篇

摘要：茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在發(fā)展與傳承過程中不斷的與其他領(lǐng)域的知識和文化進行融合。茶文化本身就蘊含著極為豐富的思想內(nèi)涵，尤其是數(shù)學(xué)思想，對人們的日常生活產(chǎn)生了諸多方面的影響。本文主要探究和分析了初中數(shù)學(xué)與茶文化相融合的教學(xué)模式，以供實踐參考。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；茶文化；教學(xué)模式

我國傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容中包括了茶文化，而茶文化也對人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面都有著一定程度上的影響。而初中數(shù)學(xué)是義務(wù)教育中的重要學(xué)科課程之一，從表面上看茶文化與初中數(shù)學(xué)是沒有關(guān)系的，但實際上，二者之間的關(guān)系非常緊密，茶文化中蘊含著極為豐富且深刻的數(shù)學(xué)思想，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中將茶文化滲透其中，會更容易將數(shù)學(xué)中的內(nèi)在價值全部的挖掘出來，從而能夠使數(shù)學(xué)教學(xué)效果有著明顯的提升。

1教學(xué)實踐中茶文化的內(nèi)在價值

我國是一個茶葉生產(chǎn)大國，在世界茶產(chǎn)量中也是首屈一指的，而茶文化經(jīng)歷過幾千年的傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化的發(fā)源地就是中國，在茶葉領(lǐng)域中，中國始終處于權(quán)威地位，茶文化的內(nèi)涵價值、衍生價值以及演進歷史等，中國都是原創(chuàng)，而其豐富與發(fā)展也離不開世界各國的努力。茶文化作為一種中國傳統(tǒng)文化，被很多學(xué)校作為一門課程進行了開設(shè)，不過在實踐教學(xué)中通常都將茶葉本身以及茶道作為課程教學(xué)中的重點，而忽視了茶文化中所蘊含的內(nèi)在價值以及思想觀念，使得茶文化課程的開設(shè)效果并不理想。經(jīng)過不斷的探索和研究發(fā)現(xiàn)，將茶文化與其他相關(guān)課程進行有機的融合，能夠有效的將茶文化中所蘊藏的豐富內(nèi)涵挖掘處理促進茶文化的傳承與發(fā)展。初中數(shù)學(xué)與茶文化有著密不可分的聯(lián)系，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，將茶文化與數(shù)學(xué)知識以及數(shù)學(xué)思想進行有效的結(jié)合，能夠促進初中生更好的了解茶文化，深刻的體會到茶文化中所蘊含的辯證數(shù)學(xué)思想，從而能夠有效的培養(yǎng)初中生的數(shù)學(xué)思想，理解并掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，將數(shù)學(xué)成績有效的提高。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，茶文化的內(nèi)在價值主要有兩個比較關(guān)鍵的內(nèi)容。首先，就是對茶文化的理解需要從中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值作為參考維度進行理解，中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶不僅包括了茶文化，還包括了文學(xué)、書法、樂理等，這些都是其外在的表現(xiàn)，要想真正的了解茶文化中的內(nèi)涵，使其在現(xiàn)代化社會的發(fā)展中依舊能夠傳承并發(fā)揚，就要不斷的改革與創(chuàng)新。其次就是在對初中生群體的行為進行有效的規(guī)范，就要創(chuàng)新對茶文化的宣傳與教育，使其價值導(dǎo)向始終都是使價值理念，進而能夠使初中生的視野得到開闊，讓初中生的理念價值更加的堅定，從而能夠更加積極樂觀的學(xué)習(xí)與成長。

2茶文化體系中所蘊含的數(shù)學(xué)思想

中國傳統(tǒng)美學(xué)是華夏文明的一種象征，長久的歷史洗禮使它的內(nèi)涵愈加豐富，具有深厚的文化底蘊。茶文化也是一門悠久的傳統(tǒng)文化，敬茶歷來被中華民族視為一種尊貴的禮儀，茶的清高以及它富含的精神內(nèi)涵與中華民族魂魄相融合形成了獨具中國特色的表現(xiàn)形式。茶文化中物質(zhì)層面的茶產(chǎn)品的包裝宣傳值得關(guān)注。

1中國傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵

美學(xué)是對美的認定的劃分標(biāo)準(zhǔn)和要求，各個地方雖然沒有清晰的對于美的認定標(biāo)準(zhǔn)，但通常都會誕生豐富的美學(xué)思想。美學(xué)的發(fā)展與地域的歷史文化息息相關(guān)，美學(xué)思想往往代表了一個民族的文化特色，中華傳統(tǒng)美學(xué)就富有極強的中華文化特色。中華傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，它體現(xiàn)在思想、形象、文化等多方面。中國傳統(tǒng)美學(xué)的元素內(nèi)容豐富，極具代表性的有皮影戲、陶瓷、戲劇、刺繡、京劇、刺繡、書法等藝術(shù)，類似于民間工藝、建筑工藝、衣冠服飾、人文風(fēng)情等等方面也是傳統(tǒng)美學(xué)的范疇。這些傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)形式流傳至今發(fā)生了或多或少的改變，但它依舊體現(xiàn)了中國文化的獨特韻味。這些元素是經(jīng)過中華民族的歷代傳承和發(fā)展留下來的，是中華民族文化的結(jié)晶，它經(jīng)過風(fēng)雨洗禮卻歷久彌新，它的身上存留著民族氣息和歷史印記。中國傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合到一個具體觀念上看，它強調(diào)的是和諧之美。

2茶產(chǎn)品廣告設(shè)計中融入的傳統(tǒng)美學(xué)因素

2.1茶產(chǎn)品包裝中融入的傳統(tǒng)美學(xué)元素。在茶產(chǎn)品的包裝中，很多公司的設(shè)計都會將風(fēng)格定位為中國風(fēng)主題，很多包裝產(chǎn)品上都會有中國傳統(tǒng)美學(xué)的元素。例如云南宏豐元茶葉有限公司的茶產(chǎn)品在外包裝上融入了傳統(tǒng)美學(xué)中的書法元素，清新淡雅的水墨畫和大氣端莊的書法藝術(shù)繪制出的竹子形狀竹等傳統(tǒng)元素表達了相應(yīng)的民族精神，具有中國風(fēng)的韻味。2.2茶產(chǎn)品廣告內(nèi)容設(shè)計中的傳統(tǒng)美學(xué)元素很多茶產(chǎn)品的宣傳廣告中融合了傳統(tǒng)美學(xué)的元素。如在達利園蜂蜜綠茶廣告的拍攝過程中，廣告的整體設(shè)計背景就是清新風(fēng)格的自然水墨圖景。水墨畫中有自然氣息濃重的青山綠水和茶樹成蔭，再加上廣告代言人清新淡雅的妝容，給人一種自然又幽靜的感覺，很形象地體現(xiàn)了茶葉的獨特風(fēng)味。除了國內(nèi)茶產(chǎn)品在廣告設(shè)計中注重融入傳統(tǒng)美學(xué)元素之外，外國的很多茶產(chǎn)品在設(shè)計中國茶的時候也會在廣告設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)美學(xué)元素。例如“立頓”這個英國茶葉品牌在它的中國茶系列產(chǎn)品的廣告宣傳中就采用了水墨畫的形式，展現(xiàn)了獨特的意境，融入了傳統(tǒng)美學(xué)元素之后散發(fā)出濃郁的中國風(fēng)韻，讓中國受眾感受到親切的中國味，吸引了很多中國顧客。2.3茶產(chǎn)品宣傳標(biāo)語中融入的傳統(tǒng)美學(xué)元素。不同品牌的茶產(chǎn)品都會推出不同的廣告宣傳語，如農(nóng)夫山泉的綠茶廣告語———“好茶，好人喝”中包含了儒家文化的經(jīng)典思想，表現(xiàn)了飲茶文化中對于精神層面價值的追求，強調(diào)了飲茶人的內(nèi)在品性，注重了天人合一的理念。竹葉青的廣告語是“平常心，竹葉青”，這是典型的道家思想觀念的體現(xiàn)。廣告語中強調(diào)在現(xiàn)實世界中保持不浮躁的心態(tài)，追求清靜無為的生活狀態(tài)。2.4茶產(chǎn)品廣告設(shè)計中代言人選擇與中國傳統(tǒng)美學(xué)的聯(lián)系。許多茶產(chǎn)品在廣告設(shè)計過程中十分注重代言人的選擇。與其他產(chǎn)品的宣傳一樣，茶產(chǎn)品的廣告設(shè)計要注重帶動產(chǎn)品的銷售量上漲，但茶產(chǎn)品的獨特性也決定了它的代言人選擇還要考慮其他因素。茶文化的精髓歷來受到中華民族的廣泛認可，它有一種清雅脫俗的韻味，所以在選擇茶產(chǎn)品廣告代言人的時候，一定要注重代言人的整體氣質(zhì)是否有東方的韻味。知名影視演員林心如歷來被視為清純氣質(zhì)型美女，她出演的影視作品多有古韻古風(fēng)，她所出演的角色也都是優(yōu)雅知性的形象。臺灣古道茶的代言人就選擇了林心如，這對產(chǎn)品的形象有了相應(yīng)的宣傳效果。

3中國傳統(tǒng)美學(xué)在廣告設(shè)計中的作用

摘要：隨著茶文化的復(fù)興與發(fā)展，與茶文化相關(guān)的各行各業(yè)也蓬勃發(fā)展起來，茶文化主題酒店，是近些年來新興起來的酒店形式。其特點是文化氣息濃郁，極具東方特點，講究品位與人文精神的體現(xiàn)。為了能使茶文化主題酒店更好的經(jīng)營和發(fā)展，強化和優(yōu)化酒店管理是非常必要的。本文以茶文化主題酒店為對象，從茶文化與主題酒店概述、茶文化主題酒店的開發(fā)價值、設(shè)計原則，以及酒店管理等幾個方面進行論述和研究。

關(guān)鍵詞：茶文化主題酒店；管理；發(fā)展

酒店管理與酒店發(fā)展息息相關(guān)，而在文明社會背景下，茶文化主題酒店管理是無法脫離文化氛圍與文化環(huán)境的。茶文化在中國的歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。茶文化主題酒店管理，勢必要凸顯這一特色，以強化和完善茶文化內(nèi)涵，提升酒店的品牌效應(yīng)與綜合競爭力。只有這樣才能夠更好的促進酒店發(fā)展，并傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

1茶文化與主題酒店概述

我國是茶文化的發(fā)源地，擁有眾多知名的茶葉，可以良好的將茶文化進行傳播。茶葉在我國具有悠久的歷史，繼承了中華傳統(tǒng)美德的同時，也繼承了特定時期的物質(zhì)文化和精神文明。茶文化可以更好的宣傳哲學(xué)、倫理學(xué)等思想，讓宗教理念可以被更多人們所認知。傳統(tǒng)的茶文化擁有博大精深的文化系統(tǒng)，根據(jù)不同民族的發(fā)展情況，有著不同的發(fā)展歷史和文化背景。茶文化也記錄了一些特殊符號和文化代碼，具有著一定的凝聚力和深邃的情感基礎(chǔ)。茶文化可以有效地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值，在保證可以對中國傳統(tǒng)文化良好提倡和宣揚的同時讓茶文化發(fā)揮更大的作用。針對不同的主題酒店引進先進的茶文化概念，可以讓酒店的管理更具特色，也可以讓酒店提升競爭力，保證占據(jù)更大的市場。將茶文化思想進行傳播，可以通過軟件、硬件等方式進行表達，將完整的茶文化內(nèi)容進行設(shè)計，可以滿足主題酒店的使用需求，消費者通過在酒店居住，即可領(lǐng)略傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵。茶文化可以帶給客人一種舒適的感覺，讓整個茶文化充斥著酒店，保障消費者可以得到具有特色服務(wù)的酒店房間。為了讓顧客享受更好的服務(wù)，酒店需要按照自身需求，制定高端茶文化服務(wù)理念，滿足顧客的私人定制要求，從而在宣傳和繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的同時，更好的建立酒店品牌形象。

2茶文化主題酒店的開發(fā)意義與價值

摘要：茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直被我國人民所重視。將茶文化融入到高職院校思想政治教育中，不僅能幫助學(xué)生塑造優(yōu)良民族價值觀，還能促使學(xué)生思想素質(zhì)的穩(wěn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職；思想政治教學(xué)

1茶文化背景下新媒體融合高職思想政治教學(xué)的意義

1.1促進茶文化思想政治教學(xué)體系的構(gòu)建。信息技術(shù)和新媒體的發(fā)展，為高職思想政治教學(xué)提供了穩(wěn)定的技術(shù)支持。在快速發(fā)展的時代下，茶文化日益沒落。然而，新媒體的出現(xiàn)恰恰就為茶文化的傳承與發(fā)揚帶來了全新機遇。借助多樣化新媒體形式，能進一步宣揚茶文化內(nèi)涵及茶文化道德觀念。高職院校在進行思想政治教學(xué)實踐之際，可以積極應(yīng)用新媒體設(shè)備去普及傳統(tǒng)茶文化知識，借助新媒體力量激發(fā)學(xué)生對茶文化的探索欲望，從而推進傳統(tǒng)茶文化的傳播。在傳統(tǒng)教育模式下，高職思想政治教育體系過于單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富。茶文化作為傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在高職思想政治教學(xué)中，不僅能豐富教學(xué)資源，還令教學(xué)內(nèi)容變得更多元化。為此，引入茶文化勢必會為高職院校思想政治教育注入不可替換的元素。1.2促使全球化負面影響的消解。隨著全球化形勢的發(fā)展，高職思想政治教學(xué)實踐引入新媒體手段傳播茶文化，會促使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中去認知傳統(tǒng)茶文化的道德觀、精神價值，促使茶文化真正走入學(xué)生的思想意識中。我國茶文化歷史悠久、博大精深，茶文化的“清新”與“豁達”在一定程度上能夠進一步消解不良文化。將全球化所帶來的負面影響降到最低程度，從此奠定傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教學(xué)中的堅定地位。

2茶文化背景下新媒體融合高職思想政治教學(xué)存在的問題

2.1人文氣息弱化，教學(xué)與實踐脫離。大多高職院校的思想政治教育都在沿用傳統(tǒng)式教育方法，即使融入茶文化和新媒體手段，依舊深受應(yīng)試教育的沖擊，導(dǎo)致思想政治課程中嚴重缺乏傳統(tǒng)文化。教學(xué)內(nèi)容與實踐相互脫離，歸根結(jié)底就是因為缺乏人文氣息。高職院校的思想政治教育課堂像一潭死水般沉靜，教師站在講臺上講解課本知識，學(xué)生在講臺下毫不關(guān)心，導(dǎo)致教學(xué)效率與質(zhì)量一落千丈。在茶文化背景下，新媒體融合高職思想政治教學(xué)之際，相關(guān)教師依舊被教材所束縛，以“填鴨式”方式講授課程內(nèi)容，單一的教學(xué)方法為實際課堂增添了一絲乏味。在應(yīng)用茶文化構(gòu)建思想政治教育體系過程中，教師并沒有深入挖掘茶文化下隱藏的道德理念，更沒有結(jié)合人文主義思想，這就導(dǎo)致高職院校思想政治教育僅僅停止在表面層次，理論與實踐沒有真正的融合，不利于學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)中真正認知我國傳統(tǒng)文化的價值。2.2文化載體單調(diào)，主流價值觀倍受沖擊。茶文化在高職院校思想政治教學(xué)中的傳播，主要是依靠課堂進行傳播，除此之外并沒有其他渠道供應(yīng)茶文化的宣揚。為此，高職院校中的茶文化思想政治教育傳播載體過于單調(diào)，學(xué)生只能夠在思想政治課堂上了解茶文化知識，課下很難真正接觸傳統(tǒng)茶文化知識。思想政治課程是所有高職學(xué)生的必修課，但該門課程對學(xué)生所提出的要求并不嚴格，只要學(xué)生修滿學(xué)分就視為合格。在這種情況下，大多數(shù)高職院校學(xué)生都會保持不以為然的態(tài)度，甚至認為思想政治課程的學(xué)習(xí)可有可無，更別提在思想政治課程中去認同茶文化思政教育了。思想政治教育體系不夠完善，在一定程度上嚴重影響著茶文化在高職院校中的傳播與發(fā)揚。同時，倍受西方文化的影響，學(xué)生很容易就會陷入到“崇洋媚外”的沼澤之中，進而出現(xiàn)過度追求西方文化而忽視我國傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)象。

1茶文化是茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在推動力

茶文化對茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的作用體現(xiàn)在：茶文化可以擴大茶產(chǎn)品的銷售傳播渠道，可以推動茶產(chǎn)品的品牌建設(shè)，可以增加茶產(chǎn)品的附加值，可以開發(fā)休閑旅游產(chǎn)業(yè)等。在國內(nèi)有很多茶文化推動茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的典型例子：“茶馬古道”，一千多年來，聯(lián)系著內(nèi)地與西藏的經(jīng)濟文化交流，如今，古道已成為一種精神與文明的象征，這種古道文化掀起了此起彼伏的黑茶熱，推動了黑茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。西湖龍井，品質(zhì)上乘，但其本身的歷史文化淵源，賦予了其更高的附加值。安溪鐵觀音，暢銷全國，得益于多年開展的茶文化宣傳活動，讓安溪縣從有名的貧困縣向全國經(jīng)濟百強縣華麗轉(zhuǎn)變。

2茶文化推動廣西茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的實例

2．1茶文化發(fā)展對三江縣茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的促進作用

三江縣位于廣西北部山區(qū)，是全國重點產(chǎn)茶縣、全國十大生態(tài)產(chǎn)茶縣。據(jù)報道，2013年三江縣共有5萬多農(nóng)戶30多萬人種植茶葉，茶園總面積達9867hm2，年產(chǎn)干茶10500t，總產(chǎn)值10．1億元，茶葉年產(chǎn)值突破10億元大關(guān)，茶園成為富民強縣的綠色銀行［3］。三江縣茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展壯大，當(dāng)?shù)夭栉幕陌l(fā)展是重要因素之一。近年來，三江縣政府意識到茶文化對茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，采取有效措施大力發(fā)展宣傳三江茶文化：將具有濃郁侗族風(fēng)情特色的侗族文化與茶文化結(jié)合，通過以“多耶程陽橋”文化旅游節(jié)為載體，把旖旎的自然山水風(fēng)光，獨特的侗族風(fēng)情與茶文化結(jié)合，開發(fā)茶文化旅游，以侗民俗文化品牌提升三江茶葉品牌［4］；舉辦“三江春”等茶文化節(jié)，展示茶葉產(chǎn)品、茶葉加工設(shè)備，組織百名侗妹手工炒茶、打油茶，萬名游客在風(fēng)雨橋上品嘗茶葉等，淋漓盡致地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣栉幕Ｈh通過大力打造具有特色的茶文化，在社會各界引起了強烈反響，很好地向外界宣傳、推介三江茶葉，提高了三江茶葉的知名度，拓寬了茶葉市場。

2．2茶文化對六堡茶發(fā)展的推動作用

摘要：近些年來，隨著茶文化的不斷普及和發(fā)展，與茶文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)也正在不斷出現(xiàn)在人們的視野中。茶文化主題酒店作為新興酒店形式，其主要特點就是具有濃烈的文化氣息，而且能夠充分的體現(xiàn)人文精神。為了能夠促進茶文化主題酒店的發(fā)展，提升酒店管理水平，將茶文化有效體現(xiàn)在主題酒店中，成為當(dāng)前酒店需要重視的方面。本文主要以茶文化酒店為主要研究對象，從茶文化和主題酒店入手，說明茶文化主題酒店的機制和設(shè)計原則，為茶文化主題酒店的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：茶文化；主題酒店；管理；發(fā)展

酒店如果想要更好的發(fā)展，就必須要優(yōu)化自身的酒店管理方式，提升酒店管理水平。茶文化主題酒店的管理與文化環(huán)境有著很大的聯(lián)系，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化主題酒店需要突出這一特點，完善自身茶文化內(nèi)涵，提高酒店的品牌效應(yīng)和市場競爭力，這樣才能讓酒店更好的發(fā)展，并且還能發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。

一、茶文化和主題酒店概述

茶文化在我國的歷史悠久，同時我國更是茶文化的發(fā)源地，能夠很好的展現(xiàn)特定時期的文化和精神。茶文化可以能夠通過茶葉傳播正確的哲學(xué)理念，讓其可以正確引導(dǎo)人們的思想。茶文化根據(jù)不同的環(huán)境和發(fā)展，擁有著不同的文化，同時也記錄了一些特殊的文化標(biāo)志，能夠很好的展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的價值，還能保證在宣揚傳統(tǒng)文化時讓茶文化發(fā)揮更大的作用[1]。針對不同的主題引進茶文化，可以讓酒店更加具有特點，也能提高酒店的市場競爭力，保證在市場占據(jù)主導(dǎo)地位。通過使用不同方式的傳播方法，可以很好的將茶文化表現(xiàn)在酒店當(dāng)中，在滿足人們住房要求的同時，還能夠讓人們領(lǐng)略到茶文化的特點，給人們一種舒適輕松的感覺，通過對酒店整體的茶文化設(shè)計，保證了人們可以得到相應(yīng)茶文化的服務(wù)。

二、茶文化主題酒店的開發(fā)意義和價值

摘要：凡是看過《西游記》的人，無不對觀音院中金蟬長老飲茶的精美器具發(fā)出由衷贊嘆，看似簡單的飲茶兩字，實際包含了內(nèi)蘊深厚的飲茶文化。茶文化在中國擁有悠遠深長的歷史，且不談神農(nóng)時期就有關(guān)于茶的記載，便是從史有明文的漢朝算起，到如今也有兩千多年的歷史了。單純的采茶、飲茶行為，在歷史的演變中逐漸發(fā)展成了文化象征，茶文化在歷史發(fā)展中融入了各門各派的文化精髓，采茶時的動作演化成了采茶戲，而飲茶，則演化成了博大精深的茶道。針對當(dāng)前高校德育教育工作的空缺，響應(yīng)“文化強國”的政策趨向，結(jié)合當(dāng)下高校的德育工作的開展，筆者認為，高校的德育工作，應(yīng)從傳統(tǒng)茶文化中汲取豐富的營養(yǎng)，深入研究和探討茶文化中的茶性、茶道、茶德對大學(xué)生德育的影響。

關(guān)鍵詞：茶文化；德育功能；高校；德育工作

1基本情況概述

自提倡全盤西化以來，中國高校德育工作一直存在一味向西方看齊的弊端，其發(fā)展西式的自由民主造成的教育問題十分嚴重。在帶來了西方牛仔紈绔式的物欲攀比的同時，因過于追求泛濫自由，也使得高校學(xué)生嚴重缺乏自我約束能力。在全國多所大學(xué)中，為數(shù)驚人的大學(xué)生竟然通宵打游戲不熄燈，而每年日益增加的大學(xué)生不堪壓力自戕身亡的事故更是見諸報端。綜上所述，現(xiàn)下的高校德育工作尚存在許多不足之處。而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，因融入了儒、道、佛三教的精華，在本身的效用之上還演化出了文化教育功能。正如陸羽那為世熟知的《茶經(jīng)》所說：“茶性也儉”，一語道破茶性本身便有啟示人生活儉樸的功能。古代文人們多浸淫于茶道，以茶會友，以茶育人的更是不在少數(shù)，應(yīng)此茶文化的德育功能，是受到歷史的驗證的，下文將會一一分點論證。在當(dāng)今世界目光都聚焦在中國的時刻，中華傳統(tǒng)文化的價值不斷被挖掘出來，以“天人合一”為核心的傳統(tǒng)文化無所不包，世人也只是對之管窺蠡測。故此，發(fā)展高校德育工作，若能從茶文化中探索教育之道，那么將對高校具體教育工作的發(fā)展大有裨益。

2探索茶文化的德育功能在高校德育工作中的應(yīng)用

隨著國家和社會對大學(xué)生德育工作的重視，大力改革高校德育工作迫在眉睫。十年樹木，百年樹人。國家的教育方針主張高校應(yīng)一改對精英教育的執(zhí)著，由以考試為主向育人為主轉(zhuǎn)變，做到不僅重視學(xué)生的書面成績，更應(yīng)重視學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。正如品茶一般，不僅要看茶的外在長相，更要重視茶的內(nèi)在韻味。所以由茶文化的德育功能入手，研究其在高校德育工作中的應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化和時代特征相結(jié)合，是當(dāng)下國家和社會的要求。眾所周知，茶文化內(nèi)涵廣博，主要由茶性、茶道、茶德三方面組成，更是融合了儒、道、佛三家的文化，故此，其德育功能，既有儒家的因材施教，也有道家的無為而治，更有佛教的圓覺融通。本文將從茶性、茶道、茶德，入手，從具體到抽象，由外在升華為內(nèi)涵，逐步探索茶文化的德育功能在高校德育工作中的應(yīng)用。

面對日益復(fù)雜的文化環(huán)境，增強中華文化軟實力、樹立中華文化自信是如今我國文化事業(yè)發(fā)展的重要議題。在教育領(lǐng)域，加強學(xué)生群體對中國文化的正確認知并樹立文化自信是學(xué)校教育的又一項重要職責(zé)。基于此，語文教育領(lǐng)域逐漸關(guān)注母語課教學(xué)與文化傳承之間的作用聯(lián)系，并開始探索如何在教學(xué)中促進傳統(tǒng)文化的融入。茶文化作為中國文化體系中具有鮮明特色的文化類別，蘊藏著中華民族的精神風(fēng)貌以及價值觀念，具有突出的育人價值。文章結(jié)合《茶文化概論與茶藝實訓(xùn)(第3版)》一書，以茶文化為視角，以漢語言文學(xué)教學(xué)為對象，探討傳統(tǒng)文化滲透與融入該學(xué)科中的有效路徑，以期為相關(guān)教學(xué)實踐提供理論參考。由賈紅文、趙艷紅、白雪和宋永生聯(lián)合編著，清華大學(xué)出版社于2021年12月出版的《茶文化概論與茶藝實訓(xùn)(第3版)》一書，是一部系統(tǒng)介紹中國茶文化以及指導(dǎo)茶藝實踐的著作。該書分上下兩篇，上篇為茶文化概論，主要介紹我國飲茶、泡茶相關(guān)內(nèi)容，包括茶文化的起源與歷史發(fā)展、茶樹茶葉的辨識與認知、不同類型茶具的作用與特征、泡茶用水的主要指標(biāo)與選擇、飲茶與身體健康等。下篇為茶藝師訓(xùn)，編者分別介紹茶藝禮儀、行茶技藝、茶席設(shè)計、常見茶類的行茶法等內(nèi)容，并附上茶藝賞析案例以及茶藝技能評分表。從總體上看，該書著重講解中國茶文化中的茶藝相關(guān)文化知識，同時還指導(dǎo)如何實施各種茶藝專業(yè)技藝，其內(nèi)容豐富且圖文并茂，兼顧理論性與實踐指導(dǎo)，對茶藝愛好者具有重要指導(dǎo)意義。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廣大人民群眾實踐探索的沉淀，其蘊藏著中華民族的智慧和人民群眾的人性魅力。將傳統(tǒng)文化滲透進漢語言文學(xué)教學(xué)中，一方面，有助于傳播與宣揚中國傳統(tǒng)文化，加強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的了解，在形成對傳統(tǒng)文化科學(xué)認知的基礎(chǔ)上，感受中華文化魅力，進而逐步樹立文化自信，助推中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承。另一方面，有助于促進學(xué)生自身全面發(fā)展，以書中展示的茶文化為例，茶文化是中國飲食文化體系中的關(guān)鍵內(nèi)容，其中的茶樹種植、茶種培育等文化內(nèi)容展現(xiàn)出我國勞動人民的精神風(fēng)貌與智慧，可以教導(dǎo)學(xué)生立足實踐、勇于嘗試，茶藝、茶道等文化內(nèi)容則是彰顯了我國人民的審美傾向與價值理念，教導(dǎo)學(xué)生要彬彬有禮、戒驕戒躁。簡言之，在漢語言文學(xué)教學(xué)中滲透與融入傳統(tǒng)文化，對于傳播傳統(tǒng)文化與提升教學(xué)質(zhì)量都具有重要現(xiàn)實意義。結(jié)合書中對茶文化的理論闡述并充分聯(lián)系當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)需求，筆者以茶文化為案例，就漢語言文學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透與融入提出以下三方面建議。

其一，創(chuàng)新教學(xué)理念，強化對中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)認知。意識指導(dǎo)實踐，只有漢語專業(yè)院校以及漢語言文學(xué)專業(yè)課教師對傳統(tǒng)文化的育人價值有足夠的認知，才能為后續(xù)教學(xué)活動規(guī)劃設(shè)計奠定思想基礎(chǔ)。基于此，一方面，漢語專業(yè)院校或人文學(xué)院的基層領(lǐng)導(dǎo)需要自覺學(xué)習(xí)相關(guān)教育指導(dǎo)意見，組織相關(guān)會議與漢語言文學(xué)教師共同制定教研目標(biāo)，具體比如以“漢語言文學(xué)教學(xué)中茶文化的滲透與融入”為課題鼓勵教師開展理論研究，以此促進漢語言文學(xué)教師主動開展相關(guān)工作。另一方面，基層領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)要求漢語言文學(xué)教師做好教學(xué)規(guī)劃，比如先由教師對茶文化滲透與融入的流程進行方案設(shè)計，明確好教學(xué)活動應(yīng)具備的內(nèi)外條件、具體教學(xué)手段措施、后續(xù)保障工作等，而后由教學(xué)組進行分析評斷，通過后方可投入教學(xué)應(yīng)用。

其二，注重挖掘教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)文化要素，做好傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講解與呈現(xiàn)。漢語言文學(xué)教師在備課環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)先全面剖析備課內(nèi)容，挖掘出其中與傳統(tǒng)文化有聯(lián)系的要素，比如在“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課程中，教師可以結(jié)合賈平凹、老舍、魯迅等作家的文學(xué)作品，分析其作品中的茶文化詮釋，具體比如以老舍的《茶館》為研究對象，介紹作品中出現(xiàn)的茶葉、茶館等茶物質(zhì)文化，詳細講解茶藝、茶道等非物質(zhì)文化背后蘊藏的民族特色。此外，為了使學(xué)生在課堂上更為直觀地感知傳統(tǒng)文化內(nèi)容，漢語言文學(xué)教師還應(yīng)善于利用多媒體教學(xué)法，將搜集到的傳統(tǒng)文化要素整理成課堂教學(xué)課件。比如在“中國文學(xué)史”課程中，教師在論述文學(xué)大家的文學(xué)思想或創(chuàng)作理念時，可以代入這部分文學(xué)家的生平故事，如蘇東坡烹茶品茗相關(guān)事跡，借助相關(guān)的文化紀(jì)錄片、名家講解等視頻片段，拓展與補充該部分茶文化內(nèi)容，讓學(xué)生可以從專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容分散到茶文化內(nèi)容上。

其三，注重課內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容的銜接，適當(dāng)組織相關(guān)實踐活動。除了要注重課堂教學(xué)這一主渠道外，漢語言文學(xué)教師還可以適當(dāng)組織一些小型傳統(tǒng)文化實踐活動，為學(xué)生提供親身感受傳統(tǒng)文化的機會。比如，以茶文化為主題組織文學(xué)創(chuàng)作比賽，組織學(xué)生觀摩體驗茶藝表演，為學(xué)生推薦茶文化相關(guān)的書籍作品，并組織讀書會供學(xué)生討論交流。此外還可帶領(lǐng)學(xué)生開展田野調(diào)查，實地考察當(dāng)?shù)睾椭苓叺牟栉幕取Ｍㄟ^實踐活動，可以使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之余對傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成更為深刻的認知。

作者：賈紅文 趙艷紅 白雪

摘要：茶文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，在茶的語言、精神、魅力的文化內(nèi)涵之下，我們感受到茶文化不可比擬的品牌文化效應(yīng)。在引進的主題酒店概念中，我們將茶文化與主題酒店相融合，打造出讓消費者深度體驗的茶文化主題酒店品牌，使主題酒店在精深、巧妙的茶文化內(nèi)容中，成為獨具魅力的主題品牌酒店，引領(lǐng)中國的酒店業(yè)向新的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶文化；主題酒店；管理；發(fā)展

文化是當(dāng)代文明社會的主題內(nèi)容，文化與環(huán)境密不可分，茶文化主題酒店自然也離不開其文化氛圍和環(huán)境，在擁有悠久飲茶歷史的中國茶文化內(nèi)容中，主題酒店在市場中為了提升自身的競爭力，需要培育具有企業(yè)特色的文化品牌，而歷史源遠流長的茶文化就正好契合了主題酒店的發(fā)展方向。在茶文化與主題酒店相契合的環(huán)境下，打造出具有地方獨特韻味的茶文化主題品牌酒店，顯現(xiàn)出其強勁的競爭實力和文化價值，代表了未來酒店設(shè)計、管理和發(fā)展的方向，有助于消費者深度體驗茶文化的涵義，更好地展示和傳播中國地方特色茶文化內(nèi)涵。

1茶文化與主題酒店概述

我國是茶文化的起源和傳播核心，由于茶葉品名繁多，成為了茶葉的發(fā)祥地，茶文化更是成為了中華文明的載體，包容了中國特定時期的物質(zhì)文明和精神文明內(nèi)涵，它融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教等思想的精髓，顯現(xiàn)出其多民族、多層次的博大精深的傳統(tǒng)文化體系，成為了一種中國傳統(tǒng)文化的特有符號和文化密碼，具有深邃和凝重的厚度和力量，體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的文化價值。主題酒店是由國外引進而來的一個概念，它主要是指在一定素材的主題之下，酒店為了提升其自身的競爭力，從硬件、軟件等方面進行茶文化內(nèi)容的設(shè)計和創(chuàng)意表達，在濃郁茶文化氣息的主題酒店中，消費者可以深度體驗中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，享受到茶文化主題酒店所帶來的舒適和寫意。在不同的茶文化的主題酒店氛圍中，消費者可以感受到無法模仿和復(fù)制的特色魅力和個性化內(nèi)容，享受到無與倫比的優(yōu)質(zhì)文化享受和酒店服務(wù)。

2茶文化主題酒店的開發(fā)意義與價值

摘要：茶文化在我國的傳統(tǒng)文化中具有源遠流長的歷史，同時也是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，茶在人們的生活中屢見不鮮，但是對人們的生活卻有著重大的影響。將傳統(tǒng)茶文化與體育教育和運動訓(xùn)練進行有效的結(jié)合，能夠進一步推動學(xué)生在人格以及道德方面的培養(yǎng)，使得學(xué)生得到全面的發(fā)展。文章針對傳統(tǒng)茶文化在體育教育與運動訓(xùn)練的應(yīng)用作出了具體的分析，為體育教育與運動訓(xùn)練的發(fā)展提供有效的促進。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；體育教育；運動訓(xùn)練

1傳統(tǒng)茶文化的概述

茶的發(fā)源地是中國，茶的發(fā)現(xiàn)與利用迄今為止在中國已有幾千年的歷史，一直以來都備受人們喜愛，在人們的生活中茶普遍存在，甚至影響全球，全球很多國家都在飲用中國茶。茶最是實在唐朝時期興起的，到明清時期已是非常普及了。傳統(tǒng)茶文化結(jié)合了佛、儒、道諸派思想，形成了自己獨有的風(fēng)格。并且，茶也屬于綠色飲品，有益于人的身心健康，廣受大眾的歡迎與喜愛。禮儀之邦一直是中國所提倡的，傳統(tǒng)茶文化的精神以及內(nèi)涵便是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與禮儀相結(jié)合而形成的一種文化特征，也可以將這一現(xiàn)象說是禮節(jié)。在長期的歷史發(fā)展中，禮儀已然成為我國社會中的行為準(zhǔn)則以及道德素養(yǎng)，同時禮節(jié)也是體驗一個人素質(zhì)、修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。而基于社會的不斷發(fā)展與變革，禮節(jié)內(nèi)容不斷在進行更新，并且與生活中的一些習(xí)慣以及形式等相結(jié)合，進而形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象。

2體育教育與運動訓(xùn)練引入傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)狀及意義

2.1體育教育與運動訓(xùn)練引入傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)狀分析。傳統(tǒng)文化與我國而言是寶貴的精神遺產(chǎn)，并且充分保障著民族的健康發(fā)展。近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的嶄露頭角，得到越來越多的人認可，并且已經(jīng)影響了全國各地，深受全國各地的歡迎。我國具有悠久的歷史，同時也是四大文明古國之一（四大文明古國主要有：古巴比倫，位于西亞，今伊拉克；古埃及，位于北非，今埃及；古印度，位于南亞，今印度；華夏，位于東亞，今中國）。祖先所創(chuàng)造出來的文化被子子孫孫們傳承至今，其魅力仍然長盛不衰，甚至傳遍全球。其中，茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。隨著傳統(tǒng)茶文化被更多的人認可與重視，傳統(tǒng)茶文化已逐漸滲透到教育領(lǐng)域中，很多學(xué)校都開始將茶文化引入到體育教育與運動訓(xùn)練中，這樣一來，體育教育運動訓(xùn)練就顯得更有趣味性，同時還提高了體育教育的藝術(shù)性以及民族性。但是，通過展開相應(yīng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在進行教學(xué)時大都是圍繞著茶歷史、茶俗等方面進行講解，課堂過于乏味，難以吸引學(xué)生的注意力，進而導(dǎo)致課堂效率得不到提高。在教育改革發(fā)展的今天，要求學(xué)校能夠以社會所需為基礎(chǔ)，培養(yǎng)出應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，進而為社會的經(jīng)濟發(fā)展提供更多優(yōu)秀的人才。然而，當(dāng)前教師所采用的教學(xué)方法仍是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行教學(xué)，這就與教育改革發(fā)展的要求出現(xiàn)相背離的現(xiàn)象。另外，也存在部分學(xué)校比較注重開展理論教學(xué)，而對于實踐活動的教學(xué)相對而言表較少，甚至還有些學(xué)校直接不開設(shè)實踐活動教學(xué)，這就使得學(xué)生難以對傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)生興趣。同時還有部分教師在進行教學(xué)時，只將傳統(tǒng)茶文化當(dāng)作一門學(xué)科知識進行教學(xué)，根本沒有充分與體育教育和運動訓(xùn)練進行相應(yīng)的結(jié)合，這就使得學(xué)生的實踐能力得不到提高。2.2傳統(tǒng)茶文化在體育教育與運動訓(xùn)練中的意義。茶文化的形成需要相對長的時間，在這漫長的形成過程當(dāng)中，不僅將大量優(yōu)秀的中國文化進行了吸收，同時也將百家思想的歷史精華融入其中。根據(jù)物質(zhì)的方面進行分析，茶文化包含種植、生產(chǎn)、品茗等部分；從精神的方面進行分析，茶文化包含采茶方面的歌曲、茶類著作等：從制度的方面進行分析，茶文化包含飲茶的禮節(jié)、有關(guān)茶的風(fēng)俗等。不管從哪個角度進行探究，茶文化均表現(xiàn)出了以往人們待人處事的特點，也突顯了中國人民包容、和諧的精神世界。如果單從茶文化的特點進行分析，其包含這較高的教育價值，因此使茶文化融入到體育教育當(dāng)中，對提高體育教育效果具有重要的作用。在實際體育教學(xué)當(dāng)中，不僅需要進行教學(xué)理論，還需要開展具有針對性的實踐項目。這樣才能使學(xué)生在了解茶文化的情況下，提高自身的修養(yǎng)，并且有效傳承茶文化，使中國茶文化得以傳播到世界各地。例如，茶可以有效預(yù)防心血管疾病，并且可以幫助體內(nèi)排出毒素，有助于學(xué)生保持身體健康。而且眾多文人偏愛將自身的追求寄托到茶中，因此在體育教育當(dāng)中加入茶文化，可以有效培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。所以說，在體育教育與運動訓(xùn)練中引入傳統(tǒng)茶文化具有非常重要的意義。