校園文明禮儀范文10篇

校園文明禮儀建設(shè)是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分，通過開展豐富多彩的活動，在全院范圍內(nèi)廣泛開展文明禮儀宣傳教育活動，以進(jìn)一步樹立校園文明禮儀新形象。

一、指導(dǎo)思想

以臺州市"破陋習(xí)、樹新風(fēng)，文明風(fēng)尚見行動"這一主題為行動指南，結(jié)合我院特點，把文明禮儀宣傳教育實踐活動作為今年學(xué)院精神文明建設(shè)工作的重中之重，作為思想政治工作的重點內(nèi)容，作為創(chuàng)建文明校園的有效載體。以校園文明禮儀宣傳實踐活動為抓手，認(rèn)真部署，層層落實，通過廣泛宣傳，普及禮儀知識，提高師生的文明禮儀水平，從而全方面提高師生的整體素質(zhì)，同時為構(gòu)建和諧的臺州社會創(chuàng)造條件。

二、總體思路

以《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》為指針，從文明禮儀基本規(guī)范入手，以師生行為規(guī)范為主要內(nèi)容，宣傳和實踐活動相結(jié)合，樹立先進(jìn)和全面推進(jìn)相結(jié)合，逐步推進(jìn)，營造氛圍，務(wù)求實效，使師生的文明禮儀知識和文明行為意識都有進(jìn)一步的提高，為臺州市創(chuàng)建全國文明城市、建設(shè)現(xiàn)代化新臺州做出積極貢獻(xiàn)。

三、具體安排

摘要：校園文明禮儀教育是校園文化教育不可或缺的重要組成部分。它是學(xué)校整體風(fēng)格的最突出體現(xiàn)，也是社會了解學(xué)校的重要窗口。良好的校園文明建設(shè)，不僅可以創(chuàng)建為教師和學(xué)生提供良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，也有利于學(xué)生的形象的塑造，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生素質(zhì)。中國一直被稱為“禮儀之邦”。講禮儀是現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容，是小學(xué)生健康成長的根本因素。在這個快速發(fā)展的社會，小學(xué)生作為國家未來的希望，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌的行為，在這個培養(yǎng)的過程中，一定要營造良好的文明氣氛，建造多元化的活動，加強對小學(xué)生的綜合培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀教育；責(zé)任教育；方法和途徑

近年來，學(xué)生對忽視文明禮儀的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，從缺乏基本禮儀常識，例如不會問候，不會謙讓，不尊重師長，太過與眾不同，甚至觸犯法律等。校園文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的根基，是學(xué)生健康成長的臂膀。沒有文明，就不會有基本的道德底線，這將導(dǎo)致社會道德淪喪。中華民族可以說在五千年的悠久歷史長河中創(chuàng)造出燦爛的歷史文化，這與保持其優(yōu)良的傳統(tǒng)美德密不可分，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范仍然具有很強的生命力。當(dāng)今隨著時代的發(fā)展，文明的禮儀基礎(chǔ)教育既可以形成個體道德，品質(zhì)和個性，也可以提高整個民族的道德素質(zhì)，振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

1傳承文明的需要。中國是世界四大文明古國之一。古代中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美譽。中華民族歷史悠久，在五千年的悠久歷史中，它不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，而且還形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。在深厚的倫理文化遺產(chǎn)中，今天仍然保留著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，并具有很強的生命力，它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道，在幼稚的時候，孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。這些是中國禮儀道德最鮮明的體現(xiàn)。作為中華民族的傳承者，青少年兒童有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化的精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。2時展的需要。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求與日俱增。人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求一個充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮禮儀是精神文明的重要內(nèi)容，它是一個人道德品質(zhì)的外在體現(xiàn)，它是衡量一個人的教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀教育不僅是形成個體道德、品質(zhì)和個性的基礎(chǔ)教育，而且也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。3是孩子成長的需要。注重自我修養(yǎng)和禮儀的人可能會成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”這些充分說明了“禮節(jié)”的重要性。青少年兒童是祖國的未來，祖國的希望，對小學(xué)生文明禮節(jié)的教育至關(guān)重要。今天的孩子們從小就不是“一張白紙”，五顏六色地早已印在大腦中，環(huán)境影響或多或少地污染了孩子的心靈。盡管中華民族的傳統(tǒng)美德仍然被繼承，但就整體而言，確實有減弱的趨勢，特別是對于青少年兒童的約束力越來越少。在學(xué)校里有些人不會尊重別人，他們不禮貌也不禮讓，他們不知道在社會上如何去稱呼他人，甚至滿口都是粗言，所以這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。與此同時，諸如善待他人，禮貌待人之類的美德在許多兒童中已被淡化。為了兒童的健康成長，我們必須加強對他們的文明禮儀的教育。盡管我們不必也不可能把孩子培養(yǎng)成為一個完美的人，但我們可以事先糾正可能影響孩子未來的各種致命弱點。

二、開展校園文明禮儀教育實施方法和途徑

各位老師，各位同學(xué)：

下午好！

巍巍青山，千萬棵樹站起來，連成的是一條長城的宏偉。悠悠任何，所有的樹站起來，綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng)。我們龍灣人，澆筑著龍灣精神，澎湃著龍灣的熱血，洋溢著龍灣的熱情。

為紀(jì)念“五.一、五.四”揮灑熱血的先驅(qū)們，為了讓我們學(xué)會講文明、懂禮儀，為了讓我們學(xué)會寬容、謙讓、理解，為了更好的構(gòu)建和諧美好的校園，團(tuán)校委承辦了以“文明禮儀、理解寬容、構(gòu)建和諧校園”為主題的演講比賽，在此，我代表中共高灘鎮(zhèn)初級中學(xué)支部、高灘鎮(zhèn)初級中學(xué)校委會，對精心組織這次活動的團(tuán)校委全體成員及各班指導(dǎo)老師表示衷心的感謝！并祝愿各位選手取得優(yōu)異成績！

文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是學(xué)校的臉面，國家的臉面。同學(xué)們，雖然老師和父母的教育方式不同，但是我們總是一心希望你們健康成長。在這鳥語花香的日子，我們走進(jìn)了這個快樂的校園，在這兒愉快地歌唱；在這春光明媚的日子，我們遨游在知識的海洋，和老師一起編織夢想；在這百花齊放的日子，我們愿用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。每天，都有一輪新的太陽冉冉升起；每年，都有一批學(xué)生走上新的輝煌，我們今天的演講比賽，將是筑就優(yōu)秀學(xué)子的起點，選手們，去釋放你的激情，燃燒你的青春，放飛你的夢想，做一只白鴿，在白云間自由翱翔吧！

同學(xué)們、老師們，構(gòu)建和諧校園需要我們共同的努力，讓我們用智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和汗水奏響時代的交響。讓我們拋棄迷茫，把握航向；讓我們攜手共進(jìn)，不懈地?fù)u槳，去奏響和諧校園的樂章。

摘要：建設(shè)中國特色社會主義高校必須以文化育人，肩負(fù)這一歷史使命，我院空中乘務(wù)專業(yè)，以文明禮儀教育為切入點，探索了校園文化建設(shè)的實踐途徑和方法。

關(guān)鍵詞：文明禮儀；文化建設(shè)；高職；空中乘務(wù)專業(yè)

1前言

1.1文化自信的內(nèi)涵

2016年，在“七一”講話中，備受矚目的一個詞是：文化自信。中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。他進(jìn)而指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。

1.2辦好中國特色社會主義高校的要求

為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》和各級教育工作會議精神，深入貫徹落實《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，扎實有效地開展中小學(xué)文明禮儀教育，全面提升全縣中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，特制訂本實施意見。

一、指導(dǎo)思想

以《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，以基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領(lǐng)域的交往禮儀為主要內(nèi)容，以學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀為主要形式，以培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌行為習(xí)慣為主要目標(biāo)，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，堅持知行統(tǒng)一，堅持學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，進(jìn)一步增強文明禮儀教育的針對性和實效性，全面提升全縣廣大師生的文明禮儀修養(yǎng)，扎實推進(jìn)校園文明建設(shè)，為全縣中小學(xué)生文明生活、幸福成長奠定基礎(chǔ)。

二、實施途徑

（一）營造開展文明禮儀教育的濃厚氛圍

1、召開全縣中小學(xué)文明禮儀教育啟動儀式，舉辦文明禮儀專題講座。各校要及時召開全體師生參加的文明禮儀教育動員大會，組織廣大師生學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀方面的知識、開展討論，深刻領(lǐng)會、高度認(rèn)識禮儀教育的意義和作用。

摘要：中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：中職院校;學(xué)生文明禮儀教育;對策

文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。

一、中等職業(yè)院校開展文明禮儀教育的意義

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實體現(xiàn)。2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。

二、中等職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀

摘要:校本德育主要是在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、心理教育以及品德建設(shè)過程中，融入校本特點，結(jié)合學(xué)校實際情況開展德育教育活動。在校本德育中，以文明禮儀養(yǎng)成教育為重要引領(lǐng)，能夠有效提升校本德育針對性和實踐性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。基于此，本文深入探究文明禮儀養(yǎng)成教育在引領(lǐng)校本德育中的實踐價值和實踐策略，為學(xué)校更高效的開展校本德育工作提供一定參考。

關(guān)鍵詞:文明禮儀;養(yǎng)成教育;校本德育;實踐

小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好文明禮儀習(xí)慣的關(guān)鍵時期，在小學(xué)校本德育中積極培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的文明禮儀，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，還有助于提升我國民族整體文明形象。因此，小學(xué)德育教育中，需要正確、深刻的認(rèn)識文明禮儀養(yǎng)成教育在引領(lǐng)校本德育中的價值，并在實踐教育工作中，通過多種途徑，在校本德育中開展文明禮儀養(yǎng)成教育，促進(jìn)校本德育工作順利、有序開展。

1文明禮儀養(yǎng)成教育在引領(lǐng)校本德育中的價值

小學(xué)校本德育，側(cè)重于在對學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中，融入校本化內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校獨特的色彩開展德育教育工作，通過多種學(xué)校管理途徑，有序推進(jìn)德育教育活動，創(chuàng)建與學(xué)校實際特點相符合的教育機制，充分提升德育教育的可操作性、可持續(xù)性。在校本德育中，以文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)，能夠?qū)ΤＲ?guī)校本德育活動存在的不足和局限性加以彌補，并在相互作用共同發(fā)揮基礎(chǔ)上，全面突進(jìn)校本德育發(fā)展，促使小學(xué)生獲得實質(zhì)發(fā)展。文明禮儀養(yǎng)成教育在引領(lǐng)校本德育中，兩者具有整合與聯(lián)合性、獨特與針對性、開放與拓展性，能夠促使校本德育內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣化，更加高效、全面的促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展。因此，小學(xué)在進(jìn)行校本德育過程中，需要充分考慮當(dāng)前社會的發(fā)展趨勢，采取有效措施調(diào)動各種校內(nèi)外資源，從多個層面推進(jìn)文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育工作有序開展。

2文明禮儀養(yǎng)成教育在引領(lǐng)校本德育中的實踐策略

《晏子春秋》中記載，齊國的晏子出訪楚國，楚王想戲弄他，故意將一個犯人從堂下押過并問道：此人哪國人，犯了什么罪？答：齊國人，偷竊罪。楚王即對晏子說，你們齊國人都很喜歡偷盜嗎？晏子回答“:橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”。晏子用植物的生長受環(huán)境影響這一自然規(guī)律揭示出了環(huán)境育人的道理。學(xué)校是傳播文明的場所，師生的言行舉止中處處體現(xiàn)文明禮儀素養(yǎng)，校園良好的文明禮儀教育不僅關(guān)注人的素養(yǎng)，也耳濡目染地影響到每個人乃至整個校園的風(fēng)氣。

一、編寫一套“活”的教材

文明禮儀知識涉及的范圍廣、內(nèi)容多。各地編寫的教材版本也是多樣、豐富的。如果僅以文字編寫校本教材，孩子們一定是不喜歡的，甚至不愿意去看。什么樣的教材能讓孩子們喜歡？什么樣的教材符合他們的年齡特點，又能實現(xiàn)教育的功能？課題組的老師在編寫教材上動腦筋、拓思路、想辦法，力求創(chuàng)新，不入俗套。用調(diào)查的方式去了解。課題組在書面調(diào)研文明禮儀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，特意安排一位學(xué)生利用放學(xué)時間，對身邊的同學(xué)和來接送孩子的家長進(jìn)行采訪。你知道參加學(xué)校活動時，應(yīng)該注意哪些禮儀？出門旅游的時候應(yīng)該注意哪些文明禮儀？您知道餐桌上的應(yīng)該注意的禮儀嗎?經(jīng)過調(diào)查，孩子們喜歡的圖文并茂、生動有趣的讀本。僅僅是注重對文明禮儀知識的了解還是停留在表面層次，為此，老師們又提出依據(jù)德育教育的知、情、意、行四個步驟，要有體現(xiàn)見行動的表現(xiàn)和寫感受的表達(dá)。在教材編寫上創(chuàng)新。為確保課題編寫的有效性和適用性，承擔(dān)編寫任務(wù)的老師在學(xué)校確定的內(nèi)容體系中，采用“搜集素材——初編課程——活動體驗———再次完善”這四個步驟逐步完成的模式。學(xué)校為編寫的主教材——《校園盛開文明禮儀花》，根據(jù)教材編寫的總目標(biāo)及階段性目標(biāo)，為每個課時確定了四個版塊，“文明禮儀直通車”，向孩子們介紹文明禮儀常識；“跟我學(xué)文明禮儀”，教會學(xué)生們不同場合下該如何規(guī)范自己的行為；“文明禮儀哈哈鏡”，主要是對學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣做自我評價；“文明禮儀萬花筒”，這是校本教材的延伸，主要介紹文明禮儀故事、文明禮儀名言、文明禮儀動漫等教材內(nèi)容以外的拓展。在誦讀經(jīng)典中潤澤。《校園盛開文明禮儀花》是課題研究主研教材，在此基礎(chǔ)上，還外延了《經(jīng)典誦讀》兩個讀本為輔助教材，“1+2”的模式使課題的研究更加扎實有效。中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。五一小學(xué)將國學(xué)經(jīng)典編寫成冊并開展誦讀活動，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，使“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。《讀本》分為六冊，內(nèi)容涉及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《論語》、《孟子》等優(yōu)秀的經(jīng)典篇章,利用晨誦、午讀等時間師生共同誦讀，目的是用經(jīng)典潤澤孩子們的精神，傳承中華民族的文明禮儀教育，豐富孩子們的課外生活。生動有趣的教材，不再是印在書上冷冰冰的文字，五一學(xué)子手捧用心編寫的教材，正在進(jìn)行一場內(nèi)外兼修的行動。

二、用好身邊“活”的資源

僅靠一套教材是很難改變孩子們的文明禮儀習(xí)慣，提高綜合素養(yǎng)的。隨著時代的發(fā)展，教學(xué)資源也越來越廣泛。它不僅僅包括學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資料，以及人、媒體、策略、方法、環(huán)境條件等要素。因而教育者需要思考如何合理地利用這些資源，使其真正為我們的教育服務(wù)。用好教師資源。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則和為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的文明禮儀素養(yǎng)會給學(xué)生樹立正面的榜樣，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如，當(dāng)學(xué)生熱情洋溢地問候“老師，早上好！”時，老師也應(yīng)該報以熱情的微笑，并對學(xué)生說“早上好。”如果老師做錯了什么，要勇敢地向?qū)W生道歉。教師的身教更重于言教，尤其對于文明禮貌的教育，學(xué)生從教師的身上更能學(xué)到讓他們終生不忘的東西。因此，我校在課題方案的制定時，明確提出全員參與的原則。用好學(xué)生資源。孩子之間的互相學(xué)習(xí)和模仿也是非常重要的。小學(xué)階段模仿性強，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，讓他們來效仿，是行之有效地辦法。因此，每學(xué)期我們?nèi)ｉ_展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀示范生”評選活動，并結(jié)合學(xué)校文化采用積累獎勵的方法進(jìn)行，評價過程以班級為單位，全體老師參與。用好課堂資源。課堂教學(xué)作為教育的重要陣地，必須充分挖掘各門學(xué)科中的禮儀教育因素。在各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，不失時機地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。學(xué)校還專門開展課堂禮儀教育，如體育課上，遵守規(guī)則，團(tuán)結(jié)協(xié)作；語文課堂，學(xué)會傾聽、學(xué)會表達(dá)、尊重他人意見等。寓于學(xué)生主體活動之中，靈活運用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課堂中接受了文明禮儀教育。寓禮儀教育于課堂教學(xué)中是一個潛移默化的過程，只要教書育人水乳交融，學(xué)生良好的禮儀規(guī)范就會養(yǎng)成。用好活動資源。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準(zhǔn)則，滲透在易于被學(xué)生接受的活動中。我們以學(xué)校的六比競賽為載體，加強學(xué)生的文明禮儀規(guī)范教育；通過“我是文明小使者”主題班會，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，讓每一位學(xué)生在活動中受到教育。組織學(xué)生走出校園參加文明禮儀實踐活動，在活動中體驗和教育。除了校內(nèi)開展的主題活動，五一小學(xué)學(xué)生還“走出校門”，通過自己的行為來影響更多的人來關(guān)注文明禮儀。前不久，在國家頒布《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》之后，學(xué)校主動聯(lián)合杏花村街道走進(jìn)社區(qū)舉辦了“文明旅游”主題活動。當(dāng)天，四年級學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，排著整齊的隊伍徒步走進(jìn)社區(qū)，用自己實際行動向社區(qū)居民宣傳文明旅游的重要意義。一年多來的文明禮儀教育實踐，在“潤物細(xì)無聲”的教育中，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的好轉(zhuǎn)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校整個學(xué)生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化：“做一個文明人”已成為大家的共識，文明禮儀教育取得了初步成效。

作者:方業(yè)菊 單位:合肥市五一小學(xué)

目前農(nóng)村小學(xué)生存在著文明禮儀習(xí)慣差，文化素養(yǎng)淡薄等問題。為了促使講文明，懂禮貌的風(fēng)氣在農(nóng)村校園內(nèi)廣為流傳，構(gòu)建美麗校園、文明校園、人文校園，應(yīng)轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生原有的不良習(xí)慣，讓學(xué)生自覺爭當(dāng)文明標(biāo)兵，禮儀尖子。

1農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂

懂文明，守禮儀，遵守公共秩序，見到長輩問聲好，公交車上為老人讓座等等中華民族的這些傳統(tǒng)美德，似乎逐漸被人們漠視了。據(jù)一項調(diào)查結(jié)果顯示，60%的農(nóng)村小學(xué)生并沒真正掌握該年齡段應(yīng)該掌握的文明禮儀要求；70%的農(nóng)村學(xué)校對學(xué)生的文明禮儀教育主要形式是在班會課中宣講文明禮儀要求；通過榜樣示范和活動踐行的不到30%。農(nóng)村的文明禮儀教育由于受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件的限制，在日常的生活和教學(xué)活動中我們不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真聽爺爺奶奶話的農(nóng)村學(xué)子少了，餐桌上等長輩先入座的農(nóng)村學(xué)子少了，懂得尊重別人感受替他人著想的農(nóng)村孩子少了，懂得尊重師長的學(xué)生少了，留守兒童無家長教育文明禮儀的農(nóng)村孩子更是少之又少。由此可見，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂！

2培養(yǎng)孩子“文明范”，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的途徑探析

2.1校內(nèi)開展主題班會，讓學(xué)生在潛移默化中樹立文明新風(fēng)。校內(nèi)開展主題班會，讓學(xué)生在主題活動的參與中樹立文明信風(fēng)。比如在每周一的升旗儀式上，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)組織關(guān)于文明禮儀教育方面講話，其次還應(yīng)定期組織專題講座、辦“文明在我心中”主題黑板報，全面對學(xué)生進(jìn)行人格、素質(zhì)的教育，再次，組織學(xué)生觀看由家長、老師、學(xué)生互相合作拍攝的文明禮儀教育短片。最后，在校園內(nèi)拉開與文明同行”主題教育活動的序幕或者讓高年級學(xué)生自己主持主題班會，大家參與討論話題。讓全體學(xué)生通過在國旗下宣誓、承諾簽名、爭做文明禮儀之星等方式，傳遞文明禮儀正能量。不僅如此，全體學(xué)生還能參與到“學(xué)雷鋒，見行動”、“我為學(xué)校添光彩”等主題班會、“向媽媽說一句祝福的話”、“創(chuàng)建文明班級”等系列活動之中，以提高其文明水平，推進(jìn)校風(fēng)建設(shè)。在創(chuàng)新文明禮教活動中，學(xué)校還可獨創(chuàng)“新三好”學(xué)生的評比活動，即要求農(nóng)村學(xué)子們在學(xué)校要做一個好學(xué)生，在社會做一個好公民，在家庭要做一個好孩子。

2.2家校合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。農(nóng)村的小學(xué)生們在學(xué)校有老師的約束。但是在家里，由于留守的原因或者家里老人年齡代溝的問題，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)子們的行為習(xí)慣比較“野”，于是對于學(xué)校老師的那套教育又會在孩子心里被推翻一半。有人說，父母是孩子的第一任老師。不少教育專家也表示，父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，家長的言傳身教對于孩子健康成長及其重要。因此，學(xué)校要與在外打工的家長取得手機、微信或者QQ上的聯(lián)系，合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。

在黨的報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。文明禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，自古就有“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”的說法。深入開展文明禮儀教育，是貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本途徑，是職業(yè)院校深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、全面落實立德樹人的重要任務(wù)。近年來，煙臺工貿(mào)技師學(xué)院高度重視學(xué)生文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，明確提出“行從德禮、內(nèi)外兼修”的育人理念，以文明禮儀教育為核心開展傳統(tǒng)文化教育活動，通過“深化課程改革、搭建活動平臺、加強師資建設(shè)、優(yōu)化校園環(huán)境、拓寬宣傳渠道”等途徑，引導(dǎo)學(xué)生知禮儀、重禮節(jié)、守秩序、講道德，樹立正確的價值觀、道德觀和職業(yè)觀，為學(xué)生職業(yè)發(fā)展和終身幸福奠基。

一、學(xué)院在文明禮儀教育方面的主要做法

1.文明禮儀編入課程教學(xué)體系。開設(shè)了《禮儀修養(yǎng)》等專業(yè)課程和文明禮儀指導(dǎo)課，采取案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)和行動導(dǎo)向教學(xué)等教學(xué)方法，讓學(xué)生身臨其境感悟中華優(yōu)秀禮儀文化，掌握現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范。把文明禮儀納入學(xué)生素質(zhì)考評體系，出臺了《關(guān)于實行文明禮儀合格證書制度的決定》《學(xué)生文明禮儀行為規(guī)范》等規(guī)章制度，把校園禮儀、家庭禮儀和職場禮儀作為考核標(biāo)準(zhǔn)，把禮儀理論成績、日常行為表現(xiàn)和實習(xí)表現(xiàn)得分記入禮儀成績檔案。成立禮儀專業(yè)教研室，創(chuàng)編了一套“對客服務(wù)七步曲”禮儀操，在全院范圍內(nèi)推廣實施、長期堅持。定期舉辦禮儀文化講座、經(jīng)典誦讀比賽，提升學(xué)生明禮守信、崇德向善等傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。集體誦讀制度化常態(tài)化，把《新文明禮儀三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等禮文化教育名篇作為晨誦的必讀內(nèi)容，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受傳統(tǒng)文化的魅力。2.文明禮儀融入活動育人過程。廣泛開展以文明禮儀為主題的班會、升旗儀式、道德講堂、知識競賽、禮儀操比賽、社會志愿服務(wù)等活動，提升了師生踐行文明禮儀的思想自覺和行動自覺。以創(chuàng)建省級文明單位為抓手，深入開展講文明、樹新風(fēng)和文明標(biāo)兵典型選樹系列活動，發(fā)揮典型榜樣的模范帶頭作用。禮儀志愿服務(wù)常態(tài)化，開展禮儀志愿服務(wù)和送禮儀進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)服務(wù)百余次，文明禮儀志愿服務(wù)隊2016年被團(tuán)市委列為專項資金扶持項目團(tuán)隊，2017年禮儀志愿服務(wù)隊被團(tuán)省委推薦參加全國優(yōu)秀志愿服務(wù)隊評選活動。成功承辦了兩屆煙臺市文明禮儀風(fēng)采職業(yè)技能競賽，學(xué)院團(tuán)體和個人總成績位居全市榜首，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范和煙臺市創(chuàng)建全國文明城市增光添彩。3.文明禮儀納入師資培訓(xùn)計劃。成立了“禮儀名師工作室”“煙臺市導(dǎo)游大師工作室”“煙臺市禮儀協(xié)會”等禮儀文化研究平臺，邀請前外交部禮賓司司長魯培新大使、中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會人文素質(zhì)教育研究會副會長蔡少惠女士、孔子學(xué)院副院長程奇立先生等禮儀專家來校授課、示范指導(dǎo)，全面提升師資隊伍的文明禮儀素養(yǎng)。近三年，學(xué)院先后有60多名教師參加了教育部高校畢業(yè)生就業(yè)協(xié)會核心能力分會舉辦的禮儀師資培訓(xùn)班，5名教師被評為“全國職業(yè)核心能力認(rèn)證優(yōu)秀教師”，為培養(yǎng)“行從德禮、內(nèi)外兼修”的高端服務(wù)業(yè)人才儲備了雄厚的師資力量。4.禮儀文化滲透校園每個角落。通過宣傳欄、讀報亭、黑板報、宣傳畫和標(biāo)語口號張貼上墻等形式，大力宣傳中華禮儀傳統(tǒng)文化，營造學(xué)習(xí)禮儀文化的良好氛圍。各系部將禮儀文化與專業(yè)文化、企業(yè)文化有機融合，構(gòu)建獨具特色的系部文化長廊。不斷加強禮儀文化學(xué)習(xí)平臺建設(shè)，計劃在新校區(qū)建設(shè)“中華優(yōu)秀禮儀文化教學(xué)體驗館”，為禮儀師資培訓(xùn)、區(qū)域禮儀文化傳播發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。實踐證明，加強文明禮儀教育，有利于引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，樹立正確的價值觀、道德觀和職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，全面提升核心職業(yè)素養(yǎng)，為未來職業(yè)發(fā)展獲得強大的職場競爭力。

二、創(chuàng)建職業(yè)院校傳統(tǒng)文化教育示范基地

為貫徹落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進(jìn)一步加強以文明禮儀教育為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)院積極創(chuàng)建“職業(yè)院校傳統(tǒng)文化教育示范基地”。總體設(shè)想是：以文明禮儀教育為核心，夯實傳統(tǒng)文化教育教學(xué)基礎(chǔ)，注重傳統(tǒng)文化活動育人，逐步構(gòu)建融合傳統(tǒng)文化和專業(yè)特色的“文化+體驗”的校園文化體系，創(chuàng)建全國職業(yè)院校范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育示范基地；將傳統(tǒng)文化示范基地的功能由校內(nèi)擴展到校外，促進(jìn)區(qū)域禮儀文化的推廣和普及。學(xué)院主要圍繞三項工程來開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育活動：一是禮儀文化課程體系建設(shè)。編寫禮儀文化校本教材，以“中華文明禮儀”為教學(xué)重點，逐步構(gòu)建以“中華文明禮儀”為核心的傳統(tǒng)文化示范課程體系。加強“中華文明禮儀”師資隊伍建設(shè)，重點培養(yǎng)“中華優(yōu)秀禮儀文化傳承人”。定期開展禮儀教研活動，將“崇周禮、重教化、尚德義、重節(jié)操”等禮儀文化精髓，與專業(yè)文化、革命文化、民俗文化等先進(jìn)文化有機融合，建設(shè)以中華文明禮儀教育為核心特色的傳統(tǒng)文化示范基地。二是禮儀文化育人體系建設(shè)。從“活動育人”和“環(huán)境育人”入手，逐步構(gòu)建以“中華文明禮儀”為核心的文化育人環(huán)境。繼續(xù)開展以“禮儀文化”為主題的道德講堂、經(jīng)典誦讀、知識競賽等活動，以新校區(qū)建設(shè)為契機，重點打造以禮儀文化為主線的人文環(huán)境，爭創(chuàng)“中華文明禮儀特色校園”。籌建“中華優(yōu)秀禮儀文化活動體驗館”，將課堂教學(xué)、活動育人與實習(xí)實訓(xùn)高度融合，提升學(xué)院的文化軟實力和社會影響力。三是禮儀文化品牌體系建設(shè)。加強禮儀文化社會課程開發(fā)，組織開展中華文明禮儀教育與培訓(xùn)課題研究，形成具有適用性、吸引性的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)內(nèi)容和資源，使文明禮儀教育的社會培訓(xùn)體系化、規(guī)范化。以中華文明禮儀社會課程為基礎(chǔ)，開展“文明禮儀”進(jìn)政府、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)等活動，將傳統(tǒng)文化示范基地的功能由校內(nèi)擴展到校外，成為區(qū)域禮儀文化傳播、文明城市創(chuàng)建工作的重要推動力量。

三、小結(jié)