生態(tài)文明融入思想政治理論課思考

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摘要:高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的主渠道、主陣地，根據(jù)各門課程的不同特點(diǎn)，提出了融入生態(tài)文明教育的內(nèi)容。生態(tài)文明教育融入思政課教育教學(xué)并不是隨意進(jìn)行的，而是有自身的規(guī)律可循的。因此，把握融入不同課程側(cè)重點(diǎn)，遵循融入的共性原則和要求，要整合思政課內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，使生態(tài)文明教育更好地融入思政課教育教學(xué)中。內(nèi)化于心，優(yōu)化教育教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德情感和生態(tài)環(huán)保意識;外化于行，以實(shí)踐教學(xué)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明教育;高校思想政治理論課;融入

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出:“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培”［1］。當(dāng)代大學(xué)生是國家和社會未來發(fā)展的接班人和建設(shè)者，他們將是經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的決策者、管理者和執(zhí)行者，是今后生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。如果他們具有可持續(xù)發(fā)展的世界觀和良好的生態(tài)環(huán)境素質(zhì)，具備良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德，這將會直接助推生態(tài)文明建設(shè)。因此，如何把生態(tài)文明思想融入大學(xué)生的思想和心靈深處，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，是當(dāng)前高校思想政治理論課教育教學(xué)亟需探討的重要課題之一。

一、把握融入不同課程中的側(cè)重點(diǎn)

要建設(shè)美麗中國，必須具備生態(tài)文明知識、生態(tài)環(huán)保意識和生態(tài)行為能力，而思想政治理論課教育是使當(dāng)代大學(xué)生具備這些素質(zhì)和能力的重要途徑。目前高校所開設(shè)的五門思想政治理論課(《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《形勢與政策》)都包含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容。因此，以五門思想政治理論課為載體，結(jié)合十八大、精神，在思政課教學(xué)中強(qiáng)化對大學(xué)生的生態(tài)文明教育顯得非常重要。當(dāng)然，也應(yīng)該注意到五門課各有其自身特點(diǎn)，內(nèi)容各有側(cè)重，因而在教學(xué)中不能千篇一律，而要具體課程具體分析，根據(jù)各門課程的不同特點(diǎn)融入生態(tài)文明教育的內(nèi)容。(一)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課重點(diǎn)講授生態(tài)法治理念。在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程時(shí)要著力結(jié)合十八屆四中全會有關(guān)法治中國建設(shè)的目標(biāo)，講清楚生態(tài)法治理念，著重向?qū)W生介紹我國現(xiàn)有的環(huán)保法及其實(shí)施意義，使學(xué)生認(rèn)識到破壞環(huán)境將會受到法律的懲罰。通過解讀環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)讓學(xué)生了解生態(tài)紅線制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、排污許可制度和碳排放交易制度等國內(nèi)外環(huán)境政策與法律規(guī)定，同時(shí)也應(yīng)向?qū)W生講授我國在加強(qiáng)建設(shè)生態(tài)文明的同時(shí)也一直在積極推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法治化建設(shè)。2014年4月24日，十二屆全國人大常委會第八次會議表決通過了《環(huán)保法修訂案》，被稱為“史上最嚴(yán)厲”的新法，已經(jīng)于2015年1月1日施行。至此，這部中國環(huán)境領(lǐng)域的“基本法”，完成了25年來的首次修訂。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐要求，講授生態(tài)文明領(lǐng)域法治建設(shè)過程中的這些立法、執(zhí)法環(huán)節(jié)的具體案例，切實(shí)使學(xué)生自覺形成生態(tài)文明法治理念。(二)《中國近現(xiàn)代史綱要》課重點(diǎn)講授生態(tài)文明的歷史脈絡(luò)。在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》課程時(shí)，應(yīng)著重講清楚生態(tài)文明思想在我國歷史長河中的發(fā)展歷程及優(yōu)秀生態(tài)文明成果。生態(tài)文明思想在我國歷史悠久，從古到今，歷朝歷代都積累了豐富的生態(tài)文明思想，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)提供理論借鑒，教師在講授中國古代燦爛優(yōu)秀的文明成果時(shí)，可適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充中國古代有關(guān)生態(tài)文明的思想，如“天人合一”思想、“道法自然”的思想等，增強(qiáng)生態(tài)文明思想的歷史厚重感。教師還應(yīng)從歷史的視角講清楚保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然對人類發(fā)展的積極推動作用，同時(shí)也應(yīng)講清楚破壞環(huán)境給人類發(fā)展帶來的負(fù)面影響，在對比中增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識。(三)《馬克思主義基本原理概論》課重點(diǎn)講授。馬克思主義生態(tài)文明理念的科學(xué)性和真理性在講授《馬克思主義基本原理概論》課程時(shí)，應(yīng)深入挖掘馬克思主義生態(tài)文明思想，闡述這一思想的科學(xué)性和真理性，表明既是中國特色社會主義生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)，又是探索解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本出路。恩格斯曾說，“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”［2］。馬克思主義的生態(tài)觀是一種系統(tǒng)的、深刻和整體的生態(tài)觀，從唯物主義自然觀出發(fā)，表明人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，人類依賴自然而生存。生態(tài)思想伴隨著人類的生產(chǎn)和發(fā)展，伴隨著人類社會形態(tài)的更替。馬克思的生態(tài)思想大多是出于對資本主義生產(chǎn)的批判，他認(rèn)為資本主義生產(chǎn)導(dǎo)致了新陳代謝的斷裂，從而導(dǎo)致了一系列的生態(tài)問題，所以要解決生態(tài)問題必須建立一種聯(lián)合起來的生產(chǎn)，馬克思指出:“隨著聯(lián)合起來的個(gè)人對全部生產(chǎn)力的占有，私有制也就終結(jié)了”［3］。解決生態(tài)危機(jī)的根源在于消除私有制。馬克思提出:“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”［4］只有全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來才能最終解決生態(tài)問題，消除生態(tài)危機(jī)。通過本課程的講授，就是要使大學(xué)生認(rèn)識到:人類是自然界的一部分，是自然界長期發(fā)展的“自然存在物”。自然界是人類生存之基，生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是人類生存危機(jī)。資本主義在其發(fā)展過程中所經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也有生態(tài)危機(jī)的印記。前述可見，馬克思主義基本原理中包含有豐富的生態(tài)文明思想，因而高校思政課教師應(yīng)該從人自身生命、生存的高度對大學(xué)生開展生態(tài)文明教育，使其更新思想觀念，確立人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明世界觀。(四)《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課重點(diǎn)講授生態(tài)文明思想。講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課時(shí)應(yīng)重點(diǎn)講解生態(tài)文明思想在理論、實(shí)踐維度對馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承與創(chuàng)新。生態(tài)文明思想體現(xiàn)了“人與自然和諧共生”的自然觀、“最普惠人民福祉”的民生觀、“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的世界觀和價(jià)值觀。通過教學(xué)就是要讓學(xué)生形成正確的自然觀、民生觀、生態(tài)觀和科學(xué)的發(fā)展觀、世界觀;要讓學(xué)生懂得、鄧小平、、、等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來都非常重視生態(tài)文明建設(shè)，他們創(chuàng)立的思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，具有鮮明的中國特色;還要讓大學(xué)生形成生態(tài)文明意識，養(yǎng)成生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，以積極的行動投入到生態(tài)文明建設(shè)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中。(五)《形勢與政策》課應(yīng)重點(diǎn)講授生態(tài)文明理念的最新發(fā)展。由于《形勢與政策》教材內(nèi)容更新很快，且含有生態(tài)文明思想的內(nèi)容，因此在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)講清楚生態(tài)文明思想的最新發(fā)展。如:2012年教材要講清楚黨的十八大提出的加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)的內(nèi)容;2015教材要講清楚黨的第十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念;2017年教材要講清楚黨的報(bào)告中提出的更加突出生態(tài)文明的地位，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想;2018年8月教材專題四的主題是“厚植生態(tài)文明，耕耘美麗中國”［5］。2019年教材雖沒有專門的專題講授生態(tài)文明思想，但是在第二個(gè)專題鄉(xiāng)村振興里的第四個(gè)問題是專門講授“生態(tài)振興:建設(shè)美麗家園”［5］。可見，每年《形勢與政策》課的教學(xué)內(nèi)容中都有關(guān)于氣候變化、生態(tài)文明、綠色發(fā)展等生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的專題講座。通過教師系統(tǒng)的講解，可以讓學(xué)生更深刻了解生態(tài)文明思想的最新發(fā)展，從而樹立良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，為中國的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。高校每門思政課都可以結(jié)合自身的特點(diǎn)對生態(tài)文明思想進(jìn)行講授，將生態(tài)文明教育納入大學(xué)生思想政治理論課。從課堂教學(xué)和課外社會實(shí)踐兩方面入手，使生態(tài)文明思想入腦入心;從理論層面轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，為踐行美麗中國和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、遵循融入的共性原則和要求

高校各門思政課都可以從不同的角度融入生態(tài)文明教育，但生態(tài)文明教育融入思政課教育教學(xué)并不是隨意進(jìn)行的，而是有自身的規(guī)律可循，具體表現(xiàn)如下。(一)生態(tài)文明融入高校思政課教育教學(xué)必須遵循的基本原則。提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”是推動思政課改革創(chuàng)新的重要原則，也是生態(tài)文明教育融入高校思政課教育教學(xué)必須遵循的基本原則。即:堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)，需要對“八個(gè)相統(tǒng)一”的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行深入研究。使高校思政課:既有生態(tài)文明理論深度，又有生態(tài)文明政治高度;既能學(xué)到生態(tài)文明知識體系，又能形成科學(xué)的生態(tài)文明價(jià)值觀。在生態(tài)文明教育過程中:既能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，又能體現(xiàn)學(xué)生的主體性;既能使學(xué)生掌握生態(tài)文明思想理論，又能使學(xué)生踐行生態(tài)文明理念，使學(xué)生能以批判的眼光進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。(二)生態(tài)文明融入高校思政課對教師提出的基本要求。對思政課教師提出“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”［1］等要求，是生態(tài)文明教育融入思政課對高校思政課教師提出的基本要求，充分體現(xiàn)了對思政課教師的殷切期望和要求，為建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化思政課教師隊(duì)伍指明了方向。在高校思政課教學(xué)中要把生態(tài)文明思想講好，對思政課教師的要求非常高，不僅要有理論深度還必須要有政治高度，不僅要有生態(tài)意識還必須要有全球視角。在生態(tài)環(huán)保方面，不僅要以身作則還必須要具有強(qiáng)大的人格魅力，不僅要有堅(jiān)定的生態(tài)文明理念信仰還必須要有人民情懷，才能成為一個(gè)合格的高校思政課教師，才能提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，才能勝任培根鑄魂的大任，才能對高校大學(xué)生進(jìn)行更好的生態(tài)文明思想教育。(三)生態(tài)文明融入高校思政課對學(xué)生達(dá)到基本目標(biāo)的要求。很多大學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)文明離我很遠(yuǎn)，而且生態(tài)文明建設(shè)也跟我沒有多大的關(guān)系，往往對生態(tài)文明思想不夠重視，沒有生態(tài)環(huán)保理念，新時(shí)代如何培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識和生態(tài)環(huán)保理念就是一個(gè)難題，因此培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明理念是生態(tài)文明教育融入高校思政課的基本目標(biāo)。大學(xué)生生態(tài)文明理念的生成和確立，必須要經(jīng)過“理論”的把握、“理念”的堅(jiān)定、“實(shí)在”的感悟、“情感”的體驗(yàn)、“情懷”的保持和“行為”的實(shí)踐等互動環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出知識內(nèi)化、行為外化和價(jià)值建構(gòu)規(guī)律，“三進(jìn)”互動與協(xié)同生效規(guī)律，核心引領(lǐng)與多層發(fā)展規(guī)律，漸進(jìn)演變與內(nèi)驅(qū)推動規(guī)律。探究這些機(jī)制和規(guī)律，為高校思政課教學(xué)融入生態(tài)文明思想教育提供機(jī)制保障和規(guī)律引領(lǐng)。

三、創(chuàng)新融入的具體內(nèi)容和方法

2018版思政課新教材充分體現(xiàn)了黨的精神進(jìn)教材，但在思政課教材體系中除了《概論》和《形勢與政策》課的教材內(nèi)容有多個(gè)章節(jié)對生態(tài)文明內(nèi)容進(jìn)行了專門系統(tǒng)論述之外，其它課程并沒有直接的章節(jié)對生態(tài)文明思想進(jìn)行專門闡述。所以需要從生態(tài)文明思想視閾出發(fā)，對思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合創(chuàng)新，這樣才能更好地把生態(tài)文明教育融入思政課教育教學(xué)中，并使生態(tài)文明理念內(nèi)化于大學(xué)生之心，外化于其行。(一)內(nèi)化于心，優(yōu)化教育教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生。生態(tài)道德情感和生態(tài)環(huán)保意識高校思想政治理論課的主要目的是為黨育人為國育才，育人不僅要育才更要育德，在講授生態(tài)文明理論過程中，必須要構(gòu)建全方位立體化的教學(xué)模式。優(yōu)化教育教學(xué)方法，引導(dǎo)利用新媒體資源，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德情感。思政課教學(xué)方法的優(yōu)化對于實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德情感具有十分重要的意義。傳統(tǒng)的“灌輸”方法，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德情感，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須結(jié)合生態(tài)文明教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，既要理論講授，又要想辦法活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可通過教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生參與到角色扮演中，或在戶外教學(xué)中讓學(xué)生深入大自然，了解大自然、在一系列教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的生態(tài)道德情感。新媒體是繼廣播電視報(bào)刊雜志之后興起的“第五媒體”，新媒體以其超強(qiáng)的輻射力和滲透力對社會生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)層次都帶來了深刻的影響，其傳遞的信息量之大、速度之快、范圍之廣，都是傳統(tǒng)的媒體所無法比擬的。對大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)其生態(tài)道德情感，必須正確引導(dǎo)、充分利用新媒體。思政課教師可創(chuàng)建生態(tài)道德教育微信群，專門收集生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)資料，并適時(shí)更新相關(guān)知識，讓學(xué)生了解國內(nèi)外、省內(nèi)外生態(tài)文明現(xiàn)狀，并組織交流討論和相互分享心得體會。這樣既拓寬了學(xué)生視野，又調(diào)動了學(xué)生的思維積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德情感。(二)外化于行，以實(shí)踐教學(xué)為抓手培養(yǎng)學(xué)生。生態(tài)文明行為習(xí)慣以實(shí)踐教學(xué)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣。進(jìn)行生態(tài)文明理念教育，培養(yǎng)生態(tài)道德情感的最終目的在于使大學(xué)生能夠自覺踐行，使之成為一種行為自覺。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說:“讓學(xué)校的每一面墻壁、每一塊綠地、每一個(gè)角落，都成為會說話的老師，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染與熏陶，得到無聲的教育”。我們生活的環(huán)境就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，生活中無不體現(xiàn)出生態(tài)文明思想，生態(tài)文明思想體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。課本上所學(xué)的是生態(tài)文明思想的理論，是抽象和復(fù)雜的，而我們要培養(yǎng)的是生態(tài)文明的踐行者，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者，因此必須把抽象的生態(tài)問題思想外化以行，充分發(fā)揮實(shí)踐課堂的作用，使生態(tài)文明思想從抽象過渡到生活的具體實(shí)際。只有當(dāng)學(xué)生真正在實(shí)際生活中看到、用到和感受到生態(tài)文明的存在及其作用，理論與實(shí)際相統(tǒng)一，才會自覺去學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐這一思想。大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成需要以社會實(shí)踐活動為支撐，因而思政課要組織開展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)環(huán)保知識、增強(qiáng)生態(tài)文明意識，養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣。思政課教師應(yīng)考慮校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類實(shí)踐活動:如有的馬克思主義學(xué)院組織的思想政治理論課實(shí)踐其中有一項(xiàng)就是帶學(xué)生到楊善洲林場參觀考察學(xué)習(xí)。通過思想政治理論課實(shí)踐活動，讓學(xué)生了解更多的生態(tài)文明理論知識，同時(shí)也切身感受到綠水青山給云南保山施甸地區(qū)老百姓帶來的金山銀山，這是對綠水青山就是金山銀山生態(tài)理念的很好的詮釋，也是對綠水青山就是金山銀山的有力踐行。指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”［6］。組織學(xué)生開展校園環(huán)保日、生態(tài)文明辯論賽等主題活動，對校園內(nèi)外非環(huán)保現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查分析，如亂丟垃圾、損害花草樹木等;利用課余時(shí)間到滇池、盤龍江、翠湖、垃圾處理廠等地進(jìn)行參觀考察，還可以要求學(xué)生利用假期對自己家鄉(xiāng)的環(huán)保情況進(jìn)行調(diào)研;組織學(xué)生集體觀看與生態(tài)環(huán)保相關(guān)的電影、教學(xué)影片，加深對生態(tài)文明的理解。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合自己親自參加的社會實(shí)踐活動，結(jié)合所學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識，撰寫綜合調(diào)研報(bào)告。通過以上這些生態(tài)文明的實(shí)踐活動，督促學(xué)生從日常生活細(xì)節(jié)入手，從生活小事做起，將生態(tài)環(huán)保理念融入生活的方方面面。讓學(xué)生在生態(tài)環(huán)保實(shí)踐中潛移默化地接受生態(tài)文明理念，更加具象地理解生態(tài)文明思想與生活實(shí)踐之間的密切聯(lián)系;讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中自覺踐行生態(tài)文明思想，將抽象的理論思想轉(zhuǎn)化為可見的實(shí)際行動;讓學(xué)生明白，生態(tài)文明不在高處、遠(yuǎn)處，而就在我們的身邊。通過這些實(shí)踐教學(xué)活動，使生態(tài)文明的理念內(nèi)化在學(xué)生心里，外化在學(xué)生的日常生活中，從而從日常生活點(diǎn)滴做起，自覺養(yǎng)成生態(tài)文明的有力踐行者和實(shí)際推動者，為我國生態(tài)文明建設(shè)作出力所能及的貢獻(xiàn)。只有把生態(tài)文明思想和理念根植到每一個(gè)人的內(nèi)心深處，融入到每一個(gè)人的日常生活當(dāng)中，才能還地球一個(gè)干凈清潔美麗，天藍(lán)地綠水清的好環(huán)境，為建設(shè)美麗中國、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］馬克思恩格斯文集(第9卷)［M］．北京:人民出版社，2009．

［3］馬克思恩格斯文集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，2009．

［4］馬克思恩格斯文集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，2009．

［5］時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版—高校形勢與政策課專用［M］．北京:中共中央宣傳部時(shí)事報(bào)告雜志社，2018．

［6］新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要［M］．北京:人民出版社，2019．

作者:郭佩惠 單位:西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院