生活教育對當今小學語文教育的意義

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摘要:素質(zhì)教育的推廣與實施推動著小學語文教學的改革與創(chuàng)新，小學語文教育如何適應新的時代要求，做好與生活的結合與融入成為下一步改革的核心與關鍵。陶行知作為我國著名教育學家，其提出的生活教育理念與當前小學語文教學改革的需求相契合，給予其必要的理論指導與實踐支持。本文主要針對陶行知的生活教育與小學語文改革的結合進行分析探討，進一步明確其生活教育理論對當今小學語文教育的時代意義，以期為小學語文教學的改革提供必要的理論指導。

關鍵詞:陶行知教育思想;生活教育;小學語文教育;意義分析

小學語文作為學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)及個人情操陶冶的基礎教學項目，在學生價值引導及成長成才方面發(fā)揮著積極作用。隨著素質(zhì)教育推廣的深入，小學語文教學改革的呼聲越來越高，小學語文教學與生活的結合更加密切，生活教育理論在小學語文課堂教學與課外實踐中得到了有效的貫徹與實施，而陶行知則是生活教育理論的先導，其生活教育理念與思想實現(xiàn)了小學語文教學效率的提升與教學水平的拔高。新時期做好小學語文教育中生活教育的分析與貫徹顯得尤為重要。

一、陶行知生活教育理論的提出與闡述

陶行知作為我國優(yōu)秀的教育學家，其教學理念與教學思想成為當今小學語文教育的指導思想，尤其是其生活教育理論在當前的小學語文教育中具有重要的教學指導作用。而陶行知先生本人為小學語文教學的改革也付出了畢生的精力，用自己的實踐行動貫徹自己的教育理論并取得良好的教學效果。生活教育理論是陶行知先生最為核心與重要的理論體系，該理論堅持三大原理，分別為“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。我國《義務教育語文課程標準》本質(zhì)上是三大教育原理的體現(xiàn)，明確了語文課程的實踐性特色，將語文教學的重點放在了學生實踐能力的培養(yǎng)與動手操作能力的提升上。語文作為母語課程教育項目，本身具有一定的特殊性，教學難度大，教學周期長，教學過程潛移默化，教學影響深遠持久。生活教育理念就是弱化語文知識教學的系統(tǒng)性與完整性，將語文教學的著力點放在學生對現(xiàn)實語文材料的接觸上，鼓勵學生參與語文實踐并掌握語文運用的規(guī)律。語文教學不斷凸顯其社會性功效，總結說來，語文教學來源于生活并與生活同在。陶行知的生活教育理論要求我們以生活為教育內(nèi)容，以生活為教育目的，以生活為教育過程。教育的對象、環(huán)境、最終目的都要圍繞生活而展開。小學語文教學應該采用生活化的教學方式，模擬生活化的教學場景，讓學生細心觀察，自覺感受，增強語文教學的社會敏感性，讓學生在生活中學習，在學習中體驗品位生活。

二、生活教育對小學語文教育意義分析

(一)教學目標生活指向化，調(diào)動學生學習興趣與熱情

生活教育理論規(guī)定小學語文教育的出發(fā)點與落腳點都是學生生活常識的培養(yǎng)與學生道德情操的提升，因此教學的最終目的是學生動手實踐能力的質(zhì)的提升。小學語文教育目標帶有明顯的生活化氣息，可以帶動教學理念與教學氛圍的轉變，一定程度上弱化語文系統(tǒng)知識的講解與灌輸，可以以新穎生動的生活化教學形式調(diào)動小學生語文學習的興趣與熱情，增強小學語文教育的吸引力，實現(xiàn)小學語文教學模式的轉變。我國傳統(tǒng)的小學語文教育側重于語文知識，側重于課堂紀律，側重于應試考試成績，抹殺了小學生的個性，忽視了小學生特殊的生理與心理特點，不利于小學生語文學習興趣的培養(yǎng)。如果教師引導有誤，很容易造成小學生語文學習的心理陰影。我國傳統(tǒng)的小學語文教育還帶有一定的封閉性，與自由開放的時代特征相悖，長期開展下去造成小學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”的教學尷尬。因此生活教學理論對小學語文教育最直接的影響就是通過教學目標與教學重點的生活化調(diào)動小學生語文學習與課堂活動參與的熱情與積極性。隨著教學目標與生活的緊密融合，小學生形成良好的語文學習習慣，在長期的語文學習體驗中積淀起語文學習的人文素養(yǎng)，從而實現(xiàn)自我道德水準的提升與改進。

(二)教學情境生活模擬化，增強語文學習生動與趣味

語文來源于生活，生活為語文教學提供了豐富的教學資源與教學素材，生活當中處處存在語文教育。這也為陶行知的生活教育理論提供了強有力的論證。語文來源于生活要求我們在開展語文教育時，尤其是低年級語文教育時必須做好教學情境的生活化模擬，為小學生營造真實生動的教學場景，通過再現(xiàn)教學場景，增強語文教學的生動性與趣味性。此外，通過教學情境的生活化模擬，可以幫助小學生在語文學習的過程中借助“生活的回憶”與“生活的模擬”自然地融入到小學語文學習中。語文教學中的很多知識背后是生活現(xiàn)象與生活場景，學生在教師的引導下細心觀察，仔細留意就會發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象、生活場景與語文學習之間千絲萬縷的聯(lián)系。在生活場景的模擬再現(xiàn)中加深對課文的理解與把握。在小學語文教學中貫徹生活教育理論最重要的意義就是實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂氛圍的積極改造，用更加生動與趣味的語文教育推動語文素質(zhì)教育的改革。小學語文教育中情境模擬的生活化可以借助多媒體音視頻資料進行補充與完善。例如在學習《月光曲》時，可以搜集《月光曲》的相關音頻資料，讓學生在欣賞《月光曲》美妙旋律的基礎上增強對音樂的感受與把握，有條件的情況下可以營造月光下的靜謐唯美氣氛，讓學生在特定的教學情境中將課堂學習與生活中月光之美相結合，感受到生活與語文之間的密切關系，并在生活體驗中增強對文學的把握。強趣味性與生動性，學生的主體能動性得到了有效的調(diào)動。

(三)教學內(nèi)容生活氣息化，加深學生學習的情感體驗

教學內(nèi)容是小學語文教育的核心部分，教學內(nèi)容的選取與安排直接關系著語文教育的最終成果，因此必須主動做好小學語文教育內(nèi)容的布置與設計。陶行知生活教育理論體現(xiàn)在小學語文教學內(nèi)容中，最主要的教學指導意義則是使得教學內(nèi)容富于生活氣息，通過與生活的結合實現(xiàn)學生情感體驗的加深。語文教育具有自身特殊性，不同于一般的知識性學科，更注重學生情感體驗的升華，以情感的體驗幫助其形成正確的價值導向。小學語文教學承擔著低年級學生價值引導的關鍵作用，加上低年級學生思想的不穩(wěn)定性與性格氣質(zhì)的可塑性等特點，語文情感教學任重而道遠。大量的教育調(diào)研發(fā)現(xiàn)，做好語文教育中的情感教學主要依靠教學內(nèi)容的生活化。語文教學內(nèi)容應該突破既有局限，以廣闊的生活天地為背景，從自然人文生活中尋找語文教學內(nèi)容的素材。小學語文教育應該面向自然、面向社會、面向現(xiàn)實生活。報刊、影視、電視、網(wǎng)絡廣播及各種形式的演講與辯論會等都可以成為小學語文教學內(nèi)容的來源渠道。這些貼近生活，富于生活氣息的語文教學課程資源對現(xiàn)有的語文課堂知識教學起到有效的補充，學生面對生活化的教學內(nèi)容，對知識產(chǎn)生既有的熟悉感，更容易參與到語文學習中去。此外教學內(nèi)容的生活化，學生對語文內(nèi)容的理解與把握更到位，他們面對的不僅僅是既定的語文教學知識，而是與生活息息相關的實踐教育，其思維與動手能力得到雙重提高的背后是語文情感體驗的升華。例如陶行知先生給母親買的手表需要修理，他為了增強學生對求知與探索的科學精神的情感體驗與把握，帶領學生觀察修表的全過程，生活案例成為語文教學的有效素材。例如在學習《火燒云》時，可以選擇有火燒云的天氣帶領學生在操場上觀看火燒云，邊觀看邊記錄，對比蕭紅的描寫，從而獲取對火燒云變化多姿的情感體驗，培養(yǎng)學生細心觀察的好習慣。

(四)教學開展生活實踐化，增強學生動手與操作能力

語文教學的開放性決定了語文教學內(nèi)容的延伸性。語文教育不應該僅僅局限于課堂時間、課上內(nèi)容，語文教育更應該延伸至課下的實踐活動中。如果說語文課堂教學是理論教學與基礎教學階段，那么實踐教學則是語文教學的延伸與有效補充，理論教學與實踐教學相輔相成，兩者缺一不可。傳統(tǒng)的語文教學往往忽視了實踐教學，實踐教學一直被當作可有可無的輔助教學，陶行知先生的生活教育理論再次強調(diào)了實踐教學的重要性，將實踐教學與課堂理論教學結合起來，通過有效的課堂補充，豐富學生的語文學習，增強學生的動手與操作能力。他所遵循的理念是打開學校這個“鳥籠”，讓學生像小鳥一樣自由翱翔于天空，讓學生自由地感受實際生活和實踐，可以說這是陶行知生活教育理論在小學語文教育中的另一意義體現(xiàn)。要想做好小學語文教學實踐的有效組織與開展，必須發(fā)揮教師引導作用的基礎上充分調(diào)動學生的主觀能動性與動手操作積極性。通過課堂的字音、字形、詞語、寫作等知識的系統(tǒng)學習，教師善于發(fā)掘發(fā)現(xiàn)小學生的語文學習興趣點，以小學生的語文學習興趣點為指導組織小學生課外語文實踐活動，引導小學生通過書籍的閱讀、活動的參與豐富語文學習，并養(yǎng)成自覺綜合性學習的好習慣。例如在學習《錢學森》這篇文章后，小學生在課前預習階段就通過查閱資料了解錢學森的各種事跡與事件，在完成課堂基礎教學后，教師可以以小學生對錢學森事跡的了解與把握開展“學習名人，走近偉人”的班級主題活動，讓學生暢所欲言，談談自己心目中的名人與偉人，講講喜歡名人或偉人的理由等，可以是班級演講會，也可以是班級辯論賽，讓學生真正參與到實踐活動中去。通過每位學生的參與，讓學生把握更多的名人事跡，豐富自己的語文學習視野并增強對偉人的品行認可。小學生在分享與交流的過程中明白更多的道理，學習到更多的語文知識。這樣的語文實踐教學活動比教師單方面的知識灌輸要有效果的多，學生在主動參與的過程中增強主觀能動性的調(diào)動，學生的實踐參與能力也得到有效提升。再例如學習《爬山虎的腳》這篇課文時，可以讓學生自己養(yǎng)爬山虎或者其他植物，小學生在呵護照顧植物的過程中會更容易地發(fā)現(xiàn)植物的點滴變化，可以引導小學生將植物的變化用文字及圖片記錄下來，利用集體作文課的時候進行點評分析，小學生在親自參與植物種植及呵護的過程中，養(yǎng)成細心觀察的好習慣。語文實踐活動是語文教學不可分割的一部分，如果單純追求語文課堂的知識性教學，對實踐教學過分忽略將導致語文教學的不平衡性，也不利于小學生綜合實踐能力的提升與綜合素質(zhì)的提高。因此陶行知先生的生活教育理論要求我們必須做好小學語文教學中的實踐教學，用生活實踐貫穿小學語文教學，提高學生的動手與操作能力。

三、結束語

陶行知作為我國著名的教育理論家，其在長期的語文教學實踐中形成了豐富的語文教學經(jīng)驗，其部分教學理論對當今的小學語文教學還具有深刻的指導意義。其中備受社會關注的當屬其生活教育理論。作為其理論的精髓，對當前的小學語文教育具有十分重要的指導意義，逐漸成為語文教學改革的指導思想之一。本文在闡述生活理論的基礎上，從教學目標、教學情境、教學內(nèi)容及教學開展四個方面提出了生活化的嘗試，明確了該理論對當今小學語文教育的指導意義，也為小學語文教育改革指明了方向。

作者:岳婷婷 梁玉敏 單位:西華師范大學文學院

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