韓國(guó)家庭劇主題選擇傳播學(xué)分析

導(dǎo)語(yǔ)：韓國(guó)家庭劇主題選擇傳播學(xué)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

關(guān)于電視劇敘事，有一個(gè)比較流行的說(shuō)法，即“內(nèi)容為王，敘事為先”。這句話(huà)簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了電視劇的核心競(jìng)爭(zhēng)力。2000年以后，韓國(guó)家庭劇席卷了整個(gè)東南亞，作為敘事內(nèi)容中最核心的部分——敘事主題選擇的成功可以說(shuō)是功不可沒(méi)。

韓國(guó)家庭劇的主題

文學(xué)、戲劇和影視藝術(shù)將主題理解為作品的“中心思想”“創(chuàng)作意圖”，或者是“關(guān)于什么”，是作者在作品中努力闡明的一種觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值判斷。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)家庭劇更傾向于借由日常家庭生活及家庭關(guān)系的敘事，探討現(xiàn)代生活的婚姻、愛(ài)情和家庭倫理。當(dāng)然，不同的韓國(guó)家庭劇中心思想可能各有側(cè)重，有的側(cè)重對(duì)人性善的謳歌，如《醫(yī)家四姐妹》《乞丐王子》等；有的側(cè)重于對(duì)人性惡的批判，如《壞女人，好女人》《妻子的誘惑》等；有的則是對(duì)當(dāng)下韓國(guó)婚姻家庭制度的反思，如《媳婦的全盛時(shí)代》；還有的側(cè)重于家庭成員關(guān)系，如《家族之間何必這樣》《大家一起恰恰恰》等。但不管這些家庭劇的題材側(cè)重是什么，它們所傳達(dá)的意圖和價(jià)值觀(guān)卻基本一致：家庭成員之間的相互關(guān)懷和理解才是家族存在和幸福的真諦。

主題對(duì)韓國(guó)家庭劇的重要作用

好的故事是電視劇成功的一半，而好的主題則是好故事的靈魂，韓國(guó)家庭劇的成功，很大程度上歸功于主題的選擇。從創(chuàng)作的層面看，韓國(guó)家庭劇的主題意義重大。當(dāng)把主題理解為“電視劇講述什么故事”時(shí)，主題在劇本創(chuàng)作過(guò)程中處于先導(dǎo)性的位置。同時(shí)，主題會(huì)超越故事和情節(jié)，成為對(duì)觀(guān)眾影響最為深遠(yuǎn)的一種存在。觀(guān)眾在觀(guān)賞電視劇的過(guò)程中，因?yàn)楣适露袆?dòng)，與主人公產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而改變對(duì)人生、家庭的看法，產(chǎn)生更為積極的應(yīng)對(duì)人生的動(dòng)力，這才是韓國(guó)家庭劇給予觀(guān)眾最寶貴的財(cái)富，也是韓國(guó)家庭劇對(duì)社會(huì)的最高價(jià)值。以宗族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭倫理關(guān)系是韓國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是韓國(guó)家庭劇創(chuàng)作的源頭，韓國(guó)家庭劇之所以能夠走出韓國(guó)，受到包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲觀(guān)眾的歡迎，很大程度上就是因?yàn)槠渌婕暗念}材及其所傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)與觀(guān)眾的“視覺(jué)期待”相吻合，能夠引起觀(guān)眾的共鳴。僅以中國(guó)為例，韓國(guó)家庭劇在中國(guó)傳播最早，數(shù)量也最多，最主要的原因就是韓國(guó)家庭劇所涉及的婆媳矛盾、妯娌矛盾、姑嫂矛盾等在中國(guó)也普遍存在，人際關(guān)系的相似性以及生活方式細(xì)節(jié)的異質(zhì)性，引發(fā)了中國(guó)觀(guān)眾的共鳴與好奇。韓國(guó)家庭劇所傳達(dá)的對(duì)真善美的歌頌，對(duì)親情、愛(ài)情的珍視和追求，超越了國(guó)家、種族和文化，為世界各國(guó)及地區(qū)人民所認(rèn)可。

韓國(guó)家庭劇主題選擇的影響因素

韓國(guó)邊寫(xiě)邊播的制播體系在很大程度上決定了韓國(guó)家庭劇的主題選擇必然會(huì)受到傳、受雙方的偏好、閱歷等因素的影響。編劇對(duì)主題選擇的影響。在韓國(guó)，編劇的收入和作品直接掛鉤，優(yōu)秀編劇社會(huì)地位極高。由于沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的審查制度，編劇的創(chuàng)作不會(huì)受到過(guò)多束縛，在作品的創(chuàng)作內(nèi)容和題材選擇上，可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作熱情。編劇的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)影響主題選擇。“文藝源于對(duì)世界的模仿”，編劇本人生活的直接經(jīng)驗(yàn)或者間接經(jīng)驗(yàn)成為劇本故事的來(lái)源或基礎(chǔ)。編劇樸志現(xiàn)接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，之所以寫(xiě)電視劇《銀河水》，就是因?yàn)椤爱?dāng)時(shí)有很多家庭的女性，或者是母親，或者是妻子，或者說(shuō)姐姐妹妹，都為家庭作出過(guò)犧牲”。編劇宋載正在接受采訪(fǎng)時(shí)坦言，他的《W兩個(gè)世界》就是從自己喜歡的挪威樂(lè)隊(duì)“A-Ha”的單曲《Takeonme》的MV中獲得的靈感。編劇蘇賢京則坦言，同事的死亡促使自己把死亡這一主題寫(xiě)進(jìn)電視劇。編劇的情感影響主題選擇。情感在創(chuàng)作中的作用可以分為兩個(gè)方面，一是情感作為創(chuàng)作的原動(dòng)力，二是情感作為創(chuàng)作的材料。如前面舉的例子中，編劇宋載正在采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)的“喜歡”就是其情感的表達(dá)，是其創(chuàng)作的原動(dòng)力；而編劇蘇賢京面對(duì)同事的死亡產(chǎn)生了情感上的觸動(dòng)，這種情感作為編劇創(chuàng)作的材料，影響其主題的選擇。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常論及的“移情”即編劇的主觀(guān)情感與客觀(guān)材料的結(jié)合，也就是說(shuō)，編劇的寫(xiě)作過(guò)程不僅僅是故事的講述，更包含著編劇個(gè)人的情感參與。對(duì)于韓國(guó)家庭劇來(lái)講，情感本身即主題，無(wú)論是親情還是愛(ài)情，都屬于情感的范疇。家庭劇之所以能夠?qū)η楦杏兄绱思?xì)膩的刻畫(huà)，很大程度上源于編劇特別是女性編劇細(xì)膩的情感體驗(yàn)，而移情即編劇將自己直接或間接的情感體驗(yàn)賦予故事的過(guò)程。編劇的價(jià)值觀(guān)影響主題選擇。雖然在韓國(guó)，一般將電視看作文化產(chǎn)業(yè)的一部分，特別注重電視劇的產(chǎn)業(yè)屬性，但韓國(guó)家庭劇也和其他形式的藝術(shù)一樣，是對(duì)世界的“一種審美掌握”。這一過(guò)程不僅涉及情感表達(dá)，也涉及作者理念的傳達(dá)；不僅是一種情感體驗(yàn)，也是一種邏輯體驗(yàn)；不僅是一種審美活動(dòng)，也是一種文化和意識(shí)表達(dá)。中國(guó)歷史上一直有“文以載道”的說(shuō)法，將藝術(shù)能否承載正確的價(jià)值觀(guān)，是否具有教育和啟迪意義作為評(píng)判藝術(shù)品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。雖然這種標(biāo)準(zhǔn)在娛樂(lè)大行其道的現(xiàn)代社會(huì)顯得有些苛刻，但是優(yōu)秀的韓國(guó)家庭劇所帶給觀(guān)眾的不僅是歡笑和淚水，還有對(duì)生活的啟迪與認(rèn)知。編劇樸志現(xiàn)認(rèn)為，編劇應(yīng)該拋棄本能，理性地引導(dǎo)觀(guān)眾，引導(dǎo)社會(huì)。在《家族之間何必這樣》中，編劇多次通過(guò)旁白或者主人公表達(dá)了“親人和朋友是比世上任何東西都珍貴的”“家人并不只是要共享血緣，能體會(huì)到愛(ài)的也是家人”等類(lèi)似對(duì)人生的認(rèn)知或評(píng)判。觀(guān)眾間接影響主題。大多數(shù)國(guó)家的影視作品，其創(chuàng)作過(guò)程對(duì)于受眾而言是封閉的，只有當(dāng)整個(gè)藝術(shù)品完成之后，它才被呈現(xiàn)于受眾面前，觀(guān)眾只是欣賞者。但是，韓國(guó)電視劇邊寫(xiě)、邊拍、邊播的生產(chǎn)制作方式為受眾參與并影響電視劇的主題以及內(nèi)容提供了可能，觀(guān)眾在觀(guān)看電視劇后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)及時(shí)向編劇反饋?zhàn)约旱囊庖?jiàn)和愿望，編劇則結(jié)合觀(guān)眾的意愿調(diào)整原有的規(guī)劃。在一定程度上，可以說(shuō)觀(guān)眾不僅僅是家庭劇的欣賞者和消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者。觀(guān)眾的生活是主題的來(lái)源。生活是藝術(shù)的源泉，對(duì)于任何藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講，藝術(shù)家的創(chuàng)作素材來(lái)源于兩個(gè)大的方面，一是與自己相關(guān)的生活，另外就是他人的生活。在這里，“他人的生活”既包括他人所親歷的生活本身，也包括對(duì)他人生活的描寫(xiě)或者報(bào)道，許多作家從網(wǎng)絡(luò)或者報(bào)紙新聞中所獲取的素材大多是這種類(lèi)型，除此之外，還有通過(guò)書(shū)籍、雜志、影像等多種手段方式呈現(xiàn)于藝術(shù)家眼前的各種經(jīng)過(guò)了加工的“他人的生活”。對(duì)于韓國(guó)家庭劇創(chuàng)作而言，這里的“他人”在一定程度上是與觀(guān)眾重合的，換句話(huà)說(shuō)，作者從各種媒體所獲得的對(duì)“他人”的認(rèn)識(shí)恰恰是對(duì)觀(guān)眾的認(rèn)識(shí)，對(duì)“生活”的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是對(duì)“觀(guān)眾”生活的認(rèn)識(shí)。因此，可以說(shuō)觀(guān)眾及其生活的社會(huì)為韓國(guó)家庭劇的創(chuàng)作提供了多樣的主題來(lái)源。觀(guān)眾通過(guò)收視率間接影響主題選擇。韓國(guó)強(qiáng)烈的產(chǎn)業(yè)屬性決定編劇寫(xiě)作的目的并不是要向觀(guān)眾呈現(xiàn)一個(gè)劇本，而是為導(dǎo)演呈現(xiàn)一個(gè)故事，一個(gè)開(kāi)展下一步工作的基礎(chǔ)。無(wú)論是編劇、導(dǎo)演，還是作為投資方的電視臺(tái)，必須時(shí)刻考慮著以劇本為基礎(chǔ)拍攝的電視劇能否受到觀(guān)眾的認(rèn)可，從而獲得更好的經(jīng)濟(jì)收益。一個(gè)劇本選擇什么樣的題材，一是根據(jù)編劇本人的興趣，另外一個(gè)重要的方面就是要考慮觀(guān)眾是否喜歡這個(gè)題材。收視率作為觀(guān)眾認(rèn)可度的指標(biāo)，直接影響著編劇主題的選擇和對(duì)人物命運(yùn)的安排。有導(dǎo)演曾在采訪(fǎng)時(shí)表示：“電視劇通過(guò)大眾媒體傳播，性質(zhì)所限，要時(shí)時(shí)考慮最多數(shù)觀(guān)眾的感受，要表現(xiàn)普遍的而非個(gè)性的思想與情感。”收視率對(duì)編劇寫(xiě)作直接產(chǎn)生著影響，電視劇《媳婦的全盛時(shí)代》就因?yàn)?007年7月28日全國(guó)收視率達(dá)18.4%，大田地區(qū)收視率達(dá)28%，而決定由原來(lái)的30集延長(zhǎng)至52集。觀(guān)眾通過(guò)與編劇的直接互動(dòng)影響主題選擇。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電視劇不僅是通過(guò)電視機(jī)播放的視聽(tīng)節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)也成為電視劇一個(gè)重要的播放平臺(tái)。并且網(wǎng)絡(luò)最大的特征就在于其雙向表達(dá)。登錄韓國(guó)各電視臺(tái)的官方網(wǎng)站，都可以看到觀(guān)眾參與的入口，如“受眾意見(jiàn)”“收視感想”等類(lèi)似的板塊，從劇本策劃開(kāi)始就征詢(xún)觀(guān)眾的意見(jiàn)，觀(guān)眾的意見(jiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞給廣播公司、導(dǎo)演和編劇，并且體現(xiàn)在電視劇中。雖然，編劇基于觀(guān)眾的意見(jiàn)對(duì)劇本進(jìn)行修改有出于對(duì)收視率的考慮，但是我們也必須意識(shí)到這個(gè)過(guò)程中的積極因素，那就是編劇或者創(chuàng)作者為觀(guān)眾服務(wù)的態(tài)度。正如一名中國(guó)學(xué)者所言，“接受美學(xué)突出受者的另一面是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作施加壓力。凡是感受到這種壓力的藝術(shù)家，就能夠經(jīng)常自覺(jué)地反思藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)接受所負(fù)有的重大責(zé)任”。從這個(gè)層面講，編劇和韓國(guó)家庭劇的制作團(tuán)隊(duì)能夠認(rèn)真選擇主題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑傾聽(tīng)觀(guān)眾的意見(jiàn)，并將觀(guān)眾意見(jiàn)落實(shí)到電視劇創(chuàng)作中，將電視劇的內(nèi)容與觀(guān)眾的“期待視野”相適應(yīng)，不僅有利于電視劇本身的完善，獲得更高的收視率，更是電視劇生產(chǎn)者責(zé)任感的體現(xiàn)，值得我們所有影視創(chuàng)作人員學(xué)習(xí)。

作者:羅娟 單位:周口師范學(xué)院