當(dāng)前部隊(duì)思想政治內(nèi)容創(chuàng)新論文

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摘要：思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育的主體，它直接關(guān)系到思想政治教育的取向和效果；而傳統(tǒng)的教育內(nèi)容存在著“老、窄、散”的突出問(wèn)題，未能做到與時(shí)俱進(jìn)，必須加以改進(jìn)和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：軍隊(duì)；思想政治教育；內(nèi)容創(chuàng)新

總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。這表明了我們黨思想政治工作的新變化，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)。思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育的主體，它直接關(guān)系到思想政治教育的取向和效果；而傳統(tǒng)的教育內(nèi)容未能做到與時(shí)俱進(jìn)，存在著“老、窄、散”的突出問(wèn)題。

“老”：面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，廣大官兵迫切需要增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，而適應(yīng)這一需求的政治教育內(nèi)容不多；面對(duì)改革開(kāi)放帶來(lái)的利益調(diào)整和軍地“反差”等問(wèn)題，廣大官兵迫切需要調(diào)節(jié)心理上的失衡和道德上的沖突，而政治教育卻未及時(shí)更新和豐富軍人倫理教育的內(nèi)容；面對(duì)軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，廣大官兵迫切需要確立新的國(guó)防觀念，而政治教育開(kāi)辟?lài)?guó)防教育的新領(lǐng)域不夠及時(shí)；等等，造成教育的內(nèi)容基本上還是“老觀念、老格調(diào)、老角度”。因此，教育難以奏效；“窄”：現(xiàn)在政治教育的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)單一，領(lǐng)域狹窄，知識(shí)容量小。如果不更新觀念，拓展領(lǐng)域，政治教育只能是在狹窄的圈子里搞低層次的循環(huán)；“散”：現(xiàn)行的思想政治教育內(nèi)容，雖然體現(xiàn)了世界觀、人生觀和道德觀教育的基本結(jié)構(gòu)，但是體系還不夠完備，內(nèi)容還不夠系統(tǒng)，沒(méi)有依據(jù)現(xiàn)代軍人政治思想素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成、發(fā)展過(guò)程和內(nèi)在聯(lián)系，前后照應(yīng)、步步深入地設(shè)置課程。

思想政治教育存在“老、窄、散”的問(wèn)題，根本原因在于教育的基本原則尚未正確把握。

教育的一個(gè)基本原則，就是要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的變化，解決好人們的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題。新時(shí)期的思想政治教育如果依然沿用過(guò)去一些老的教育內(nèi)容，必然難以適應(yīng)時(shí)展的客觀要求，滿(mǎn)足不了廣大官兵的實(shí)際需要，因此，必須加以改進(jìn)和創(chuàng)新。

一、經(jīng)濟(jì)思想與政治思想相結(jié)合，突出思想政治教育的時(shí)代感

當(dāng)前要進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)思想教育，是由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)實(shí)踐所決定的。現(xiàn)在地方已加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育，許多中學(xué)在政治課中專(zhuān)設(shè)《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》課，大學(xué)里開(kāi)設(shè)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，地方的做法值得軍隊(duì)借鑒，同時(shí)也給軍隊(duì)教育提出了新的課題。目前，我軍的經(jīng)濟(jì)思想教育不充分不系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了廣大官兵對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的渴求。必須重新設(shè)計(jì)教育結(jié)構(gòu)，把經(jīng)濟(jì)思想教育作為重要內(nèi)容加以突出。通過(guò)教育，使官兵們了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，懂得發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要意義；了解經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，懂得建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)的重要意義；了解當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)狀況，懂得我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其戰(zhàn)略意義。同時(shí)，還應(yīng)著眼于培養(yǎng)軍地兩用人才，組織官兵學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)等內(nèi)容。

提出加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)思想教育，是要把經(jīng)濟(jì)思想教育與政治思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在人們的社會(huì)實(shí)踐中，政治與經(jīng)濟(jì)密不可分。實(shí)踐中，我們可以看到，各種經(jīng)濟(jì)思想正在滲透政治思想領(lǐng)域，給政治思想以深刻影響。比如，經(jīng)濟(jì)上等價(jià)交換的觀念，就影響政治上的奮發(fā)進(jìn)取，等等。在當(dāng)今發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大背景下，政治思想教育只有與經(jīng)濟(jì)思想教育相結(jié)合，才能增強(qiáng)教育效果。當(dāng)官兵們?cè)鰪?qiáng)了經(jīng)濟(jì)意識(shí)，就有助于各種政治觀念的更新，從思想上真正跟上時(shí)代的步伐；提高了對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)，就有助于加深對(duì)黨的基本路線(xiàn)的理解，從思想上真正同黨中央保持一致；了解世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，就有助于確立正確認(rèn)識(shí)國(guó)際問(wèn)題的立場(chǎng)，提高分析國(guó)際問(wèn)題的能力。總之，經(jīng)濟(jì)思想教育與政治思想教育相結(jié)合，才能夠培育既懂政治、軍事又懂經(jīng)濟(jì)、顧大局、講奉獻(xiàn)的全面發(fā)展的社會(huì)主義新一代軍人。

二、相關(guān)學(xué)科知識(shí)與政治理論知識(shí)相結(jié)合，拓寬政治教育的領(lǐng)域

長(zhǎng)期以來(lái)，在部隊(duì)中曾經(jīng)存在這樣一種觀點(diǎn)：人們政治覺(jué)悟的提高，似乎只有靠政治理論的灌輸，只能靠純而又純的政治教育。殊不知，政治教育是一項(xiàng)從政治上育人的系統(tǒng)工程，只有熔一切育人的科學(xué)知識(shí)于一爐，才能發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。以往政治教育內(nèi)容，知識(shí)覆蓋面窄，除了政治理論知識(shí)外，較少涉及相關(guān)學(xué)科知識(shí)。實(shí)際上人的思想容量是很大的，以思想結(jié)構(gòu)而言，就由哲學(xué)思想、政治思想、軍事思想、經(jīng)濟(jì)思想、倫理思想、美學(xué)思想和法學(xué)思想等各種相互聯(lián)系、相互作用的思想要素所構(gòu)成。

使相關(guān)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與政治理論教育結(jié)合起來(lái)，可以用三條線(xiàn)來(lái)貫穿：

一是歷史教育線(xiàn)。歷史教育是一個(gè)廣闊的教育領(lǐng)域，內(nèi)容十分廣泛而又十分深刻。歷史的教育功能是多方面的，通過(guò)探索歷史發(fā)展的總規(guī)律，確定前進(jìn)的方向，給人以勇氣和信心；總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給現(xiàn)實(shí)提供借鑒。因此，它是探求科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)與政治理論教育結(jié)合的一條重要線(xiàn)索。我軍應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神為主要目的的、把中國(guó)古代、近代、中國(guó)革命史和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)等有關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的歷史教育系統(tǒng)。

二是國(guó)防教育線(xiàn)。國(guó)防教育的領(lǐng)域也是相當(dāng)廣闊的，它由政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等內(nèi)容綜合構(gòu)成。隨著我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和我軍建設(shè)指導(dǎo)思想實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，原來(lái)國(guó)防教育的廣度和深度顯得不夠了，需要開(kāi)辟?lài)?guó)防教育的新思路、新領(lǐng)域。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，人們的國(guó)防觀，已經(jīng)成為世界觀內(nèi)涵中的重要組成部分。因此，國(guó)防教育必然要與世界觀教育相結(jié)合，從而體現(xiàn)國(guó)防知識(shí)與政治理論知識(shí)相融合。我軍應(yīng)在一般性國(guó)防教育的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)嶄新的國(guó)防教育系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的教育，旨在教育和培養(yǎng)廣大官兵增強(qiáng)國(guó)際戰(zhàn)略意識(shí)，認(rèn)清我國(guó)在國(guó)際戰(zhàn)略中的地位和作用；樹(shù)立域外有國(guó)家利益的觀念，認(rèn)清軍隊(duì)維護(hù)國(guó)家利益的神圣職責(zé)；增強(qiáng)領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空觀念，激發(fā)維護(hù)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的高度責(zé)任感；增強(qiáng)防衛(wèi)觀念，強(qiáng)化保衛(wèi)祖國(guó)周邊安全的思想；發(fā)揚(yáng)愛(ài)軍習(xí)武的崇高精神，調(diào)動(dòng)官兵練兵積極性；正確處理全局上適度戒備與局部上高度戒備的關(guān)系，樹(shù)立常備不懈的思想。

三是品德教育線(xiàn)。這條線(xiàn)由倫理教育、美育和法育組成。馬克思主義的倫理學(xué)、美學(xué)和法學(xué)，都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的，這說(shuō)明了這些相關(guān)學(xué)科與馬克思主義的基本理論有著必然的聯(lián)系。品德教育是對(duì)一個(gè)人的基本教育，是解決做一個(gè)什么樣的人、怎樣做人的問(wèn)題。作為軍隊(duì)，是解決做一個(gè)合格軍人和怎樣做一個(gè)合格軍人的問(wèn)題。特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了道德觀念一系列的變化，在新形勢(shì)下完善這一基本教育，顯得格外重要。我軍應(yīng)在現(xiàn)有品德教育的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)結(jié)構(gòu)更為完整、領(lǐng)域更為廣闊的軍人德育系統(tǒng)。通過(guò)馬克思主義的基本理論知識(shí)與倫理學(xué)、美學(xué)、法學(xué)知識(shí)的交互、融合，使道德觀、審美觀和法制觀教育有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)整體的綜合的教育，真正成為世界觀、政治觀教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思維相結(jié)合。

使思想政治教育在總體上適應(yīng)現(xiàn)代思維趨向首先，要給老觀念賦予新涵義。有的傳統(tǒng)觀念適用于某一特定的歷史階段，隨著實(shí)踐的發(fā)展，需要賦予新的涵義。比如，艱苦奮斗的精神必須繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)；但是，艱苦的涵義，現(xiàn)在與過(guò)去不盡相同了。過(guò)去更多地強(qiáng)調(diào)體力上、工作上的艱苦，現(xiàn)在這方面仍然需要，但更多地要強(qiáng)調(diào)腦力上、工作上的艱苦。再如，對(duì)公私觀的理解也有不同。過(guò)去往往是兩極思維，從階級(jí)觀念上論是非，要么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義的大公無(wú)私，要么是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的自私自利。現(xiàn)在應(yīng)體現(xiàn)先公后私和大公無(wú)私等多種層次，以表現(xiàn)出不同的思想境界。

其次，有些傳統(tǒng)觀念要更新。比如，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，義利觀念起了明顯的變化。人們逐步改變了只講義、不講利的觀念，代之以“義利”統(tǒng)一的現(xiàn)代觀念。官兵們既講強(qiáng)國(guó)，也講富家；既講奉獻(xiàn)，也講補(bǔ)償，并開(kāi)始追求物質(zhì)富足進(jìn)而追求精神富足。

尤其應(yīng)該看到，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，許多嶄新的觀念相繼形成。如開(kāi)放、交往的理念，開(kāi)拓、創(chuàng)新的理念，時(shí)間、效益理念，競(jìng)爭(zhēng)、向上的理念，民主、參政的理念，智力投資、人才開(kāi)發(fā)的理念，美化生活、合理消費(fèi)的理念等，都是在改革的實(shí)踐中產(chǎn)生并廣為傳播的。政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)觀念的揚(yáng)棄，要在傳統(tǒng)體系中注入新觀念、新內(nèi)容，如果對(duì)傳統(tǒng)體系只許循規(guī)蹈矩，不許越雷池半步，那只能是窒息政治教育的活力。

四、樹(shù)立大的思想政治教育觀。實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的升級(jí)

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，反映社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的思想政治教育內(nèi)容也要不斷的拓展和更新。

從思想教育的內(nèi)容來(lái)看：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，需要大力加強(qiáng)創(chuàng)新精神、國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)，使受教育者的思維方式和思想觀念能夠更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的需要。

從政治教育的內(nèi)容來(lái)看：當(dāng)代世界政治格局和國(guó)際關(guān)系發(fā)生了深刻變化，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家適應(yīng)國(guó)際壟斷資本發(fā)展的需要，拋出了“人權(quán)高于主權(quán)”的人權(quán)至上論，為干涉和侵犯別國(guó)主權(quán)的新干涉主義提供理論依據(jù)。為了認(rèn)清世界政治和國(guó)際關(guān)系中新干涉主義的實(shí)質(zhì)，就必須在政治教育中充實(shí)馬克思主義人權(quán)觀教育的新內(nèi)容。公務(wù)員之家

從道德教育的內(nèi)容來(lái)看：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適的新的道德觀念，引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作、效率與公平、先富與共富、自律與他律、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值等關(guān)系，努力形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。

從心理教育的內(nèi)容來(lái)看：在現(xiàn)實(shí)條件下，由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制強(qiáng)化，變化節(jié)奏加快，工作、訓(xùn)練、生活的緊張度增強(qiáng)，官兵的心理壓力也日益加大，部分官兵缺乏應(yīng)有的心理承受能力，難以承受過(guò)重的心理負(fù)荷，有的甚至產(chǎn)生了一定程度的心理疾病。因此，心理教育的內(nèi)容，就是進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，使受教育者形成良好的個(gè)性，健全的人格，健康的情感，樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，特別是要增強(qiáng)受教育者在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勇于進(jìn)取、不怕挫折、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的意志品質(zhì)和能力。

總之，只有不斷地解放思想，更新思維，才能把思想政治教育課的內(nèi)容安排的更加合理，才能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、說(shuō)服力，才能實(shí)現(xiàn)教育的系統(tǒng)化、科學(xué)化，才能開(kāi)創(chuàng)軍隊(duì)思想政治教育工作的新局面。