民族文化內(nèi)容在旅游英語(yǔ)翻譯的呈現(xiàn)

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摘要：近年來，全域旅游這種新型旅游模式在各地生根發(fā)芽，迅速發(fā)展。全域旅游促進(jìn)了多個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，在這一背景下，全域旅游英語(yǔ)翻譯也受到了高度關(guān)注，在實(shí)際的翻譯環(huán)節(jié)，為了確保翻譯更加的精準(zhǔn)，需要將民族文化內(nèi)容融入其中。文章分析了全域旅游英語(yǔ)的特點(diǎn)，分析全域旅游英語(yǔ)翻譯中民族文化內(nèi)容的缺失原因，探討民族文化內(nèi)容在全域旅游英語(yǔ)翻譯中的呈現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：民族文化；全域旅游；英語(yǔ)翻譯

全域旅游屬于新型旅游觀念，即將旅游行業(yè)作為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源的優(yōu)化與升級(jí)，對(duì)區(qū)域內(nèi)部的各類資源進(jìn)行配置、整合，以實(shí)現(xiàn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在7年的政府工作報(bào)告中，明確提出要“大力發(fā)展全域旅游”，此后，全域旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，并衍生出旅游+體育、教育、康養(yǎng)、城鎮(zhèn)化等新的業(yè)態(tài)，成為我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。全域旅游的發(fā)展吸引了更多外國(guó)游客，在全域旅游的發(fā)展背景下，全域旅游英語(yǔ)翻譯也受到了高度重視，在具體翻譯過程中，需要在其中融合民族文化內(nèi)容，使翻譯更加精準(zhǔn)、傳神。

一、全域旅游英語(yǔ)的特點(diǎn)

（一）全域旅游英語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)

全域旅游英語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)的研究范疇，從語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域來看，語(yǔ)言最終都是要應(yīng)用、要被人理解的的，語(yǔ)言的本質(zhì)是一種交際工具，全域旅游英語(yǔ)其最終價(jià)值在于幫助不同種族、不同文化背景的人克服語(yǔ)言表達(dá)障礙，實(shí)現(xiàn)順暢、自由的交流。全域旅游英語(yǔ)的要求比英語(yǔ)本身更高，具有特殊的指向性，如，全域旅游英語(yǔ)更加側(cè)重于旅游資源的講解，旨在為游客疏通理解誤區(qū)，滿足文化共情。全域旅游英語(yǔ)更加的專業(yè)，不僅會(huì)頻繁應(yīng)用習(xí)慣用語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，也會(huì)涉及補(bǔ)稅、退稅、出境商品、紀(jì)念品等內(nèi)容。

（二）全域旅游英語(yǔ)的風(fēng)格特點(diǎn)

從全域旅游英語(yǔ)的風(fēng)格來看，需要充分尊重傾聽者，考慮到其感受，滿足基本的交際需要。在全域英語(yǔ)翻譯中，需要高度關(guān)注行為禮節(jié)指導(dǎo)、禮貌用語(yǔ)內(nèi)容，在翻譯時(shí)，需要以謙遜的姿態(tài)來傳達(dá)內(nèi)容，讓傾聽者感受到被尊重。同時(shí)，全域旅游英語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是愉悅、輕松的，需采用通俗易懂、平易近人的交流方式，不能過于刻板，否認(rèn)很難讓傾聽者產(chǎn)生信任感。

（三）全域旅游英語(yǔ)的文化特點(diǎn)

全域旅游英語(yǔ)的文化融合種族信仰、文化底蘊(yùn)、旅游目的等內(nèi)容于一體，其文化繁雜又豐富，要求譯者具備良好的文化素養(yǎng)和豐富的跨文化知識(shí)儲(chǔ)備。我國(guó)有著悠久的歷史，譯者要具備扎實(shí)的歷史、人文背景。另外，旅游者來自世界各地，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)旅游者的文化背景不同，因此，譯者要對(duì)跨文化交際有全盤理解，主動(dòng)掌握不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史、文化背景，以精準(zhǔn)的傳遞全域旅游內(nèi)容。

二、全域旅游英語(yǔ)翻譯中民族文化內(nèi)容缺失的原因

（一）翻譯不全引起的缺失

在全域旅游英語(yǔ)翻譯中，由于翻譯不全引起的民族文化內(nèi)容缺失問題十分常見，由于譯者翻譯不完整，沒有充分考慮到背后的文化內(nèi)容，就難以將全域旅游中的文化體系呈現(xiàn)給外國(guó)游客，無法達(dá)到預(yù)期翻譯效果，也會(huì)影響民族文化內(nèi)容的普及。

（二）人才缺乏引起的缺失

全域旅游英語(yǔ)翻譯對(duì)于譯者的綜合能力有著更高要求，全域旅游還是一項(xiàng)新生事物，對(duì)于全域旅游翻譯人才的培養(yǎng)，也還處于起步階段，難以為學(xué)習(xí)者提供專業(yè)化、系統(tǒng)化的職業(yè)訓(xùn)練。由于訓(xùn)練上的缺失，導(dǎo)致譯者對(duì)全域旅游背后的民族文化內(nèi)容不夠了解，不能很好的翻譯出民族文化的本質(zhì)和意義，這也是影響全域旅游英語(yǔ)翻譯質(zhì)量的文化短板。

（三）翻譯方法不當(dāng)引起的缺失

翻譯是一門藝術(shù)，在翻譯環(huán)節(jié)，為了達(dá)到理想的翻譯質(zhì)量，需要根據(jù)全域旅游內(nèi)容的特點(diǎn)來選擇科學(xué)的翻譯方法，受到經(jīng)濟(jì)、科技等因素的影響，加之文化名勝數(shù)量眾多，譯者面對(duì)翻譯資料，常會(huì)忽視其中的文化內(nèi)容，在翻譯時(shí)，如果方法選擇不當(dāng)，或者未通盤考慮到各種問題，就會(huì)影響翻譯的精確性。

三、民族文化內(nèi)容如何在全域旅游英語(yǔ)翻譯中呈現(xiàn)

（一）夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

要將民族文化內(nèi)容精準(zhǔn)的傳遞至全域旅游英語(yǔ)中，譯者需要具備扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓全域旅游英語(yǔ)的翻譯可以做到日常化、簡(jiǎn)單化。就目前我國(guó)全域旅游的發(fā)展來看，盡管我國(guó)有豐富的旅游資源、良好的政策扶持，但全域旅游作為一個(gè)新生概念，還處于初級(jí)發(fā)展階段，在一些經(jīng)典的場(chǎng)景介紹和警示牌中，經(jīng)常可看到語(yǔ)法錯(cuò)誤。如，在有的景點(diǎn)中，標(biāo)識(shí)著“export（出口）”，實(shí)際上，在英語(yǔ)中，export是外貿(mào)出口的意思，用于建筑景點(diǎn)、公園出口的指示牌，很容易讓游客產(chǎn)生誤解。因此，譯者必需掌握公共英語(yǔ)，能夠結(jié)合語(yǔ)境來應(yīng)用句式、單詞，否則，翻譯出的內(nèi)容會(huì)適得其反，特別是針對(duì)公共指示牌、景點(diǎn)的翻譯，都需要與背后的文化語(yǔ)境契合，對(duì)于一些特殊的內(nèi)容，可加入注釋。對(duì)待全域旅游英語(yǔ)翻譯任務(wù)，譯者要認(rèn)真、嚴(yán)肅，在翻譯前，主動(dòng)查閱資料，向?qū)I(yè)人士尋求幫助，反復(fù)推敲后才能確定疑問，不能含糊敷衍。對(duì)于用詞、詞性的選擇，要仔細(xì)，避免出現(xiàn)語(yǔ)法失誤，這是譯者需要具備的基本功。譯者要主動(dòng)提升知識(shí)素養(yǎng)，如，如果譯者提前掌握了動(dòng)物、林業(yè)的相關(guān)詞匯，就能夠?yàn)榱謪^(qū)景色的翻譯提供便利，如果專用名詞的儲(chǔ)備量過少，也會(huì)對(duì)翻譯質(zhì)量產(chǎn)生影響。

（二）明晰文化內(nèi)涵

我國(guó)歷史悠久，在全域旅游產(chǎn)業(yè)中，大量的詞匯、語(yǔ)句有濃郁的地域色彩，對(duì)于外國(guó)游客，很難理解單一詞匯背后的真實(shí)含義。如，我國(guó)有一些歷史事件，“九一八事變”“七七事變”等，是以事件發(fā)生的日期來命名，直接采用數(shù)字的形式來翻譯，外國(guó)游客很難理解，針對(duì)此類問題，譯者在翻譯時(shí)，需要通過注釋的方式來解釋事件的內(nèi)容和發(fā)生原因，讓外國(guó)游客可以感受歷史事件的發(fā)生背景和人文情懷。另外，在漢語(yǔ)中，還有一些概括性講述，如“儒家思想”“中國(guó)夢(mèng)”，如果直譯，會(huì)讓外國(guó)游客不明所以，在翻譯時(shí)，可利用適當(dāng)?shù)淖⑨寔韼椭鈬?guó)游客來理解。此外，在我國(guó)的全域旅游文化中，還有一些與名人名言相關(guān)的成語(yǔ)、詞句、諺語(yǔ)、題詞等，如，“云深不知處”“三人行，必有我?guī)熝伞钡龋@類內(nèi)容不適合采用直譯，需要予以適當(dāng)?shù)闹v解和注釋，并插入與名人相關(guān)的介紹、詩(shī)句，幫助游客更好地理解，達(dá)到共情。另外，有一些專有名詞，也是譯者需要關(guān)注的內(nèi)容，譯者需要掌握背后的文化元素，根據(jù)時(shí)展將其轉(zhuǎn)化為適合的語(yǔ)言，用新時(shí)期的眼光進(jìn)行解讀，在傳遞文化內(nèi)涵的同時(shí)，與新時(shí)期的價(jià)值觀保持一致。如，在“養(yǎng)心殿”的翻譯上，盡管其名稱簡(jiǎn)短，卻有著深遠(yuǎn)含義，在翻譯時(shí)，可先采用直譯法來翻譯，再根據(jù)實(shí)際功能進(jìn)行意譯，通過適當(dāng)?shù)奶幚恚屚鈬?guó)游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更多理解，打破了中外文化之間的隔閡，促進(jìn)了文化的交流，取得良好的宣傳效果。

（三）豐富內(nèi)容傳達(dá)

中華文化博大精深，即便是同一類的名詞中，其背后也有微妙的差異，如，在水的描述中，根據(jù)水的形態(tài)，有江、河、湖、海等；在山的描述中，有岳、峰、山、巒等，在全域旅游英語(yǔ)的翻譯中，也必須要考慮到這一微妙差異，如果將同一個(gè)類別采用統(tǒng)一的方式來翻譯，很難讓外國(guó)游客感受到中華文化的精妙，也影響了意境的傳達(dá)。針對(duì)此類內(nèi)容，在翻譯時(shí)，需要保留基礎(chǔ)詞匯，應(yīng)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行翻譯，如，在“寺”和“廟”的翻譯上，兩者是有明顯差異的，“寺”多為官用，“廟”為民用，在翻譯時(shí)，需要保留其原有名稱，精準(zhǔn)傳達(dá)其中的文化意蘊(yùn)，突出內(nèi)容的微妙差別。

（四）合理進(jìn)行取舍

外國(guó)游客來到中國(guó)，一般是為了體驗(yàn)博大精深的中華文化，由于文化背景的差異，他們很難直接感受深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，在全域旅游翻譯時(shí)，如果過于關(guān)注文化渲染，力求讓游客明確其中的每一個(gè)點(diǎn)，難度非常高。因此，在全域旅游英語(yǔ)的翻譯上，需要注重取舍，明確翻譯目的，合理采用翻譯方法，讓游客有更好的體驗(yàn)。如，古人在邀請(qǐng)客人做客時(shí)，會(huì)提到“寒舍”，其背后表達(dá)的是古人的謙遜，而“寒”有多重含義，在翻譯時(shí)，就不需要面面俱到的翻譯，只要為游客傳達(dá)這種謙辭即可。另外，在一些景色的介紹上，會(huì)涉及詩(shī)句和成語(yǔ)，如“鳥語(yǔ)花香”“嬌艷欲滴”等，在翻譯時(shí)，可采用直譯法，再注解大致的含義。針對(duì)此類內(nèi)容的翻譯，需根據(jù)游客的接受能力來確定，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)渲染，避免大量使用華麗的辭藻堆積，這反而會(huì)喧賓奪主。

（五）打破文化壁壘

在全域旅游的翻譯上，需要尊重傳統(tǒng)文化，以更多的渠道來傳播傳統(tǒng)文化，在為外國(guó)游客翻譯內(nèi)容時(shí)，譯者不僅要介紹相關(guān)的風(fēng)土人情，還要挖掘風(fēng)土人情背后的歷史文化元素，糾正外國(guó)游客的錯(cuò)誤認(rèn)知。在涉及一些敏感詞匯時(shí)，會(huì)出現(xiàn)中西方文化的碰撞，譯者要提前預(yù)判這種情況。如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“龍”是天子的化身，代表尊貴的形象，在西方文化中，“龍”是邪惡、陰暗的，在關(guān)于與“龍”相關(guān)的景點(diǎn)翻譯上，譯者要關(guān)注這一文化差異，消除中西方文化差異給外國(guó)游客帶來的誤解。另外，在翻譯少數(shù)民族文化時(shí)，要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，以回族為例，他們信奉“豬”是遠(yuǎn)古祖先，不食用豬肉，在翻譯時(shí)，也需要介紹背后的文化背景，引導(dǎo)游客尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

四、結(jié)語(yǔ)

全域旅游的翻譯在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，起著重要作用，在旅游英語(yǔ)的翻譯中，如果出現(xiàn)失誤，就會(huì)影響全域旅游的品味。為了精準(zhǔn)的翻譯全域旅游英語(yǔ)，一方面，要發(fā)揮出政府的牽頭作用，改進(jìn)翻譯錯(cuò)誤，規(guī)范翻譯語(yǔ)言，改善翻譯面貌。另一方面，譯者要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷積累專業(yè)知識(shí)，豐富文化素養(yǎng)，通過大量的翻譯實(shí)踐來提高綜合能力，為全域旅游事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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作者：楊婧文