移動網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的功能與重塑

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一.移動網(wǎng)絡(luò)視頻對以往視聽媒介的改變——功能補(bǔ)償

任何媒介都不是完美的，但是人類對于非完美的舊媒介可以進(jìn)行補(bǔ)充或者提升，使其不斷地完善，越來越人性化，這就是補(bǔ)償性理論的基本思想。在媒介演進(jìn)過程中，人對媒介的補(bǔ)償有兩個動機(jī)，即“拓展傳播，使之超越耳聞目睹的生物極限，以此滿足我們幻想中的渴求”，“重新捕捉在初始延伸中已經(jīng)失去的那部分自然要素”②。同時，任何媒介都是有缺點的，都產(chǎn)生一定的違背生理性的不利方面，然而這是可以補(bǔ)救的。因為媒介的演化服從人的理性，有無窮的發(fā)展?jié)摿Γ瑫絹碓胶侠淼姆较虬l(fā)展，即人既然發(fā)明了媒介，就有辦法揚其長，避其短。萊文森闡釋人性化補(bǔ)償性媒介演進(jìn)最常用的例證就是窗戶和窗簾，他說，窗戶是一種典型的補(bǔ)償性媒介。窗戶使得陽光、月光、新鮮空氣進(jìn)入房屋，又能不被風(fēng)雨和寒潮所侵?jǐn)_。然而，這美妙的窗戶又產(chǎn)生了新的問題，不速之客的偷窺再次給人們帶來了新的煩惱，所以我們發(fā)明了窗簾。補(bǔ)償性充分展示了媒介演進(jìn)過程中人性化的重要一面，演示了媒介與媒介間不斷向完美演進(jìn)的過程。萊文森樂意將新媒介看成是對舊媒介的補(bǔ)救，將因特網(wǎng)看成是“補(bǔ)救性媒介的補(bǔ)救性媒介”③，它是對報紙、書籍、電臺和電話等媒介的改進(jìn)，是對你死我活爭奪生存空間媒介觀的顛覆。在手機(jī)出現(xiàn)后，萊文森更是大膽預(yù)言，手機(jī)將是媒介的集大成者。人類傳播從文字和印刷傳播步入廣播和電視傳播，在傳播技術(shù)層面得到了飛躍式發(fā)展，是人們利用技術(shù)改變傳播現(xiàn)實的偉大實踐。正是由于有了廣播和電視這樣的電子媒體，印刷媒體傳播中失去的聲音和形象重新回到了人類傳播的視野，既貼近了前技術(shù)環(huán)境的自然傳播要素，又在跨越時空的傳播功能上前進(jìn)了一大步。而移動網(wǎng)絡(luò)視頻更是對電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的延伸，是以往媒介共同發(fā)展驅(qū)動的結(jié)果。就以傳統(tǒng)電視、固網(wǎng)視頻、移動視頻的繼承性來看，每種媒介都對前種媒介的缺陷進(jìn)行了一定程度上的補(bǔ)救。固網(wǎng)視頻在媒體的傳播方式、選擇自由性、視聽模式上對傳統(tǒng)電視進(jìn)行了延伸和補(bǔ)救。傳統(tǒng)電視是單向傳播，互動性弱，是線性傳播，用戶沒有選擇自由，同時也是轉(zhuǎn)瞬即逝，不可回放的媒介。而從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以來，尤其視頻分享網(wǎng)站的迅速發(fā)展使得傳播方式已經(jīng)成為雙向傳播，且互動性強(qiáng)，尤其用戶可以自己制作并上傳視頻，將單純的視頻播放平臺擴(kuò)展為節(jié)目制作和傳播渠道，使得受眾主動性得到了很大發(fā)揮。而且，因為是流媒體式，不僅可以自由選擇視聽，還能支持回放，因而固網(wǎng)視頻是相對于傳統(tǒng)電視的補(bǔ)救性媒介。然而不管是電視、還是固網(wǎng)視頻，都沒有解放人類的手，延伸人類的腿。人們不得不坐在室內(nèi)，無法到室外享受世界的美妙，獲得身心自由，但是只有走出室外，才是人固有的天性。移動網(wǎng)絡(luò)是在人體延伸方面又前進(jìn)了一大步。受眾可以隨時隨地選擇收聽和收看任何直播或錄播的電視節(jié)目，完全實現(xiàn)了自由選擇收聽收看的時間和特定節(jié)目。無論是在家里、在旅途中還是在公共場所，只要有無線網(wǎng)絡(luò)信號或3G、4G網(wǎng)絡(luò)，你就可以隨時通過移動網(wǎng)絡(luò)收聽和收看廣播電視節(jié)目。除此之外，移動網(wǎng)絡(luò)視頻將受眾自主性的發(fā)揮提高到了前所未有的程度。相比固網(wǎng)視頻，移動網(wǎng)絡(luò)視頻更加注重即時互動，受眾對節(jié)目和頻率頻道的反饋時間可以縮短為零，大大改變了廣播電視節(jié)目接收的模式，受眾可以邊聽邊看邊評價，也可以通過網(wǎng)絡(luò)直接對節(jié)目制作播出方發(fā)出即時反饋意見和建議，可以極大增加受眾互動。“手機(jī)電視情景喜劇《白骨精外傳》劇本策劃、編寫、拍攝的全過程，就是通過網(wǎng)站和短信方式直接邀請手機(jī)用戶參與劇情的進(jìn)展。制作方根據(jù)用戶通過手機(jī)終端反應(yīng)的意見和建議隨時對劇情作出調(diào)整。”④而且用戶可以直接參與節(jié)目的制作，將自己拍攝、制作的節(jié)目即時上傳至移動端互動平臺，供所有用戶在平臺上點播、收看和交流。

二.移動網(wǎng)絡(luò)視頻對以往視聽媒介的延伸——重塑時空

在萊文森看來，“人類理性在技術(shù)演化中經(jīng)常伸張自己的作用。歸根結(jié)蒂，信息革命之所以不同于自然選擇的生物進(jìn)化，其原因就在這里。”⑤媒介間的補(bǔ)救是人在媒介演化中進(jìn)行的理性選擇，不是技術(shù)自發(fā)而為的，人類理性和控制力在補(bǔ)救性媒介中占上風(fēng)。媒介補(bǔ)救性一般有兩種形態(tài)：一是新媒介對以往媒介彌補(bǔ)的同時，也有著舊媒介的其他特性，這樣舊媒介的生存空間就會很小，例如有聲電影對無聲電影的取代；二是新媒介彌補(bǔ)舊媒介，但本身卻未能提供舊媒介具有的獨特性，這樣就給舊媒介帶來了生存空間，很多媒介的發(fā)展并沒有取代其彌補(bǔ)的媒介，例如廣播在電視時代中依然能夠生存。新媒介只有不斷彌補(bǔ)舊媒介的缺陷，才使得媒介本身不斷滿足人的信息需求。即使對同一個媒介，其不同發(fā)展階段新的傳播方式，也對舊的傳播方式具有補(bǔ)償功能。正是這樣，萊文森才將媒介發(fā)展演進(jìn)放到了整個媒介發(fā)展的歷史中進(jìn)行考察，充分發(fā)掘了媒介間互為補(bǔ)充的關(guān)系。萊文森對媒介技術(shù)的發(fā)展持有樂觀的態(tài)度，他認(rèn)為，“技術(shù)的人性化即自然化，尤其是傳播媒介的人性化即自然化”。⑥而在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們把許多媒介結(jié)合起來，以解決過去媒介面對的各種問題。人的理性把握進(jìn)一步提升，新媒介不斷對前一種媒介的不足給予補(bǔ)償，而這種補(bǔ)償將使得媒介更適合受眾接受信息，更加符合跨時空延伸信息、傳達(dá)更加精確的信息。移動網(wǎng)絡(luò)視頻恰恰彌合了視聽傳播的時空界限，將電視和固網(wǎng)視頻變成自己的內(nèi)容，更延伸了人腿的機(jī)能，使人能在移動狀態(tài)下觀看視頻。與傳統(tǒng)電視和固網(wǎng)視頻相比，移動視頻的移動性是其最重要的特征之一。這個“移動性”表現(xiàn)在空間、時間和情境三個方面。⑦空間是地理位置的移動，是移動視頻最為直接的特點，而時間是空間移動的結(jié)果。有了移動視頻的出現(xiàn)，人們的碎片化時間得到了很好的利用，任何時間、任何地點都可以觀看視頻，進(jìn)而產(chǎn)生了“情境”的改變。情境移動是指人們會在不同情況下使用，人變得更為自由。時空的分離不復(fù)存在，無論在哪一個角落，都可以在第一時間獲得信息。如今社會生活節(jié)奏越來越快，人們對信息需求的速度不斷提高，越來越多的人選擇方便快捷的移動視頻設(shè)備，無論是手機(jī)，還是平板電腦，都能為人們記錄日常生活的真實影像并能隨時發(fā)送與人分享，這是電視和固網(wǎng)視頻所無法比擬的。具體來說，移動網(wǎng)絡(luò)視頻在時空上對以往視頻媒介有以下改變。一是打破傳統(tǒng)電視時代“公共空間——私人空間”的界限。私人空間一般被定義為與家庭相關(guān)的、個人化的，可以較為自由的展現(xiàn)人際生理和心理上親密感的空間。而公共空間與之相對，指的是私人空間之外的一切空間。人們的移動視頻收視通常集中在家庭內(nèi)部和戶外公共場所，“電視機(jī)進(jìn)入家庭，在一定程度上將私人空間變成了公共空間，將家庭以外的各種公共事件帶入到人們的私人空間中。”⑧而今天移動視頻的使用使得人們可以自由選擇收視內(nèi)容、收視時間和地點、收視角度與姿勢等，直接解構(gòu)了由電視帶來的私人空間公共化，而是將家庭空間深度私人化。在公共場所中，移動視頻的嵌入是即時性的，使用者會處于一種半緊張狀態(tài)，注意力會從移動網(wǎng)絡(luò)視頻轉(zhuǎn)向公共空間，周遭發(fā)生的任何事情都可能成為這一轉(zhuǎn)向的契機(jī)。因而使用者不時會在公共空間和私人空間之間隨意切換。但是，移動網(wǎng)絡(luò)視頻在公共場所中，還是能為使用者造成一種自我隔離，使自己沉浸在自我享受的私人世界中。移動網(wǎng)絡(luò)視頻所創(chuàng)造的這種公共場所中公共空間的“私人化”，是對傳統(tǒng)電視極大的延伸和發(fā)展。二是彌補(bǔ)固網(wǎng)視頻中忽略的“中間時間”和“中間空間”。手機(jī)出現(xiàn)以來，其對時空的重構(gòu)使從前被忽略的“中間時間”與“中間空間”兩個部分開始引起人們的注意。它們是小的、瑣碎的、看上去不重要的，“中間時間”是人們耗費在“中間空間”中的時刻，諸如等待火車、搭乘出租車、獨自在咖啡店等場合。有專家學(xué)者在對青少年的手機(jī)傳播和文化的研究中，“中間時間”和“中間空間”被表述為由手機(jī)重新賦予重要意義的“無時之時”與“無處之處”，并得到更為詳細(xì)闡釋：“‘無處之處’是完全沒有任何文化或個體特殊意義的交叉或僅供穿越的地帶。它的存在就是為了被穿越，以讓人們到達(dá)一個更具意義的‘地方’。而‘無時之時’則可被定義為‘待命的’時刻。它不能通過參照任何特定的活動而被定義；它是一天中人們單純地‘等待將要來的人’或‘等待什么事情發(fā)生的那些時間’”。⑨因為移動網(wǎng)絡(luò)視頻時代的到來，這些碎片化的時間和空間都可以被利用起來，移動網(wǎng)絡(luò)視頻的時空感變得可延伸了，可以被使用、被消費，同時形成了對視聽信息的全覆蓋。移動網(wǎng)絡(luò)視頻與傳統(tǒng)電視和固網(wǎng)視頻一起，形成了多屏合一的視聽環(huán)境，媒介形式進(jìn)一步整合，不斷滿足人類對視聽信息的追求。三者彼此雖然吞食掉對方的某些使用份額，但是各有其生存空間。而且，三網(wǎng)之間的互動也會給受眾全新的體驗，例如，目前出現(xiàn)的手機(jī)視頻內(nèi)容在電視上顯示以及將手機(jī)終端作為電視遙控器的應(yīng)用，實現(xiàn)了電視內(nèi)容和手機(jī)終端內(nèi)容的互動，彌補(bǔ)了電視互動性的不足，也將移動網(wǎng)絡(luò)視頻視聽體驗不如電視的劣勢抹掉，使得家庭成員之間、受眾之間、受眾和制作商之間的互動都得到加強(qiáng)，這就是移動網(wǎng)絡(luò)視頻和傳統(tǒng)電視會產(chǎn)生的積極互動。而隨著三網(wǎng)融合不斷深入，三種視聽媒介間所能產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)將源源不斷。

三.移動網(wǎng)絡(luò)視頻對以往視聽媒介的拓展——滿足需求

萊文森借用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點闡述了人性化趨勢是指適合人類和社會需要這層意義。他認(rèn)為，“人是媒介的環(huán)境，媒介必須在適應(yīng)人這個環(huán)境中學(xué)會生存。人是積極駕馭媒介的主人。不是在媒介中被發(fā)送出去，而是發(fā)號施令，創(chuàng)造媒介的內(nèi)容。對別人已經(jīng)創(chuàng)造出的內(nèi)容，人們擁有空前的自主選擇能力。”⑩移動網(wǎng)絡(luò)視頻繼電視媒介、固網(wǎng)媒介之后，真正完成了一場超越空間障礙的影像革命，從而終結(jié)了地理隔閡，而這種空間的障礙，曾大大限制了信息的自由流動。人們不滿足于線纜對上網(wǎng)地點的局限，無線路由器和wifi技術(shù)、GPRS和EDGE網(wǎng)絡(luò)，以及3G、4G時代的到來，都提供了幾乎隨時隨地上網(wǎng)和在線的可能。移動網(wǎng)絡(luò)視頻給人類開拓了傳播新時空，為人類的信息傳播活動帶來了更大的時空自由，為人類視聽信息的獲取和傳播帶來最人性化的方式。同時其終端的“綜合性”特征，使得人們對于視聽傳播的運用以平臺為基礎(chǔ)，使得視聽信息的接收與其他信息的獲取在統(tǒng)一終端上相結(jié)合。移動網(wǎng)絡(luò)視頻端自身，如手機(jī)，常常和電子購物、社交活動等形成交織在一起，不能完全脫離，形成了一個自我的有機(jī)系統(tǒng)。例如，移動視頻在移動中更有可能與周圍環(huán)境發(fā)生互動，一方面體現(xiàn)在用戶可以通過UGC工具拍攝自己的視頻上傳網(wǎng)站，另一方面，通過地理定位信息，視頻網(wǎng)站可以更精準(zhǔn)地向用戶投放周邊消費信息，實現(xiàn)廣告效益最大化，服務(wù)了用戶生活。另外，移動網(wǎng)絡(luò)視頻更好地體現(xiàn)了使用人本化。在視聽信息的提供方式上有了位移和時移的特征。電視是在客廳的媒體，固網(wǎng)視頻也是將人固定在桌前的媒體，只有移動視頻可以使我們在任何狀態(tài)下收看節(jié)目。而且移動視頻給人新的信息獲取體驗，從被動接受到自主選擇，從最初的“看電視”到現(xiàn)在的“用電視”，移動視頻已經(jīng)成為不可或缺的生活工具，移動視頻傳播將產(chǎn)生對傳播關(guān)系的重新構(gòu)造，制作者、銷售者和消費者之間的界限將不再分明。對于移動視頻的信息供應(yīng)而言，信息需求的個性化滿足顯得十分關(guān)鍵。接受視聽信息不僅是接受內(nèi)容，更是一個體驗過程，應(yīng)該營造專屬移動視頻的獨特情境，帶給人卷入式的、功能強(qiáng)大的體驗，信息供應(yīng)也應(yīng)采取智能化的內(nèi)容推薦和自動篩選機(jī)制，帶給用戶量身定做的視聽信息，不求大而全的傳統(tǒng)電視傳播模式，乃至廣告內(nèi)容也應(yīng)根據(jù)用戶個人資料和興趣等數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)個性化廣告。移動時代社交化是一大特征，移動視頻提供了一種更好的溝通渠道，能將自己看到的事物與他人分享，也能關(guān)注他人的狀態(tài)，用戶個人化的信息供應(yīng)更方便人與人的交往和社交生活。這些都是移動視頻滿足個性化信息需求的關(guān)鍵性要素，以集中打造一個專屬于“我”的掌中世界。相比之前的視聽媒介，移動視頻更包含了對人的主體價值的充分尊重。它充分考慮了人的使用便捷性和舒適度，更為重視人的主體性，你可以將移動終端時刻捧在手中，可以隨時隨地使用。移動視頻更強(qiáng)調(diào)用戶與終端的親和性，即人機(jī)交互性，無論從移動終端的硬件、觸屏和合適的大小，還是從軟件、客戶端的細(xì)分來說，都越來越方便人的使用。下一代的移動媒介將會使新科技繼續(xù)前行，但未來移動媒介的設(shè)計、外觀和性能還是受用戶的行為選擇、方式的影響，用戶的生活形態(tài)和態(tài)度也將被新型技術(shù)所反映。因為“人決定媒介的演化——哪些存活，哪些落到路邊，哪些命懸一線，哪些如日中天。”11所以，從滿足人性需要這方面來看，國內(nèi)移動網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用做的還不夠。真正好的媒介應(yīng)用不是看有多少內(nèi)容提供，而是看是否提供給用戶需要的內(nèi)容。因而移動網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用必須改變以往的媒介思維，真正從用戶的角度出發(fā)，明白用戶想得到什么，個性化機(jī)制是當(dāng)下移動媒介應(yīng)用最大的潛力因素。媒體應(yīng)在合適的時機(jī)選擇合適的地點為不同用戶提供合適的內(nèi)容。每一位受眾都必須成為媒體生產(chǎn)內(nèi)容最重要的考量因素，要用新的眼光時刻關(guān)注每一位用戶，這既是對用戶個體價值的尊重，也是遵從了媒介的人性化發(fā)展趨勢。

作者:任媛媛王長瀟單位:北京師范大學(xué)文學(xué)院