澄清對“思想”認識的幾個誤區

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【關鍵詞】思想/個人的思想/鄧小平理論

【正文】

中圖分類號：A84文獻標識碼：A文章編號：1004-1869(2000)03-0063-04

根據國家教委的規定，近兩年將大學開設的公共理論課《中國革命史》改為《思想概論》。在教學以及同學們反饋的信息中可以看出，當代大學生對于思想還存在著許多錯誤或者說糊涂的認識。例如：分不清思想與個人思想的含義；不能正確評價的功績與錯誤，等等。

為了使當代大學生盡快澄清對于思想認識的誤區，加強《思想概論》教學，并在此基礎上初步形成馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式、認知水平和能力，我認為，在教學中首先應該認識和澄清以下幾個問題，從而準確把握思想。

誤區之一：思想等同于個人的思想。

思想是馬克思主義理論與中國革命和建設具體社會實踐相結合的產物，是中國化了的馬克思主義，是中國共產黨領導集體智慧的結晶，是被中國革命和建設實踐所證明的正確的理論體系。而個人思想則是指個人的全部思想（包括他的錯誤思想）。關于這兩個概念，在教材中已有論述。在這里我們特別要弄清楚，思想首先是來源于馬克思主義，而且是中國化了的馬克思主義，是老一輩無產階級革命家把中國革命的實踐同馬克思主義基本原理相結合，并在此基礎上作了中國式的闡釋，使中國的無產階級和人民群眾能夠理解和接受，同時又成為他們改造中國社會的理論武器。這個理論和實踐的結合中，是伴隨著許多的老一輩革命家、思想家、理論家的探索和實踐，也正是他們集體智慧的合力才是思想產生的基礎。也就是說，思想并不只是個人的思想。當然，在總結集體智慧并加以理論概括的方面確實作了突出的貢獻，所以這一理論成果才當之無愧地被稱為“思想”。

在闡明這一理論觀點時，要向學生講清楚幾個關系。

首先，要講清楚，在革命實踐和理論探索的過程中，的貢獻與其他領導人的貢獻的關系，也就是要把思想是集體智慧的結晶這一點突出出來。為此，在講述的時候，針對教材的特點，既要突出的思想，又要注意其他領導者的思想，同時還要突出主創者的地位。根據教材編寫的原則，在講清楚在中國革命實踐各個時期的理論貢獻的同時，也要突出中共中央其他領導人對思想形成和發展的貢獻。

其次，要注意處理好思想與個人的思想的關系。如何處理好這個關系，正如鄧小平指出的：如果把那些被實踐證明是錯誤的同志個人的思想，把同志的每一個觀點、每一句話都置于思想的科學體系之內，那是對思想的扭曲和篡改，只會損害思想。在這里，就有一個堅持思想科學體系的重要性，就是要堅持完整準確地理解思想的科學體系，就是要突出思想嚴格科學規定性的一面，突出思想是真理，是被中國革命和建設實踐所檢驗過的正確的科學體系。而那些屬于個人的，和被實踐檢驗是錯誤的言論應該不屬于思想的范疇。

誤區之二：的理論探索脫節與社會實踐。思想是在及老一輩無產階級革命家、思想家經過長期的革命實踐與理論探索中逐漸形成的。正如教材中概括的，思想是在中國革命和建設的艱難曲折的進程中形成和發展的。馬克思主義傳入中國以來的80年中，思想從無到有，從初步形成到日趨成熟，從多方面展開到形成完整的思想體系，從若干實現理論和實踐的結合到總體上產生歷史性飛躍，從比較順利的條件下的繼續發展到復雜環境中的曲折前進，其本身的歷史命運始終同黨的命運、革命事業的命運和社會主義的命運聯系在一起。這里特別要注意的是，只有從中國革命建設的實踐和中國國情的發展變化中理解、認識思想，才能真正了解它是怎樣從中國國情出發在一步一步的具體實踐中運用馬克思主義的，怎樣把馬克思主義理論同中國具體實踐結合起來的，怎樣把中國革命和建設中的一系列獨創性經驗進行理論概括，形成適合中國國情的指導思想的，從而才能真正把握思想的特點和精髓，領會它的精神實質。

同時，還需要讓學生理解和認識，思想具有的源于實踐又指導實踐的優點。從本世紀的二三十年代的形成到四五十年代的廣范應用，思想的內容和思想體系的建構，都是根據中國革命和建設實踐的需要而提出和發展的。更重要的是，的理論探索和社會實踐是在馬克思主義認識論基礎上的有機結合的過程。

正如研究思想的楊超先生所概括的“關于馬克思主義同中國革命結合的問題，講了三次，專門論及了馬列主義從來沒有專門論及問題。第一次論‘結合’，是在《反對本本主義》里，要點是三個：理論、歷史、現實。所謂理論，就是必須明確指導思想是馬列主義理論；所謂歷史，就是中國舊民主主義一百多年的革命傳統；所謂現實，是指1921年中國共產黨成立以后，馬列主義在中國深深地扎了根這個現實。第二次論‘結合’，是在1938年11月的六屆六中全會上。也講了三次，第一次是《中國共產黨在民族戰爭中的地位》，那時就說到實事求是了，說共產黨應是實事求是的模范。第二次是《統一戰線中的獨立自主問題》，批判了王明‘一切服從統一戰線’的右傾觀點。第三次是《戰爭和戰略問題》，從理論的高度明確了武裝奪取政權，戰爭解決問題。這三個講話，已經反映出我們黨關于中國革命基本經驗的‘三大法寶’問題。這一次論‘結合’，也是‘理論、歷史、現實’這三個論點，雖然有時講的次序不同。第三次論‘結合’，以1941年，《改造我們的學習》為標志。這個報告，實際上是全黨整風的開始。在《改造我們的學習》中，講得更充分，他明確指出馬列主義必須有的放矢、實事求是，他說，‘的’就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態度，就是實事求是的態度。這次是用哲學的語言作了更深刻的解釋。

馬克思主義同中國革命相結合，就必然同中國的國情，和半殖民地半封建社會的性質，和中國長期的革命斗爭實踐特別是長期的武裝斗爭的實踐相結合。……所以說‘結合’是和理論、歷史、現實聯系在一起的”。（注：張素華、邊彥軍等編著《說不盡的》下冊第29～33頁，遼寧人民出版社、中央文獻出版社，1995年5月版。）

事實上，以及老一輩無產階級革命家、思想家除了自覺實現理論探索與社會實踐相結合以外，還為了使中國的無產階級和廣大人民群眾能夠真正掌握馬克思主義理論，他們并沒有停留于一般的號召上面，而是身體力行，進行了大量的艱苦細致的具體工作。一是致力于馬克思主義的中國化，以中國人民喜聞樂見的形式來宣傳、講解馬克思主義的基本理論原則，使它在形式上中國化，具有中國民族形式的特點，用我們民族文化中的辯證法和唯物主義等傳統思想來闡發和充實馬克思主義的基本原理，使它在內容上帶有我們民族文化的特點。二是努力把馬克思主義的基本原理具體化為思想方法、工作方法和領導方法。這些方法論原則，從根本上解決了理論與實踐、認識世界與改造世界、理論與群眾相結合的問題，不僅極大地豐富了馬克思主義的基本原理，而且為馬克思主義理論大眾化，成為人民群眾改造世界的銳利武器開辟了廣闊的道路。當然，晚年的思想由于脫離中國社會主義建設的實踐，或者說不能科學地反映社會實踐的需要不是在社會實踐要求下的理論探索，因而就造成了的理論探索與社會實踐在某種程度上的脫節。這一時期，的理論探索完全是建立在社會主義基礎之上的，而且有許多關于社會主義改造、建設的理論成果，但是，也有在實踐中的曲折發展，這就形成了短期的理論探索與社會實踐的脫節與偏離。關于這一點，我們在教學中一再重申，這些錯誤的理論已經不屬于思想的范疇。而且我們應該把正確的理論和錯誤的思想區分開來，把錯誤的思想和實踐排除在思想科學體系之外。其目的就是讓學生搞清楚，我們不能因為晚年的理論探索與社會實踐的短期脫節而否定思想是馬克思主義原理與中國革命和建設實踐相結合的產物這一事實。同時，也不能否認在創立思想的過程中，將理論探索與社會實踐自覺結合的這一事實。也就是不能以晚年的短期脫節而掩蓋長期的自覺結合。

誤區之三：的功績與錯誤是量的關系。

關于的偉大歷史功績和他的晚年錯誤，鄧小平給我們指出了把握這個問題的關鍵所在。他在1980年8月的《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇》中說：“盡管過去有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的。”“沒有，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間。最偉大功績是把馬列主義的原理同中國革命的實踐結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。應該說在60年代以前或50年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本原理是非常正確的。他創造性地把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其它領域，都有創造性的見解。但是很不幸，他在一生的后期，特別‘’中是犯了錯誤的，而且錯誤不小，給我們黨、國家和人民帶來許多不幸。”“由于勝利，他不夠謹慎了，在他的晚年有些不健康的因素、不健康的思想逐漸露頭，主要是一些‘左’的思想。有相當部分違背了他原來的思想，違背了他十分好的正確主張，包括他的工作作風。這時他接觸實踐少了。他在生前沒有把過去良好的作風，比如說民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度。這不僅是同志本人的缺點，我們這些老一輩的革命家，包括我，也是有責任的。”（注：《鄧小平文選》第2卷第345～347頁。）公務員之家版權所有

鄧小平又說：的“錯誤是從五十年代后期開始的，比如說，是不正確的。這個錯誤不僅僅是一個人的，我們這些人腦子都發熱了。完全違背客觀規律，企圖一下子把經濟搞上去。主觀愿望違背客觀規律，肯定要受損失。但本身的主要責任還是的。……一九六二年，對這些問題進行了自我批評。但畢竟對這些教訓總結不夠，導致爆發了‘’。”（注：《鄧小平文選》第2卷第346頁。）

在1981年6月召開的十一屆六中全會通過了《關于建國以來若干歷史問題的決議》，對同志的歷史地位和思想作出了正確評價，奠定了領導全黨全國人民團結一致向前看的一個重要的思想政治基礎。根據鄧小平的講話和十一屆六中全會的精神實質，我認為，要讓學生正確理解、認識、評價的功績與錯誤，在講述、學習和討論中應注重掌握以下兩個原則：

首先，的功績與錯誤定位的原則。《決議》指出，是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“”中犯了嚴重錯誤，但是，就他的一生來看，他對中國革命和建設的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。作為中國共產黨第一代領導集體的核心，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展立了永遠不可磨滅的功勛。這就是說，的偉大功績與他的錯誤是不能等量齊觀的兩件事。它們之間既不可顛倒位置又不能同日而語。因為，的偉大功績是任何人都無法代替和比擬的。正如鄧小平在前面指出的，沒有，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間。所以說，的功績是偉大的，他的錯誤是無法和他的功績等量齊觀的。

其次，歷史的、客觀的、實事求是的原則。《決議》指出，“因為晚年犯了錯誤，就企圖否認思想的科學價值，否認思想對我國革命和建設的指導作用，這種態度是完全錯誤的。對的言論采取教條主義態度，以為凡是同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度也是完全錯誤的。這兩種態度都是沒有把經過長期歷史考驗形成為科學理論的思想，同同志晚年所犯的錯誤區別開來，而這種區別是十分必要的。”我們所掌握的歷史的、客觀的和《決議》中所說的實事求是的原則是一致的。所謂歷史的，就是要把的功績和錯誤都放在當時的歷史環境中去理解、認識和評價。尤其是對晚年錯誤的認識，更要放在50年代末——70年代初的國際大環境中去認識和理解。應該把一生的活動包括他的功績與錯誤放在中國近代和現代的歷史發展中，以及世界近代現代的歷史發展中去認識和理解；所謂客觀的，就是不戴有色眼鏡，不帶感情色彩和不憑主觀映象，客觀、公正的原則；所謂實事求是的，就是要尊重事實，以客觀事實來認識、理解和評價的原則。對于的功績與錯誤，既不能以功績掩蓋錯誤，既不能以功績掩蓋錯誤，也不能夸大錯誤而抹殺功績。這就是我們在評價的功績與錯誤的時候應該掌握的主要原則和處理好的幾個關系。

誤區之四：思想和鄧小平理論是完全不同的兩個理論體系。

關于這個問題，我們在引導學生理解和認識的時候，首先要把握一個原則，就是鄧小平改革開放以來的理論與實踐，實際上就如他自己講的，是在堅持正確的東西，是在繼續的事情，是在改正的錯誤。思想作為一門科學也是隨著實踐的發展而發展的。從民主革命進入社會主義時期以后，國內外形勢日益發生著巨大的變化，中國共產黨和在面對新情況、新問題和新任務的條件下創造性地運用馬克思列寧主義，成功地解決了建設社會主義制度的艱難任務，并從政治上、經濟上、科學文化上提出了一系列建設社會主義的戰略思想。但是由于各種主客觀原因，在對形勢的分析和國情的認識上也出現了主觀主義的偏差，在實際工作中導致了階級斗爭擴大化和急躁冒進的錯誤，甚至發生了“”這樣全局性的、長時間的嚴重錯誤。對此，我們黨必須根據形勢的變化，總結正反兩方面的歷史經驗，從根本上解決怎樣認識社會主義，怎樣建設社會主義的問題，從而恢復畢生所堅持的正確東西，把他沒有做好的事情做好，沒有做的事情做起來，把他做錯了的改正過來，使思想在新的歷史條件下，重新得到健康發展。這一偉大而艱巨的歷史任務就由我們黨第二代的領導核心鄧小平來擔當，他不僅成功地恢復了思想的本來面貌，而且對思想作了重大的發展和創新。可以說，鄧小平理論是在新的歷史條件下對思想的繼承和發展。鄧小平理論和思想的關系，也是繼承和發展、堅持和創新相統一的關系。從繼承來看，沒有思想就沒有鄧小平理論；從發展和創新來看，沒有鄧小平理論也沒有思想在當今歷史條件下的發展。因此，思想孕育和醞釀了鄧小平理論的形成，鄧小平理論完成了思想的升華。在認識和理解思想和鄧小平理論的關系時，一定要把握一脈相承、繼承與發展的關系。教學中，我們還要引導學生在思想理論中找到與鄧小平理論相統一的結合點、繼承的連接點。同時，任何一種科學理論體系，它的生命力就在于，一是對實踐的高度概括，具有一般的指導意義；二是在新的歷史條件下的發展，從根本上奠定了發展的基石，具有長遠的指導意義。馬克思主義、思想、鄧小平理論都具有這樣的生命力，都是人類文化寶貴的精神財富，對于世界和中國永遠具有指導意義，這也是我們大力提倡和學習的意義所在。