中共三代領導人的生產(chǎn)力理論之比較

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【關鍵詞】/鄧小平//生產(chǎn)力理論/比較

【正文】

中圖分類號：A8文獻標識碼：A

唯物史觀認為社會生產(chǎn)方式是整個人類大廈的基礎，是社會發(fā)展的決定力量，而生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力又是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思主義者在考察社會歷史時，把全部社會關系歸結為生產(chǎn)關系并最后歸結為生產(chǎn)力的高度，這樣才能發(fā)現(xiàn)社會歷史運行的深刻本質和一般規(guī)律。如果不重視和突出生產(chǎn)力的這種特殊價值，就不可能把社會看成一個自然的歷史過程，就會導致歷史唯心主義，就會在改造社會的實踐中碰壁。對于生產(chǎn)力在整個社會尤其在社會主義發(fā)展中的地位和作用以及如何發(fā)展生產(chǎn)力，、鄧小平和都有過各自的建樹。本文試就三者的生產(chǎn)力理論的同和異做一探討。

在看來，中國所以會發(fā)生革命，深刻的原因就在于舊中國的生產(chǎn)關系嚴重地束縛了中國生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，中國革命的目的就是為了解放生產(chǎn)力。他說：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。（注：《選集》第四卷，第1079頁。）基于此，領導中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，初步解放了中國社會的生產(chǎn)力。接著，他又領導中國人民開始了社會主義革命，目的仍然是為了解放中國受束縛的生產(chǎn)力。對此，他在1956年就明確地闡述；“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體所有制，變?yōu)樯鐣髁x集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放，這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力創(chuàng)造了社會條件。”（注：《著作選讀》（下卷）第717頁。）而社會主義改造的結果，正如所說：“社會主義不僅從舊社會解放了勞動者和生產(chǎn)資料也解放了舊社會所無法利用的廣大的自然界。人民群眾有無限的創(chuàng)造力，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍。”（注：《選集》第五卷，第253頁。）不但重視通過革命來解放生產(chǎn)力，而且在民主革命和社會主義革命勝利后，特別是確立了社會主義的經(jīng)濟、政治制度之后的一段時間里，也很注重發(fā)展生產(chǎn)力。我國是一個經(jīng)濟發(fā)展比較落后的國家，生產(chǎn)力發(fā)展的狀況同人民和國家的需要之間存在著尖銳的矛盾，這一情況在社會主義基本完成之后，變得更加突出起來。說：“中國經(jīng)濟落后，物質基礎薄弱，使我們至今還處在一種被動狀態(tài)，精神上感到還是受束縛，在這個方面，我們還沒有得到解放。”（注：《工作方法六十條》。）只有經(jīng)過“社會主義生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，才算獲得了自己的比較充分的物質基礎，（現(xiàn)在，這個物質基礎還不很充分），我們的國家（上層建筑）才算充分鞏固。”（注：《選集》第五卷，第462頁。）正因如此，在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成之后，我們黨就面臨著集中全力開展經(jīng)濟建設的任務。1956年，黨的八大正確肯定了我國幾千年來的剝削制度的歷史已經(jīng)基本結束，提出今后的主要任務是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。1957年，又在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中科學地分析了我國階級關系的新變化和階級斗爭的新形勢，明確地提出了全黨工作重點轉移的戰(zhàn)略思想。他指出：“我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”，并向全黨和全國人民發(fā)出了“進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)”的偉大號召。（注：《選集》第五卷，第375-377頁。）1958年又指出：“把全黨的工作重點放到技術革命上去”。1964年，在三屆人大一次會上，根據(jù)的建議，在政府工作報告中提出，我們一定要在本世紀內(nèi)，把我國建設成為現(xiàn)代化的社會主義強國。這表明，在當時是很重視發(fā)展生產(chǎn)力的。但是，后來由于國際和國內(nèi)復雜因素的影響，使發(fā)展生產(chǎn)力的努力不那么連貫了，出現(xiàn)了偏離甚至轉移大力發(fā)展生產(chǎn)力的戰(zhàn)略，以至于中國在社會主義制度建立以后很長一段時期忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，搞純而又純的貧窮的社會主義。對此，鄧小平后來中肯地指出：“是偉大的領袖，中國革命是在他的領導下取得成功的。但是他有一個重大的缺點，就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第116頁。）

鄧小平從中國社會主義自1958年到1978年這20年的經(jīng)驗總結中認識到：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第225頁。）為此，他領導全黨實現(xiàn)了工作重點的轉移，以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展了社會主義，也豐富和發(fā)展了的生產(chǎn)力理論。

第一，他主張社會主義社會要大力發(fā)展生產(chǎn)力。這就克服了的只注重解放生產(chǎn)力而不注重發(fā)展生產(chǎn)力的缺陷。鄧小平認為解放了生產(chǎn)力并不等于發(fā)展了生產(chǎn)力，確立了社會主義制度，并不等于搞好了社會主義制度。建立了新中國，確立了社會主義制度，通過民主革命和社會主義革命極大地解放了生產(chǎn)力，這是有目共睹的。他充分肯定的革命對于解放生產(chǎn)力的意義，同時又反復強調在社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的重要性：一是只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能建立強大的物質基礎，從根本上鞏固社會主義制度；二是發(fā)展生產(chǎn)力是充分發(fā)揮社會主義優(yōu)越性的關鍵；三是發(fā)展生產(chǎn)力是完善社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本手段；四是對于中國而言，發(fā)展生產(chǎn)力既是提高本國國際地位和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的需要，又是保持國家穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的需要。

第二，他主張把在社會主義社會解放和發(fā)展生產(chǎn)力兩個方面都講全。鄧小平認為，在社會主義社會里，生產(chǎn)力不僅要發(fā)展，還要繼續(xù)解放，這是一個重要的理論突破，更是對馬列和生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。因為在馬列和那里，社會主義社會只存在保護和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，不存在解放生產(chǎn)力的問題。因此，鄧小平指出：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第370頁。）

第三，他進一步把解放和發(fā)展生產(chǎn)力歸結為“社會主義本質”的首要內(nèi)容。在科學社會主義發(fā)展史上，馬克思主義創(chuàng)始人以及鄧小平之前的繼承者們都曾對社會主義的本質作了揭示和闡發(fā)，這種概括可稱之為特征性本質。而鄧小平理論則揭示了社會主義的深層本質，可稱之為根據(jù)性本質，即“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第373頁。）事物的根據(jù)性本質要比事物特征性本質深刻的多。它是事物存在和發(fā)展的根本本質或根本的內(nèi)在原因，并決定特征性本質的存在和發(fā)展，而特征性本質則要靠根據(jù)性本質給予解釋和說明。鄧小平對社會主義根據(jù)性本質的概括很有特色：首先，這一概括從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的結合上規(guī)定了社會主義的本質。鄧小平對社會主義本質的概括，十分鮮明地把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系統(tǒng)一起來，強調解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義本質中的地位。這是因為，生產(chǎn)關系雖然能夠直接反映一定社會形態(tài)的性質，但它不過是生產(chǎn)力諸物質要素的社會結合形式，離開了一定的生產(chǎn)力，生產(chǎn)關系就將失去自身存在的根據(jù)，甚至可以生出“貧窮的社會主義”的怪胎。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展作為社會主義制度得以存在的根據(jù)是絕對不可或缺的前提性內(nèi)容，因為它是“共同富裕”等方面本質的根本條件和物質前提，而“共同富裕”等方面本質內(nèi)容雖然是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的和最終結果，但卻依賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的程度和情況。它告訴人們，社會主義是一種既富裕又公平的高于資本主義制度的社會形態(tài)。

第四，他明確地把解放和發(fā)展生產(chǎn)力確定為社會主義的根本任務。鄧小平明確地把解放和發(fā)展生產(chǎn)力規(guī)定為社會主義的根本任務。因為，它是我國現(xiàn)代化建設的核心內(nèi)容，符合最廣大人民群眾的最高利益和愿望，適應了社會主義發(fā)展的要求，更使社會主義的發(fā)展奠定在唯物史觀的基礎之上。在解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務中，解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提條件，社會主義不掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，生產(chǎn)力就不會解放，而不解放生產(chǎn)力，也就變不上發(fā)展生產(chǎn)力，中國經(jīng)濟在改革前長期不能發(fā)展，原因就是被僵化的經(jīng)濟、政治體制束縛住了。發(fā)展生產(chǎn)力又是解放生產(chǎn)力的必要條件和結果，因為破除了僵化的經(jīng)濟、政治體制的束縛而解放了的生產(chǎn)力，又需要發(fā)展了的生產(chǎn)力給予顯示和證明，沒有發(fā)展了的生產(chǎn)力的顯示和證明，這解放生產(chǎn)力也就無從談起。

第五，他創(chuàng)造性地把生產(chǎn)力標準具體化為“三個有利于”的具體評價標準。雖然在民主革命時期把生產(chǎn)力標準作為衡量一切政黨及其實踐是否進步以及進步程度的標準，但在進入社會主義建設時期后，正如他在1962年1月所說的：“我注意的較多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關系方面的問題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識很少。”（注：《著作選讀》（下卷）第829頁。）非常注重生產(chǎn)關系的變革或調整以及堅持上層建筑領域里的斗爭問題，注重生產(chǎn)關系以及上層建筑這兩個因素的反作用，并希圖通過對它們的“純化”（如、等）來實現(xiàn)所謂的社會進步與發(fā)展。在社會主義建設時期，鄧小平與不同，他始終關注著生產(chǎn)力問題，為此沒少挨的批評甚至被打倒。但是，他歷盡艱辛，矢志不移，始終堅持實踐標準、生產(chǎn)力標準直至在南方講話中把生產(chǎn)力標準創(chuàng)造性地具體化為衡量和評判社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設各項工作是非得失的“三個有利于”標準。在“三個有利于”標準中，生產(chǎn)力標準是核心，而綜合國力標準和人民的生活水平標準不僅是生產(chǎn)力標準的展開和具體化，而且是對生產(chǎn)力標準內(nèi)涵的豐富和深化。所謂綜合國力就是國家物質力量、組織力量和精神力量的綜合，它既體現(xiàn)了生產(chǎn)力標準對社會各方面的基本要求，又具有生產(chǎn)力標準不能完全涵蓋的特殊內(nèi)容。而人民的生活水平標準，則是從生產(chǎn)力和綜合國力的客觀尺度進一步上升到滿足人民需要的主體價值尺度，集中體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)的根本目的。因此，“三個有利于”標準體現(xiàn)了社會主義社會進步的最高標準與綜合標準、客觀尺度與主體尺度的統(tǒng)一。

作為黨的第三代領導核心，繼承并發(fā)展了尤其是鄧小平的生產(chǎn)力的理論，在研究新情況，解決新問題的過程中，在如何發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的具體方針、政策、制度和措施方面有了新的發(fā)展和建樹。這主要表現(xiàn)在：公務員之家版權所有

第一，建立社會主義市場經(jīng)濟，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“市場經(jīng)濟”最初是鄧小平提出來的。但是，對于計劃和市場、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟這兩個概念的聯(lián)系和區(qū)別，鄧小平?jīng)]有明確的闡述。發(fā)展和深化了鄧小平關于市場經(jīng)濟的思想，把“市場”由“手段”層次提高到“經(jīng)濟體制”的層次，提出了建設社會主義市場經(jīng)濟體制的新思路。他在十四大報告中指出：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。“我們要建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在社會主義國家調控下對資源配置起基礎性作用”。同時，還對社會主義市場經(jīng)濟的性質、作用、運行機制、所有制結構和分配制度等做了明確的理論闡述。在以后的幾年中，為了構建社會主義市場經(jīng)濟理論的基本框架，又闡明了與建立社會主義市場經(jīng)濟相關的一系列問題，如深化農(nóng)村經(jīng)濟體制改革、國有企業(yè)擺脫困境的改革、對外經(jīng)濟體制改革、科技體制和教育體制改革、政治體制改革、民主法制和精神文明建設等，并提出了改革的指導思想和一整套基本方針和政策，這是對鄧小平生產(chǎn)力理論甚至對馬克思主義經(jīng)濟、政治等方面理論的創(chuàng)造性發(fā)展。

第二，提出正確處理好“十二大關系”，以利于生產(chǎn)力的協(xié)調發(fā)展。在黨的十四屆五中全會閉幕時，同志提出了《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干重大關系》，即“十二大關系”。這是在建設社會主義市場經(jīng)濟體制新的歷史條件下，正確運用鄧小平理論，針對改革和發(fā)展道路上涉及全局的一系列新矛盾，側重于經(jīng)濟方面或發(fā)展生產(chǎn)力方面而提出的解決矛盾的方針或措施。指出：“十二大關系扼要地講有三點：第一是我們要正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關系；第二是要妥善處理好社會主義市場經(jīng)濟和宏觀調控之間的關系；第三是一定要把我們建設的速度和效益結合好。”這三個關系集中表明了如何健康地發(fā)展經(jīng)濟或生產(chǎn)力的問題，改革發(fā)展與穩(wěn)定的關系居于的核心地位。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關系中，發(fā)展是硬道理和目的，中國解決所有問題的關鍵是靠自己經(jīng)濟或生產(chǎn)力的發(fā)展。改革的作用不僅在于解決當前經(jīng)濟和社會發(fā)展中的一些重大問題，推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，而且還要為下個世紀我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實的基礎。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提和保證，如果沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切都無從談起。“實現(xiàn)今后15年奮斗目標和戰(zhàn)略任務必須牢牢把握‘抓住機遇，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定’的大局，正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關系。實踐表明，三者關系處理得當，就能總攬全局。”

第三，探索能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結構和公有制的實現(xiàn)形式。公有制是社會主義本質特征之一，沒有它也就不可能有社會主義。然而，對公有制的內(nèi)涵和外延，三代領導核心有個艱辛的探索過程。為核心的第三代中央集體，總結了十一屆三中全會以來我黨在所有制改革、調整方面的成功經(jīng)驗，在十五大報告中鄭重宣布：“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我們社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這就將“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”這一指導思想，從一般政策性的范疇升華為基本經(jīng)濟制度范疇。還深化了關于公有制的內(nèi)涵，拓寬了其外延，科學地界定了公有制的主體地位，并對公有制的性質和實現(xiàn)形式作了區(qū)分，從基本理論層面上回答了怎樣把公有制與市場經(jīng)濟相結合的歷史難題，為進一步調整和完善我國的所有制結構，從戰(zhàn)略上調整國有經(jīng)濟布局，極大地促進生產(chǎn)力發(fā)展掃清了障礙。

第四，制定中華民族實現(xiàn)全面振興的跨世紀發(fā)展戰(zhàn)略。1995年，為核心的黨中央制定了國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標，提出在發(fā)展生產(chǎn)力基礎上到2000年人民生活達到小康水平，初步建立起市場經(jīng)濟體制；在快速發(fā)展生產(chǎn)力基礎上，到2010年使人民的小康生產(chǎn)更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。在十五大報告中，又指出，“到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主的社會主義國家”。這一規(guī)劃展示了中國生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的誘人前景，成為引導中華民族實現(xiàn)全面振興的行動綱領。

第五，制定實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，使中國社會生產(chǎn)力在合理布局中發(fā)展。為核心的黨中央作出了西部大開發(fā)的英明決策。實施西部大開發(fā)是社會主義本質的內(nèi)在要求，是為了擴大內(nèi)需，縮小地區(qū)間差別，切實貫徹鄧小平關于我國經(jīng)濟發(fā)展“兩個大局”的戰(zhàn)略構想的具體行動，這無疑會極大地促進我國社會生產(chǎn)力的合理布局和巨大發(fā)展。誠如指出的那樣，“沒有西部地區(qū)的繁榮昌盛，就不可能保持我們整個國家的社會穩(wěn)定和民族團結；沒有西部地區(qū)的全面振興，就不可能達到我們整個中華民族的振興，沒有西部地區(qū)的基本現(xiàn)代化，就不可能有我們整個社會主義現(xiàn)代化的最終成功。”（注：轉引自布赫《實施西部大開發(fā)，促進各民族共同繁榮》見《光明日報》2000年5月11日。）

第六，在“三個代表”的新世紀建黨綱領中把符合生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為哲學前提。為我黨在新世紀立于不敗之地而提出的“三個代表”要求，從時代的高度，概括了馬克思主義的生產(chǎn)力觀、文化觀和價值觀，其中我黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，則是在新形勢下堅持和發(fā)展了和鄧小平黨建理論的最為根本的現(xiàn)實基礎與哲學前提。面對二十一世紀，黨只有更加敏銳地把握先進生產(chǎn)力發(fā)展的特點、趨勢和要求，并在正確路線方針政策和體制基礎上采取切實有效的措施，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能真正跟上時代的步伐而始終代表先進生產(chǎn)力，最大程度地實現(xiàn)人民的利益，從而保持黨的先進性及其生機和活力。