都市水墨以及實(shí)驗(yàn)水墨區(qū)別

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討論都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨的關(guān)系，就不得不提到“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”，因?yàn)槎叨紝儆诂F(xiàn)代水墨藝術(shù)中的兩個(gè)不同類型，它們之間既有共性又存在差別。

一、都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨的共通性

1.問(wèn)題背景相通

“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”是20世紀(jì)80年代以來(lái)出現(xiàn)的一種新型的水墨藝術(shù)類型，它的發(fā)端來(lái)自于兩個(gè)方面的驅(qū)動(dòng)，一是不滿于傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的消極退避的保守主義做法，一些水墨藝術(shù)家開始從傳統(tǒng)規(guī)范中走出，希望用古老的“水墨”媒材，對(duì)鮮活的現(xiàn)實(shí)文化情境作出表達(dá)。二是改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型將一個(gè)“現(xiàn)代性”的社會(huì)文化景觀突置于水墨藝術(shù)家面前，古老的水墨與“現(xiàn)代性”相遇了?，F(xiàn)代藝術(shù)家們面對(duì)這樣一種現(xiàn)實(shí)文化情境，開始思考“水墨”這種古老的材質(zhì)或畫種有沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)代的可能，能否對(duì)發(fā)生在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)文化情境作出自己的表達(dá)，水墨藝術(shù)能否進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的行列及怎樣進(jìn)入等一系列問(wèn)題。因此，“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”從一開始除了以反傳統(tǒng)的面貌出現(xiàn)外，還以一種現(xiàn)代的面貌呈現(xiàn)于大眾面前，這也可以看作是“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”的兩個(gè)特征。

從“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”的這兩個(gè)特征來(lái)看，在80年代出現(xiàn)的表現(xiàn)性水墨、都市水墨、實(shí)驗(yàn)水墨等藝術(shù)形式都屬于現(xiàn)代水墨藝術(shù)的范疇。因?yàn)槠x傳統(tǒng)水墨規(guī)范和強(qiáng)調(diào)水墨的現(xiàn)代性表達(dá)這兩個(gè)因素都是這些水墨藝術(shù)的基本特征，也是它們共同堅(jiān)持著的基本理念。

2.基本課題相同

都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨面對(duì)著一個(gè)共同的課題，其核心在于：讓水墨進(jìn)入現(xiàn)代，探索水墨藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。實(shí)質(zhì)上，這一課題幾乎就是80年代以來(lái)出現(xiàn)的所有新型現(xiàn)代水墨藝術(shù)共同的探索目標(biāo)。都市水墨的出現(xiàn)也是對(duì)水墨如何進(jìn)入現(xiàn)代這一課題的思考，在這一點(diǎn)上它與實(shí)驗(yàn)水墨、表現(xiàn)性水墨等現(xiàn)代水墨藝術(shù)形式的基本精神是相通的。

二、都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨的差異性

1.角度不同

都市水墨在探索“水墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”這一基本課題時(shí)，是從“水墨與都市”這一角度來(lái)切入的，或者說(shuō)是出于對(duì)水墨與現(xiàn)代都市文化生活關(guān)系的思考。正如藝術(shù)批評(píng)家賈方舟所說(shuō)：“傳統(tǒng)水墨在日益都市化的消費(fèi)主義時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)槲覀兯?jīng)歷的正是這樣一個(gè)過(guò)程：鄉(xiāng)村文化的失落與都市文化的興起，生存現(xiàn)實(shí)與文化環(huán)境的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)極大地改變了我們的時(shí)間概念和空間觀念，傳統(tǒng)文化所植根的土壤被抽空了。在這種情況下，堅(jiān)定地持守傳統(tǒng)反而是不自然的，我們不得不作出新的選擇。”由此，都市水墨注重反映都市人的生存困境、焦慮及探索水墨的現(xiàn)代性表達(dá)，它體現(xiàn)出都市人文內(nèi)涵和都市形式趣味，是與都市文化相匹配的一種現(xiàn)代水墨藝術(shù)類型。

實(shí)驗(yàn)水墨是“85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)中偏離傳統(tǒng)、關(guān)注當(dāng)下、觀念前衛(wèi)，探索水墨與當(dāng)代藝術(shù)的前沿問(wèn)題，并積極參與國(guó)際交流，是具有實(shí)驗(yàn)藝術(shù)特質(zhì)的一種現(xiàn)代水墨藝術(shù)形式。實(shí)驗(yàn)水墨在探索“水墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”這一基本課題時(shí)，是從“水墨與當(dāng)代”這一角度來(lái)切入的，或者說(shuō)是基于對(duì)“水墨怎樣進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)”這一問(wèn)題的思考。實(shí)驗(yàn)水墨更強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度與精神。正如劉子建所說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)是一種態(tài)度，指對(duì)某一種事物有超乎尋常的想象并在信念中堅(jiān)定它是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想，卻要在黑暗中探索實(shí)踐的行為。實(shí)驗(yàn)之于藝術(shù)，意義在于它執(zhí)意要‘勇敢地探索前人從未涉足之處’?！雹谶@種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)態(tài)度包含著對(duì)傳統(tǒng)筆墨言說(shuō)方式的偏離、對(duì)西方標(biāo)準(zhǔn)的否定以及對(duì)自身昨天的否定，實(shí)驗(yàn)水墨正是在這種不斷的偏離與否定中體現(xiàn)出了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特質(zhì)。正是這種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)特質(zhì)使實(shí)驗(yàn)水墨在水墨藝術(shù)領(lǐng)域中扮演著前衛(wèi)的角色，它總是沖在最前沿，去探索前人未涉足之處。而都市水墨并不具備實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特質(zhì)，在水墨藝術(shù)中也不具有前衛(wèi)性。因?yàn)閷?duì)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題的探索并不是其關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，它更關(guān)注于都市狀態(tài)的研究，或者說(shuō)更關(guān)注內(nèi)容。

2.探索方式不同

從探索方式上看，都市水墨關(guān)注的是都市人文生活，因此，它更多的體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代都市題材和都市文化心理的表現(xiàn)。這樣一來(lái)，一些表現(xiàn)性水墨、寫實(shí)水墨藝術(shù)，只要是關(guān)注都市的狀態(tài)似乎都可以囊括其中，其實(shí)驗(yàn)的指向性、純粹性不夠明確，過(guò)于龐雜，沒(méi)有一個(gè)共同的實(shí)驗(yàn)精神命題。而實(shí)驗(yàn)水墨不太關(guān)注題材，他們關(guān)心的是“水墨語(yǔ)言形式本身”的實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為水墨材質(zhì)的當(dāng)代性實(shí)驗(yàn)、抽象語(yǔ)言的當(dāng)代性實(shí)驗(yàn)、圖式的當(dāng)代性實(shí)驗(yàn)、綜合材料的實(shí)驗(yàn)等?？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)水墨更關(guān)注形式。另外，實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)家有一個(gè)共同的精神命題：即傳統(tǒng)的水墨媒介能否進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的格局中？能否獲得當(dāng)下的認(rèn)可？實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)家的風(fēng)格雖然不同，但其精神命題卻是相通的。另外，實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)的一些探索方式，比如，抽象的言說(shuō)方式、水墨裝置、水墨影像實(shí)驗(yàn)及帶有行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)色彩的水墨實(shí)驗(yàn)等，這些探索無(wú)疑已將實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)推向了探索當(dāng)代藝術(shù)前沿問(wèn)題的平臺(tái)。

當(dāng)然還要看到在實(shí)驗(yàn)水墨作品中也有反映都市人困境及焦慮的作品，比如，王天德的《水墨菜單》、邵戈的《城市垃圾》系列、方土的《文明碩果·CD系列》等。但這些作品形式上沒(méi)有脫離對(duì)語(yǔ)言、圖式本身的實(shí)驗(yàn)，觀念上體現(xiàn)出對(duì)水墨如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的思考，表現(xiàn)出對(duì)水墨藝術(shù)前沿問(wèn)題的探索，所以其前衛(wèi)形象仍然十分明顯。而都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨相比并不前衛(wèi)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都市水墨作品在水墨藝術(shù)領(lǐng)域并不具有像實(shí)驗(yàn)水墨那樣激進(jìn)、鮮明的前衛(wèi)形象。

綜上所述，都市水墨與實(shí)驗(yàn)水墨既有共性又存在差別，假如混淆二者的概念，無(wú)疑是對(duì)雙方的藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)性的相互消耗。我們必須承認(rèn)它們具有共性、交叉的方面，但這兩種水墨藝術(shù)形式之所以能夠在今天保持多元共存的格局，關(guān)鍵還在于它們各自風(fēng)格鮮明的個(gè)性。