民間美術(shù)符號(hào)平面設(shè)計(jì)論文

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一、民間美術(shù)符號(hào)的概念

在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用美術(shù)符號(hào)，不單單能夠?qū)γ褡逦幕M(jìn)行傳承，同時(shí)還能使設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，使符號(hào)被賦予更加深刻的意義。本文所指的民間美術(shù)符號(hào)，是指在平面作品設(shè)計(jì)中的一種文化語(yǔ)言。而作為色彩和圖形等元素，民間美術(shù)符號(hào)一旦被作為符號(hào)，在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中被運(yùn)用，則起到了對(duì)民族文化進(jìn)行傳承的作用，同時(shí)對(duì)普通民眾的喜好情趣和民族審美理想進(jìn)行了詮釋。民間美術(shù)符號(hào)不單單是變形和夸張了自然萬(wàn)物形態(tài)，同時(shí)它形成的文化背景和心理根源還極其深刻，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也極其豐富。

二、民間美術(shù)符號(hào)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

我國(guó)具有極其深刻的文化底蘊(yùn)，特別是民間美術(shù)符號(hào)種類(lèi)繁多、歷史悠久，它來(lái)源于人們的生產(chǎn)和生活，是長(zhǎng)期以來(lái)文化的積淀。因此，它的表達(dá)方式即簡(jiǎn)單，又通俗易懂，詮釋了濃郁的生活氣息，皮影戲、陶瓷等等，都是民間美術(shù)符號(hào)的表達(dá)形式。它在不同的風(fēng)俗習(xí)慣下，得到了傳承和發(fā)展。將民間符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，具有非常重要的意義。

1、由聯(lián)想生成的意義

在民間美術(shù)符號(hào)中，大量存在著聯(lián)想性的色彩和圖形，由于現(xiàn)代人具有豐富的思維方式，通過(guò)聯(lián)想，能更深刻的理解畫(huà)面的意境，進(jìn)而在設(shè)計(jì)的作品中，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴，真正的實(shí)現(xiàn)了和符號(hào)融為一體的目的。在受眾的記憶中，存在著個(gè)各種視覺(jué)符號(hào)，它們互相補(bǔ)充和依托。在設(shè)計(jì)師的巧妙設(shè)計(jì)下，將受眾的感受力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)傳達(dá)聯(lián)想的認(rèn)知方式，使觀眾對(duì)這樣的訊息更愿意去接受。

2、由推理實(shí)現(xiàn)的意義

民間美術(shù)符號(hào)體現(xiàn)了獨(dú)特的民族風(fēng)貌和各個(gè)民族的文化，在跨文化的傳播中，能對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意更有效和簡(jiǎn)潔的傳達(dá)，以實(shí)現(xiàn)一種文化傳播的最高境界，即民族的就是世界的。民間美術(shù)符號(hào)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了意義，對(duì)民族心理的發(fā)展和延續(xù)進(jìn)行了體現(xiàn)，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了民族的審美特征，是民族自豪感的最好的驗(yàn)證。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們要對(duì)民間美術(shù)符號(hào)的美學(xué)特征和藝術(shù)形式更好的吸收，同時(shí)還要對(duì)其蘊(yùn)含的信息更準(zhǔn)確的傳達(dá)，不單單要對(duì)其外在的形式美感進(jìn)行注重，同時(shí)也要對(duì)其內(nèi)在的意義注重，這樣才能在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，更好的運(yùn)用這種信息的載體。

三、民間美術(shù)符號(hào)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)民間美術(shù)符號(hào)因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的表現(xiàn)力、豐富的含義和多樣化的特征，而在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，能夠?qū)ζ矫孀髌返囊饬x更好的傳達(dá)，是對(duì)主旨情感進(jìn)行表達(dá)的有力工具。將民間美術(shù)符號(hào)運(yùn)用到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，可使平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力增強(qiáng)，營(yíng)造了一種濃郁的藝術(shù)氛圍。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，民間藝術(shù)符號(hào)的具體運(yùn)用，有以下幾種方法：

1、在平面設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用

特定時(shí)期內(nèi)文化風(fēng)俗習(xí)慣，是民間美術(shù)符號(hào)的載體，民間美術(shù)符號(hào)極好的詮釋了大眾的情感。將民間美術(shù)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可促進(jìn)對(duì)平面設(shè)計(jì)中作品主旨的體現(xiàn)。并且借助于相應(yīng)的美術(shù)符號(hào)，體現(xiàn)人們的情感。將美術(shù)符號(hào)直接運(yùn)用到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，可依據(jù)作品的表達(dá)，對(duì)民間美術(shù)符號(hào)進(jìn)行選擇，并進(jìn)行適度的在加工。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，體現(xiàn)極強(qiáng)的民族氣息，充分調(diào)動(dòng)受眾的興趣。塑造創(chuàng)新性，是直接運(yùn)用民族美術(shù)符號(hào)需要注意的問(wèn)題，因?yàn)檫@種文化藝術(shù)形態(tài)是大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，所以只有具有創(chuàng)新性，才能吸引受眾的注意力。

2、間接運(yùn)用民間美術(shù)符號(hào)

和直接運(yùn)用的形式相比，間接運(yùn)用的方式并不顯著，需要立足于受眾的審美觀念，含蓄的借鑒美術(shù)符號(hào)，運(yùn)用到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品中。通過(guò)對(duì)民間美術(shù)符號(hào)情感和神韻的吸收，對(duì)平面設(shè)計(jì)所需要的意向氣氛進(jìn)行營(yíng)造，讓受眾無(wú)限遐想。

3、對(duì)民族符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換運(yùn)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，還需要轉(zhuǎn)換美術(shù)符號(hào)，滿足具體需求。即立足于具體需要，在一定程度上，重組和轉(zhuǎn)換民間美術(shù)符號(hào)，來(lái)滿足平面設(shè)計(jì)的具體需求。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品，往往即需要具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)又能對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)神韻進(jìn)行彰顯，這樣的運(yùn)用方式，通過(guò)再創(chuàng)造民間美術(shù)符號(hào)，使當(dāng)代平面設(shè)計(jì)與當(dāng)下受眾的審美取向相吻合。

四、結(jié)論

我國(guó)民間美術(shù)符號(hào)是傳統(tǒng)藝術(shù)精華的承載，其特點(diǎn)及其鮮明，彰顯了我國(guó)本土文化藝術(shù)特征。而我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號(hào)在藝術(shù)的神圣殿堂中，深刻的影響了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。并且二者之間又不斷的融合和發(fā)展，將傳統(tǒng)民間美術(shù)符號(hào)運(yùn)用到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，不單單可使當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性增強(qiáng)，同時(shí)還能對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)更好的體現(xiàn)，使其擁有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的獨(dú)特魅力。

作者:何雪溶單位:貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系