剪紙對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性價(jià)值研究

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摘要：黃河三角洲剪紙藝術(shù)是中華民族民間美術(shù)苑中的一朵奇葩，悠久的傳承歷史和多種文化的交融使其具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)語(yǔ)言。本文以介紹黃河三角洲剪紙的概況及表現(xiàn)語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討在如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將黃河三角洲剪紙藝術(shù)元素創(chuàng)造性引入設(shè)計(jì)中，從而拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間的表現(xiàn)手段、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)哲學(xué)，同時(shí)通過(guò)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展提升傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力和影響范圍，更利于我們今后研究工作的深入開(kāi)展和研究角度的不斷創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：剪紙；黃河三角洲；環(huán)境藝術(shù)

剪紙藝術(shù)是中國(guó)古代流傳范圍廣闊、伴隨人民生活發(fā)展最長(zhǎng)的一種民間藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)也是黃河三角洲地區(qū)（主要指山東省濱州和東營(yíng)為中心及周邊地區(qū)）民間藝術(shù)形式中最常見(jiàn)的藝術(shù)類(lèi)型。生活在黃河三角洲地區(qū)的老百姓在中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日以及日常生活中的重要時(shí)刻如婚喪嫁娶時(shí)，常常以剪紙的形式進(jìn)行裝飾，不但增添了喜慶的氣氛，更傳達(dá)了人們對(duì)美好愿望的憧憬。

1黃河三角洲剪紙表現(xiàn)語(yǔ)言及藝術(shù)特點(diǎn)

民間藝術(shù)風(fēng)格的形成，往往與一個(gè)地域的自然環(huán)境、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情和歷史文化等有著密切的聯(lián)系，相鄰地區(qū)的文化交流和影響也是一個(gè)重要因素。黃河三角洲民間剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言，隨著元末明初、明末清初的幾次大規(guī)模的移民潮，使民俗文化在交融中得到了新生和發(fā)展，三晉文化、燕趙文化、魯西南文化與本地文化的交融，形成了新的生命力和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。黃河三角洲地區(qū)也是溝通東部沿海與祖國(guó)北方的交通要道，膠東半島、魯南和浙江一帶客商走京（北京）串衛(wèi)（天津）必須經(jīng)過(guò)這里，因此，江浙和膠東一帶的剪紙風(fēng)格也對(duì)這里的民間剪紙有一定的影響。黃河三角洲民間剪紙圖案色彩以單色最為常見(jiàn)，也有分色、套色等形式。單色以紅紙或白紙為主，作為美化裝飾用的窗花、墻花、頂棚花、喜花等多用紅色，繡花的花樣則以白色為主。色彩上它以大紅色為主，而且鏤空部分少，色塊明顯，黃河三角洲民間剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)既有簡(jiǎn)樸大方、粗獷雄豪的一面，也有手法多變、拙中藏巧的特點(diǎn)。如剪紙作品“鋸大缸”和“王小趕腳”，最能體現(xiàn)黃河三角洲民間剪紙的主要特點(diǎn)，也是黃河三角洲民間剪紙藝術(shù)較有代表性的作品。黃河三角洲民間剪紙的題材和內(nèi)容多是當(dāng)?shù)厝藗兿矏?ài)的事物，以反映百姓日常生活題材見(jiàn)長(zhǎng)。比如“農(nóng)家樂(lè)”和“回娘家”及“買(mǎi)花布”等剪紙作品，生動(dòng)地反映了黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村老百姓的日常生活情景。在剪紙手法上，黃河三角洲民間剪紙線條粗獷、拙中蘊(yùn)靈，具有寫(xiě)意性和隨意性特點(diǎn)。

2黃河三角洲剪紙表現(xiàn)語(yǔ)言在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的使用需求，還要滿足人們的審美需求，而黃河三角洲剪紙藝術(shù)作為一種古老而成熟的藝術(shù)形式，將其運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必然途徑。剪紙能給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作題材，可以促進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)生更多豐富的由剪紙而延伸出的各種美妙形式。

2.1黃河三角洲剪紙獨(dú)特的“心像圖語(yǔ)”對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

黃河三角洲剪紙藝人以心為像，縱橫古今，橫攬萬(wàn)象，許多剪紙作品擺脫了人物鳥(niǎo)獸的原始形態(tài)，抽象成為一幅幅點(diǎn)、線、面的組合結(jié)構(gòu)，幾乎完全是作者心像的表達(dá)。它們像一曲曲無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)，以音律節(jié)奏使人陶醉，雖然不一定說(shuō)出它是什么，但藝術(shù)韻味卻是無(wú)窮的。這些剪紙藝術(shù)造型符合作者心中之像，用科學(xué)透視法的眼光看來(lái)卻是“變形”的。這些剪紙?jiān)煨透呌趥髑槎辉趯?xiě)形，更趨于寫(xiě)意而不在寫(xiě)實(shí)，以點(diǎn)、線、面在平面布列關(guān)系中的最佳值為尺度，采取意象的、夸張的、象征的、裝飾的乃至抽象的手法去直抒其美。遠(yuǎn)近人物可以等大，一只眼可以裝飾整張臉，物象原型可以完全服從藝人之手。剪紙中超自然形象的組合，是人為的虛化形成，它體現(xiàn)了作者無(wú)窮的想象力與創(chuàng)造力。不同特征屬性的形象組合起來(lái)能給人深層次的思考和聯(lián)想，更能體現(xiàn)出多種象征和寓意。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)端于包豪斯體系的三大構(gòu)成，追求理性、條理、幾何化、抽象。物極必反，這種風(fēng)格必然會(huì)產(chǎn)生生硬、缺乏情感等弊端。莊子有句名言，“忘法，畫(huà)之適也。忘足，履之適也。”為我們陳述了一種現(xiàn)象：古人隨心所欲，得意忘形的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。在黃河三角洲剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)中，通常是憑著當(dāng)時(shí)的想法來(lái)即興創(chuàng)作，心靈所動(dòng)，剪意傳情。心像圖語(yǔ)的造型理念可以很好地對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的多方面產(chǎn)生積極的作用。

2.2超越三維的“心視圖”視角表現(xiàn)方式對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新價(jià)值

在寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)理論中主張“沒(méi)有線只有體積”，把畫(huà)紙看作是三維空間，最忌諱用平面的眼光把物象看作剪貼似的輪廓。黃河三角洲剪紙它偏偏以兩度空間觀念作為形象思維的基礎(chǔ)，以作者的心像為范圍，上下古今、世間萬(wàn)物，皆可入畫(huà)。以心為視圖，突破時(shí)間、空間、物象的限制。物象在作者眼中都成了沒(méi)有體積，沒(méi)有空間，不講求“近大遠(yuǎn)小”的透視比例關(guān)系的剪影式形象。這種“心視圖”方式能夠在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分創(chuàng)造出新的視覺(jué)語(yǔ)言，為觀者帶來(lái)與眾不同的觀感。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“達(dá)意”要遠(yuǎn)重于“繪形”，發(fā)展具有中國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)，不僅要找到代表中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的符號(hào)元素，還要將這些元素巧妙地運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中，既然是結(jié)合，那一定不是簡(jiǎn)單的剪切與復(fù)制的關(guān)系。事實(shí)上，通過(guò)吸收黃河三角洲剪紙這種“心視圖”視角表現(xiàn)方式，掌握傳統(tǒng)藝術(shù)中的形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，明白了傳統(tǒng)藝術(shù)是通過(guò)怎樣的組合、變化方式來(lái)傳達(dá)寓意的，可以使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中出現(xiàn)合理而豐富的變化。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用富有象征意義或歷史淵源的圖形，抽象地加入新的涵義進(jìn)行圖形變形，使之古為今用。

2.3剪紙中陰陽(yáng)觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用

《老子》中記載：“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)。”中國(guó)人這種傳統(tǒng)陰陽(yáng)觀，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)產(chǎn)。陰陽(yáng)觀念在民間剪紙的另一種表現(xiàn)是“內(nèi)”和“里”為陰，“外”與“表”為陽(yáng)，民間剪紙中，“內(nèi)”與“里”多表現(xiàn)為陰圖，“外”與“表”多表現(xiàn)為陽(yáng)圖，剪紙?jiān)煨途哂刑搶?shí)結(jié)合的特點(diǎn)。這種把虛空間放到和實(shí)體空間同等地位的觀點(diǎn)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重大的參考價(jià)值。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，通過(guò)引入虛實(shí)結(jié)合的觀念，利用虛與實(shí)的互動(dòng)，并結(jié)合具體設(shè)計(jì)，能夠有效地提高環(huán)境設(shè)計(jì)傳遞信息的能量。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，要結(jié)合實(shí)形和虛形，以其為造型基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在各種具體的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中予以靈活運(yùn)用，能夠發(fā)揮事半功倍之效。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，黃河三角洲剪紙的心像圖語(yǔ)、心視圖、陰陽(yáng)觀念，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型理念、空間設(shè)計(jì)、構(gòu)圖觀念有重大的彌補(bǔ)和創(chuàng)新價(jià)值。

作者:王慶典 單位:濱州學(xué)院