廣告設(shè)計(jì)中民俗藝術(shù)元素的應(yīng)用

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摘要:在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中,與傳統(tǒng)藝術(shù)元素相關(guān)的廣告作品開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)出來(lái).從民俗藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值及應(yīng)用現(xiàn)狀中進(jìn)行分析,探索民俗藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.在廣告的設(shè)計(jì)成品與當(dāng)前的發(fā)展規(guī)律中可以預(yù)見(jiàn)到,民俗藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,在未來(lái)將會(huì)具有較大的發(fā)展空間.

關(guān)鍵詞:民俗藝術(shù)元素;廣告設(shè)計(jì);應(yīng)用探索

目前,我國(guó)絕大多數(shù)的廣告在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)以國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格作為參考,缺乏一定的民族特點(diǎn),導(dǎo)致傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的不充分.現(xiàn)階段,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中,大力推廣傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有十分重要的意義.因此,在設(shè)計(jì)現(xiàn)代廣告的過(guò)程中,也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入在內(nèi),盡量以民族精神和歷史發(fā)展進(jìn)程為根本,在吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革,從而設(shè)計(jì)出具有民族特點(diǎn)的現(xiàn)代廣告,這樣才符合當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)的需求.

1民俗藝術(shù)元素應(yīng)用與廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值

把民俗藝術(shù)元素融入到廣告設(shè)計(jì)中,不僅可以增強(qiáng)人性化的設(shè)計(jì)理念,還能把我國(guó)的文化底蘊(yùn)充分體現(xiàn)出來(lái).在民俗藝術(shù)元素中可以找出具有現(xiàn)代化特征的語(yǔ)言,另外,根據(jù)民俗藝術(shù)元素和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系中,可以探索出民俗藝術(shù)元素在現(xiàn)代廣告中的設(shè)計(jì)應(yīng)用,從而使設(shè)計(jì)出來(lái)的廣告作品更加具有文化底蘊(yùn).通常情況下,我們比較關(guān)注的是在廣告設(shè)計(jì)中所使用的色彩和造型,這不僅僅只體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的描述上,還必須要了解并掌握民俗藝術(shù)中的歷史與文化內(nèi)涵,對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),如果在設(shè)計(jì)中可以很好的把民俗藝術(shù)元素中的審美意境體現(xiàn)出來(lái),并科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,則完全可以達(dá)到擴(kuò)大設(shè)計(jì)思維空間的目的.另外,把民俗藝術(shù)元素融入到廣告設(shè)計(jì)中,應(yīng)從感官、認(rèn)知等方面開(kāi)始入手,然后再使用較為先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法對(duì)廣告作品加以設(shè)計(jì).

2與廣告設(shè)計(jì)相關(guān)的民俗藝術(shù)元素分析

中國(guó)的民俗藝術(shù)元素在色彩與造型中比較注重主觀寓意,并不注重表現(xiàn)形式,它主要依靠色彩與造型的創(chuàng)造,用較為普通的民俗審美元素來(lái)創(chuàng)造,這主要是根據(jù)感知的客觀而進(jìn)行的創(chuàng)作.這種創(chuàng)作方式與目前廣告設(shè)計(jì)中的商業(yè)訴求有著許多相同之處.具體來(lái)說(shuō),在中國(guó)的民俗藝術(shù)元素的創(chuàng)作中和現(xiàn)代商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)中,在其風(fēng)格、特點(diǎn)中就很容易找到相同之處.中國(guó)民俗藝術(shù)元素在色彩與造型中的創(chuàng)造上通常都是采用象征寓意的做法.比如,在中國(guó)民俗藝術(shù)元素的色彩選擇上,紅色則代表著喜慶,黃色則代表著富貴;而在造型的創(chuàng)造中,圓形通常代表著和諧、圓滿.這些顏色與形狀不僅具有較為深刻的意義,同時(shí)在中國(guó)民俗藝術(shù)元素中還具有良好的審美價(jià)值.而現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)也有它自身的含義,從這點(diǎn)就可以看出它與民俗藝術(shù)元素是共通的,唯獨(dú)缺少一些具有民俗藝術(shù)元素中的靈感以及豐富的創(chuàng)造力和想象力.每一種造型與色彩都可以很好的體現(xiàn)出民俗藝術(shù)元素的風(fēng)格,下面我們就從色彩與造型這兩個(gè)方面來(lái)具體分析一下.

2．1中國(guó)民族文化色彩元素

我國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)有五千年的歷史,在這五千年當(dāng)中形成了許許多多的色彩,比如紅色、藍(lán)色、白色等等.民間的藝人在顏色較為濃烈的色調(diào)中,都會(huì)選用黑色來(lái)間隔,這樣可以給視覺(jué)帶來(lái)良好的沖擊效果.對(duì)于商業(yè)廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),黑色的使用范圍較為廣泛.在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫中,黑色與白色是最為典型的色彩,白色可以給人帶來(lái)更為廣闊的想像空間.在設(shè)計(jì)商業(yè)廣告過(guò)程中,白色是使用最多的色彩顏色之一.我國(guó)歷史中使用最早的顏色就是紅色,在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中,紅色的使用頻率也比較高,通常情況下,在民俗活動(dòng)中如果有喜慶的寓意,則通常選用紅色,高中狀元、結(jié)婚慶典都會(huì)用紅色的物品來(lái)做代表.比較典型的中國(guó)新年更是把紅色淋漓盡致的展現(xiàn)在大家面前.在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中,紅色的色調(diào)較為鮮明,所以通常可表現(xiàn)為祝賀、憤怒等情感較為鮮明的類型.

2．2中國(guó)民族文化造型元素

具有民俗藝術(shù)元素的圖案內(nèi)容較為豐富,它涵蓋了動(dòng)物、人物、花草等題材,大多以象征、比喻等手法來(lái)表現(xiàn)出各種吉祥的寓意;再運(yùn)用抽象的想像、夸張等裝飾手法,表現(xiàn)出既完整又平穩(wěn)的裝飾美感,這些民俗藝術(shù)元素給我們留下了許多經(jīng)典的文化符號(hào).比如象征富裕的“年年有余”,象征繁衍子孫后代的“蓮花生子”等等.

3民俗藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的交替,人類歷史的逐漸演變,具有人類精神文明的民俗藝術(shù)仍然被完整留存.所謂民俗藝術(shù),主要指在民間形成的不能用、只能欣賞的各種文化技藝.民俗藝術(shù)在生活中形成,因此它與人們的生活密不可分.比如剪紙藝術(shù),它作為一種民間技藝,不僅僅是生活中的一項(xiàng)剪影技術(shù),它所形成的各種符合也是對(duì)我國(guó)各地區(qū)文化生活的一種寓意象征.近幾年,我國(guó)在廣告設(shè)計(jì)中融入民俗藝術(shù)元素,還處在初級(jí)模仿階段,主要原因在于對(duì)民俗文化元素的內(nèi)涵理解不到位,忽略了與設(shè)計(jì)作品之間的審美協(xié)調(diào)問(wèn)題.即便在設(shè)計(jì)中加入民俗藝術(shù)元素,也無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果.數(shù)字化時(shí)代的到來(lái),充分保護(hù)了民俗藝術(shù)元素,這同時(shí)也說(shuō)明數(shù)字技術(shù)可以給文化領(lǐng)域帶來(lái)較大影響,各種藝術(shù)表現(xiàn)形式在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展中,已經(jīng)初步形成以民俗藝術(shù)的傳承和發(fā)展為主體的數(shù)字資源.目前,廣告設(shè)計(jì)為了適應(yīng)當(dāng)前數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,必須要提高設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵,以廣大消費(fèi)者的審美需求為根本,巧妙的將民俗藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中,這也是每一個(gè)廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)盡的時(shí)代責(zé)任.

4民俗藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4．1把民俗藝術(shù)元素作為消費(fèi)情感的切入點(diǎn)

民俗藝術(shù)對(duì)于民間文化來(lái)說(shuō)是其不可分割的一部分.我國(guó)是一個(gè)資源豐富、地域遼闊、人口眾多的國(guó)家,每一地區(qū)都具有自己的民族特點(diǎn)和民俗文化,因此,民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是豐富多彩,比如民間工藝品、戲曲雜技、舞蹈藝術(shù)、剪紙等等,各種民俗藝術(shù)中獨(dú)特的表達(dá)形式,都匯聚成了中華民族中具有魅力的文化精華.目前,為了更好的體現(xiàn)出我國(guó)民俗文化的設(shè)計(jì)理念,廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的設(shè)計(jì)手段,以不同地域消費(fèi)者的審美觀念為根本,注重他們的情感消費(fèi)需求,根據(jù)民俗文化的設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)出符合廣大消費(fèi)者心理需求的文化廣告作品,讓消費(fèi)者在廣告中可以深刻的感受到我國(guó)的歷史民俗文化.因此,廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)該把民俗藝術(shù)元素融入到創(chuàng)新領(lǐng)域中,著重突出我國(guó)的民俗文化精神,在刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的同時(shí),給廣告作品注入更多的情感表現(xiàn),此情感表現(xiàn)主要是使用人員在體驗(yàn)廣告作品時(shí)所產(chǎn)生的情感.

4．2民俗藝術(shù)元素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的意境構(gòu)成

在民俗文化元素中有著較為豐富的文化價(jià)值與文化精神.在設(shè)計(jì)現(xiàn)代廣告過(guò)程中,民俗文化的傳承,必須要在深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)思,才能設(shè)計(jì)出具有真情實(shí)感的廣告作品,從而形成一種視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言.在這種視覺(jué)語(yǔ)言中,可以體會(huì)到廣告作品中具有文化特點(diǎn)的民俗意境,最終給人們帶來(lái)具有風(fēng)情的審美藝術(shù)效果.比如我們?cè)诠鎻V告中常見(jiàn)的皮影表現(xiàn)手法.皮影是中國(guó)藝術(shù)中較為古老的一種戲曲模式,在民間也可以稱為影戲或者羊皮戲,它具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)特征,能夠反映西漢的歷史文化以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情.皮影戲在表演過(guò)程中,劇場(chǎng)的燈光、具有人物形象特征的剪影以及所表達(dá)的戲劇情節(jié),在廣告的設(shè)計(jì)中都具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力.因此,在設(shè)計(jì)過(guò)程中為了體現(xiàn)其視覺(jué)效果,就需要運(yùn)用光影隨機(jī)移動(dòng)的形式,把剪影的圖像淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái).另外,如果把皮影的光影效果和視覺(jué)中的通透效果融合在一起,則可以給消費(fèi)者帶來(lái)一定的審美滿足感,讓他們?cè)隗w驗(yàn)廣告作品時(shí)可以有一種思鄉(xiāng)的情懷.這種設(shè)計(jì)意境,是在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中所追求的一種靈感體現(xiàn).廣告的設(shè)計(jì)意境并不僅限于某種特定的模式,而是在作品中可以真正的感受到該作品所帶來(lái)的藝術(shù)魅力.比如說(shuō)水井坊廣告中所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形態(tài),用雄獅作為圖騰,在水墨畫中渲染出日晷和祥云,這充分體現(xiàn)出了此廣告對(duì)設(shè)計(jì)意境的表達(dá)方式,從而給該產(chǎn)品帶來(lái)了較為濃厚的歷史情感.把意境和廣告設(shè)計(jì)充分結(jié)合在一起,實(shí)際上就是把民俗文化元素的內(nèi)涵融入到廣告設(shè)計(jì)作品中,這種創(chuàng)作模式不僅能夠體現(xiàn)出我國(guó)民族的歷史內(nèi)涵,還能讓消費(fèi)者感受到我國(guó)民俗文化的深刻意境.

5結(jié)語(yǔ)

目前,現(xiàn)代廣告在設(shè)計(jì)中不僅傳達(dá)的是某種文字或者聲音等信息,在數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)文化發(fā)展的時(shí)代,比如在社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒體中,現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)開(kāi)始逐漸擴(kuò)展信息傳播的時(shí)間與空間,把民俗藝術(shù)元素融入到廣告設(shè)計(jì)中,并以更加生動(dòng)的方式面向公眾,讓消費(fèi)者在廣告作品中可以真正的體會(huì)到我國(guó)的民俗文化內(nèi)涵,這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及為民俗文化注入新的活力具有重要的意義.

作者:劉劍云 單位:蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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